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歷史人物故事15篇（優(yōu)秀）
歷史人物故事1
姓名由來(lái)
楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng)；玉娘，是她冊封前的尊稱(chēng)；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽；植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實(shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的水分。當葉片受到刺激時(shí)，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長(cháng)期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛(ài)有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專(zhuān)人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的`山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了；從此便有這歷史上這著(zhù)名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
歷史人物故事2
北宋時(shí)期，大宋王朝的西北部，很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，都面臨著(zhù)一個(gè)巨大的威脅——那就是黨項人。
黨項人是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的古老民族，最初起源于青藏高原。
后來(lái)，在松贊干布統一青藏高原時(shí)期，遭受到擠壓的黨項人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢遷徙到黃土高原一帶定居。
“安史之變”爆發(fā)后，黨項人的首領(lǐng)還曾經(jīng)帶領(lǐng)自己的隊伍，不遠千里來(lái)到長(cháng)安城下，幫助大唐王朝收復都城。
但是，在宋朝建立之后，由于各種原因，宋朝和黨項人的關(guān)系并不是太好。
所以，黨項人便借機對宋王朝發(fā)動(dòng)偷襲，燒殺擄掠，給邊境城鎮的百姓，造成了極大的損失。
直到一位名叫王彥升的宋軍統帥到來(lái)，這種情況才得以制止。
王彥升，北宋開(kāi)國將領(lǐng)，是著(zhù)名的驍將，因為劍術(shù)高超，人送外號“王劍兒”(善擊劍，號"王劍兒")。
因為開(kāi)國有功，王彥升被宋太祖趙匡胤任命為京城巡檢，負責整個(gè)京城汴梁的安全。
但是，不久之后，他便因為四處炫耀自己的功勛和敲詐官員錢(qián)財，而被宋太祖調離了京城，到唐州去擔任刺史。
在之后的多年中，又先后被調任為申州、防州和原州的軍事主官。
讓黨項人為之膽寒的事情，就發(fā)生在王彥升擔任原州防御使期間。
身為一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的武將，王彥升不僅為人粗狂，而且非常的殘暴(性殘忍)。
原州和黨項部落緊鄰，而黨項人也因為粗狂的性格，時(shí)常會(huì )越界犯法。
當然，按照規定，在宋朝地界犯法的黨項人，理應接受宋朝法律的制裁。
然而，王彥升卻并沒(méi)有這么做——對于那些膽敢違反宋朝律法的黨項人，他總會(huì )在和部下喝酒的.時(shí)候，把這些人叫來(lái)。
但是，王彥升一不審問(wèn)，二不宣判，而是直接用手擰掉犯人的耳朵，當做自己的下酒菜(引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之)。
而且，每次都會(huì )有多個(gè)犯人被王彥升如此處理。
然后，這些被處理過(guò)的黨項犯人，就會(huì )被釋放回去。
如此以來(lái)，王彥升的名聲很快就傳遍了整個(gè)黨項人的部落。
面對如此彪悍、暴力的宋軍將領(lǐng)，黨項人自然是不敢輕易招惹(西人畏之，不敢犯塞)。
于是，在王彥升駐守邊關(guān)的那些歲月里，黨項人從來(lái)都沒(méi)有進(jìn)犯過(guò)他所在的地方。
歷史人物故事3
1.蘇武匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒(méi)打仗。
他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。匈奴的單于一次次派使者來(lái)求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪(fǎng)，有的卻被他們扣留了。
漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。
漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節，帶著(zhù)副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。
蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒(méi)到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。
單于特別重用他，封他為王。衛律有一個(gè)部下叫做虞常，對衛律很不滿(mǎn)意。
他跟蘇武的副手張勝原來(lái)是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒(méi)想到虞常的計劃沒(méi)成功，反而被匈奴人逮住了。
單于大怒，叫衛律審問(wèn)虞常，還要查問(wèn)出同謀的人來(lái)。蘇武本來(lái)不知道這件事。
到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說(shuō)：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì )牽連到我。
如果讓人家審問(wèn)以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說(shuō)罷，就拔出刀來(lái)要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說(shuō)過(guò)話(huà)，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。
單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽(tīng)衛律叫他投降，就說(shuō)：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見(jiàn)人�！�
又拔出刀來(lái)向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過(guò)去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。單于覺(jué)得蘇武是個(gè)有氣節的好漢，十分欽佩他。
等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問(wèn)虞常，讓蘇武在旁邊聽(tīng)著(zhù)。
衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著(zhù)，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說(shuō)：“你的副手有罪，你也得連坐�！�
蘇武說(shuō)：“我既沒(méi)有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛律沒(méi)法，只好把舉起的劍放下來(lái)，勸蘇武說(shuō)：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬(wàn)名的部下和滿(mǎn)山的牛羊，享盡富貴榮華。
先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話(huà)。
我決不會(huì )投降，怎么逼我也沒(méi)有用�！毙l律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。
單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長(cháng)期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著(zhù)鵝毛大雪。
蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著(zhù)充饑。過(guò)了幾天，居然沒(méi)有餓死。
單于見(jiàn)折磨他沒(méi)用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_(kāi)來(lái)，不許他們通消息，還對蘇武說(shuō)：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫蛟趺磿�(huì )生小羊呢，這不過(guò)是說(shuō)要長(cháng)期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。
日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內亂，分成了三個(gè)國家。
新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從�；葸�在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。
使者見(jiàn)了單于，嚴厲責備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著(zhù)一條綢子，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武還活著(zhù)，你怎么說(shuō)他死了呢？”單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。
他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著(zhù)，我們把他放回去就是了�！�
蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了。
回到長(cháng)安的那天，長(cháng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著(zhù)光桿子的旌節，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，說(shuō)他真是個(gè)有氣節的大丈夫。
2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽(yáng)山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂(lè )家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽(yáng)東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
4.東晉詩(shī)人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩(shī)人李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬(wàn)乘若僚友，視儕列如草芥”。
他高揚人格，宣稱(chēng)“君不能貍膏金踞學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進(jìn)。
2.歷史人物的感人事例
屈原愛(ài)國故事
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令.入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之」.因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐.屈原滿(mǎn)懷悲憤，落拓江湖，在寫(xiě)下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡.屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國姓的`心中.下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情.
雄黃酒：
據說(shuō)屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓魚(yú)假吃了，就不會(huì )去咬屈大夫尸身.一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫.過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟.人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子.據說(shuō)屈原投江的那天是五月五日.從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來(lái)紀念屈原.有些地區，則在端什節插菖蒲或艾草於門(mén)上，這固然是因為蒲艾有禳毒的功用.不過(guò)，關(guān)於這項艾習俗的起源，民間則有一種說(shuō)法.
插菖蒲，艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河.老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就忙忙的逃難.這一年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩.黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：「大嫂，你忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州.城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」.黃巢又指著(zhù)小孩問(wèn)她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說(shuō)：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手里牽的才是我親生的兒子.萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對那婦人說(shuō)：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的軍隊就不會(huì )傷害你了. 」婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去.第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難.為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.
3.歷史人物的感恩事跡
司馬遷
�。ü�145年—公元前90年）
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(cháng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門(mén)。所以司馬遷自稱(chēng)"遷生龍門(mén)"《太史公自序》龍門(mén)，龍門(mén)山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水。龍門(mén)山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門(mén)之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機會(huì )聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48歲終�，F司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門(mén)外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國重點(diǎn)文物保護單位。
司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從京師長(cháng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠.
司馬遷還撰有《報任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著(zhù)書(shū)的抱負，為歷代傳頌。
這樣可以么？
4.歷史人物的感人故事一則
蘇武（公元前140年~前60年）。公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發(fā)生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著(zhù)這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著(zhù)回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
5.歷史人物的感人故事一則
蘇武（公元前140年~前60年）。
公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發(fā)生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。
于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。
蘇武每天拿著(zhù)這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著(zhù)回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
6.歷史人物的感人事跡
1.蘇武匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒(méi)打仗。
他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。匈奴的單于一次次派使者來(lái)求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪(fǎng)，有的卻被他們扣留了。
漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。
漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節，帶著(zhù)副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。
蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒(méi)到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。
單于特別重用他，封他為王。衛律有一個(gè)部下叫做虞常，對衛律很不滿(mǎn)意。
他跟蘇武的副手張勝原來(lái)是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒(méi)想到虞常的計劃沒(méi)成功，反而被匈奴人逮住了。
單于大怒，叫衛律審問(wèn)虞常，還要查問(wèn)出同謀的人來(lái)。蘇武本來(lái)不知道這件事。
到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說(shuō)：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì )牽連到我。
如果讓人家審問(wèn)以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說(shuō)罷，就拔出刀來(lái)要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說(shuō)過(guò)話(huà)，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。
單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽(tīng)衛律叫他投降，就說(shuō)：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見(jiàn)人�！�
又拔出刀來(lái)向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過(guò)去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。單于覺(jué)得蘇武是個(gè)有氣節的好漢，十分欽佩他。
等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問(wèn)虞常，讓蘇武在旁邊聽(tīng)著(zhù)。
衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著(zhù)，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說(shuō)：“你的副手有罪，你也得連坐�！�
蘇武說(shuō)：“我既沒(méi)有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛律沒(méi)法，只好把舉起的劍放下來(lái)，勸蘇武說(shuō)：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬(wàn)名的部下和滿(mǎn)山的牛羊，享盡富貴榮華。
先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話(huà)。
我決不會(huì )投降，怎么逼我也沒(méi)有用�！毙l律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。
單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長(cháng)期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著(zhù)鵝毛大雪。
蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著(zhù)充饑。過(guò)了幾天，居然沒(méi)有餓死。
單于見(jiàn)折磨他沒(méi)用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_(kāi)來(lái)，不許他們通消息，還對蘇武說(shuō)：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫蛟趺磿�(huì )生小羊呢，這不過(guò)是說(shuō)要長(cháng)期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。
日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內亂，分成了三個(gè)國家。
新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從�；葸�在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。
使者見(jiàn)了單于，嚴厲責備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著(zhù)一條綢子，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武還活著(zhù)，你怎么說(shuō)他死了呢？”單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。
他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著(zhù)，我們把他放回去就是了�！�
蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了。
回到長(cháng)安的那天，長(cháng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著(zhù)光桿子的旌節，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，說(shuō)他真是個(gè)有氣節的大丈夫。
2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽(yáng)山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂(lè )家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽(yáng)東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
4.東晉詩(shī)人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩(shī)人李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬(wàn)乘若僚友，視儕列如草芥”。
他高揚人格，宣稱(chēng)“君不能貍膏金踞學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進(jìn)。
7.古代名人感人的故事
刺股懸梁戰國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書(shū)，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來(lái)使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì )被扯醒。
這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。鑿壁偷光晉朝的車(chē)胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。
夏天的晚上，車(chē)胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去，借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮看書(shū)；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。
墨池東晉大書(shū)法家王羲之自幼苦練書(shū)法。他每次寫(xiě)完字，都到自家門(mén)前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長(cháng)了，一池清水變成了一池墨水。
后來(lái)，人們就把這個(gè)池塘稱(chēng)為“墨池”。王羲之通過(guò)勤學(xué)苦練，終于成為著(zhù)名的書(shū)法家，被人們稱(chēng)為“書(shū)圣”。
海倫·凱勒有一本書(shū)，你們看過(guò)嗎？這本書(shū)的名字就叫做《勤奮好學(xué)的故事》。這本書(shū)里面記載著(zhù)許多名人刻苦學(xué)習的故事，我就講一下里面其中的一個(gè)：海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著(zhù)名的女作家，她小的時(shí)候生了一場(chǎng)大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽(tīng)覺(jué)。
當海倫七歲時(shí)，她的父母為她請來(lái)了一位教師，幫助她學(xué)習�？墒�，海倫看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)，怎么學(xué)呢？所以這位教師想了一個(gè)辦法：先拿一個(gè)洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫(xiě)上洋娃娃這個(gè)詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。
因此，海倫很快就喜歡上這種學(xué)習的方法。從此以后，海倫就用這個(gè)辦法學(xué)習，她一個(gè)一個(gè)地記，日積月累，她學(xué)會(huì )了不少的詞。
你可以想想，海倫作為一個(gè)又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難��？但她不怕困難，以驚人的毅力在學(xué)習、在生活，終于成為一個(gè)舉世聞名的作家�，F在，人們的生活條件和學(xué)習條件好多了，不必再“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習，而且我們都是健康人，比海倫·凱勒強多了，只要我們學(xué)會(huì )不怕困難，不半途而廢，刻苦學(xué)習，立志成才，就一定會(huì )成功。
文章不厭百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。
托爾斯泰寫(xiě)《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著(zhù)作遺留于身后。
福樓拜是19世紀法國批判現實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著(zhù)一篇新作去請教福樓拜，看見(jiàn)福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫(xiě)一行，其余九行都是空白，很是不解。
福樓拜笑了笑說(shuō)：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫(xiě)一行，其余九行是留著(zhù)修改用的�！�。
8.關(guān)于古代名人感人故事
鳳求凰 作者：司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽(tīng)，琴中之求偶之意如何聽(tīng)不出。
兩個(gè)人互相愛(ài)慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒(méi)辦法，兩人只好私奔。
后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的頭飾當了。開(kāi)了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣(mài)酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒(méi)辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢(qián)給他們。
請司馬相如來(lái)家做客期間，文君同相如，兩人一見(jiàn)鐘情，相戀私奔成都。后來(lái)卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛(ài)女接回臨邛。
但他們仍安于清貧，自謀生計，在街市上開(kāi)了一個(gè)酒肆，“文君當壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺”古跡猶存。
唐代大詩(shī)人杜甫在寓居成都時(shí)作《琴臺》詩(shī)有句云：“酒肆人間世，琴臺日暮云�！痹谖木@里的“琴臺”有一聯(lián)云：“井上疏風(fēng)竹有韻；臺前古月琴無(wú)弦�！�
這些詩(shī)聯(lián)記述了當年卓文君與司馬相如忠貞愛(ài)情的千古韻事。后來(lái)司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。
不過(guò)，考證家們言此詩(shī)是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿�。�，但他又貪念文君的美貌，后來(lái)就死在了這個(gè)病上。
文君著(zhù)誄文，流傳于當世。 ●司馬相如，公元前179~前118，字長(cháng)卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西漢辭賦家。
少好讀書(shū)擊劍，景帝時(shí)，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱(chēng)病免官，來(lái)到梁國，與梁孝王的文學(xué)侍從鄒陽(yáng)、枚乘等同游，著(zhù)《子虛賦》。
梁孝王死，相如歸蜀，路過(guò)臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂(lè )，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛，以賣(mài)酒為生。
二人故事遂成佳話(huà)，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng )作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見(jiàn)。
又寫(xiě)《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關(guān)系起了積極作用，寫(xiě)有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。
后被指控出使受賄，免官。過(guò)了一年，又召為郎，轉遷孝文園令，常稱(chēng)疾閑居，有消渴疾。
司馬相如的文學(xué)成就主要表現在辭賦上�！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長(cháng)門(mén)賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚(yú)□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
●卓文君的父親卓王孫，秦時(shí)被從趙國發(fā)到四川。到了四川之后就辦起了冶煉企業(yè)。
當時(shí)戰爭頻仍，鋼鐵需求旺盛，很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時(shí)代。
卓文君和司馬相如私奔時(shí)，卓家的日子還過(guò)得相當好。 ☆幾經(jīng)周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。
不久，漢武帝下詔來(lái)召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺(jué)過(guò)了五年。
文君朝思暮想，盼望丈夫的家書(shū)。萬(wàn)沒(méi)料到盼來(lái)的卻是寫(xiě)著(zhù)“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”十三個(gè)數字的家書(shū)。
文君反復看信，明白丈夫的意思。數字中無(wú)“億”，表明已對她無(wú)“意”。
卓文君既悲痛又憤恨，當即復信叫來(lái)人帶回。信的內容是這樣寫(xiě)的：“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。
七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長(cháng)亭望眼欲穿。
百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄。
重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男�！彼抉R相如對這首用數字連成的詩(shī)一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺(jué)得對不起對自己一片癡情的妻子。
終于用駟馬高車(chē)，親自回鄉，把文君接往長(cháng)安。 ☆據說(shuō)還有一件事：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
愿得一心人，白頭不相離�！苯K使相如回心轉意. 楚調曲？？白頭吟卓文君皚如山上雪，蛟若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徙徙。
9.感動(dòng)歷史人物故事
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”
文天祥，江西漢族客家人，生活在一個(gè)民族危機陰影籠罩的時(shí)代。13世紀初，蒙古族在中國北方強大起來(lái)，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來(lái)極大的痛苦。他的兒子窩闊臺繼位后，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。從1235-1279年，雙方戰斗了40多年，南宋朝廷終于滅亡。文天祥的一生，與這場(chǎng)殘酷的民族征服戰爭相始終。他是一個(gè)永遠載入中國歷史的愛(ài)國將領(lǐng)著(zhù)名詩(shī)人。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時(shí)刻，他自賣(mài)家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，他義正辭嚴，慷慨殉國。
歷史人物故事4
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著(zhù)無(wú)數美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己
。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(cháng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無(wú)不閃耀著(zhù)諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報”的人。他的'一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯�！币驗槭艿絼淙櫭⿵]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！边@是后人對諸葛亮的評價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳�！度龂萘x》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的讀物了。
訪(fǎng)先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。
千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮�！薄叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)�！薄凹壬�，何生亮！”
“諸葛亮借箭——有去無(wú)還�！钡鹊鹊倪@些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠展現出他那圣潔的光輝！
歷史人物故事5
慈禧太后即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，晚清最著(zhù)名的女人，可以稱(chēng)得上是第一女人，她是如何過(guò)年的呢?
慈禧有極強的虛榮心，除了臣子要給她年禮，皇帝、皇后和宮妃們也不例外，但相比大臣送珍寶什么的，慈禧對家人、身邊人送的禮物，更看重親情的含量，所以多是些親手做的東西，比如鞋、手帕、圍脖、手袋之類(lèi)。丫頭、太監們，往往送一些糕餅點(diǎn)心之類(lèi)的東西。
慈禧是大清朝的“老佛爺”，平時(shí)上下就是圍著(zhù)她一個(gè)人轉，順從她的旨意，過(guò)年了則更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午兩點(diǎn)，要行“辭歲典禮”，在皇后的帶領(lǐng)下，宮妃、家人、侍從等依等級高下排列成行，一齊向太后叩頭。禮儀結束后，慈神要出點(diǎn)“血”，給每個(gè)人一只紅緞做成的繡金小錢(qián)袋，里面放著(zhù)一些壓歲錢(qián)。
現在大年三十，大多數人家都會(huì )圍在電視機前，看CCTV的春節晚會(huì )“守歲”，過(guò)去沒(méi)有春節晚會(huì )，百姓之家就是打打牌，擲擲骰子，或是出去聽(tīng)聽(tīng)村戲、說(shuō)書(shū)什么的。帝王家在這一夜內容自然要豐富多了，還會(huì )有通宵的娛樂(lè )活動(dòng)，相當于“春節晚會(huì )”。但慈禧比較喜歡的活動(dòng)是擲骰子，德齡回憶，“沒(méi)有一個(gè)人想上床睡覺(jué)。太后提議我們玩骰子，給每人賞一些錢(qián)，多的'達二百兩。她讓我們用心點(diǎn)，贏(yíng)錢(qián)才好。我們當然是極用心的，生怕贏(yíng)了太后的錢(qián)�！钡鎵蛄�，慈禧“開(kāi)心一刻”就到了，會(huì )把她自己贏(yíng)的錢(qián)都放到地上，讓大家都來(lái)?yè)專(zhuān)源巳?lè )。于是宮女下人都一擁而上，拼命搶奪，讓慈禧開(kāi)心。以后幾天，慈禧都會(huì )玩“撒錢(qián)”的游戲，有錢(qián)“搶”，大家也開(kāi)心。
天快亮時(shí)已是大年初一了，撐了一夜的慈禧肯定累了，會(huì )回房休息。在她醒后，宮女會(huì )捧著(zhù)幾盤(pán)代表平安的蘋(píng)果，幾盤(pán)代表長(cháng)壽的青果，表示更新的蓮心，到慈禧的房間，討她的歡心。慈禧見(jiàn)了高興，也要對大家說(shuō)幾句祝福的吉祥話(huà)�！边@時(shí)候，大家都要站在旁邊，等她梳洗完畢，向她拜年。之后，大家才會(huì )給皇帝和皇后拜年。
據故宮專(zhuān)家向斯所著(zhù)的《女人慈禧》一書(shū)介紹，慈禧最喜歡聽(tīng)戲，而且最喜歡聽(tīng)的是淫戲。為這，大太監安德海特地在西苑建造了一座精巧絕倫的大戲樓，供慈禧看戲。還專(zhuān)門(mén)召集了一班梨園子弟，排演戲劇，尤其是在淫戲方面下大功夫，博慈禧一樂(lè )。有時(shí)候戲太下流，連陪聽(tīng)的皇后(兒媳婦)都覺(jué)得坐不住。大年初一，戲自然是少不了的，根據慈禧的意思，會(huì )在宮內的院子里臨時(shí)搭一個(gè)戲臺。慈禧一般坐在靠近客人和宮妃用的走廊附近，當然包括皇帝皇后在內，家人、身邊人都要陪她看戲。
而在這一天，慈禧也會(huì )有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威嚴。德齡就感受過(guò)一回，她回憶，“朦朧中，我感到有個(gè)東西掉到了我嘴里，就猛地醒了過(guò)來(lái)。睜眼一看，原來(lái)是一片糖，我馬上就吃掉了。走到太后身邊，太后問(wèn)我糖好吃不好吃，又讓我不要睡，多玩上一會(huì )兒。太后這么高興的樣子，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。她開(kāi)起玩笑來(lái)，簡(jiǎn)直就像個(gè)孩子，讓人沒(méi)法相信這就是以前那個(gè)令人敬畏的太后�！�
一直到傍晚時(shí)分，初一大戲才差不多唱完。這時(shí)，慈禧會(huì )即興表演，超級票友的她讓太監們奏樂(lè )，親唱幾首小曲過(guò)把戲癮，宮女們也跟著(zhù)她唱了起來(lái)。正在興頭的慈禧又命太監唱，票友太監自然唱得很專(zhuān)業(yè)，但難為了平時(shí)只知道“咂”的太監，根本就不會(huì )唱。但老佛爺的話(huà)誰(shuí)敢不從，只得扯開(kāi)鴨嗓嚎上幾句。這么一來(lái)戲劇效果就出來(lái)了，不只慈禧笑了，大家都笑了，滿(mǎn)堂喝彩。
看來(lái)，不論是普通的百姓之家，還是高高在上的帝王家，過(guò)年圖的就是一個(gè)字，“樂(lè )”。而慈禧，除了一個(gè)“樂(lè )”，還借機積攢到了大量的陪葬品。
歷史人物故事6
屈原是古代一位偉大的詩(shī)人，也是一位杰出的愛(ài)國者。他生在戰國時(shí)期的楚國，家鄉在現在湖北的秭歸（zǐguī），離長(cháng)江三峽不遠。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動(dòng)聽(tīng)，屈原非常熱愛(ài)自己的故鄉，熱愛(ài)楚國�？墒浅䥽y治者腐敗無(wú)能，不圖進(jìn)取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著(zhù)急，來(lái)到都城勸楚王改革圖強。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚王竟把他趕出都城，流放到了遠方。
屈原一片愛(ài)國心不被人理解，難過(guò)極了。有人勸他：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能��！”
屈原回答說(shuō)：“我愛(ài)我的楚國，為它的命運擔憂(yōu)，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力�！�
屈原寫(xiě)了許多詩(shī)，表達自己的愛(ài)國之情。他想象著(zhù)自己乘著(zhù)龍駕著(zhù)象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開(kāi)楚國，忽然回頭看到了可愛(ài)的家鄉，立刻停住了腳步。他的傭人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“如果不能實(shí)現我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國！”
不久，屈原懷著(zhù)對楚國深深的'眷戀，投入了汩羅江（在現在湖南）。他對楚國的愛(ài)也就是對中國的愛(ài)，對自己所屬民族的愛(ài)。所以全國人民至今還懷念他，每年端午節人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國者。
歷史人物故事7
孟姜女
長(cháng)城故事
秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見(jiàn)那個(gè)人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來(lái)逃難的�！痹瓉�(lái)這時(shí)秦始皇為了造長(cháng)城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來(lái)，見(jiàn)他知書(shū)達理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿(mǎn)堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽(tīng)見(jiàn)雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來(lái)一隊惡狠狠的官兵，不容分說(shuō)，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長(cháng)城去做工了。好端端的喜事變成了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著(zhù)丈夫。她想：我與其坐在家里干著(zhù)急，還不如自己到長(cháng)城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過(guò)多少險山惡水，孟姜女沒(méi)有喊過(guò)一聲苦，沒(méi)有掉過(guò)一滴淚，終于，憑著(zhù)頑強的毅力，憑著(zhù)對丈夫深深的愛(ài)，她到達了長(cháng)城。這時(shí)的長(cháng)城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的一道很長(cháng)很長(cháng)的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地找過(guò)來(lái)，卻始終不見(jiàn)丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢(xún)問(wèn)：“你們這兒有一個(gè)范喜良嗎？”民工說(shuō)：“有這么個(gè)人，新來(lái)的�！泵辖宦�(tīng)，甭提多開(kāi)心了！她連忙再問(wèn)：“他在哪兒呢？”民工說(shuō)：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了�！�
猛地聽(tīng)到這一個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺(jué)眼前一黑，一陣心酸，大哭起來(lái)。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動(dòng)了。天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，一段長(cháng)城被哭倒了，露出來(lái)的正是范喜良的尸首，孟姜女的.眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見(jiàn)到了自己心愛(ài)的丈夫，但是他卻再也看不到她了，因為他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。
長(cháng)城傳說(shuō)
定城磚的傳說(shuō)
定城磚指放置在嘉峪關(guān)西甕城門(mén)樓后檐臺上的一塊磚。
相傳明正德年間，有一位名叫易開(kāi)占的修關(guān)工匠，精通九九算法，所有建筑，只要經(jīng)他計算，用工用料十分準確與節省。監督修關(guān)的監事管不信，要他計算嘉峪關(guān)用磚數量，易開(kāi)占經(jīng)過(guò)詳細計算后說(shuō)："需要九萬(wàn)九千九百九十九塊磚。"監事管依言發(fā)磚，并說(shuō)："如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。"竣工后，只剩下一塊磚，放置在西甕城門(mén)樓后檐臺上。監事管發(fā)覺(jué)后大喜，正想借此克扣易開(kāi)占與眾工匠的工錢(qián)，哪知易開(kāi)占不慌不忙的說(shuō)："那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動(dòng)，城樓便會(huì )塌掉。"監事管一聽(tīng)，不敢再追究。從此，這塊磚就一直放在原地，誰(shuí)也不敢搬動(dòng)�，F在，此磚仍保留在嘉峪關(guān)城樓之上。
冰道運石
當初，修建嘉峪關(guān)城時(shí)，需要成千上萬(wàn)塊長(cháng) 2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好后，卻人抬不起，車(chē)拉不動(dòng)，且山高路遠，無(wú)法運輸。大伙兒邊鑿石條邊發(fā)愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒(méi)有從山里運出一塊，若要耽誤工期，沒(méi)有工錢(qián)是小，這腦袋可就難保了。大家正在長(cháng)噓短嘆，這時(shí)，忽然山頂一聲悶雷，從白云中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見(jiàn)上面若隱若現有幾行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到來(lái)后，眾人從山上往關(guān)城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然后把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關(guān)城下，不僅沒(méi)有延誤工期，反而節省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關(guān)城附近修建廟宇，供奉神位，并成為工匠出師后必須參拜的地方。
歷史人物故事8
殺妻救將（吳起）
吳起者，衛人也，〔1〕好用兵。嘗學(xué)于曾子，〔2〕事魯君�！�3〕齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。
據漢代司馬遷《史記?卷六十五》記載，戰國時(shí)代，魏國人吳起(前?-前378年)曾先后在魯、魏、楚三國做官。他在魯國時(shí)，齊國人來(lái)攻打魯國。魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍，率兵與齊軍作戰。但由于吳起娶了齊國女子為妻，魯國懷疑他與齊國的關(guān)系，對任命他做將軍一事遲疑不決。在這種情況下，吳起想成就自己的功名，就把自己的`妻子殺死了，以表明他與齊國沒(méi)有什么關(guān)系。魯國最終任命吳起為將軍。吳起做將軍后，率兵攻打齊軍，把齊國打得大敗。這個(gè)故事說(shuō)明，吳起為了成就自己的功名，忍心殺害自己的妻子，這種做法是不足取的。后因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為。
76、前倨后恭（蘇秦）
[釋義] 先前態(tài)度傲慢；后來(lái)恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。
[語(yǔ)出] 明?吳承恩《西游記》：“行者道：'不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孫于今是沒(méi)棒弄了�！�
[正音] 倨；不能讀作“jū”。
[辨形] 倨；不能寫(xiě)作“居”。
[近義] 前倨后卑
[用法] 用作貶義。多用于諷刺。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 聯(lián)合式。
[例句] 這個(gè)售貨員剛才對我大聲喝斥；現在卻熱情有禮；～；令我大惑不解；仔細一看；原來(lái)是檢查工作的領(lǐng)導來(lái)了。
[成語(yǔ)故事]
蘇秦周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，但無(wú)一個(gè)國君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣，穿著(zhù)舊衣破鞋回到家鄉洛陽(yáng)。家人見(jiàn)他如此落魄，都不給他好臉色，蘇秦的嫂子不給做飯，還狠狠訓斥了他一頓。
這件事大大刺激了蘇秦，經(jīng)過(guò)一年的苦心揣摩，蘇秦掌握了當時(shí)的政治形勢，在周游列國時(shí)說(shuō)服了當時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為“縱約長(cháng)”，做了六國的丞相。蘇秦衣錦還鄉后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面對此景，蘇秦對嫂子說(shuō)了這句話(huà)“嫂子為什么之前那么傲慢，而現在又那么恭敬呢？”
歷史人物故事9
齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車(chē)的國君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了�！饼R桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權有錢(qián)的.人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢(qián)的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。
原文：
齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣�！被腹唬骸安蝗�。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
歷史人物故事10
唐敬宗寶歷年間，亳州一帶傳說(shuō)出產(chǎn)圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是從洛陽(yáng)到長(cháng)江以北幾十個(gè)郡的人，爭相捐錢(qián)取水，亳州人獲利上千萬(wàn)錢(qián)。消息不斷傳遞，就像真的一樣。當時(shí)李德裕在浙西任職，他叫人在市集上用鍋盛上圣水，放五斤豬肉進(jìn)去煮。宣言道：“如果真是圣水，豬肉就應該沒(méi)有任何變化�！辈痪弥�，肉煮熟了。從此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
謠言生事，在中國歷史上時(shí)常出現，往往造成規模不小的震蕩。美國漢學(xué)家孔飛力寫(xiě)過(guò)一本《叫魂》，就是取材于乾隆時(shí)期的真實(shí)歷史事件，此事?tīng)縿?dòng)了整個(gè)國家機構，波及華北和長(cháng)江中下游地區。出現這類(lèi)事件，與中國歷史的.獨特架構有關(guān)，因為中國傳統上官民劃分很?chē)栏�，百姓基本上處于自治之中，但是又極其缺乏教育資源，人格單一，比較容易受謠言的影響。遇到這種事件，最忌諱興師動(dòng)眾，使用強權彈壓，《叫魂》中乾隆帝就是這樣主導了一幕鬧劇。李德裕很鎮定，認識到此類(lèi)事件只是針對民眾的心理層面，所以無(wú)須大動(dòng)干戈，只要消除民眾心中的迷惑，用科學(xué)的方法來(lái)證偽，謠言就會(huì )不攻自破。
李德裕的手法中，值得我們推敲的是如何利用公共政策解決特殊問(wèn)題。謠言生事屬于“私”的范疇，最好的方法是將問(wèn)題擺到臺面上，用正常的方法解決。這樣處理，所耗費的人力和物力是比較合算的。相反，如果換一種手法，很可能會(huì )亂上添亂，耗費很大不說(shuō)，收效也無(wú)法令人滿(mǎn)意。
統籌全局者忌諱自亂陣腳，處理緊急事務(wù)盡可能運用正常的手段。
歷史人物故事11
諸葛亮八歲那年，父親諸葛珪又因病去世。清人張澍引《諸葛氏譜》說(shuō)：“玄死時(shí)，瑾年十三，亮年八歲�！贝苏f(shuō)錯誤頗多，疑為“珪死時(shí)，瑾年十五，亮年八歲”。封建時(shí)代，父親是一家之長(cháng)，家中的頂梁柱。頂梁柱的.崩折，給這個(gè)家帶來(lái)了很大的變化。長(cháng)子諸葛瑾已經(jīng)十五歲，承擔起奉養繼母的義務(wù)，八歲的諸葛亮、年幼的弟弟諸葛均以及尚未出嫁的兩個(gè)姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。
諸葛珪出現在第三十六回《玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛》，“其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒”，具體如下：正望間，忽見(jiàn)徐庶拍馬而回。玄德曰：“元直復回，莫非無(wú)去意乎？”遂欣然拍馬向前迎問(wèn)曰：“先生此回，必有主意�！笔振R謂玄德曰：“某因心緒如麻，忘卻一語(yǔ)：此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢煩元直為備請來(lái)相見(jiàn)�！笔唬骸按巳瞬豢汕�，使君可親往求之。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良也�！毙略唬骸按巳吮认壬诺潞稳�？”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂(lè )毅；以吾觀(guān)之，管、樂(lè )殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”玄德喜曰：“愿聞此人姓名�！笔唬骸按巳四爽樼痍�(yáng)都人，復姓諸葛，名亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽(yáng)。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)。嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為‘臥龍先生’。此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見(jiàn)之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！袼颇羌础�、鳳雛’乎？”庶曰：“鳳雛乃襄陽(yáng)龐統也。伏龍正是諸葛孔明�！毙论x躍曰：“今日方知伏龍、鳳雛之語(yǔ)。何期大賢只在目前！非先生言，備有眼如盲也！”
歷史人物故事12
不學(xué)無(wú)術(shù)的劉邦如何用人
《史記·高祖本紀》記載：劉邦在總結奪取天下的經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“……夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！比魏巫x這段文字的人，都會(huì )對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的，當首推漢高祖劉邦。
知人善任，對很多人來(lái)說(shuō)，踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。
劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，及壯才混了個(gè)泗水亭長(cháng)的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話(huà)，張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(cháng)”的作用，是西漢王朝的開(kāi)國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線(xiàn)作戰，起到了“后勤部長(cháng)”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項羽，一戰定乾坤，起到了“總司令”的作用。
劉邦手下的文臣武將，大都來(lái)自不同的社會(huì )階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車(chē)夫;周勃以編席為業(yè)，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車(chē)夫;酈食其是窮書(shū)生;彭越、黥布是強盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項羽入關(guān)，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計，使項羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡(luò )大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史，家里貧窮，做小官時(shí)，，又和嫂子關(guān)系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長(cháng)和漂母之家時(shí)，也受盡了豪門(mén)闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。
就是這些看來(lái)出身不好的人，有的甚至稱(chēng)得上“雞鳴狗盜”之徒，“負污辱之名，有見(jiàn)笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè)，聲著(zhù)千載”。取其所長(cháng)，避其所短
劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長(cháng)，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長(cháng)權謀;蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗豐富，極富行政組織才能，故負責糧草;韓信，“項梁、項羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長(cháng)、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱(chēng)善”，后成為著(zhù)名的政論家。
于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀(guān)。
劉邦的過(guò)人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開(kāi)大門(mén)，一視同仁表示歡迎。比方說(shuō)韓信，原來(lái)是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發(fā)揮作用，就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平，他走的'路更多——原來(lái)是魏王手下的人，因為不能發(fā)揮作用就投奔項羽，又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦，當陳平從項羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí)，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問(wèn)陳平，陳先生在項羽那里擔任的是什么職務(wù)啊?陳平說(shuō)，擔任都尉。劉邦說(shuō)，好，你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營(yíng)輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿(mǎn)意，所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話(huà)，但劉邦不予理睬。
正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話(huà)，劉邦問(wèn)，你看我們現在和項羽處于一個(gè)膠著(zhù)的狀態(tài)，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)，請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場(chǎng)戰爭呢?陳平說(shuō)，項羽多疑，我們可以使反間計，讓項王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎?劉邦說(shuō)，這個(gè)主意好，那就請陳先生來(lái)操作吧。費用沒(méi)有問(wèn)題，馬上撥款黃金四萬(wàn)斤(那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅)，隨便你怎么用，不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢?就是不報銷(xiāo)，不審計，你愛(ài)怎么花怎么花!只要給我把項羽搞掂了，節約下來(lái)的都歸你自己。
對于人才，他們需要的不盡是應得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談，提出問(wèn)題，劉邦全部都是如實(shí)回答，不說(shuō)假話(huà)，哪怕這樣回答很沒(méi)面子。
使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時(shí)也應該獎勵，因為獎勵是對一個(gè)人才貢獻的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據各個(gè)人的不同功績(jì)，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見(jiàn)影。
論功行賞時(shí)，劉邦裁定：蕭何第一。從這點(diǎn)上，也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一，蕭何是革命元老，也是建國元勛，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著(zhù)。第二，蕭何至關(guān)重要的貢獻，在于其及時(shí)搶救了大量的文書(shū)檔案。當時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中，軍隊沖到咸陽(yáng)城里后，那些將軍們在干什么呢?搶東西，搶金銀財寶，或者忙著(zhù)搶女人。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統天下的時(shí)候，對整個(gè)國家的形勢，比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富，哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn)，有些什么情況，都了如指掌。
劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導藝術(shù)的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調動(dòng)他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當時(shí)天下的人才，都集結在自己的周?chē)�，形成了一個(gè)優(yōu)化組合，這樣一來(lái)，他奪得天下也是必然的事情。
歷史人物故事13
宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮)。她仰慕陶淵明，佩服他蔑視權貴、回歸田園的精神，渴望尋找一份心靈的凈土，于是，取其文《歸去來(lái)兮辭》，為書(shū)房題名為“歸來(lái)堂”，又取文中的“審容膝之易安”之句，自號易安居士。清照的這個(gè)自號里，寄托了她的傲視情懷，即使身居陋室也覺(jué)得心安�？墒�，她的心真的能安定嗎?
父親李格非進(jìn)士出身，在朝為官，學(xué)識淵博，是當時(shí)著(zhù)名學(xué)者。他出自韓琦門(mén)下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門(mén)后四學(xué)士”之首。母親也是名門(mén)閨秀，知書(shū)識禮�？梢哉f(shuō)，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在溫暖幸福中，度過(guò)了十分快樂(lè )的童年。
在這樣的家庭環(huán)境中，李清照自小就受到了詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的熏陶，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能。再加上家中往來(lái)客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開(kāi)闊，氣質(zhì)高貴。所以，她小時(shí)候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。
獨特的環(huán)境氛圍，文學(xué)藝術(shù)的濡養，很自然地熏出一顆詩(shī)心來(lái)。清照用一顆敏感詩(shī)化的心，細細地感受著(zhù)周?chē)囊磺�，尋覓�?zhù)內心的美好和純真。她寫(xiě)景抒情，品評他人，頭頭是道。她的才氣也隨著(zhù)她的詩(shī)文，流傳開(kāi)來(lái)。她十余歲時(shí)就作了《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師，“當時(shí)文士莫不擊節”。
少女的情懷總是詩(shī)。她在詩(shī)中享受著(zhù)自然之美，她流連于花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時(shí)，少年也是情竇初開(kāi)之時(shí)，對異性有了敏感與好奇。她在詩(shī)中編織著(zhù)自己的愛(ài)之夢(mèng)。
18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學(xué)生趙明誠。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身于官宦之家，可謂門(mén)當戶(hù)對。他們都喜詩(shī)詞，愛(ài)文學(xué)，日日在一起調琴吟詩(shī)，猜書(shū)斗茶，樂(lè )不可支，更為重要的是兩人有共同的志趣愛(ài)好——金石研究。特殊的家庭門(mén)第，才子佳人的相知相悅，他們的結合該是多么的幸福!
李清照和趙明誠就是一對恩愛(ài)的鴛鴦，靈魂合一，愛(ài)心相印。這在那個(gè)不能自由戀愛(ài)的封建時(shí)代，有這樣美滿(mǎn)的愛(ài)情，是多么的難得!
新婚時(shí)，清照就是那個(gè)含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當時(shí)喜悅自矜的心情：
賣(mài)花擔上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。
新婚是清照愛(ài)情幸福的起點(diǎn)。此后，她常和趙明誠在婚姻的小溪里如魚(yú)戲水，恩愛(ài)相歡。曲徑回廊，花前月下，斗室之內，臥榻之上，兩人吟詩(shī)接續，調琴作畫(huà)，研究金石，留下了多么難忘的生活畫(huà)面!然而，明誠在外做官，清照閑居在家，兩人聚少離多。
一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗我們的女詞人，為她提供創(chuàng )作的靈感。
生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對趙明誠的眷戀是多么的深濃?無(wú)論是相守還是分離，她都是他心中永遠的王后，他也是她心中永遠的王子。
如果清照和明誠就這樣一直相守到老，該多好�？墒�，天妒紅顏，命運偏偏弄人。從個(gè)人角度看，李清照和趙明誠的婚姻無(wú)疑是幸福的，但他們的婚姻又受到政治和時(shí)局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺上時(shí)浮時(shí)沉，而李清照也因趙明誠的失官和復官，與他時(shí)聚時(shí)散。
靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛(ài)巢被破壞，歸來(lái)堂十余屋的書(shū)冊什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車(chē)隨人群逃難，從此開(kāi)始了她在南方的苦難生活。她和明誠的`婚姻，也在戰亂中經(jīng)歷著(zhù)考驗。
南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，就在這一年，發(fā)生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為地方長(cháng)官的趙明誠不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭吵，但往昔的魚(yú)水之和已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，夫婦二人繼續沿長(cháng)江而上向江西方向流亡，當行至烏江鎮時(shí)，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
這首詩(shī)一改易安詞婉約愁苦的風(fēng)格，慷慨激昂，諷刺當時(shí)朝廷腐敗無(wú)能，喪權辱國，不思進(jìn)取，表現了她堅強豁達、叛逆勇敢的愛(ài)國情懷。這首詞也似乎暗含有對丈夫趙明誠的不滿(mǎn)和警示。
這哪是一個(gè)多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個(gè)視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著(zhù)失節的趙明誠的心。他聽(tīng)著(zhù)清照吟詠這首詩(shī)，愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠被詔回京復職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。
趙明誠死后，李清照如一葉孤舟，居無(wú)定所，各地漂泊，身心疲憊。在無(wú)數個(gè)晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書(shū)寫(xiě)著(zhù)心靈深處的戀歌，訴說(shuō)著(zhù)無(wú)盡的凄涼和愁苦。
如果聰明的清照能守著(zhù)這份感情，癡癡地念想，一直到終老，也許就不會(huì )有后來(lái)第二次失敗的婚姻。
對于她的改嫁，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據李清照所著(zhù)《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》及南宋人所著(zhù)《建炎以來(lái)系年要錄》等資料記載，李清照孤獨無(wú)依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來(lái)張汝舟娶她，并不是真正的愛(ài)慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據為己有。其實(shí)，在李清照南渡的過(guò)程中，許多文物已經(jīng)丟失，當婚后張汝舟發(fā)現李清照家中并無(wú)多少財物時(shí)，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅強聰明的女人，眼里豈能揉進(jìn)沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料，發(fā)現他還有營(yíng)私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發(fā)張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。
宋代法律規定，妻告夫要判處三年徒刑，盡管如此，她還是高昂著(zhù)頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲準離婚，但也身陷囹圄�？赡苁撬牟琶麖V播，影響太大了，后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，才關(guān)押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿(mǎn)百日。
這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛(ài)情之火。從此，她在漂泊無(wú)依、孤苦寂寞中，繼續著(zhù)她的詩(shī)詞創(chuàng )作，繼續著(zhù)趙明誠未盡的事業(yè)——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》�？闭�，表進(jìn)于朝。開(kāi)禧元年(1205年)刻書(shū)。
當她看到《金石錄》裝刻成書(shū)時(shí)，她飽經(jīng)滄桑的臉上該露出會(huì )心的微笑了吧。那是對情深意篤的丈夫的深情愛(ài)戀，也是他們愛(ài)的見(jiàn)證。但在一個(gè)又一個(gè)漫漫難挨的日子里，她在思夫、失家、離國的痛苦中，忍受了怎樣的煎熬?品嘗到了多少刻骨的愁苦啊?
品嘗了曠世的孤獨后，李清照吟出了奠定她婉約詞風(fēng)格的代表作《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛(ài)情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨，也有愛(ài)國的情感。她在甜美和坎坷中，嘗遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風(fēng)情。
歷史人物故事14
其實(shí)，朝歌美女到底有多美，在《詩(shī)經(jīng)》里早已寫(xiě)盡了。想來(lái)李白實(shí)在沒(méi)有更好的詞了，只得很俗套地把朝歌美女比作“芙蓉”了。
《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)叫《碩人》是寫(xiě)朝歌美人莊姜的�！笆秩缛彳�，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！睆氖謱�(xiě)到皮膚，從脖子寫(xiě)到牙齒，從眉毛寫(xiě)到酒窩，真是把一個(gè)絕色美人如畫(huà)一般貼在了人們的眼前。
而在許穆夫人的很多詩(shī)中，也有不少寫(xiě)到美人的詩(shī)句。如《竹桿》中的`“巧笑之瑳，佩玉之儺”可能就是寫(xiě)她自己的。所以后人對她有“貌美多姿”的評價(jià)。
還有一首叫《桑中》的詩(shī)，竟寫(xiě)了姜、弋、庸三個(gè)美人�？梢�(jiàn)當時(shí)，朝歌美女是何等的可愛(ài)與招人喜歡。
其實(shí)，在朝歌美女中，蘇妲己應列首位。只是由于后人將殷商滅亡的罪惡扣在她的頭上，她的美貌竟也成了不能提及的禍水。
妲己這個(gè)女人是隨著(zhù)《封神榜》的流傳而為人所熟知的�！斗馍癜瘛飞险f(shuō)她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場(chǎng)斬首示眾。在殺死妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
那么古代朝歌為什么出美女呢?原因可能有三：一是朝歌貴為商衛都城，集聚了天下美女。二是朝歌肘山腋水，自然條件優(yōu)越。三是朝歌各民族雜居交匯，人種繁育優(yōu)質(zhì)。
在商周時(shí)期，朝歌一直是中國經(jīng)濟文化的中心，延續了很長(cháng)時(shí)間。與孔子和墨子有關(guān)的兩個(gè)成語(yǔ)“弟子掩目”“墨子回車(chē)”就是說(shuō)朝歌在當時(shí)是一個(gè)很開(kāi)放，很時(shí)尚的地方，要不孔子的學(xué)生也不會(huì )把朝歌當成現在的“紅燈區”連看都不敢看。墨子也不會(huì )把朝歌當成“兇險之地”，到跟前又繞道而行。
朝歌不但出美女，也出美男。其中，衛武公就是朝歌德貌雙全的代表。公元前758年，衛武公去世，被謚為“武”。衛人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風(fēng)大德，詩(shī)云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮!”、“充耳琇瑩，會(huì )弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮!”明弘治間(公元1488年)，淇人在山區耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，游者四至，年年有祭，祠前小石河(古美溝)更名思德河，(意永思武公之美德)，河下一村原槐蔭稱(chēng)思德村，祠四周崖壁題詩(shī)多首，其一曰：“
榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩(shī)。
九十五年猶不老，憶千萬(wàn)載系深思。
高風(fēng)直共在，盛德還同天地期。
漠漠荒祠成古跡，至今淇水尚依依。
明末崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“圣從川湄千秋睿，德就山磨萬(wàn)古明”。
“東臨淇水觀(guān)魚(yú)躍，西依太行聽(tīng)鹿鳴”，朝歌實(shí)在是個(gè)好地方。當我們夸贊她人杰地靈的時(shí)候，實(shí)在不應該忘記她還是個(gè)生產(chǎn)美女和美男的寶地。
歷史人物故事15
舉案齊眉（孟光、梁鴻）
[釋義] 案：有腳的托盤(pán)。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛(ài)夫妻；孟光在給梁鴻送飯時(shí)總是把端飯的盤(pán)子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。后用以形容夫妻相互敬愛(ài)。
[語(yǔ)出] 《后漢書(shū)?梁鴻傳》：“為人賃舂；每歸；妻為具食；不敢于鴻前仰視；舉案齊眉�！�
[正音] 舉；不能讀作“jù”。 [辨形] 案；不能寫(xiě)作“安”。
[近義] 心心相印 相敬如賓夫唱婦隨 [反義] 琴瑟不調
[用法] 多用于書(shū)面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。 [結構] 主謂式。
[例句] 這一對伉儷可以說(shuō)是志同道合；～；相敬如賓。
[成語(yǔ)故事]
東漢人梁鴻，字伯鸞，原籍平陵（今陜西咸陽(yáng)市西北），年輕時(shí)家里很窮，由于刻苦好學(xué)，后來(lái)很有學(xué)問(wèn)。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的勞動(dòng)，過(guò)著(zhù)儉樸而愉快的生活。
梁鴻的妻子，是和他同縣孟家的女兒，名叫孟光，生得皮膚黝黑，體態(tài)粗壯，喜愛(ài)勞動(dòng)，沒(méi)有小姐的習氣。據說(shuō)，孟家當初為這個(gè)女兒選對象，很費了一些周折。三十歲了還沒(méi)出嫁。主要原因倒不在于一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌，而在于她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個(gè)象梁鴻那樣的男子。她父母沒(méi)法，只得托人去向梁鴻說(shuō)親。梁鴻也聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟光的'性格，便同意了。
孟光剛嫁到梁鴻家里的時(shí)候，作為新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鴻一連七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起發(fā)髻，拔去首飾，換上布衣布裙，開(kāi)始勤勞操作。梁鴻大喜，說(shuō)道：“好啊，這才是我梁鴻的妻子呢！”
據《后漢書(shū)?梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚后，隱居在灞陵（今陜西長(cháng)安縣東）的深山里。后來(lái)，遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動(dòng)，互助互愛(ài)，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說(shuō)，梁鴻每天勞動(dòng)完畢，回到家里，孟光總是把飯和菜都準備好了，擺在托盤(pán)里，雙手捧著(zhù)，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也就高高興興地接過(guò)來(lái)，于是兩人就愉快地吃起來(lái)。
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