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(精選)歷史人物故事
歷史人物故事1
卞和，又作和氏，春秋時(shí)楚國人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現者�！俄n非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問(wèn)題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見(jiàn)》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發(fā)現以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。
據《韓非子·和氏》記載，卞和在荊山發(fā)現一塊石頭，認定內藏美玉，就獻給楚厲王，楚厲王叫玉匠鑒定此玉，玉匠說(shuō)：“這是石頭�！背䥇柾蹙鸵云劬�，砍掉卞和的左腳。楚厲王駕崩，楚武王即位。
卞和跛著(zhù)腳再次去獻玉，不料楚武王砍掉卞和右腳。楚文王即位，卞和懷著(zhù)一線(xiàn)希望抱玉哭于荊山下，三天三夜，血都哭出來(lái)，文王得知，派人詢(xún)問(wèn)：“天下被砍雙腳的人這么多，惟有你哭得這么傷心，為什么？”卞和說(shuō)“我不為失去雙腳而哭，而是為珍寶被人看作石頭�！蔽耐跽垇�(lái)能工巧匠，琢石打開(kāi)驗看，果得一罕見(jiàn)之美玉。
后來(lái)楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽(yáng)侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動(dòng)其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話(huà)。
卞和執著(zhù)獻玉，是對真理的追求。簡(jiǎn)單的'說(shuō)，就是證明自己的眼光。卞和 最早見(jiàn)載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞于武王，楚武王復以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見(jiàn)狀，使人問(wèn)其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！”
楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。
對于卞和的籍貫問(wèn)題，有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實(shí)，對卞和是哪里人的問(wèn)題，應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實(shí)，至于這個(gè)荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。
但是把卞和與所處的年代相結合，便不難發(fā)現，卞和是湖北荊山（襄陽(yáng)市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無(wú)從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時(shí)期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說(shuō)卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動(dòng)，史學(xué)界已無(wú)異議。
當時(shí)楚國面積很小，據《左轉·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過(guò)同”，周制“方百里為同”，就是說(shuō)楚國到武、文王時(shí)期面積不過(guò)百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當時(shí)楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開(kāi)疆拓土是楚武王之后的事了。
歷史人物故事2
讀了《三國歷史人物故事》——走近曹操，就完全可以學(xué)到很多東西，知道怎樣做人和知道怎樣用計謀等等這些都可以從這本書(shū)中學(xué)到，我覺(jué)得這本書(shū)對我最大的啟發(fā)是可以完完整整的認識三國里的頂尖人物——曹操。
看了這本是我才知道曹操他身性多疑，為人處事小心；一有風(fēng)吹草動(dòng)，他都覺(jué)得會(huì )有事情發(fā)生。例如：有一次陳宮認為曹操是一個(gè)英雄好汗，就跟隨了他。他倆就借住在曹操的'朋友那里。半夜曹操和陳宮聽(tīng)見(jiàn)草堂后面有人在說(shuō)：“捆牢在殺，怎么樣？”曹操力馬拔劍沖出去，不管男女都殺了，一連殺死了八口人。搜到廚房，卻只看見(jiàn)了一只被繩縛住的小豬，陳宮說(shuō)：“你多心了，誤殺了好人”。
看了這段就知道曹操有多么的多疑了吧！
歷史人物故事3
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學(xué)家、地理學(xué)家和文學(xué)家。人們常常稱(chēng)贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時(shí)代的另一位英才。
這位英才的名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認識了小他一歲競爭對手石昌化。主考官發(fā)現這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來(lái)”。他最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，甚至因為在書(shū)房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來(lái)了。
石昌化在認識魏源后，感到自己的見(jiàn)識與學(xué)問(wèn)與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開(kāi)始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢？
石昌化開(kāi)始給自己加碼：魏源讀書(shū)讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒(méi)想到，“梅花沒(méi)香苦寒枯”。由于過(guò)分刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。
身體垮了，學(xué)業(yè)也就無(wú)從繼續，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線(xiàn)神童，因為過(guò)分苛求自己，失去了參加殿試的.機會(huì )，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過(guò)于努力，卻只成為歷史上一個(gè)無(wú)名小卒。
你知道大樹(shù)最高能長(cháng)多高嗎？科學(xué)家說(shuō)，一棵大樹(shù)再怎么具有生命力，也只能長(cháng)到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長(cháng)一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書(shū)、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
歷史人物故事4
英勇出眾的拖雷
成吉思汗與皇后孛兒帖生育了四個(gè)兒子：長(cháng)子術(shù)赤、次子察合臺、三子窩闊臺、小兒子拖雷。在平常人家，一般都是小兒子最受父母寵愛(ài)，再加上拖雷與生俱來(lái)的機智和勇敢，自然深得成吉思汗的喜愛(ài)與信任。
拖雷從不恃寵而驕，從年幼起便跟隨在兄長(cháng)們身邊學(xué)習騎射，練就了一身好武藝，作戰的時(shí)候也非常勇猛，逐漸在軍中樹(shù)立了自己的'威望。成吉思汗見(jiàn)他很有軍事才能，便一直讓他跟隨在自己身邊。拖雷受父親的影響很深，非常崇尚武力，熱愛(ài)戰爭。在成吉思汗的蒙古遠征軍中，他所帶的軍隊是最威武和最殘暴的，西征所到之處，反抗蒙古軍隊的城市，都會(huì )遭到殘忍的報復和屠殺。
當時(shí)蒙古西征軍已經(jīng)攻打了不少中亞古國。有一次，一小隊蒙古士兵在馬魯城下被殲滅，拖雷得知后非常憤怒，決定率七萬(wàn)精兵圍攻馬魯。
拖雷并沒(méi)有草率行事，他先是派出了先鋒軍——四百騎兵夜襲城外的突厥軍，將七萬(wàn)多突厥人完全擊潰。等到蒙古大軍到達后，再將馬魯城重重圍困。
大軍兵臨城下，拖雷見(jiàn)馬魯城城門(mén)緊閉，難以探清城內情況，于是親自率領(lǐng)五百騎兵繞城觀(guān)察敵情。當他發(fā)現馬魯城城防森嚴，糧草充足，果斷決定發(fā)起強攻。
馬魯城內的守將們無(wú)奈之下只好出來(lái)迎戰。只見(jiàn)威風(fēng)凜凜的拖雷雙腿夾緊戰馬，一手抓住韁繩，一手揮舞著(zhù)兵器，飛快地向前沖，很快就沖到城門(mén)口，擊退了馬，一手抓住韁繩，一手揮舞著(zhù)兵器，飛快地向前沖，很快就沖到城門(mén)口，擊退了出戰的敵方將領(lǐng)。
馬魯城的將領(lǐng)見(jiàn)拖雷和他的軍隊如此勇武，而自己的守將已犧牲很多，心知敗局已定，只好出城投降。拖雷假裝許諾不殺投降者，但在蒙古軍入城后，他悄悄選出工匠四百人帶走后，便下令屠城，死者達七十萬(wàn)人。
隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，軍功越立越多，拖雷的聲望也越來(lái)越高，成為繼承成吉思汗汗位的有力爭奪者。
成吉思汗的四個(gè)兒子各有所長(cháng)，多年來(lái)屢立戰功。在三兒子窩闊臺和小兒子拖雷之間，成吉思汗一直猶豫不決，不知道該立誰(shuí)為汗為好。窩闊臺謹慎堅定、老成持重，而拖雷一直陪伴在他身邊，戰功卓越，少有過(guò)失。成吉思汗最終從大局出發(fā)，認為拖雷會(huì )是一個(gè)很好的輔佐者。所以在臨終前，成吉思汗把窩闊臺和拖雷留在身邊，把汗位傳給了窩闊臺，卻讓拖雷暫時(shí)監國。
兩年后蒙古王庭召開(kāi)議事大會(huì )，此時(shí)大哥術(shù)赤已死，二哥察合臺全力支持窩闊臺，拖雷勢單力薄，無(wú)計可施，只得擁立兄長(cháng)窩闊臺即位。
歷史人物故事5
公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會(huì )戰于魯國的長(cháng)勺。魯莊公想先出擊，他的`軍師曹劌立即制止說(shuō)：“現在應該固守，不可擊鼓進(jìn)攻！〞等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說(shuō)：“現在可以下令擊鼓進(jìn)攻了！〞結果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說(shuō)：“不可！〞曹跳下戰車(chē)，仔細觀(guān)察地下齊軍戰車(chē)車(chē)輪輾過(guò)的痕跡，又爬到車(chē)頂上望齊軍敗逃情況后，才說(shuō)：“可以追擊！〞結果齊軍大敗，魯國大獲全勝。
在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢(xún)問(wèn)曹劌指揮的密廖。曹劌說(shuō)：打仗的勝負關(guān)鍵在士氣，士氣盛那么勝的時(shí)機就大；士氣衰那么敗的時(shí)機就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時(shí)，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒(méi)有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡(jiǎn)直沒(méi)有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以后，才請下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當然獲勝。后來(lái)我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬(wàn)一它設下圈套，我們匆匆追過(guò)去，中了它設的埋伏，豈不要上大當，不可不謹慎對待。所以我研他們敗逃時(shí)戰車(chē)輪走的痕跡，發(fā)現十分零亂，不象是有方案撤退，望他們的旗幟，發(fā)現東倒西歪，毫無(wú)秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。
歷史人物故事6
齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車(chē)的國君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了�！饼R桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權有錢(qián)的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢(qián)的.人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。
原文：
齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣�！被腹唬骸安蝗�。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
歷史人物故事7
黃帝
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。
黃帝誕辰相傳是農歷三月初三，黃帝即位據說(shuō)是在公元前2698年，即位時(shí)20歲，據此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話(huà)。到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊?chē)耐跷�。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，并形成一個(gè)獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過(guò)程中，繼承了神農以來(lái)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，將原始農業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱(chēng)之為軒轅。
統一華夏
炎帝神農氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區，隨即在泰山之巔，會(huì )合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱(chēng)王，土色為黃，故稱(chēng)作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。
治國有方
黃帝奠定天下后，制定國家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱(chēng)青云，管軍事的稱(chēng)縉云，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績(jì)之一是“藝五種”�！拔宸N”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說(shuō)神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時(shí)的原始農業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。
后來(lái)，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現了一個(gè)農業(yè)方面成績(jì)卓著(zhù)的領(lǐng)袖——棄。傳說(shuō)他是周人的祖先，被尊為后稷。他能認識不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。
顓頊
顓頊是中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來(lái)的夏、楚都成了他的子孫。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂之孫高辛（帝嚳）繼位。
黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治;功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開(kāi)采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來(lái)一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認為很能干的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、后宮夫人共有七十多位。其余大臣攀著(zhù)龍髯還想爬上去，結果龍髯被扯斷，紛紛跌下來(lái)。跌落的大臣們望著(zhù)遠去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒(méi)了寶鼎，匯成了大湖，后人稱(chēng)此湖為鼎湖。
繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過(guò)錯，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實(shí)古怪：細長(cháng)脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿并在一塊兒，下面長(cháng)著(zhù)一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂的長(cháng)相，與他的父親也大體相似。
帝顓頊自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛(ài)好音樂(lè )。他聽(tīng)到八方來(lái)風(fēng)掠過(guò)大地發(fā)出熙熙凄凄鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風(fēng)聲而長(cháng)吟，命名為《承云曲》，專(zhuān)門(mén)用來(lái)紀念黃帝。他又突發(fā)異想，令揚子鱷做音樂(lè )的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺(jué)，對音樂(lè )向來(lái)生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉笨重的`身軀仰臥，揮動(dòng)粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚子鱷的皮來(lái)蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。
初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運轉的太陽(yáng)、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這么一來(lái)，他的根據地北方三十六國永遠光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國則永遠漆黑一團，百姓伸手不見(jiàn)五指，生活異常不便。
帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執掌三界大權之前，天、地雖也分開(kāi)，但距離較近，并且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹(shù)。天梯原為神、仙、巫而設，人間的智者、勇士，也能憑著(zhù)智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。那時(shí)候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界游山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領(lǐng)導苗民造反之事作為教訓，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來(lái)難保沒(méi)有第二個(gè)蚩尤下凡煽動(dòng)世人上天與他作對，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，讓人上不了天，神下不了地，大家雖然喪失了自由往來(lái)的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。
大力神重和黎接旨，運足了力氣，一個(gè)兩手托天，一個(gè)雙掌按地，吆喝一聲，一齊發(fā)力，托天的盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來(lái)相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹(shù)，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專(zhuān)門(mén)管理天，按地的黎專(zhuān)門(mén)管理地。黎到了地上還生下個(gè)名叫噓的兒子，噓沒(méi)有手臂，兩只腳翻轉上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門(mén)之轉軸。他的職責是幫助父親考察日月星辰運行的先后次序。
自從截斷了天和地的交通，天上的神還能騰云駕霧私下凡界，地上的人卻再也無(wú)法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠很遠。神高高在上，享受著(zhù)人類(lèi)的祭祀，而人有了病苦和災難，卻上天無(wú)路，神也完全可以不聞不問(wèn)，任人類(lèi)受苦受難。
帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類(lèi)：三個(gè)死掉的兒子，一個(gè)變?yōu)榀懝頋摲陂L(cháng)江，傳染瘧疾病菌，害得人發(fā)寒熱、打擺子;一個(gè)變?yōu)槊菜仆拥镊汪u隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河;一個(gè)變?yōu)樾汗矶悴卦谌思业奈萁�，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號。另有一個(gè)兒子骨瘦如柴，生來(lái)愛(ài)穿破衣?tīng)�衫，愛(ài)吃稀粥剩飯，正月三十死于陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門(mén)，千方百計要送走他。送窮鬼的日子在農歷正月廿九，常見(jiàn)的方式是打掃屋子院落，把掃出來(lái)的垃圾當作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個(gè)花炮，俗稱(chēng)“崩窮鬼”。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說(shuō)：“三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣�！�
有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙;它披著(zhù)三尺多長(cháng)的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長(cháng)。它在西方的荒野里橫行霸道，過(guò)路人一提起來(lái)就驚怖失色。
帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災引禍的山精水怪，把黃帝留下來(lái)的太平盛世攪得亂七八糟，不過(guò)數載，就爆發(fā)了以水神共工為首的天神大起義。
桀
桀（？―公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱(chēng)夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年（夏商周斷代工程中預測為公元前1652年—公元前1600年），都于斟鄩（今河南洛陽(yáng)）。
夏朝當姒發(fā)在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來(lái)朝賀了，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏桀在位重用佞臣，排斥忠良。他重用一個(gè)叫趙梁的小人，此人專(zhuān)投桀所好，教他如何享樂(lè )，如何勒索、殘殺百姓。夏桀為政殘暴，破壞農業(yè)生產(chǎn)，對外濫施征伐，勒索小邦。夏桀即位后的第三十三年，自負勇武，發(fā)兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過(guò)，請求投降，便把多年來(lái)積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進(jìn)貢給夏桀，在這許多美女中，有個(gè)叫妹喜的，因其美貌，令夏桀滿(mǎn)心歡喜，便當即下令撤軍回去。
夏桀聽(tīng)妹喜說(shuō)，她原是有施國君的義女，主動(dòng)要求來(lái)侍奉夏王的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妹喜封為皇后，寵愛(ài)無(wú)比，他覺(jué)得原來(lái)的那些宮室都不配給妹喜居住，于是就下令征集民夫，為妹喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠遠望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱(chēng)之為傾宮，宮內有瓊室瑤臺，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無(wú)比。夏桀每日陪著(zhù)妹喜登傾宮，觀(guān)風(fēng)光，盡情享樂(lè )。妹喜原是有施國敗降的貢品，專(zhuān)為傾覆國而來(lái)的，因此她變著(zhù)花樣來(lái)使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妹喜思念家鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妹喜參觀(guān)欣賞，以消除妹喜思鄉之苦。按著(zhù)妹喜的要求，派人挨家挨戶(hù)挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴刑挎（kū）掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。夏桀又下令在庭院的樹(shù)上掛上肉食，稱(chēng)作肉林，又在庭院中挖個(gè)大池，內中灌滿(mǎn)美酒，稱(chēng)作酒池。每逢他與妹喜登上傾宮，就命令三千宮女一齊起舞。舞得累了，就讓宮女們到肉林中摘取肉食，趴在池中痛飲。那妹喜還說(shuō)：“裂帛的聲音，清脆無(wú)比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進(jìn)貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妹喜聽(tīng)。
夏桀荒淫無(wú)度，為了滿(mǎn)足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書(shū)上說(shuō)他修建傾宮、瑤臺。傾宮呢就是一種高大的建筑，因為高，人立于樓上有傾危之感。有人說(shuō)是一片面積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說(shuō)法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如放餓虎于市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫敗兮。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮�！北。ㄙ瘢┦巧虈氖锥�。這首歌表明夏朝已經(jīng)失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽(tīng)，夏桀竟說(shuō)：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽(yáng)一樣。天上的太陽(yáng)完了，我的國家才會(huì )滅亡�！卑傩章�(tīng)說(shuō)后，就指著(zhù)天上的太陽(yáng)說(shuō)：“太陽(yáng)啊，你什么時(shí)候滅亡，我們愿意和你一起滅亡�！崩习傩諏ο蔫畹脑购蘅筛Q一斑。
夏桀繼位后的第三十七年，東方部落的首領(lǐng)商湯將一個(gè)德才兼備的賢人伊尹引見(jiàn)給桀，伊尹以堯、舜的仁政來(lái)勸說(shuō)桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽(tīng)不進(jìn)去，伊尹只得離去。太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫說(shuō)：“自古帝王，都是勤儉愛(ài)惜人民的力量，才能夠得到人民的愛(ài)戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂(lè )。這樣奢侈，只有亡國�！毕蔫盥�(tīng)了很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯。
大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽(tīng)，關(guān)龍逄說(shuō)：“天子謙恭而講究信義，節儉又護賢才，天下才能安定，王朝才以穩固，如今陛下奢侈無(wú)度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過(guò)錯，才能挽回人心�！毕蔫盥�(tīng)了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。
商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮鳴條（今山西省安邑縣西）。后又被湯追上俘獲，放逐在此。在位52年，國亡，被放逐而餓死。結束了長(cháng)達近500年的夏王朝。
歷史人物故事8
宋義——遭到項羽發(fā)動(dòng)兵變?yōu)槠鋽貧?/p>
料梁必敗
宋義原為楚國令尹，秦末大起義，六國復辟，宋義投到楚將項梁麾下。
公元前208年（秦二世二年）九月，項梁東阿擊敗了章邯的軍隊，就領(lǐng)兵西進(jìn)，等到達定陶時(shí)，再度打垮秦軍。項羽、劉邦又在雍丘與秦軍交戰，大敗秦軍，斬殺了三川郡守李由。項梁于是更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神色。宋義便規勸道：“打了勝仗后，如若將領(lǐng)驕傲、士兵怠惰，必定會(huì )失敗�，F在士兵已有些怠惰了，而秦兵卻在一天天地增多，我替您擔心��！”但項梁不聽(tīng)從勸告，竟又派宋義出使齊國。宋義在途中遇到齊國的.使者高陵君顯，問(wèn)他道：“您將要去會(huì )見(jiàn)武信君嗎？”顯回答說(shuō)：“是啊�！彼瘟x道：“我論定武信君必會(huì )失敗。您慢點(diǎn)去當可免遭一死，快步趕去就將遭受禍殃�！边@時(shí)秦二世調動(dòng)全部軍隊增援章邯攻打楚軍，在定陶大敗楚軍，項梁戰死。
卿子冠軍
章邯已經(jīng)擊垮了項梁的部隊，便認為楚地的兵事不值得憂(yōu)慮，就渡過(guò)黃河，向北攻打趙，大敗趙軍，而后率軍抵達邯鄲，將城中百姓全部遷徙到河內，鏟平了邯鄲的城郭。張耳與趙王歇逃入鉅鹿城，秦將王離領(lǐng)兵將鉅鹿團團圍住。陳馀向北收集常山的兵士，獲得幾萬(wàn)人，駐扎在鉅鹿北面，章邯駐軍鉅鹿南面的棘原。趙于是幾次向楚請求救援。
這時(shí)齊國的使者高陵君顯正在楚，就進(jìn)見(jiàn)楚懷王說(shuō)：“宋義推論武信君的軍隊必敗，過(guò)了不幾天，項軍果然失敗。軍隊尚未開(kāi)戰就預見(jiàn)到了敗亡的征兆，這可以說(shuō)是頗懂得兵法了！”楚懷王即召宋義前來(lái)商議事情，十分喜歡他，因此便任命他為上將軍，項羽為次將，范增為末將，領(lǐng)兵去援救趙國。各路部隊的將領(lǐng)也都歸宋義統領(lǐng)，號稱(chēng)他為“卿子冠軍”。
歷史人物故事9
文天祥，宋末政治家、文學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人、抗元名臣。下面我們來(lái)看看歷史人物文天祥的故事
早期經(jīng)歷
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀(guān)物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀的鄉先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢�！�
文天祥二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對論策。當時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗親自選拔他為第一名�？脊偻鯌肷献嗾f(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀�！睂氂铀哪辏�1256年）文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。
開(kāi)慶初年（1259年），元朝的兵隊攻打南宋，宦官董宋臣對宋理宗說(shuō)要遷都，沒(méi)有人敢議論說(shuō)這是錯的。文天祥當時(shí)入朝任命為寧海軍節度判官，上書(shū)“請求斬殺董宋臣，以統一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉。后來(lái)逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書(shū)一一列舉他的罪行，也沒(méi)有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改遷江南西路提刑，升任尚書(shū)左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱(chēng)自己患病，請求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒(méi)應允。文天祥起草制誥，所寫(xiě)文字都是諷刺賈似道的`。當時(shí)起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒(méi)有寫(xiě)，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責，援引錢(qián)若水的例子退休，當時(shí)他三十七歲。
咸淳九年（1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見(jiàn)到了原來(lái)的宰相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇，同他談到國事，神色憂(yōu)傷地說(shuō)：“我老了，觀(guān)察天時(shí)人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎？望你努力�！�
主要成就
軍事
開(kāi)慶元年（1259年），補授承事郎 、簽書(shū)寧海軍節度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書(shū)宋廷，建策建方鎮分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書(shū)左司郎官等職 。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監、兼權直學(xué)士院，因草擬詔書(shū)有諷權相賈似道語(yǔ)，被罷官。德佑元年（1275年），元軍沿長(cháng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛臨安（今杭州）。上書(shū)力陳分全國為四鎮，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見(jiàn)危不救而敗 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì )南），令招降張世杰。文天祥拒之，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。
文學(xué)
文天祥在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)外，再無(wú)其它專(zhuān)題研究或專(zhuān)著(zhù)，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫(xiě)了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書(shū)、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著(zhù)作，稱(chēng)之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。
文天祥在文學(xué)創(chuàng )作尤其是對詩(shī)詞的創(chuàng )作上，有兩個(gè)顯著(zhù)特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開(kāi)始至夜走真州這個(gè)階段。當時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛(ài)憎分明，具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿(mǎn)的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現光明，復興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂(yōu)。苗再成通過(guò)與文天祥共議復興大志，覺(jué)得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫(xiě)了《高沙道中》這首長(cháng)詩(shī)，運用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(cháng)達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺(jué)，難怪后人讀此詩(shī)后，覺(jué)得可與杜甫寫(xiě)的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫(xiě)的詩(shī)篇較多，內容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過(guò)渡時(shí)期。
到了福安之后，情況起了根本性的變化�；实廴员魂愐酥械热税殉�。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開(kāi)府于永嘉（溫州）也不允許，最后決定讓其開(kāi)府于南劍（福建南平縣），不久已移開(kāi)府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過(guò)是一個(gè)形同虛設的官銜名稱(chēng)而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫(xiě)作上，開(kāi)始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。
特別是在祥興二年（公元1279年）二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(cháng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達了當時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫(xiě)的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
歷史人物故事10
1906年，過(guò)完17歲的生日之后，帶著(zhù)他母親和親戚們給他的錢(qián)，去他早就向往的維也納住兩個(gè)月。維也納這座金碧輝煌的巴洛克式的帝都令神迷目眩。他成天在街頭閑逛，興奮地瞻仰附近的宏偉建筑，在博物館、歌劇院、劇場(chǎng)中所看到的景象，使他眼花繚亂、如醉如癡。至少在此刻他已深信不疑，要想在藝術(shù)上有所建樹(shù)的話(huà)，就必須在維也納求學(xué)。于是他千方百計勸說(shuō)母親同意他到維也納的藝術(shù)學(xué)院去就讀。1907年夏，母親終于同意他帶著(zhù)從父親的遺產(chǎn)中提取的可以在維也納生活一年的700克朗，來(lái)到維也納參加，以圓他那做畫(huà)家的夢(mèng)。他共參加了2次考試，但均未能通過(guò)。
只有四年制中學(xué)證書(shū)，不能報考建筑學(xué)院（建筑學(xué)院要求考生必須是六年制中學(xué)畢業(yè)）。他沒(méi)有給家中寫(xiě)信，也沒(méi)有回家，而是獨自留在維也納，，埋頭讀書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)歌劇或在大街上茫然無(wú)主地游逛。直到10月底，他才返回林茨。這時(shí)身患乳癌的母親已氣息奄奄。12月21日，他母親終告不治，離開(kāi)人世。
母親死后，希特勒面臨著(zhù)想辦法謀生的問(wèn)題。他雖完全獨立了，但他并無(wú)一技之長(cháng)，又一向輕視體力勞動(dòng)，從來(lái)沒(méi)想靠自己的'力量賺一分錢(qián)。然而他并不氣餒，仍信心十足，他向親戚告別，宣布他若不得志，決不回鄉。
1908年2月，希特勒重新回到了維也納。當時(shí)的維也納是行將覆滅之前回光返照下的燦爛帝國。但也有住貧民窟、穿破衣服、的窮人。這時(shí)的希特勒開(kāi)始變得富于批判精神和反抗精神，他常常為世道的不公和豪門(mén)貴戚們所榨取的不義之財而感到憤憤不平。到維也納之后，希特勒根本不去想方設法進(jìn)建筑系，也不想學(xué)什么手藝，或者從事任何正常的職業(yè)，相反他倒寧愿干些零活－－掃雪、拍打地毯、在車(chē)站扛行李。第一年，他主要就靠父親的那點(diǎn)遺產(chǎn)和每月25克朗的孤兒補助金生活，到1909年，父親的遺產(chǎn)用完了，只還有每月25克朗的孤兒費，他完全成了一個(gè)流浪漢，夜晚宿在公園的長(cháng)椅子上或隨便哪家的大門(mén)門(mén)洞里，白天在小酒肆和候車(chē)室中以廉價(jià)食品充饑。
歷史人物故事11
吳三桂（1612年—1678年）字長(cháng)伯。明遼東人，祖籍江蘇高郵。武舉出身，錦州總兵吳襄子，以戰功及父蔭授都指揮，崇禎四年（1631）八月，皇太極發(fā)動(dòng)「大凌河之役」，吳襄在赴援時(shí)逃亡，導致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為遼東總兵官，鎮守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”，是明末最后一支有戰力的鐵騎部隊。
崇禎十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇禎帝飛檄加封他為平西伯，令其放棄寧遠(今遼寧興城)入衛京師，起用吳襄提督京營(yíng)。吳三桂奉旨入援京師，十六日抵山海關(guān)，一路上“遷延不急行，簡(jiǎn)閱步騎”，二十日抵達河北豐潤時(shí)，李自成領(lǐng)導的農民起義軍已進(jìn)入北京，崇禎自縊景山（煤山），北京失陷，吳三桂撤兵退保山海關(guān)。
李自成后曾多次招他歸降，吳三桂再三猶豫，因其妾陳圓圓被李自成部將掠去，遂上書(shū)清睿親王多爾袞，請清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān)，決定滅吳保關(guān)，4月13日，發(fā)兵二十馀萬(wàn)由李自成親率大軍，奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。
22日山海關(guān)之戰，吳軍初敗，吳三桂求救于多爾袞，引清兵入關(guān)，吳三桂與清軍在一片石戰役中聯(lián)合大敗李自成，（傳說(shuō)因愛(ài)妾陳圓圓被李自成擄劫，吳梅村有詩(shī)證：慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。）受清封平西王。不久，他又為清軍先鋒，追擊李自成，鎮壓陜西、四川等地的'反清農民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍，會(huì )同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區。
十六年，清廷命他鎮守云南，并引兵入緬，迫緬王交出南明永歷帝�？滴踉辏�1662），吳三桂殺南明永歷帝于昆明，被清廷晉封為親王，兼轄貴州省，形成割據勢力。與鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應，成為擁兵自重的三藩。順治十七年，朝廷以賦稅不足，令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營(yíng)及投誠兵從六萬(wàn)人減至二萬(wàn)四千人，汰弱存強，留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。
吳三桂聞?dòng)嵑笈亚�。自稱(chēng)周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發(fā)布檄文，聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復明為號召起兵反清，揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省，戰亂波及贛、陜、甘等省，史稱(chēng)三藩之亂。
清政府調重兵全力鎮壓叛亂，逐漸扭轉了戰局，康熙十七年（1678年），吳三桂在湖南衡州稱(chēng)帝，國號大周，建元昭武。同年秋在長(cháng)沙病死。其孫吳世璠繼位，退據云南�？滴醵辏�1681年）昆明被圍，吳世璠自殺，余眾出降。
吳三桂和陳圓圓的一些故事
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂(yōu)慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農民軍開(kāi)戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。
順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長(cháng)齋繡佛。
后來(lái)吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩(shī)。
歷史人物故事12
諸葛亮奉劉備之命到達江東勸說(shuō)孫權共同抗曹，魯肅帶他前去會(huì )見(jiàn)孫權。諸葛亮見(jiàn)孫權碧眼紫髯，一表人材，自知難以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)，便打定主意要用言語(yǔ)激他。 寒喧之后，孫權問(wèn)道：“曹兵共有多少?”諸葛亮答：“馬步水軍，共100余萬(wàn)�！睂O權不信。諸葛亮說(shuō)：“曹操在兗州時(shí)，就有青州軍20萬(wàn);平定河北，又得 五六十萬(wàn);在中原招新兵三四十萬(wàn)，現在又得荊州兵二三十萬(wàn)：如此算來(lái)，曹兵不下150萬(wàn)。我只說(shuō)100萬(wàn)，原因是怕驚嚇了江東之士�！濒斆C聽(tīng)后大驚失色， 一個(gè)勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見(jiàn)。孫權又問(wèn)：“曹操部下戰將，能有多少?”諸葛亮說(shuō)：“足智多謀之士，能征慣戰之將，不下一二千人!”孫權道： “曹操有吞并江東的意圖，戰與不戰，請先生為我下決心�！敝T葛亮說(shuō)：“曹操取得了官渡之戰的勝利，又新破荊州，威震天下，現在即使有英雄豪杰要與他抗衡， 也沒(méi)有用武之地，所以劉豫州才逃到這里。希望將軍您量力而行：如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點(diǎn)與其絕交;如果不能，為什么不依眾謀士的主張，向 他投降呢?”
孫權道：“就如您所說(shuō)的，那么劉豫州為什么不投降曹操呢?”諸葛亮說(shuō)：“當年的田橫，不過(guò)是齊國的一名壯士罷了，尚能篤 守節義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業(yè)不成，這是天意，又豈能屈處人下?”孫權聽(tīng)了，不禁勃然大怒，退入后堂。眾人都 笑諸葛亮不會(huì )說(shuō)話(huà)，一哄而散。魯肅則一個(gè)勁埋怨諸葛亮，批評他藐視孫權。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問(wèn)我，我豈能說(shuō)?”魯肅聽(tīng)罷，趕緊跑到后堂告 訴孫權。孫權回嗔作喜，又出來(lái)與諸葛亮相見(jiàn)，并設酒宴款待。經(jīng)請葛亮一番實(shí)事求是地分析，孫權果然進(jìn)一步堅定了抗曹決心。
周瑜系江東 主戰派的核心。但是，他在與諸葛亮相見(jiàn)時(shí)，卻故意反說(shuō)宜降不宜戰。魯肅不知是詐，與周瑜當面爭辯起來(lái)。諸葛亮裝作主張投降的樣子，然后說(shuō)：“我有一計，既 不必牽羊擔酒，納土獻印，也不必親自渡江;只要派一名使者，送兩個(gè)人到江北給曹操，百萬(wàn)大軍就會(huì )卷旗卸甲而退�！敝荑�(wèn)道：“用哪兩個(gè)人?”諸葛亮說(shuō)： “我在隆中時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓臺，稱(chēng)之為‘銅雀臺’，并且廣選天下美女置于其中。曹操原本就是個(gè)好色之徒，他很早就聽(tīng)說(shuō)江東喬公 有兩個(gè)女兒，長(cháng)曰大喬，次曰小喬，都有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經(jīng)發(fā)誓說(shuō)：‘我一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之于銅雀臺，以樂(lè )晚 年。如此，雖死也沒(méi)有什么可恨的了�！梢�(jiàn)，他率百萬(wàn)雄兵，虎視江南，其實(shí)不過(guò)是為得到這兩個(gè)女子。將軍何不去找那喬公，用千金買(mǎi)下這兩個(gè)女子，派人送給 曹操。曹操得到她們之后，心滿(mǎn)意足，必然班師回朝�！敝荑さ溃骸安懿傧氲玫蕉䥺�，有什么證驗沒(méi)有?”諸葛亮說(shuō)：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經(jīng)命 他寫(xiě)了一篇《銅雀臺賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬�！敝荑さ溃骸跋壬�能記得這篇賦嗎?”諸葛亮說(shuō)：“我愛(ài)其文采華美，曾經(jīng)把它背了下 來(lái)�！闭f(shuō)完，當即將《銅雀臺賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’于東南今，樂(lè )朝夕與之共”一語(yǔ)，果然是想要得到江東二喬的意思。周瑜聽(tīng)罷大怒，站起來(lái)指著(zhù)北 方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說(shuō)：“當年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權之兄，其時(shí)已死)之?huà)D，小喬乃周瑜之妻�！敝T葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說(shuō)，死罪死罪!”周瑜道：“我與 老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力�！庇谑�，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計。
激將法是人們熟悉的計謀形式，既可用于己，也可用于 友，還可用于敵。激將法用于己的.時(shí)候，目的在于調動(dòng)己方將士的殺敵激情。激將法用于盟友時(shí)，多半是由于盟友共同抗故的決心不夠堅定。諸葛亮對東吳用的便是 此計。激將法用于敵人時(shí)，目的在于激怒敵人，使之喪失理智，做出錯誤的舉措，以己方以可乘之機。激將法也就是古代兵書(shū)上所說(shuō)的“激氣”、“勵氣”之法和 “怒而撓之”的戰法。前者是對己和對友，后者則是對敵。
歷史人物故事13
南宋末年的著(zhù)名民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的'尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
歷史人物故事14
莊子，一個(gè)戰國時(shí)期的奇人，人們不了解他，甚至于他的生卒年都沒(méi)有記載。而莊子的思想，卻影響了中華幾千年，莊子的思想源自老子，而又發(fā)展了其思想。老子思想的核心就是“道”了�！暗馈奔从行斡譄o(wú)形，“道”生萬(wàn)物，“道”便是一切的開(kāi)始，也是一切的終結。
莊子的資料少的可憐，而我們所研究莊子也只能通過(guò)《史記》中僅有的'史料和一本《莊子》。提起《莊子》，古今學(xué)者無(wú)不嘆異，有人說(shuō)過(guò)莊子的文章“一等戰國文字，為習氣之所使，縱橫跌宕，奇氣逼人�！濒斞赶壬舱f(shuō)：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚同諸子之作，莫能先也�！�
據記載莊子名周，宋人。與孟子同處一個(gè)時(shí)代，只可惜兩人不曾相識，不然將會(huì )產(chǎn)生多么激烈的火花。我是喜愛(ài)莊子的，為了他那一種恣肆的逍遙，或許是我太缺少的東西吧！物質(zhì)文明的世界給我太多的壓抑。
《莊子》一書(shū)中，那些另人驚嘆的奇幻想像，那包容天地的奇“氣”，讓我們在讀的時(shí)候，不僅為它贊嘆，神游其中，不知那是真實(shí)的世界還是虛幻的世界。
而莊子的深刻的哲思也正包含在這些想像當中展翅千里、扶搖直上的鯤鵬和斗于蝸之左右角的觸氏與蠻氏，這是莊子穿越時(shí)空界限，無(wú)古無(wú)今、無(wú)生無(wú)死的境界。
而正是這種思想造就了中國人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的價(jià)值取向，而也正是這種思想讓中國的歷史上多了幾個(gè)飄然物外的隱人名士。
歷史人物故事四年級作文 篇于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時(shí)身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過(guò)日子，可能能混個(gè)尚書(shū)退休�？墒翘觳蝗缛嗽�，很快，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內，圍困了都城北京。這時(shí)，大部分官員主張學(xué)著(zhù)宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。
后來(lái)，于謙被小人陷害，在刑場(chǎng)被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢(qián)買(mǎi)通權臣，有的那聲喊叫，請求面見(jiàn)皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩如泰山，不但不向小人屈服，還寫(xiě)下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。
于謙不但文武兼備，不屈不撓，而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見(jiàn)滿(mǎn)屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴實(shí)的木屋。官員們大喜過(guò)望，打開(kāi)門(mén)后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開(kāi)。
我心目中的于謙就是這樣一個(gè)人：智勇雙全，有膽有識，不畏權暴，清廉公正。你喜歡他嗎？
歷史人物故事15
張衡是東漢中期渾天說(shuō)代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光反射，他還正確地解釋了月食成因。張衡得到了很多榮譽(yù)，被一些學(xué)者認為是通才。一些現代學(xué)者還將他工作和托勒密(86-161)相提并論。1802號小行星以他名字命名。下面我們來(lái)讀讀他故事!
少年張衡故事
少年時(shí)代對日月星辰觀(guān)察，激發(fā)了張衡努力探索天文奧秘決心。后來(lái)他兩度出任中央政府專(zhuān)管天文太史令，在這方面取得了輝煌成就。
據《辭�！匪洠核状握_解釋月食是由月球進(jìn)入地影而產(chǎn)生;觀(guān)測和記錄了中原地區能看到2500顆星星，并且繪制了我國第一幅較完備星圖;他創(chuàng )制了世界上第一臺候風(fēng)地動(dòng)儀;創(chuàng )造了指南車(chē)、自動(dòng)記里鼓車(chē)和能飛行數里木鳥(niǎo)。
渴求知識張衡總是感到自己知識不足，不滿(mǎn)17歲時(shí)，他辭別父母獨身一人到外地訪(fǎng)師求學(xué)。在古都長(cháng)安，他游覽了當地名勝古跡，考察了周?chē)酱ㄐ蝿�、物產(chǎn)風(fēng)俗和世態(tài)人情。在當時(shí)京都洛陽(yáng)，他結識了不少有學(xué)問(wèn)朋友，其中有一個(gè)叫崔瑗，精通天文、數學(xué)、歷法，還是很有名氣書(shū)法家。張衡登門(mén)向他求教。
正是由于他這種虛心好學(xué)精神使得他在各方面獲益匪淺。除了在天文學(xué)方面有杰出成就外，在地震學(xué)研究上也是舉世矚目，他創(chuàng )制候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲相類(lèi)似儀器問(wèn)世早1700多年。他還是東漢六大畫(huà)家之一，他寫(xiě)《二京賦》“精思博會(huì )，十年乃成”，為人們所津津樂(lè )道。
關(guān)于張衡：
張衡家族世代為當地大姓。他祖父張堪，自小志高力行，被人稱(chēng)為圣童，曾把家傳余財數百萬(wàn)讓給他侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據益州公孫述，立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽(yáng)太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來(lái)犯一萬(wàn)騎兵。此后在他任期內匈奴再也沒(méi)有敢來(lái)侵擾。他又教人民耕種，開(kāi)稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說(shuō):"張君為政，樂(lè )不可支。"張堪為官清廉。伐蜀時(shí)他是首先攻入成都，但他對公孫述留下堆積如山珍寶毫無(wú)所取。蜀郡號稱(chēng)天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時(shí)乘是一輛破車(chē)，攜帶只有一卷布被囊。
張衡像他祖父一樣，自小刻苦向學(xué)，少年時(shí)便會(huì )做文章。16歲以后曾離開(kāi)家鄉到外地游學(xué)。他先到了當時(shí)學(xué)術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)地區。這一地區壯麗山河和宏偉秦漢古都遺址給他提供了豐富文學(xué)創(chuàng )作素材。以后又到了東漢都城洛陽(yáng)。在那兒，他進(jìn)過(guò)當時(shí)最高學(xué)府太學(xué)，結識了后來(lái)著(zhù)名學(xué)者崔瑗，與他結為摯友。張衡興趣廣泛，自學(xué)《五經(jīng)》，貫通了六藝道理，而且還喜歡研究算學(xué)、天文、地理和機械制造等。但在青年時(shí)期，他志趣大半還在詩(shī)歌、辭賦、散文上，盡管他才高于世，卻沒(méi)有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。
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