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下元節是哪天(集錦2篇)
下元節是哪天1
答：11月14日，農歷十月十五。
《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！�
宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡�！�
河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！边@一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
根據中國的歷法，農歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
下元節的習俗
1、祈愿神靈：從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
2、享祭祖先：隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。
3.節令食品：飲食風(fēng)俗是節日習俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(cháng)期的、眾多的節日活動(dòng)的`實(shí)踐中，形成了獨立的、特殊的節令食品，諸如春節吃餃子，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，仲秋節吃月餅等等，它同其它風(fēng)俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài).統一著(zhù)人們的節日行為，對節日的生存、發(fā)展起著(zhù)重要作用。
4、修齋設醮：下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。
下元節的傳統介紹
1、修齋設醮：下元日同時(shí)也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。
2、祭祀祖先：下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，目的是為了祈求祖先庇佑于后代。
3、祭祀神靈：從年代以及祭祀方式和對象的演變來(lái)講，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
下元節的由來(lái)及意義
傳說(shuō)十月十五日下元節這一天是"水官大帝"禹的生日，當天禹會(huì )下凡人間為民解厄之日，這天人們會(huì )準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。
在道教的觀(guān)念中，做善事可以累積福報，做惡事則會(huì )欠下冤債，一旦所犯的冤債過(guò)多，就會(huì )影響到生活困厄，災禍不斷。而正統道教所謂：「上元天官賜福、中元地官赦罪、下元水官解厄」，所以我們就可以利用上元節祈求天官賜予福分，為接下來(lái)新的一年有可能所犯下的過(guò)錯，先做好彌補的準備;到了中元節時(shí)，再祈求地官大帝赦免我們累世所犯的過(guò)錯。最后是在下元節時(shí)，檢視我們在年初所累積的福報，是不是足夠彌補我們所欠的冤債，如果不足夠的話(huà)，就恭請下元水官大帝為我們消災解厄，化解累世虧欠的冤債，以免把今年的不順與災厄帶到明年。
下元節是哪天2
下元節為中國民間傳統節日，農歷十月十五，亦稱(chēng)"下元日"、"下元"。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱(chēng)下元節，祭祀祖先。
下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為"上元節""中元節""下元節"。下元節，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
一、下元節有什么習俗？
1、祈愿神靈：從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
2、享祭祖先：隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。
3、節令食品：飲食風(fēng)俗是節日習俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(cháng)期的、眾多的節日活動(dòng)的實(shí)踐中，形成了獨立的、特殊的節令食品，諸如春節吃餃子，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，仲秋節吃月餅等等，它同其它風(fēng)俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統一著(zhù)人們的節日行為，對節日的生存、發(fā)展起著(zhù)重要作用。
二、下元節風(fēng)俗
農歷十月十五，民間傳統的“下元節”，又稱(chēng)“下元日”，舊時(shí)人們又尊是日為“水官生日”。蓋因常州屬江南水鄉，農村多種水稻，副業(yè)捕魚(yú)捉蝦、駛舟航船等等皆與“水”有深厚的緣分，所以農家對“水官生日”特別重視，多于此日“齋三官”（祭祀天官、地官、水官），祈求風(fēng)調雨順、國泰民安�！褒S三官”之俗起源甚早。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“十月十五日，水官解厄之日。官觀(guān)士庶設齋建醮，或解厄，或薦亡�！笨梢�(jiàn)唐宋時(shí)代道教對此已極為重視。而道教諸神之中，“三官”地位頗高，特別是在黎民百姓之中影響較大，其起源乃是土生土長(cháng)的原始民間信仰中人們對天、地、水的自然崇拜。另?yè)兜渎浴�，東漢時(shí)早期的道教就吸收了傳統的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”為主宰人間禍福的神靈了。至宋代又將“三官”與“三元”（正月十五“上元”為天官生日，七月十五“中元”為地官生日，十月十五“下元”為水官生日）聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)“三官”為“三元”。后來(lái)，隨著(zhù)道教的'逐步衰落，百姓對“三元”的認識逐步模糊，三官生日也越來(lái)越淡化了。
可是，“齋三官”的風(fēng)俗在常州地區農家卻一直傳承，到了近代的事項，主要是新米磨粉做團子。武進(jìn)農諺云“十月半，牽礱做團齋三官”（注意：齋三官的團子是通常的小團子，不是“十月朝”的“糍團”）。有些農家還按古制，在大門(mén)口豎起高高的“天桿”，白天在桿頂張掛杏黃旗，旗幟上寫(xiě)“天地水府”、“風(fēng)調雨順”等字樣，到了晚上則換上三盞“天燈”，以示祭祀天、地、水“三官”。解放以前，東門(mén)外“三官堂”香火極盛，屆時(shí)前往燒香念佛的善男信女云集坐夜，通宵達旦諷誦《三官經(jīng)》。但是，坐夜念佛的婆婆多數沒(méi)有文化，念佛口耳相傳，有口無(wú)心，難免以訛傳訛，穿鑿附會(huì )，錯誤百出，往往鬧出許多笑話(huà)來(lái)，所以常州民間謠諺中有“瞎傳三官經(jīng)、絲瓜炒面筋”之句，常州方言也有“瞎纏三官經(jīng)”或“瞎串三官經(jīng)”的說(shuō)法。清代，常州城內每年十月十五“下元節”也自有一番熱鬧。詩(shī)人洪亮吉《南樓憶舊》中有詩(shī)為證：“才過(guò)中元又下元，賽神蕭鼓巷頭喧。年來(lái)臺閣多新鮮，都插宮花粉杏園�！绷良宰⒃疲骸百惿駮�(huì )中每用七、八人扛一桌，上扮金元院本諸故事，名臺閣�！闭f(shuō)當時(shí)民間行會(huì )新鮮熱鬧、豐富多采。此俗辛亥革命以后逐漸廢除。
三、下元節歷史起源
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡�！庇趾颖薄缎h新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者�！贝送�，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
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