弘揚傳統文化心得體會(huì )(經(jīng)典)
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的弘揚傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚傳統文化心得體會(huì )1
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運。
許多有識之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統文化不斷地在流失！遺憾的是，傳統文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。
中華民族的傳統文化，異彩紛呈、獨具特色，是各民族在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造、積淀而形成的，不同的`傳統文化自然都深深地刻上了本民族的烙��！敞開(kāi)國門(mén)之后，接受外來(lái)文化的沖擊，民族虛無(wú)主義思想抬頭，洋節日越來(lái)越火，傳統節日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統……
在以革命和建設為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無(wú)意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著(zhù)巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠離開(kāi)。許多地方城市建設，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護意識，造成對歷史古城的摧殘；結果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統特色，丟失傳統文化的新城區……
我們中華民族創(chuàng )造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現在城市鄉村的精神內容功能上，每個(gè)城市鄉村有其個(gè)性，一方水土養育一方的獨特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨特的創(chuàng )造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉土情感和愛(ài)國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見(jiàn)血地指出，現在提歷史文化名城的保護，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規模舊城改過(guò)程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而傳統正是現代文明的前提與根基�！八臅�(shū)五經(jīng)”等中華傳統名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應重視本民族傳統文化當中的“稀有物種”。所以作為傳統經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統文化需要保護，更需要在繼承中鼓勵創(chuàng )新，使之適應現代社會(huì )和現代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔當著(zhù)重要角色。讀書(shū)的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀(guān)念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀的書(shū)不同，所養之氣也不同。要“養吾浩然之氣”，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”。
大多數的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著(zhù)五千年燦爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統文化之博大精深。
中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。提倡傳統文化教育，要讓下一代擁有對社會(huì )的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責任，應有惻隱之心，應有憂(yōu)患意識，應有赤子之心，應是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林。
我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構成了獨具魅力的人文風(fēng)景。保護和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展中有著(zhù)十分重要的作用。民族的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會(huì )形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻一份力量。
弘揚傳統文化心得體會(huì )2
星期五那天，學(xué)校開(kāi)展了一個(gè)有意義的活動(dòng)，主題是：“中華優(yōu)秀傳統文化對世界的影響”。
首先，第一位同學(xué)為我們講了中國的傳統節日。然后，另一位同學(xué)講了中國的剪紙藝術(shù)，她還帶了自己家收藏的作品，看著(zhù)那一張張栩栩如生的剪紙，同學(xué)們都大開(kāi)眼界。接著(zhù)，一個(gè)個(gè)同學(xué)都上臺了，有講名人的，有講圍棋的，有講皮影戲的，有講刺繡的'……同學(xué)們的演講生動(dòng)而精彩。其中最典型的要數中國戲曲了，經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……
我們要結合新的時(shí)代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、中華美學(xué)精神。
弘揚傳統文化心得體會(huì )3
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統文化，感受中華傳統文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統文化教育，把傳統文化融入到學(xué)校管理、課程建設、教育教學(xué)等各項工作之中，構建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
一、環(huán)境創(chuàng )設營(yíng)造傳統文化氛圍
各班教室以傳統文化為基本元素，創(chuàng )設了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書(shū)苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習慣、弟子規等，讓傳統文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè )享成長(cháng)。
二、經(jīng)典誦讀浸潤孩子心田
利用晨間、餐前和國旗下的講話(huà)、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們在誦讀的過(guò)程中，感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì )懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
三、傳統節日主題活動(dòng)帶給孩子快樂(lè )體驗
充分挖掘中國傳統節日的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動(dòng)形式，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節日風(fēng)俗，感受節日文化，從而激發(fā)愛(ài)國情感。
弘揚傳統文化心得體會(huì )4
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè )器等等。今天，我就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì )矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的'許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
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為了進(jìn)一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區內兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班�！胺沁z”全稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統文化表現形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲，還有我準備學(xué)習的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫(huà)非遺培訓班就要開(kāi)始了。
徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著(zhù)名大師，培訓的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫(huà)的時(shí)候，調皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些�？葱炖蠋熥鲂性屏魉频�，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開(kāi)始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復畫(huà)起來(lái)就得心應手一些了。拿著(zhù)我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀！每天頂著(zhù)炎熱的`天氣來(lái)鹽都博物館，跟著(zhù)徐老師學(xué)會(huì )畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當初他開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì )了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
弘揚傳統文化心得體會(huì )6
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國傳統文化之民族樂(lè )器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統文化的精髓。
中華文化淵源流長(cháng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書(shū)中或電視節目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對于這次的.班隊活動(dòng)，同學(xué)們充滿(mǎn)了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚光大！
弘揚傳統文化心得體會(huì )7
時(shí)間：是20xx年7月2日~20xx年7月12日，共11天。
地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開(kāi)發(fā)區管委會(huì )三樓會(huì )議室。
人物：一群懷著(zhù)共同目標，想改變自我，學(xué)會(huì )做人做事，進(jìn)而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說(shuō)，內地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無(wú)憂(yōu)，父母愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛(ài)抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開(kāi)心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會(huì )，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習傳統文化的弘揚者，她告訴媽媽?zhuān)挠H身經(jīng)歷。原來(lái)，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現在她是萬(wàn)萬(wàn)也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說(shuō)起她的過(guò)往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習傳統文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統文化可以救她和她的父親。由于內心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習這種文化。慢慢的父親的病有了了改善�？吹礁赣H的改變，她懷著(zhù)感恩的心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統文化。
結果：通過(guò)這次學(xué)習，我學(xué)會(huì )了孝道，學(xué)會(huì )了感恩，學(xué)會(huì )了放下并活在當下。
現在我就詳細的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養大。上大學(xué)之前，我從來(lái)沒(méi)有洗過(guò)衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當當。因為媽媽小時(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著(zhù)襁褓中的我，要給我溫暖的母愛(ài)�？梢哉f(shuō)家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著(zhù)濃濃的愛(ài)意，我說(shuō)了多少傷母親的話(huà)，不知道，那是數不清的傷啊。一不開(kāi)心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續了10多年��！每次我生病，媽媽總會(huì )在我身邊照顧我；當我考試不理想，媽媽會(huì )為我分析原因；當我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯�？梢哉f(shuō)，有了媽媽?zhuān)沂裁炊疾慌�，媽媽的�?ài)讓我茁壯的成長(cháng)。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現在想想，我是真的孝啊。學(xué)習了傳統文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應有的'報應。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車(chē)撞著(zhù)腳，當時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著(zhù)呢�，F在想想，這是因果報應�。ㄉ朴猩茍�，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì )報。）我的惡的心念的感召害了我。
再說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)傳統文化我的感受。學(xué)過(guò)傳統文化，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化�，F在的我樂(lè )觀(guān)豁達，慢慢學(xué)會(huì )了把眉頭收起來(lái)，以一個(gè)微笑面對現在的生活。我知道，人要活得有價(jià)值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我帶到這個(gè)世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問(wèn)一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會(huì )談回來(lái)的當天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因為對父母的傷害是永遠也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進(jìn)去想拔出來(lái)，上面會(huì )有深洞的。光說(shuō)知道錯了不行，還要行動(dòng)，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問(wèn)候。我的改變就從這些細微之處顯露出來(lái)。第三，養成一個(gè)良好的生活習慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著(zhù)個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會(huì )站，不會(huì )坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開(kāi)呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個(gè)人衛生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統文化究竟是何方神物？你是不是時(shí)常不開(kāi)心，感覺(jué)事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運。請關(guān)注我的日志，我會(huì )在接下來(lái)的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導，感恩大家給我這樣一個(gè)機會(huì )。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚傳統文化心得體會(huì )8
“來(lái)者落地生根，去者落葉歸根”。對一個(gè)人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個(gè)民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著(zhù)五千年的積淀，他凝聚著(zhù)中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著(zhù)中華民族共同培育的民族精神，貫穿著(zhù)中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng )造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統文化教育課，講好中國故事，培養學(xué)生的文化素養、增強學(xué)生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩(shī)句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會(huì )讓學(xué)生在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中體會(huì )我們偉大的民族精神，培養他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛(ài)之情；通過(guò)介紹我們傳統文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞……中體會(huì )“源遠流長(cháng)、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對文化的'認識和理解中，培養學(xué)生鑒賞傳統文化的能力，提升學(xué)生對傳統文化的認同。
傳統文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(cháng)的美德，更要引用當代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì )對美德的傳承，教導學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德，從而培養學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會(huì )古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習中領(lǐng)會(huì )當今社會(huì )法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統文化帶入課堂，將傳統文化的價(jià)值認同和文化自信注入學(xué)生的內心，做好優(yōu)秀傳統文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大！
弘揚傳統文化心得體會(huì )9
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(cháng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習聽(tīng)�！闭f(shuō)的是養成了好的道德就會(huì )有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的.廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(cháng)。信使可覆，器欲難量�！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習，繼續弘揚中華傳統文化。
弘揚傳統文化心得體會(huì )10
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言皆用者，一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)��！
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。
我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的'我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承！這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神！
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結晶。正因如此，我們才應該繼承，傳播下去！
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