弘揚傳統文化的心得體會(huì )
有了一些收獲以后,寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇,這樣有利于我們不斷提升自我。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的弘揚傳統文化的心得體會(huì ),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
弘揚傳統文化的心得體會(huì )1
我們是二十一世紀的接班人,要做好這一點(diǎn),首先要做好弘揚中華美德,這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團結友善,學(xué)習生活上勤儉節約,在社會(huì )中,多為他人做好事,樂(lè )于助人,無(wú)私奉獻,默默無(wú)聞,我們只要想做,一定會(huì )做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀(guān)念,從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明,促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念!胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的`青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育,長(cháng)期以來(lái),我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響,因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統美德,遵守“愛(ài)國守法。名利誠信,團結友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠,我們要從小做起。成為社會(huì )建設的骨干,因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念,樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起奔向現代化吧!
弘揚傳統文化的心得體會(huì )2
不知于何時(shí),你幽然出現;不知于何處,你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠處走來(lái),帶著(zhù)先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠古,或許是在更遠的時(shí)代,你便流行于民間。
但我真正地認識你,便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化,開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰國七雄的爭戰中,你曾一度消沉,而等到戰亂平息,始皇一統天下之后,你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀(guān)的財富,因為《離騷》開(kāi)創(chuàng )了浪漫主義的先河。直到今日,她還在閃閃發(fā)光,像黃金一樣。
不得不佩服你,因為經(jīng)得住時(shí)間沉淀的,往往是永恒的東西。而你獨具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》),帶著(zhù)屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼,與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的,往往是永恒的。時(shí)至今日,它們還在閃閃發(fā)光,如黃金一樣。
跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊,“怨憤”隨汨羅江水流轉千萬(wàn)年。
中華文化,可謂博大精深?稍跀登甑某恋碇,你——傳統詩(shī)歌文化的分量最重,包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往,還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。
實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈,不知怎的,卻總愛(ài)與文人做搭檔,他寫(xiě)了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒(méi)有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的'時(shí)候嗎?你一路風(fēng)塵仆仆,到達宋朝時(shí),包裹早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的。但你仍舊不滿(mǎn)足,騰云駕霧,來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代,但最顯眼的地方便是赤壁。于是,不辭勞苦,你來(lái)到這里。
“一道天光射向赤壁,便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱!庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑(xiě)道。也許正是這道天光,使你驚喜萬(wàn)分,像哥倫比亞發(fā)現新大陸一般。你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩(shī)歌,而后又匆匆地踏上了征程。
實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代;腥舾羰,現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后,我們及現在的一切都將成為歷史,但你依舊前行!
因為有了你,我國成了一個(gè)詩(shī)的國度:詩(shī)的歷史,源遠流長(cháng);詩(shī)的成就,燦爛輝煌;詩(shī)人詞者,星光燦爛;詩(shī)的風(fēng)格,艷若群芳!我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發(fā)清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長(cháng)!
弘揚傳統文化的心得體會(huì )3
傳統文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,源遠流長(cháng),博大精深。優(yōu)秀的傳統文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著(zhù)傳統文化的精髓,傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日,是傳統文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在,隨著(zhù)西方圣誕節,情人節等一系列節日的廣泛傳播,傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟,吃粽子;在重陽(yáng)節登高插茱萸;在中秋節賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富,意義非凡的傳統節日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國的.一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統歌舞,轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象,不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來(lái)的文化,節日,興奮不已。在我看來(lái),在這樣下去,不用多久,傳統文化就會(huì )完全消失,不復存在。
為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者,努力使傳統文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
弘揚傳統文化的心得體會(huì )4
中國,一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國,一個(gè)有著(zhù)燦爛文化的偉大民族?v觀(guān)當今世界,昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個(gè)離我們遠去,埃及人不會(huì )講埃及語(yǔ),印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統一的國家都沒(méi)有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危。同學(xué)們,傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先,我們應該知道中國的傳統文化是什么?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō),拿陶瓷來(lái)說(shuō),拿絲綢來(lái)說(shuō),都居世界的前列。拿創(chuàng )造發(fā)明來(lái)說(shuō),造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà),給人一種古典的美。俗話(huà)說(shuō):民以食為天。蘇州的傳統小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無(wú)與倫比的`。
中國傳統文化有著(zhù)強大的生命力,我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車(chē)輪中慢慢地消亡。因此,我們要關(guān)注傳統,繼承民族文化,讓中國傳統文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國的傳統文化呢?
也許,你會(huì )認為老祖宗留下的傳統已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據時(shí)代的要求,構建新時(shí)代的民族道德標準,便可更好地繼承傳統文化。
據說(shuō),今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會(huì )的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運,這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統文化發(fā)揚光大。前一階段,蘇州評彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(cháng)了知識,也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶,千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應該從現在做起,從我做起,將中國的傳統文化發(fā)揚光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統,為民族的傳統注入新的芬芳。
弘揚傳統文化的心得體會(huì )5
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現,是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化,它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統文化博大精深,在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔負著(zhù)重要的角色,大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體,傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣、創(chuàng )造性和生命力的群體,他們對中國傳統文化的認識和理解程度,往往影響著(zhù)社會(huì )民眾對這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統文化的內容極其豐富,并隨著(zhù)當代社會(huì )的發(fā)展而不斷延伸,傳統文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習,在老師的講授中我認識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統文化的教育,以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統文化之中。傳統文化和民族精神的'辯證統一關(guān)系,決定了民族精神教育離不開(kāi)中國傳統文化的教育。
優(yōu)秀傳統文化對培養當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統文化重視個(gè)人道德修養,有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養大學(xué)生在現實(shí)的學(xué)習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養大學(xué)生良好的生活態(tài)度,做的處于逆境能堅強面對,處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統文化高揚生命意識,對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關(guān)懷,在生與死的問(wèn)題上,以強烈的生命意識來(lái)通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀(guān),用來(lái)教育當代大學(xué)生,既能醫治少數學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,又能高揚起生命意識,拓寬其精神空間,催其奮進(jìn),促其進(jìn)取,形成積極有為、健康向上的人生觀(guān)。
優(yōu)秀傳統文化為大學(xué)生的成長(cháng)提供了精神動(dòng)力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術(shù)修養、注重人文素質(zhì)的培育等思想,有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地,因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用,采取有效措施,使中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳統美德在校園里發(fā)揚光大,切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
弘揚傳統文化的心得體會(huì )6
從今年春節后開(kāi)始,我們人大機關(guān)逐步開(kāi)展了傳統文化的學(xué)習教育活動(dòng),通過(guò)觀(guān)看這一系列的報告和電視專(zhuān)題片,感到自己受到了一次很大的心靈震憾,思想上接受了一次洗禮,糾正了以前的很多錯誤認識,也開(kāi)始學(xué)會(huì )從一個(gè)新的角度來(lái)思考我們的古代傳統和現代生活。
《弟子規》我以前接觸到的不多,只是想當然的把它當成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開(kāi)始學(xué)習的啟蒙讀物,但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了,我小的時(shí)候,奶奶雖然不識字,但天天都給我講,什么王小冰魚(yú),丁郎刻木、蘆花絮衣等,長(cháng)大上了中學(xué)以后,就開(kāi)始感覺(jué)這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了,還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習,特別是聽(tīng)了錢(qián)文忠教授所講述的《弟子規》后,才感覺(jué)自己對傳統文化的了解太少了!兜茏右帯吠ㄆ360句,1080個(gè)字,三字一句,聽(tīng)起來(lái)全部是通俗易懂的大白話(huà),好象沒(méi)有什么深奧的道理,但它是古人根據《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫(xiě)而成,它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成,是古時(shí)候對孩子從小在學(xué)習、生活、待人處事等各方面樹(shù)立道德規范的典范之作,也可以說(shuō)是一部教給我們該怎么學(xué)習做人道理的綱領(lǐng)著(zhù)作,F代社會(huì )是物欲橫流、道德和價(jià)值觀(guān)扭區,人情冷漠,我們把以前的很多很美好的傳統道德都給拋棄了,因此傳統文化的學(xué)習很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò )上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽(tīng)得太多了,廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問(wèn)題,這種問(wèn)題都能拿出來(lái)討論,說(shuō)明現在社會(huì )的道德滑坡已經(jīng)很?chē)乐亓,象傳統文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作,逐步喚醒人們心中的良知,糾正人們扭區的價(jià)值觀(guān),大力弘揚和繼承傳統道德和文化,這在現在確實(shí)是很有必要的?戳诉@一系列片子后,確實(shí)也應當引起我們的反思,回過(guò)頭來(lái)想想自己有哪些做的'不夠的。
孝敬父母在中華傳統道德文化中是第一位最重要的,以前沒(méi)看這些片子前確實(shí)對這些沒(méi)做過(guò)深入地思考。為什么,因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長(cháng)大,從上學(xué)、工作、結婚、有孩子,基本沒(méi)大受過(guò)什么罪,因為有很多事都是父母給包辦代替了,前段時(shí)間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂(lè )的大樹(shù)》,非常感動(dòng),感到父母就象是那棵大樹(shù),把自己的所有全都給了孩子,還恐怕孩子不快樂(lè ),F在才感覺(jué)到,孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時(shí)間我們買(mǎi)房子,沒(méi)有兩邊父母的資助也實(shí)在是不敢想,這兩天裝修,父親一直說(shuō)“你們還貸款不容易,過(guò)段時(shí)間我們再想辦法給你們籌集一點(diǎn)!崩先耸侵灰幸稽c(diǎn)能力,也都會(huì )想著(zhù)孩子,什么時(shí)候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿(mǎn)足了。
弘揚傳統文化的心得體會(huì )7
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎,感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心,我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物,懂得與自然和諧相處。這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類(lèi)要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō):要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題,只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的`地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過(guò)于父母的生養之恩!按髳(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用?鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )!本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始,自立于社會(huì ),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝,要有一體的觀(guān)念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開(kāi)始盡孝心,然后推廣開(kāi)來(lái),對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾,不管到哪里,都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體,愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩,孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續,不僅愛(ài)現在的大眾,還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái),不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球,要長(cháng)久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì )?鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō):“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì ),成就于和諧。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化,是我們每個(gè)中華民族子孫義不容辭的責任!
弘揚傳統文化的心得體會(huì )8
在兩天的學(xué)習中華傳統文化過(guò)程中,使我受益良多,也有一些感想體會(huì )。首先家和萬(wàn)事興,富而不樂(lè ),貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習,所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、!敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,處處都充滿(mǎn)了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都歸于我們是否學(xué)明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì )有大得。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應該以身作則,養父母之身、養父母之心、養父母之志,養父母之慧。
人生當中有很多挑戰,改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線(xiàn)上升,而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話(huà)很有道理,當我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過(guò)程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確!案髯該,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà),多說(shuō)寬容的話(huà);少說(shuō)諷刺的話(huà),多說(shuō)真誠的話(huà);少說(shuō)命令的話(huà),多說(shuō)尊重的話(huà);少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝有父母去奉養,有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養而親不待”的后悔事。夫孝,德之本也,教之所由生也。
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬,養則致其樂(lè ),病則致其憂(yōu),喪則致其哀,祭則致其嚴。今之孝者,立身行道,而揚名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下,用來(lái)降服自己的傲慢之心。
有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無(wú)禮的人,則是阻力!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠,可以得到長(cháng)輩的幫助和提攜,因為人際關(guān)系就像一面鏡子,你對他笑,他就對你笑,你對他不友善,他也不會(huì )對你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。
弟子規就是人生的交通規則,學(xué)弟子規的每一句,是學(xué)它每一句話(huà)后面的存心。在今后的生活和工作中,我更需要努力逐步改掉壞習氣,培養好習慣。學(xué)習中華傳統文化的是一種社會(huì )現象,是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象,是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深,圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,引申開(kāi)來(lái)說(shuō),對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà),到學(xué)習之前,雖然心中對傳統文化有一定的認同,但是自認為自身做得還不錯,經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習,才逐步領(lǐng)會(huì )到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統文化,尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養成良好習慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。在當今社會(huì ),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習中華傳統文化,發(fā)揚傳統美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應用于工作和生活中,使我們的社會(huì )安定和諧,國家興旺發(fā)達。
“弟子規,圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟,就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話(huà)多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話(huà)說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話(huà)只要恰當,切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的'我們。
做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言,應該報答的最大恩情是父母的養育之恩,所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒(méi)有做到:經(jīng)常會(huì )把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺(jué)得很煩;有時(shí)對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,剛開(kāi)始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著(zhù)以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜,抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗,忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,充滿(mǎn)自信的對待一切,而在遇到真正挑戰的時(shí)候,既沒(méi)有小隱于野的氣魄,更沒(méi)有大隱于市的心境,也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時(shí)候給了我機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習,提醒自己應該如何繼續以后的人生。自從我自己學(xué)習傳統文化以后,就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R的有緣人來(lái)到國學(xué)班學(xué)習,學(xué)習的道路還很漫長(cháng),希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習慣及思潮日日侵擾的'今天,在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,中國傳統文化的學(xué)習對于我,是一次很大的心靈震撼。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對歷史負責,還是對未來(lái)負責,都應保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此,我要加強中國傳統文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚光大。
我覺(jué)得優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習會(huì )讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著(zhù)密切的關(guān)系,客觀(guān)事實(shí)的規律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師,教書(shū)育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會(huì )做人,然后再做事,萬(wàn)事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì )在學(xué)習和工作中得到大家的肯定和認可。因此,我覺(jué)得:現在的中小學(xué)幼兒園也應該把這些傳統文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習,真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì )的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因為那會(huì )影響到學(xué)生。
通過(guò)學(xué)習,我對中國傳統文化有了更進(jìn)一步的認識,我要把中國傳統文化中的有價(jià)值的內容,用來(lái)把今天的工作做得更好,實(shí)現它的現代價(jià)值。又如,在我們平時(shí)的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空!币苍S事情就會(huì )是另一種結果,無(wú)論在家中還是在單位,只要我們每個(gè)人都做到:各自責,天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,何樂(lè )而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化美德!
弘揚傳統文化的心得體會(huì )9
中國傳統文化內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統文化學(xué)習心得體會(huì )。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數千載,中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后,鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì ),花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著(zhù)較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書(shū)籍,眼球像掃描儀一樣機械地掃看著(zhù),就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿(mǎn);《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去,思考未來(lái),所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù),好好的活著(zhù),真正讓自己達到精神與軀體的結合,詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題,順序錯不得:一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題,二是解決人與人之間的問(wèn)題,三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜,忙碌的人們,終要面對自己的內心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化,而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng),豈不痛哉?
一人獨自走在街上,發(fā)現戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀(guān)嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓,接受傳統文化的熏陶,社會(huì )會(huì )是一個(gè)安靜祥和的社會(huì ),我們還需要借助外來(lái)的東西增強自己的內心嗎?古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散;我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多;我們的`心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì )是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì ),急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大,首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它,不傳承它,不發(fā)揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更是需要我們去接受,去實(shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統文化結合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止,用傳統文化寬撫我們的內心,讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合,運用到生活中去,傳統文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚!
弘揚傳統文化的心得體會(huì )10
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì )如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累,毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(cháng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化,傳承優(yōu)秀傳統文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化,正確對待外來(lái)文化,F如今,知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了,知道感恩節的人越來(lái)越多了;知道情人節的人越來(lái)越多,可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的.責任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化,著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統的中華文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化,是我們繼續發(fā)展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng )美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統優(yōu)秀傳統文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化,是我們生命的支撐,成功的基石。
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