（實(shí)用）弘揚傳統文化心得體會(huì )15篇
有了一些收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的弘揚傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
弘揚傳統文化心得體會(huì )1
星期五那天，學(xué)校開(kāi)展了一個(gè)有意義的活動(dòng)，主題是：“中華優(yōu)秀傳統文化對世界的影響”。
首先，第一位同學(xué)為我們講了中國的傳統節日。然后，另一位同學(xué)講了中國的剪紙藝術(shù)，她還帶了自己家收藏的作品，看著(zhù)那一張張栩栩如生的剪紙，同學(xué)們都大開(kāi)眼界。接著(zhù)，一個(gè)個(gè)同學(xué)都上臺了，有講名人的，有講圍棋的，有講皮影戲的.，有講刺繡的……同學(xué)們的演講生動(dòng)而精彩。其中最典型的要數中國戲曲了，經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……
我們要結合新的時(shí)代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、中華美學(xué)精神。
弘揚傳統文化心得體會(huì )2
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的.，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；
端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子。到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧！
弘揚傳統文化心得體會(huì )3
古老的中國在過(guò)去是個(gè)禮儀之邦，二十一世紀將是中國人的世紀，希望我們的國家除了繁榮富強之外，還是一個(gè)真正的禮儀之邦，人人都有很高的文化教養。要達到這個(gè)目標，最簡(jiǎn)便最有效的方法是從現在開(kāi)始普遍地熟悉背誦最有文化價(jià)值的東西——經(jīng)典詩(shī)文。經(jīng)典是一種文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統。而孩子是中國社會(huì )主義事業(yè)接班人；是祖國未來(lái)的建設者，中華文明靠他們傳承，民族精神靠他們弘揚，中華民族靠他們振興。
為了響應素質(zhì)教育的號召，又為了豐富孩子的課外生活，使部分有興趣的孩子在原有的基礎上更加能說(shuō)會(huì )道，語(yǔ)言素質(zhì)加強，語(yǔ)感加強，我園積極地開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
為了達到人人都能背誦《三字經(jīng)》、《弟子規》、《唐詩(shī)》根據孩子的實(shí)際年齡階段的要求，進(jìn)行了不同年級組背誦不同段落的訓練，并結合了動(dòng)作、手勢、表情等基本步驟的訓練。本次誦讀活動(dòng)參與人數達40余人，是我園一次規模較大的讀書(shū)活動(dòng)。在活動(dòng)中，師幼以飽滿(mǎn)的熱情，積極組織，使這次誦讀活動(dòng)成功舉行，圓滿(mǎn)結束，并使我園的“讀書(shū)活動(dòng)”再次推向高潮。
通過(guò)這次活動(dòng)，反映出教師們較強的組織能力和責任心，教師非常重視這項活動(dòng)，珍惜這次展示機會(huì )，很好的鍛煉了各班幼兒的`膽量，提高了幼兒的誦讀水平。
每班幼兒態(tài)度認真，充滿(mǎn)自信的展示著(zhù)自己，能夠使用普通話(huà)，正確、流利、有感情地誦讀作品，能夠掌握一定的誦讀技巧，整體配合較為默契，達到了我們預期效果。通過(guò)評委老師的認真評選，以下節目獲得不同獎項：
第一名：中班的《小樹(shù)葉去旅行》；
第二名：大班的散文《天亮了》；
第三名：大班的《傘》。
存在問(wèn)題：
1）個(gè)別班級紀律不夠好。
2）朗讀水平有待于提高。如：語(yǔ)速的調控、語(yǔ)調的抑揚頓挫、詞句停頓、音節重讀輕聲等技巧性問(wèn)題較為突出，希望在今后教學(xué)中加強朗讀指導。
針對本班實(shí)際情況，師生召開(kāi)討論：談一談你在這次讀書(shū)活動(dòng)中的收獲、發(fā)現的問(wèn)題以及今后努力的方向？總結之后，以書(shū)面形式上交。
回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路，我們感慨；看著(zhù)孩子們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續深入地開(kāi)展下去，置身于書(shū)聲瑯瑯的金瑛育園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼備的國之棟梁。
弘揚傳統文化心得體會(huì )4
為了進(jìn)一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區內兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班�！胺沁z”全稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統文化表現形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲，還有我準備學(xué)習的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的'糖畫(huà)非遺培訓班就要開(kāi)始了。
徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著(zhù)名大師，培訓的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫(huà)的時(shí)候，調皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些�？葱炖蠋熥鲂性屏魉频�，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開(kāi)始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復畫(huà)起來(lái)就得心應手一些了。拿著(zhù)我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著(zhù)炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著(zhù)徐老師學(xué)會(huì )畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當初他開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì )了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
弘揚傳統文化心得體會(huì )5
為弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，傳承國學(xué)經(jīng)典。20xx年xx月xx日，春和中心幼兒園開(kāi)展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化教研活動(dòng)。
本次主講教師是幼兒園國學(xué)教師楊老師，她作為幼兒園經(jīng)典誦讀課程游戲化的先行教師，為教師們打開(kāi)了一條不一樣的經(jīng)典誦讀課程游戲化的道路。楊老師在教授幼兒誦讀經(jīng)典的'過(guò)程中，一直在探索如何將幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化，總結了大量的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教學(xué)經(jīng)驗�；顒�(dòng)開(kāi)始，楊老師就“什么是‘經(jīng)典誦讀’，為什么要誦讀經(jīng)典”這兩大議題和老師們展開(kāi)了深入的討論。何為“經(jīng)”，何為“典”，通過(guò)誦讀經(jīng)典會(huì )對幼兒產(chǎn)生怎樣的影響和促進(jìn)，教師們都有了深刻的理解。接著(zhù)，楊老師提到開(kāi)展經(jīng)典誦讀課程對教師專(zhuān)業(yè)能力的要求。她認為教師教師應多看、多聽(tīng)、多學(xué)、多研究國學(xué)經(jīng)典，對經(jīng)典有一定的感悟和誦讀能力，只有教師先學(xué)好經(jīng)典，再用上靈活多樣的方式去引導幼兒，才能讓幼兒感悟經(jīng)典。最后，楊老師列舉了多個(gè)國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的案例，教師們視野被打開(kāi)，發(fā)現國學(xué)竟然能被幼兒去感受欣賞，經(jīng)典誦讀與幼兒之間竟能存在如此和諧有趣的關(guān)系，更堅定了教師們開(kāi)展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的信心。
幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的研究是教師們遇到的一項新課題，相信通過(guò)開(kāi)展系列的課題研究和教研活動(dòng)，幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化會(huì )日趨成熟，更適宜幼兒。
弘揚傳統文化心得體會(huì )6
“來(lái)者落地生根，去者落葉歸根”。對一個(gè)人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個(gè)民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著(zhù)五千年的積淀，他凝聚著(zhù)中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著(zhù)中華民族共同培育的民族精神，貫穿著(zhù)中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng )造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統文化教育課，講好中國故事，培養學(xué)生的.文化素養、增強學(xué)生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩(shī)句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會(huì )讓學(xué)生在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中體會(huì )我們偉大的民族精神，培養他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛(ài)之情；通過(guò)介紹我們傳統文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞……中體會(huì )“源遠流長(cháng)、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對文化的認識和理解中，培養學(xué)生鑒賞傳統文化的能力，提升學(xué)生對傳統文化的認同。
傳統文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(cháng)的美德，更要引用當代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì )對美德的傳承，教導學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德，從而培養學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會(huì )古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習中領(lǐng)會(huì )當今社會(huì )法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統文化帶入課堂，將傳統文化的價(jià)值認同和文化自信注入學(xué)生的內心，做好優(yōu)秀傳統文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大！
弘揚傳統文化心得體會(huì )7
“蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”巨龍漸漸覺(jué)醒，崛起于世界之東方。龍的傳人在成長(cháng)，在經(jīng)受磨煉。龍之精魂貴在擔當，重在行動(dòng)�！}記
天邊微微泛白，清晨泥土的清香，混著(zhù)昨夜悄然綻放的花兒的馥郁，風(fēng)調皮似的撓撓“龍”的鼻子，引得“龍”直打噴嚏。一只蝴蝶翩然，陽(yáng)光斜斜地淺照在石階上�！褒垺蔽⒉[雙眼，享受著(zhù)廣場(chǎng)的寧靜。
天慢慢亮開(kāi)來(lái)，廣場(chǎng)上活動(dòng)的人三三兩兩，遛狗的，晨跑的，打太極的......一來(lái)到廣場(chǎng)就都看見(jiàn)了“龍”，好奇地圍過(guò)來(lái)。
是的`，“龍”是一座雕塑，昨晚剛被運來(lái)，此刻他早已被人圍滿(mǎn)了。
怎么能叫人不注意他呢？大張的嘴好似在吞云吐霧，一片片銀鱗都被精雕細琢過(guò)了，垂須玉爪，聳角髯飄，尾巴仿佛還在迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)，眼珠好像還能滴溜溜地轉。
雕塑下是一段介紹：龍，傳說(shuō)中的靈異神物，歷來(lái)萬(wàn)獸之首。傳說(shuō)身長(cháng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能顯，能翻江倒海，吞云吐霧，興風(fēng)降雨。
隨著(zhù)老人們的念誦，大一點(diǎn)的孩子目光漸漸敬畏起來(lái)，小一點(diǎn)的孩子眼睛更是直直地盯著(zhù)“龍”�！褒垺币埠荏@訝于自己的本領(lǐng)，他不知道自己是不是真“能大能小，能隱能顯”，看著(zhù)人們敬仰的目光，他不禁想起那段不愿回首的日子......
古語(yǔ)云：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑�！薄褒垺痹谔弁粗杏X(jué)醒，他的形成絕非容易，中間多少苦只有他知道。鍛錘與他為伴，銀鑿為他雕琢，他看著(zhù)自己一天一天變成現在的樣子。多少個(gè)咬牙堅持的日子，多少個(gè)強忍淚水的日子！他告訴自己：“不哭！”
“還是挺過(guò)來(lái)了�！薄褒垺毙牢康叵�。
龍身邊圍著(zhù)的人漸漸散去，戴著(zhù)耳機的少年來(lái)到了廣場(chǎng)�！昂谘劬陬^發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人......咦，媽媽快來(lái)看！這有一座龍的雕塑！”男孩摘下耳機，大聲嚷道。應聲而來(lái)的中年女人驚喜地說(shuō)：“正適合拍照！寶貝，快上去！”女人手腳麻利的把男孩抱上去，拍了幾張滿(mǎn)意的照片，飛快地拿出筆在“龍”臉上簽了字，周?chē)暮⒆芋@奇的望著(zhù)。
“媽?zhuān)覀兝蠍?ài)唱《龍的傳人》，今天我也算當了一回龍的傳人了�；厝ノ乙l(fā)給朋友們看，讓他們也眼紅眼紅！”男孩高興地從“龍”身上爬下。膽大的幾個(gè)孩子也順勢學(xué)著(zhù)爬了上去......
陽(yáng)光下，一只蝴蝶輕輕落在“龍”的鼻子上，引得“龍”鼻子一酸，竟有點(diǎn)想哭。
弘揚傳統文化心得體會(huì )8
“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國，遙遠的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……”每一次聽(tīng)到《龍的傳人》這首歌，我就為自己是中國人而感到驕傲。
十二年前，一個(gè)嬰兒在四川的這座小山村中呱呱墜地，而那個(gè)小男孩就是我。那時(shí)候，這里的交通很不發(fā)達，從這里到成都只有唯一的一條路，汽車(chē)起碼要一、兩天的時(shí)間，并且這條路十分險峻，要經(jīng)過(guò)“高呀高萬(wàn)丈的二郎山”，夏天會(huì )發(fā)生塌方、冬天會(huì )雪封山，一堵車(chē)就是一整天，老百姓出一次門(mén)難于上青天。媽媽說(shuō)懷著(zhù)我的那一年冬天，下了一場(chǎng)很大的雪，天一亮，外婆第一件事就是去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜儲存起來(lái)，因為大雪以后一般會(huì )幾天不通車(chē)，不通車(chē)就會(huì )沒(méi)有蔬菜吃。后來(lái)二郎山上開(kāi)通了“二郎山隧道”，把兩天的路程一下縮短到一天，我們出遠門(mén)再也不用翻越高入云端的二郎山了。于是，三歲那一年，爸媽帶我經(jīng)過(guò)這隧道到達了成都。當時(shí)感覺(jué)這隧道好長(cháng)、好長(cháng)，一直走不完……
九歲的時(shí)候，報紙上新聞?wù)f(shuō)，咱們康定要修建藏區中的第一條高速公路——雅康高速，已經(jīng)通過(guò)并開(kāi)始修建了，寓意著(zhù)這座小城從天塹變通途的開(kāi)始。爸爸告訴我：“知道消息的那一天，全家人都十分開(kāi)心，因為當這條高速修通以后，我們以后再也不用走以前的“生命之路”了！”那時(shí)，我還讀三年級，多么期待雅康高速通車(chē)的那一天啊。
今天雅康高速終于通車(chē)了，為了紀念這個(gè)令人激動(dòng)的`時(shí)刻，我們一家特地在通車(chē)的第一天走了這條路。
這條高速最難的工程要數被稱(chēng)為“川藏第一隧”的新二郎山隧道和被稱(chēng)為“川藏第一橋”的興康大橋了。新二郎山隧道全長(cháng)13.459千米，是中國高海拔地區長(cháng)度最長(cháng)的高速公路隧道，高原地區、海拔高、地形復雜，所以施工難度很大。
而“川藏第一橋”的興康大橋則是一座懸索橋，但是這座懸索橋設計卻十分考究，沒(méi)有橋墩，依靠大橋一端的隧道錨和另一端的重力錨將這條一千多米長(cháng)的橋固定，以前在橋下看著(zhù)工程師們建設這橋我多么疑惑啊，都不知道他怎么能夠在大渡河上面幾百米的高處支撐起來(lái)。
十二歲元旦的前一天，雅康高速送給我們一個(gè)禮物——它全線(xiàn)貫通了！這條倦伏在藏區的“龍”全線(xiàn)貫通了！清晨，高原的陽(yáng)光還未撒向山谷，大橋紅色的橋身盤(pán)踞在寬闊的大渡河面，在薄薄的云霧里時(shí)隱時(shí)現，宛若一條巨龍躍躍欲試，意欲騰飛！
這是咱們藏區的巨龍，他載著(zhù)幾代人的期盼終于飛起來(lái)了，我激動(dòng)得熱淚盈眶，祖國的強盛才給我們帶來(lái)了期望，我愛(ài)你中國，我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫！
弘揚傳統文化心得體會(huì )9
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì )（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：
學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的.人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)呐笥�，周�(chē)说腻e誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(cháng)給我們提供這次傳統文化學(xué)習的機會(huì )，感謝全院職工在我們學(xué)習期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習。
弘揚傳統文化心得體會(huì )10
中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長(cháng)啊!有端午節，中秋節，元宵節，勞動(dòng)節，清明節，臘八節，元旦節……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節，春節是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最喧鬧的一個(gè)傳統節日。在春節的前一天是除夕夜，傳奇中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(cháng)觸角，兇狠異樣�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的.人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家帶一夜，我肯定把“年”獸攆走�！崩掀牌湃耘f繼續勸告，乞討老人笑而不語(yǔ)。天慢慢地黑了，“年”來(lái)到了村里，可大家只聽(tīng)得“年”的一聲喊叫，原來(lái)是因為那個(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明，還放著(zhù)煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒(méi)過(guò)多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。果真，“年”再也沒(méi)有出現過(guò)。
更因此，到了春節家家戶(hù)戶(hù)也會(huì )張燈結彩，所以，過(guò)年才有了貼窗花，放爆竹的風(fēng)俗。春節更有拜年的風(fēng)俗，互相問(wèn)候。還有吃年夜飯的傳統美德�！患胰硕荚谝黄痖_(kāi)快樂(lè )心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗。
中國的風(fēng)俗和傳統我們都不應當遺忘。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是珍貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真的有進(jìn)步�！庇X(jué)醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”吧!
弘揚傳統文化心得體會(huì )11
弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，是全面建設小康社會(huì )在教育和思想文化領(lǐng)域的目標要求，為深入實(shí)施素質(zhì)教育，提高師生人文素養，創(chuàng )建良好的校園文化，20xx年xx月xx日我園開(kāi)展了“讀經(jīng)典、傳文明”的經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)。
誦讀活動(dòng)以幼兒展示，家長(cháng)參與的形式進(jìn)行，全園大、中小班共八個(gè)班級，各班級分別推薦一名家長(cháng)，做為評委來(lái)評判幼兒的活動(dòng)情況，此外還專(zhuān)門(mén)邀請了克拉瑪依家庭教育協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)康義敏老師，作為特邀評委參與了此次活動(dòng)。誦讀從服裝、道具、音樂(lè )、背景以及活動(dòng)形式的精彩紛呈上，可以看出教師們的巧動(dòng)心思和精心準備，活動(dòng)形式、內容設計豐富：有家長(cháng)參與的誦讀，有師幼合作的誦讀，有情景劇的表演誦讀，有音樂(lè )劇的歌唱誦讀……小三班幼兒和家長(cháng)的接誦詩(shī)歌表演;小二班幼兒手捧《三字經(jīng)》搖頭晃腦、充滿(mǎn)稚氣的誦讀表演和《詠鵝》、《鋤禾日當午》的舞蹈演繹;小一班幼兒做《祖國好娃娃》的親子互動(dòng)、師幼互動(dòng)的誦讀拉開(kāi)了活動(dòng)的.序幕，中班幼兒在《唱響國學(xué)新風(fēng)尚》、《經(jīng)典誦讀大串燒》和《媽媽》、《我是乖寶寶》等經(jīng)典詩(shī)歌的精彩表演中，呈現了《弟子規》的古韻詩(shī)香，秀出了各個(gè)班級的不同特色;大班幼兒伴著(zhù)《禮儀操》和《文明之花》的情景劇表演、歌唱式誦讀，讓感恩之情蕩漾在孩子們臉上，禮儀之花盛開(kāi)在孩子們心中，文明之樹(shù)成長(cháng)在勝利幼兒園的每一個(gè)角落……稚氣的瑯瑯童聲，感染著(zhù)在場(chǎng)的每一位家長(cháng)、每一位評委和每一個(gè)嘉賓。最終，大一班獨得了最佳組織獎、中一班榮獲了最佳表演獎、小二班獲得了最佳創(chuàng )意獎的殊榮，其他班級均取得了優(yōu)秀獎。在嘉賓評委康義敏老師頒發(fā)獎狀的時(shí)刻，孩子們和老師們歡喜、欣慰的笑容，為20xx年的經(jīng)典誦讀活動(dòng)劃上了圓滿(mǎn)的句號。
誦讀活動(dòng)是勝利幼兒園日常開(kāi)展的活動(dòng)之一，此次活動(dòng)的實(shí)施見(jiàn)證了教師們平日的辛勤與汗水，見(jiàn)證了家長(cháng)全力配合的扎實(shí)基礎，也見(jiàn)證了傳承國學(xué)、經(jīng)典誦讀在日常生活中開(kāi)展的有效性。相信通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，無(wú)論是孩子，家長(cháng)和教師，都會(huì )從我做起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，不斷提高文化素養，為我園經(jīng)典誦讀的全面推進(jìn)和扎實(shí)有效開(kāi)展奠定基礎。
經(jīng)典浸潤人生，書(shū)香伴我成長(cháng)。對孩子來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，他們肯定受益匪淺。著(zhù)名作家余秋雨說(shuō)過(guò)：在孩子們還不具備對古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了幼兒園的德育內涵，推動(dòng)了德育工作的發(fā)展，師幼、家長(cháng)的精神面貌得到較大的改觀(guān)，有效地促進(jìn)了我園幼兒養成教育的全面實(shí)施。
弘揚傳統文化心得體會(huì )12
“長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，蘊含著(zhù)豐富的文化底蘊，閃耀著(zhù)愛(ài)國的精神光芒，厚植著(zhù)鞠躬盡瘁的為民情懷，對中國文學(xué)的發(fā)展有極其深廣的影響�！爸袊鴥�(yōu)秀傳統文化，領(lǐng)導干部也要學(xué)習，以學(xué)益智，以學(xué)修身�！薄冻o》既有歷史價(jià)值又有現實(shí)意義，黨員干部要善于從古籍中汲取古人智慧，感悟當下哲理。觀(guān)史知今，對黨員干部的成長(cháng)大有裨益。
上下求索，在追求真理中筑牢理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”�！冻o·離騷》有云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！痹谧非罄硐氲牡缆飞弦贿z余力、百折不撓�；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨之所以能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭建立新中國，靠的就是一代又一代共產(chǎn)黨員堅定的理想之“根”，扎實(shí)的信念之“源”。有些黨員干部經(jīng)受不住誘惑，在大是大非面前態(tài)度曖昧，最終誤入歧途，追根究底是理想信念的缺失、精神防線(xiàn)的失守。理想信念不堅定，精神上就會(huì )卻“鈣”，就會(huì )得“軟骨病”。廣大黨員干部要引以為戒，時(shí)刻反省自查，經(jīng)常性地開(kāi)展理論教育學(xué)習，堅持用馬克思主義世界觀(guān)和方法論認識問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從靈魂深處來(lái)一次“大考問(wèn)”，叩問(wèn)初心使命，補足理想信念之“鈣”。
與世推移，在時(shí)代浪潮下激發(fā)創(chuàng )新活力。寧要不完美的改革家，也不要不作為的守攤人�！冻o·離騷》有云：“圣人不凝滯于物，而能與世推移�！笔ト瞬荒爻梢�，能夠隨著(zhù)時(shí)代的變遷而發(fā)展。變是永恒的，只有與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能贏(yíng)得機遇，讓發(fā)展成為可能。從1980年設立4個(gè)經(jīng)濟特區，到1984年開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市，再到1985年開(kāi)放沿海經(jīng)濟開(kāi)放區，由點(diǎn)到線(xiàn)到面，逐步推進(jìn)和深化中國對外開(kāi)放格局。這每一次的發(fā)展變化，都是共產(chǎn)黨人緊跟時(shí)代潮流、大膽開(kāi)拓創(chuàng )新的產(chǎn)物。黨員干部要把勇于創(chuàng )新作為必備的本領(lǐng)技能，在工作崗位上識大勢、謀大局，以全面的視角從宏觀(guān)上緊跟日新月異的發(fā)展浪潮，審時(shí)度勢;以改革創(chuàng )新的精神研究新情況、探索新思路、解決新問(wèn)題。與人民一道攜手并進(jìn)，擘畫(huà)創(chuàng )新發(fā)展的新藍圖。
閉心自慎，在工作崗位上踐行擔當作為。時(shí)代呼喚擔當，責任引領(lǐng)未來(lái)�！冻o·九章·橘頌》有云：“閉心自慎，終不失過(guò)兮;秉德無(wú)私，參天地兮�！本ぞI(yè)業(yè)、謹慎修身，自始至終不犯過(guò)失而參立于天地之間。擔當作為的關(guān)鍵在于實(shí)干精神，在于“擼起袖子加油干”。無(wú)論是“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿，還是“先祭谷公，后祭祖宗”的谷文昌，亦或是“二十多年綠荒山”的楊善洲，他們都在用生命踐行黨員干部的責任擔當，在平凡的.工作崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jì)。廣大黨員干部要常懷責任之心，始終保持敢做善成的勇氣，勇于奮勇?tīng)幭�，敢于攻堅克難，始終走在為人民群眾排憂(yōu)解難的路上，群眾但有所需，服務(wù)必有所為。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的責任擔當，勇挑重擔，強化“想擔當”的自覺(jué)，壓實(shí)“真擔當”的責任，營(yíng)造“敢擔當”的氛圍。
余心所善，在抵制誘惑中詮釋清正廉潔。清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人�！冻o·離騷》有云：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！睘閳允刈陨砀邼嵉钠沸�，縱死無(wú)悔。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴，加強黨風(fēng)廉政建設是廣大黨員干部為官從政的“必修課”。黨員干部要抗得住誘惑，把好欲望關(guān)，過(guò)好權力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，運用手中權力必須心有所畏，祛心魔、正己身，時(shí)刻繃緊“清正廉潔”之弦。要對黨規黨紀心存敬畏，切實(shí)增強遵守中央八項規定精神的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做到心中有“底線(xiàn)”，為政不“越線(xiàn)”。要堅持教育示警在前，防患未然，加強黨員廉政教育，借助微視頻、舞臺話(huà)劇等創(chuàng )新教育形式，通過(guò)真實(shí)案例豐富教育內容，使廉政教育“入眼入心”。
弘揚傳統文化心得體會(huì )13
“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長(cháng)江，遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……�！泵棵柯�(tīng)見(jiàn)這首歌，我無(wú)不心潮澎湃，因為我會(huì )想起我是龍的傳人我是華夏兒女；我是炎黃子孫。
從小我就知道“龍”代表著(zhù)我們華夏的泱泱大國，而后長(cháng)大因為喜歡中國傳統文化也對“龍”文化有一點(diǎn)了解，但并不全面。
龍，在商周以后是代表著(zhù)圖騰，在秦漢以后代表古代君王。就拿今年大火的《延禧攻略》來(lái)說(shuō)，皇上穿龍袍，坐龍椅，還被世人稱(chēng)作真龍天子。而如今“龍”象征的不只是圖騰，不只是古代君王。中國的龍文化在現代中國絕非僅僅存在個(gè)別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專(zhuān)制主義的消極因素，中國龍文化在國家統一、民族復興中雖不能起到歷史上的那種主導作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力�！褒垺币詵|方神秘主義的特有形式，通過(guò)復雜多變的藝術(shù)造型，蘊涵著(zhù)中國人、中國文化中特有的基本觀(guān)念：龍的形象，中蘊涵著(zhù)中國人最為重視的四大觀(guān)念，天人合一的宇宙觀(guān)；仁者愛(ài)人的互主體觀(guān)；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀(guān)；兼容并包的多元文化觀(guān)。龍的理念，在中國龍的形象、龍的觀(guān)念后面，包含著(zhù)中國人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標、價(jià)值觀(guān)念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽(yáng)矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神，多元一體、綜合創(chuàng )新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的'最深層文化底蘊。王東認為，發(fā)掘中國龍文化的深層內涵，有助于解決當代世界的一些文明沖突。
記得小時(shí)候看《西游記》的時(shí)候，就出現“龍王”這個(gè)在當時(shí)新鮮的詞。經(jīng)過(guò)查證在《異錄記》卷五中提到：“海龍王宅……四面海水粘濁，此水清。無(wú)風(fēng)而浪高數丈，舟船不敢輒進(jìn)……夜中遠望此水上，紅光如日，方百余里，上與天連，船人相傳龍王宮在此下矣�！蹦敲催@么看“龍王”一說(shuō)并不是空穴來(lái)風(fēng)。
在古時(shí)候，有很多文人墨客曾歌頌龍。白居易，韓愈，應物……
如今龍是民族團結、和平統一的象征；是它對中國統一的促進(jìn)作用；是經(jīng)濟騰飛的精神支柱。
現在，看見(jiàn)龍我就會(huì )想起深植于我們民族血液里的龍魂在沉淪與逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”�！耙磺粺嵫谡渲�，灑去猶能化碧濤”�！捌磳⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”。等等不屈的、悲壯的聲音！在一句“蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”中巨龍漸漸喚醒，漸漸崛起于世界的東方。
弘揚傳統文化心得體會(huì )14
龍嘯九天，黃袍加身，那五爪金龍，在衣袍上威風(fēng)凜凜，彰顯一代天子的桀驁不馴，龍騰九霄，大國崛起，那中華巨龍，在世界的碧空，昭示中華民族的繁榮昌盛，旭日東升，那是巨龍騰飛的地方，深海洞穴，那是蛟龍潛伏的地點(diǎn)，中國便如那鐘靈毓秀之山，是那育吞云吐霧之龍的寶地，龍的精神也點(diǎn)綴著(zhù)上下五千年的古國文化，傳承于炎黃子孫的血脈之中，中國人便是那擁有龍魂的中國龍。
古往今來(lái)，在歷史的璀璨里，有多少俊逸儒流，多少文人墨客，都是這俱有龍魂之人，此刻讓我們來(lái)到遙遠神秘的東方，追溯龍之所在，探尋龍之精神。
古時(shí)，來(lái)到風(fēng)云變幻的官場(chǎng)，有一人，立于朝堂，鐵面無(wú)私，那是千古一相不畏強權的大義凜然；貧而好學(xué)，博古通今，他在苦難中鍛造了一身龍的傲骨；袒胸捉虱，縱論天下，萬(wàn)夫之前他沉著(zhù)鎮定，那是龍的處事泰然。只因有“千磨萬(wàn)鑿出深山”的歷練，才有了“烈火焚燒若等閑”的強大，降其大任，磨其筋骨，如那九天之龍與雷電為伴，與風(fēng)雨為伍的勇氣。
千古一相王猛便是那擁有龍魂之人，那份剛正不阿的果斷，那在苦難中的堅守，便是龍之精神。
在看今朝，他身負重任，卻鮮為人知，海外留學(xué)，他出類(lèi)拔萃贏(yíng)得眾人賞識；一心為國，榮華富貴湮沒(méi)不了他對祖國的赤誠；毅然回國，果斷中蘊含了對國家無(wú)盡的熱愛(ài)；與輻射作斗爭，與火藥打交道，數十年間他隱姓埋名，默默無(wú)聞，只為回報著(zhù)養他，育他之地，時(shí)間侵蝕了他的容顏，歲月消磨了他的青春，卻無(wú)法沉淀他報效祖國的熱情，那便是龍的赤誠。
國家棟梁錢(qián)學(xué)森便是那擁有龍魂之人，那份為國獻身的'決心，那在病痛里的堅持，便是龍之精神。
何為龍魂？何為龍之精神？
是文豪魯迅，以筆為劍，以字為刃，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母锩�，是戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的舍生取義，是青蓮劍仙李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高潔傲岸，是抗金名將岳飛“待從頭收拾舊山河”的豪情壯志。
龍之精神無(wú)處不在，它是血脈中的傳承，流淌于中華上下五千年的古國文化中，是民族的信仰，扎根于每個(gè)炎黃子孫的心底，龍之精神是一種民族精神，更是一種國家精神。每個(gè)中國人都是龍的傳人，每個(gè)中國人都有自己的龍魂，中國人便是那擁有龍之精神的中國龍。
弘揚傳統文化心得體會(huì )15
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)啊!
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。
我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的`兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神!
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結晶。正因如此，我們才應該繼承，傳播下去!
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