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最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文
當我們備受啟迪時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文1
讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，覺(jué)得每條建議都是那樣富有哲理，如果能運用于我們現在的教育工作之中，是會(huì )非常有意義，非常有價(jià)值的。
“教師，要愛(ài)護兒童對你的信任”這一條建議，我覺(jué)得獲益匪淺。蘇霍姆林斯講到：“要像愛(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒�！倍Ｗo兒童對教師的信任，就必須“嚴格地、堅持地關(guān)心兒童，關(guān)心兒童的人的尊嚴感”。因為“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育”。學(xué)生的心靈是脆弱的.、容易受傷的，他們沒(méi)有我們想象的能夠那么頑強地克服困難。因此，不管是面對犯錯的學(xué)生，還是面對某方面發(fā)展有障礙的學(xué)生，我們都應該用一顆善良、包容的心去愛(ài)護他們、尊重他們，耐心地幫助他們克服困難�；蛟S我們會(huì )發(fā)現，冷漠的訓斥并不能達到我們所要的教育目的，而尊重學(xué)生，讓他們有自豪感和尊嚴感卻往往能使教育事半功倍。
這學(xué)期，我要多讀書(shū)，多讀一些國內外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗方面的著(zhù)作，重點(diǎn)讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》一書(shū)，以提升自己的教育素養，并將好的經(jīng)驗應用于教學(xué)之中。同時(shí)注意積累、總結自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗與教訓，并記錄下來(lái)，讓自己的教學(xué)生涯也留下一行淺淺的腳印。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文2
自開(kāi)展學(xué)習“六條禁令”活動(dòng)以來(lái)，我進(jìn)一步認識到“六條禁令”是規范學(xué)校辦學(xué)、校長(cháng)履職、教師從教的“高壓線(xiàn)”。作為一名普通教師加強師德修養是多么的重要。通過(guò)認真學(xué)習，我反思了自己的行為，我對師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設有了更清晰、更深刻的認識。下面就談?wù)勎覍@“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì )。
“六條禁令”對教師的工作提出了具體的要求，是《教師職業(yè)道德規范》的補充，是每一名教師都應該禁止做的，也是最基本的行為品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國家，需要制訂法律、法規來(lái)規范國民的行為。小至一個(gè)單位，需要制訂規章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應該受到規范的約束，因為我們承擔著(zhù)教書(shū)育人的重任，因此需要更加嚴格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規矩”，是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認為頒布“六條禁令”，是對廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護。因為，我們教師也是人，也存在著(zhù)人性的'弱點(diǎn)，也有可能會(huì )犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強教育、約束。
認真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。做到自重自省、自警自勵，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗。同時(shí)要善于總結工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責，多做工作、少說(shuō)空話(huà)、多干實(shí)事、盡職盡責，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺階。
通過(guò)學(xué)習，我將從思想上嚴格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動(dòng)上提高工作責任心，時(shí)時(shí)處處做出榜樣，凡是要求孩子做到的，自己首先做到，凡是要求孩子不能做的，自己堅決不做，嚴于律已,以身作則。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文3
最近一段時(shí)間，我一直在讀前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著(zhù)我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因為它是教育的智慧結晶。
蘇霍姆林斯基當過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深奧的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數問(wèn)題與困惑。這里有差生轉化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習興趣的培養問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著(zhù)各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)有一百章，大約有400多處提到讀書(shū)。他認為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。我們教師是如何讀書(shū)的呢，我們教師讀了多少本教育名著(zhù)，僅靠書(shū)本，實(shí)踐證明，如果教育僅局限于書(shū)本，對教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件很悲哀的事情。中國教育報有這樣一段話(huà)：“教師不讀書(shū)，已是教育發(fā)展的嚴重瓶勁。一位不讀書(shū)的教師，難以以身作則教導學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(cháng)年不摸書(shū)本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì )做練習題，所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān)，這是多危險的事啊。遏制這種危險的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本�！笨梢�(jiàn)，教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書(shū)，應建立一種宏觀(guān)的備課觀(guān)，這就是多讀書(shū)，讀好書(shū)。教師傳播的'是知識，也是在傳播做人的道理，也肩負著(zhù)教給學(xué)生生存的責任�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師”，也在從事著(zhù)塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才不致使自己的思維枯竭，讀書(shū)是涵養水源，唯有此，才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個(gè)主體，有精辟的理論分析，也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對我們教師來(lái)說(shuō)，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對話(huà)，我們收獲了很多的人生哲理。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，給了我很大的影響，真是讓我受益匪淺。其實(shí)一百條建議中的每一條建議都有其獨特的內涵，我們還需不斷地學(xué)習、充實(shí)、和發(fā)展！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文4
最近，讀了《給教師的一百條建議》一書(shū)后，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養好，那么他上起課來(lái)會(huì )非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì )耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè )于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養是其為人師表的重要因素，會(huì )對學(xué)生的道德品質(zhì)培養和審美修養產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出："對語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準確性
教師的語(yǔ)言要準確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準確，就是要觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì )具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì )心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng )造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語(yǔ)言；教師應有一個(gè)語(yǔ)言庫，貯有豐富的'資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語(yǔ)言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應持之以恒對某一語(yǔ)言現象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評估。教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標志是超強的語(yǔ)言表達能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處。我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始至終要研究和雕琢的。
有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè )卻不知道貝多芬，說(shuō)來(lái)慚愧，雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著(zhù)作有渴讀的欲望，但卻總是因自身的散漫，生活瑣事，對閱讀此書(shū)一拖再拖。直到近日，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文5
多次閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書(shū)，每讀完一遍，都會(huì )有新的收獲。書(shū)中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書(shū)，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
現在我就蘇霍姆林斯基的建議結合自己的體會(huì )談?wù)剬筮M(jìn)學(xué)生應該怎么做：
一、不放棄任何一名學(xué)生
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當你面對那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習慣先對他們進(jìn)行批評、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！彼嬖V我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿(mǎn)期待，他們就會(huì )充滿(mǎn)希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會(huì )有永遠的后進(jìn)生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里，這世界上沒(méi)有永遠的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進(jìn)生從來(lái)不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而尋找到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待后進(jìn)生轉變的耐心，再加上平時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無(wú)幾，研究學(xué)生更無(wú)從談起。這樣又怎能幫助后進(jìn)生提高呢？讀了此書(shū)我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養就一定要多閱讀教育理論書(shū)籍，想要幫助后進(jìn)生就一定要結合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗去研究學(xué)生。兩者相結合，就會(huì )在教育工作中尋找到工作的成功與樂(lè )趣。
二、換個(gè)角度思考問(wèn)題
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時(shí)會(huì )很不解地說(shuō)，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒(méi)做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，我們在講解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
從書(shū)中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動(dòng)權還給學(xué)生。當有些知識在學(xué)生中有人了解，有人不懂時(shí)，教師的最佳角色就是活動(dòng)的'組織者、協(xié)調者，讓“知道的人講給不知道人的聽(tīng)”。愛(ài)因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)�！币虼�，我們應通過(guò)建立合作學(xué)習的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗知識的形成過(guò)程，盡管他們的語(yǔ)言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時(shí)地矯正、提升，教學(xué)的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學(xué)習上存在困難，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué)習當成一件苦差事，確實(shí)，學(xué)習是要付出一定的代價(jià)的�！盁o(wú)論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應當學(xué)會(huì )思考。應當使書(shū)籍成為他的快樂(lè )的源泉。語(yǔ)言應當進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財富�！睂W(xué)習落后的兒童，我們在幫助他們時(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì )思考。
三、提升自我管理能力
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感�！睂W(xué)生在學(xué)習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習有困難的學(xué)生內心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎差，不懂的知識越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起.如果我們放任自流，他們的學(xué)習成績(jì)會(huì )更差；但如果采用強制手段，效果肯定不好，即使看著(zhù)他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因為他們并沒(méi)有從心底里認同！看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻有一定的困難。我們在平時(shí)的教育教學(xué)中應想方設法去調動(dòng)他們的積極性，如做一些猜謎小游戲、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動(dòng)活潑，深入淺出，從而使他們對所學(xué)知識感興趣，進(jìn)而集中注意力。還要采用適當降低要求，低起點(diǎn)，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學(xué)困生創(chuàng )設成功的機遇，從而使學(xué)困生逐漸進(jìn)步。教師可有意識的出一些較簡(jiǎn)單的題目，然后叫他們上臺板演或回答，若“學(xué)困生”答對，則予以表?yè)P，讓他們得到老師和學(xué)生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學(xué)好的；若沒(méi)答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會(huì )做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習上總是比別人差一等的印象，從而培養了他們的自信心和自尊心，激勵他們積極爭取，努力向上。
四、把閱讀當成每天的功課
書(shū)中有這樣一條建議：“閱讀是對‘學(xué)習困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書(shū)籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”中說(shuō)：“請記住，兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！甭�(lián)系實(shí)際看來(lái)，這里的讓學(xué)困生閱讀應該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書(shū)，老師也要堅持讀書(shū)，“怎樣進(jìn)行這種準備呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，對你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟�！彼自�(huà)說(shuō)的好：站得高，看得遠。你書(shū)讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開(kāi)闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng )新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開(kāi)心工作，讓我們來(lái)閱讀吧！
《給教師的建議》這部著(zhù)作博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實(shí)踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀(guān)念，堅持在上課時(shí)積極運用這些知識，充實(shí)和豐富自我，讓學(xué)生有一個(gè)快樂(lè )、充實(shí)的童年！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文6
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì )贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著(zhù)自己的人格；贊美他人體現了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，幼兒的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫(huà)面，幼兒貪淘氣，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫(huà)面，幼兒心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng )傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)刃牡貫橹澝溃?/p>
我們的幼兒年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿幼兒在教師們的`贊美和賞識中長(cháng)大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
教師要有靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細細的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒……
讀著(zhù)鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱(chēng)職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì )是我求索路上不停的追求。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文7
今天我繼續閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，仔細學(xué)習了其中的四、五、六條。通過(guò)學(xué)習，我進(jìn)一步了解到這位教育大師為何能有如此強大的教育影響力。這主要源自他熱愛(ài)閱讀、用心發(fā)現、潛心研究、勇于探索、善于總結，也因此成就了他是這樣一個(gè)知識淵博、想法超群、教法獨特、手段新穎的世界著(zhù)名教育家。
下面我還是從三方面談?wù)劷裉斓膶W(xué)習心得體會(huì )。
一、把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里。
蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生出現學(xué)業(yè)落后、成績(jì)不良的現象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)階段沒(méi)有把基礎知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度�！边@就像蓋一座樓房，墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落。不管怎么消除工程中的毛病也無(wú)濟于事，因為樓房始終處于由根基不牢而隨時(shí)倒塌的威脅之下。
作為小學(xué)教師最重要的任務(wù)，就是幫學(xué)生構筑一個(gè)牢固的知識地基。教師不管教哪個(gè)年級，尤其是低年級教師，必須了解其他年級的本學(xué)科教學(xué)大綱，注意整個(gè)小學(xué)階段的知識銜接、貫通。還需與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，知曉課本里有關(guān)歷史、自然、地理等學(xué)科的教材，再了解這些學(xué)科的教學(xué)大綱，把這些東西放在一起比較，明白要使學(xué)生以后能順利地學(xué)習，那么在自己任教的年級學(xué)生應當知道些什么。
教師還要注意培養學(xué)生基本讀寫(xiě)能力。在小學(xué)階段要求學(xué)生2500個(gè)字會(huì )寫(xiě)，它們是知識、讀寫(xiě)能力的“骨架”。如果學(xué)生在小學(xué)里牢牢地記住這些字，他就成了一個(gè)有讀寫(xiě)能力的人。
蘇霍姆林斯基建議我們教師充分利用2500字的詞匯表，按日分配，每天只占學(xué)生幾分鐘熟記、思考，把好學(xué)生基本讀寫(xiě)關(guān)。
二、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。
蘇霍姆林斯基在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料;第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。這個(gè)做法非常值得我們借鑒。
他教物理學(xué)科教了6年，總是盡量設法讓課外閱讀跟新學(xué)的每一個(gè)新概括相配合。推薦學(xué)生閱讀有趣、有吸引力的書(shū)籍。在教電流定則時(shí)，他搜集了一個(gè)專(zhuān)題的圖書(shū)架，供學(xué)生們個(gè)人在課外時(shí)間閱讀。這個(gè)圖書(shū)架有55種圖書(shū)，都是講自然現象的，而這些自然現象的原理都跟物質(zhì)的各種電的性能有關(guān)系。學(xué)生們的思維積極性特別高漲，有許多不懂的`東西。學(xué)生不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。不得不說(shuō)，這位大教育家知識素養極高、教材研究十分透徹，如果自己不熱愛(ài)學(xué)習，潛心鉆研，何來(lái)淵博的知識，又怎么能給學(xué)生推薦那么豐富、有趣的書(shū)籍呢?
三、對“學(xué)困生”的工作。
在我們教育工作中，“學(xué)困生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一。這樣說(shuō)應該沒(méi)有哪一位教師不認同的。有些學(xué)生理解和記住教材所花的時(shí)間，比普通學(xué)生多出幾倍;頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘，是司空見(jiàn)慣地。蘇霍姆林斯基認為，解決這個(gè)問(wèn)題最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書(shū)。他建議給每一個(gè)“學(xué)困生”挑選一些用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的書(shū)籍和文章，讓這些學(xué)生的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周?chē)澜绺鞣N事物和現象的疑問(wèn)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)教過(guò)名叫費佳的學(xué)生5年，這是一個(gè)對算術(shù)應用題和乘法表一竅不通的學(xué)生。他首先親自給這孩子精心編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來(lái)的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們絕大多數并不需要進(jìn)行算術(shù)運算，而是要求動(dòng)腦筋思考。后來(lái)他還給費佳搜集了一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大約有100本書(shū)和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來(lái)又給費佳配備了另一套圖書(shū)(約有200本)。到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績(jì)就趕上來(lái)了。這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。成了“少年設計家小組”的積極成員之一。畢業(yè)后，費佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的專(zhuān)家——機床調整技師。
讓我震撼的是，蘇霍姆林斯基說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有、一次也沒(méi)有給學(xué)困生補過(guò)課。平時(shí)我們每個(gè)教師都在忙于補差，花費了大量的時(shí)間�，F在我才明白我們補課的目的只是讓學(xué)生學(xué)會(huì )在課堂上沒(méi)有掌握的教材，是治標不治本。而真正應該讓學(xué)困生閱讀和思考。學(xué)生的學(xué)習越困難，在學(xué)習中遇到的障礙越多，就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師工作起來(lái)就越容易了。
通過(guò)《給教師的一百條建議》的學(xué)習，我發(fā)現了自己工作中存在的諸多問(wèn)題。今后我一定不斷學(xué)習，努力提升自己文化、業(yè)務(wù)素養，做一個(gè)教育有心人。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文8
幾乎所有的教師在他所教的班里都會(huì )遇到這樣幾個(gè)懶惰、散漫、頭腦遲鈍、理解力差也即學(xué)習有困難的學(xué)生。怎樣使他們學(xué)習有所進(jìn)步，并趕上其他同學(xué)一直是令老師們頭疼的問(wèn)題，盡管在這些孩子身上花費比一般學(xué)生多幾倍的精力，可效果甚微。有時(shí)對這些兒童的表現感到莫名其妙和不可思議：答案就在眼前，只要看一下，用思維的鏈條把兩樣東西連接起來(lái)，馬上就能弄懂，可是學(xué)生卻對此視而不見(jiàn)。我發(fā)現那些學(xué)習困難的兒童在課堂上很少主動(dòng)舉手發(fā)言，遇到困難不想尋求解決，也就是缺乏求知欲和好鉆研的精神。
怎樣對待學(xué)習困難的兒童，我從書(shū)中找到兩個(gè)原因。首先是絕大多數情況下在于兒童在學(xué)齡前期沒(méi)有受到良好的教育以及周?chē)沫h(huán)境不夠好。許多孩子并不是生下來(lái)就頭腦遲鈍，人的思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。發(fā)展年幼兒童的思維，首先是發(fā)展他看見(jiàn)和觀(guān)察的能力，通過(guò)對周?chē)澜绲腵視覺(jué)感知來(lái)豐富他的思想。對于每一個(gè)學(xué)習困難的兒童，不管他已經(jīng)被耽誤到什么程度，我們都不能埋怨他，更不能對他說(shuō)“你是一個(gè)毫無(wú)希望的人!”而放棄對他的教育，那是做教師的失職。寫(xiě)這本書(shū)的作者作為教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些學(xué)習困難的兒童到自然界或者到勞動(dòng)場(chǎng)所去，也即給他們上“思維課”，使周?chē)澜绲奈锲�、事物和現象，經(jīng)過(guò)思維和情感的棱鏡的折射，變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過(guò)來(lái)的一種刺激物，進(jìn)而努力喚起驚奇和贊嘆的情感。當然安排這樣特殊的課并不是一兩次就能取得結果的，一定要足夠的耐心�？赡�100節課似乎都毫無(wú)結果，只有到了第101節課，你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個(gè)火星。對待學(xué)習困難的學(xué)生，還要對他們充滿(mǎn)信任，要有一顆充滿(mǎn)仁慈的愛(ài)心。我們面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校教育不是不僅是進(jìn)行知識的傳授，更是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈與心靈的交流、生命與生命的碰撞。加拿大教育家馬克斯·范梅南先生曾說(shuō)：“只有當教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個(gè)孩子可能成為什么樣的人時(shí)，教育機智才起作用。這要求一種指向孩子的獨特的感知和聆聽(tīng)�！币駩�(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對我們的信任這朵嬌嫩的花兒。每當開(kāi)學(xué)家長(cháng)把他們的孩子帶到學(xué)校跟我說(shuō)：“我小孩在家誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)，只聽(tīng)老師的話(huà)，孩子的希望就寄托在您老師身上了�！奔议L(cháng)的一番話(huà)讓我感到老師身上的責任重大，我們沒(méi)有理由埋怨任何一個(gè)學(xué)習困難的孩子，多站在孩子的角度考慮問(wèn)題。兒童遇到困難，不會(huì )做功課，是他真正的痛苦。我們應當善于培養孩子的學(xué)習愿望，對不同的學(xué)生布置難度不同的作業(yè)，讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步。讓兒童享受到通過(guò)自己的努力取得成功的喜悅。每個(gè)學(xué)生都是獨一無(wú)二的，只有真正了解了每個(gè)孩子的內心世界，做到循序漸進(jìn)、持之以恒，同時(shí)要有耐心，用我們的智慧、信念和情操去鼓舞兒童的思想和情感，那么可以稱(chēng)之為“豁然開(kāi)朗”的時(shí)刻必定能夠到來(lái)。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文9
蘇霍姆林斯基，這位偉大的教育家，我是在大學(xué)的時(shí)候才知道的。
學(xué)生時(shí)代的我，往往更多的是站在學(xué)生的角度去看問(wèn)題，所以那時(shí)看他的《給教師的建議》，想得更多的是自己的成長(cháng)歷程。蘇霍姆林斯基說(shuō)，童年沒(méi)有培養起來(lái)的有些能力，成年后可能永遠無(wú)法彌補，為此給自己不會(huì )思考和沒(méi)有創(chuàng )造力找到了一點(diǎn)借口！
再次讀他的《給教師的建議》，我多了老師這樣一重身份，除了在書(shū)中為自己教學(xué)實(shí)踐遇到的問(wèn)題找到了一些解決的技巧和方法！而讓我感觸最深的，是蘇霍姆林斯基多次說(shuō)到的兩件事，閱讀和思考！
在他的書(shū)中，他多次提到通過(guò)閱讀培養學(xué)生各方面的能力，不管是學(xué)生還是教師，都應該培養閱讀的習慣�？梢哉f(shuō)我大部分青春都是和書(shū)一起度過(guò)的，而接下來(lái)的余生都要和書(shū)打交道，對讀書(shū)這件事有很多想吐槽的！
小時(shí)候因為條件限制除了學(xué)校發(fā)的課本，能讀的課外書(shū)真的很少，因此我對自己的書(shū)特別愛(ài)惜，從學(xué)前班到大學(xué)畢業(yè)的書(shū)，我都保存完好。在一些無(wú)聊的時(shí)候，我會(huì )自己一個(gè)人在樓上翻開(kāi)這些書(shū)，按照時(shí)間順序整理著(zhù)，成長(cháng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴在這些課本中清晰可見(jiàn)！翻開(kāi)書(shū)看到那一灘污漬，我想起了趴在書(shū)上睡覺(jué)流口水的樣子；突然變歪歪扭扭的筆記，一定是上課打瞌睡的時(shí)候寫(xiě)的，還有和閨蜜互相加油打氣的小紙條……這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，后來(lái)居然成了我高考的作文素材！
我高考那年，湖北的高考作文是“舊書(shū)”，看到這個(gè)題目，我第一時(shí)間想到的就是那些我如視珍寶的舊課本。我從個(gè)人到國家，講了舊書(shū)的象征意義。我的舊書(shū)見(jiàn)證我成長(cháng)軌跡，承載的是我個(gè)人的成長(cháng)故事，更是我繼續前行的動(dòng)力！而一個(gè)國家和民族的舊書(shū)，承載的是中華文化和民族精神，是中華文明進(jìn)步的歷史見(jiàn)證。
要不說(shuō)我一直以來(lái)都很幸運呢，這種有親身感受的故事寫(xiě)出來(lái)的作文當然分數還可以。而那個(gè)時(shí)候的我就能對國家和民族的命運有如此關(guān)切，這政治覺(jué)悟也還可以吧，不然怎么會(huì )冥冥之中成了政治老師呢！
還有一件印象最深刻的事，現在想起來(lái)都還耿耿于懷呢！有一次一個(gè)親戚到我家幫他孩子借課本，我不在家，奶奶很慷慨地讓他自己去我的書(shū)堆里找，當我回家看到我的書(shū)全被翻亂了，我當時(shí)特別生氣！借出去的書(shū)，后來(lái)那個(gè)親戚再也沒(méi)有還回來(lái)，心中總感覺(jué)缺了點(diǎn)什么呢！
我想對于知識的渴望，每個(gè)孩子都會(huì )有，只是這渴望的火花有沒(méi)有繼續燃燒起來(lái)就不知道了。幸運的是我對書(shū)籍的渴望沒(méi)有被澆滅，現在能自由選擇自己想看的書(shū)，是多么幸福的事情！
現在再看蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，第一想法居然是我以后自己的家一定要有書(shū)房，為我心愛(ài)的書(shū)找個(gè)安身之所，然后就是想著(zhù)要把童年沒(méi)機會(huì )看的名著(zhù)都找來(lái)看看。突然冒出一個(gè)很搞笑的念頭，像我這樣的窮教書(shū)的，可能以后能留給孩子的遺產(chǎn)只有這些書(shū)了，不過(guò)這算不算我們家從此變變成了書(shū)香門(mén)第呢？
蘇霍姆林斯基還強調了對學(xué)生思考能力的培養，他認為經(jīng)過(guò)對事實(shí)和現象的思考后獲得的知識，比死記硬背的記憶的牢固得多，這樣還能減輕學(xué)習負擔和激發(fā)學(xué)習興趣！而學(xué)習的目的，除了教給學(xué)生一定范圍的知識，還應使學(xué)生變得越來(lái)越聰明，思考能力就是我們聰明的體現。
確實(shí)，一個(gè)會(huì )思考、有自己獨立思想的人，真的會(huì )散發(fā)無(wú)限魅力呢。每每聽(tīng)到有獨特見(jiàn)解的演講、或看到有獨特思想的文章，都會(huì )為之贊嘆和羨慕！走出校門(mén)，我們在學(xué)校學(xué)到的具體知識大多忘記了，但我們思考問(wèn)題的方式，卻深深影響著(zhù)我們后來(lái)的工作和生活！
工作后，發(fā)現很多學(xué)生成績(jì)差，真的不是他不適合學(xué)習，而是缺乏閱讀能力和思考能力！沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，只是死記硬背的學(xué)習，就會(huì )出現一段材料讀多少遍都弄不清中心思想，一篇課文都背下來(lái)了還不曉得講了什么的尷尬局面！
一個(gè)缺乏獨立思考能力的人，就像很多人吐槽的那樣，感覺(jué)會(huì )讀書(shū)越讀越傻！不過(guò)這不能完全怪自己，畢竟在應試教育下，我們大多數人都只能用最笨的方法和考試知識死磕。哈哈，又為自己找到一點(diǎn)借口呢！
面對這樣的'局面，其實(shí)還是可以做些什么的。如果能保持對生活那種孩童般的好奇心，對未知世界勇于探索和對新事物敢于嘗試，會(huì )不會(huì )有更多的對生活、對世界的獨立思考呢？
蘇霍姆林斯基的書(shū)中，大多數講到的是小學(xué)教育，他認為小學(xué)應該培養孩子的一些基本的能力，比如閱讀能力、書(shū)寫(xiě)能力、觀(guān)察周?chē)澜绗F象的能力、思考能力、用語(yǔ)言表達自己思想的能力，這些能力可以說(shuō)是以后學(xué)習的工具。
看著(zhù)他對兒童教育的很多建議，我居然在想未來(lái)對自己孩子的教育，想著(zhù)以后要帶孩子去感受大自然的魅力、要陪他/她讀很多很多的書(shū)、要在勞動(dòng)中培養他/她的動(dòng)手能力……對自己這種“想太多”的毛病真的無(wú)力吐槽了！
不同時(shí)間，讀每本書(shū)的感受和心境真的會(huì )不一樣！有些書(shū)值得不同時(shí)間段拿出來(lái)再讀，讀書(shū)的時(shí)候冒出來(lái)的有些感受和想法也值得記錄下來(lái)，這見(jiàn)證的也應該是一個(gè)人成長(cháng)吧！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文10
在認真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后，內心禁不住波濤洶涌。提起筆來(lái)，有些感慨，也有點(diǎn)激動(dòng)，我發(fā)現我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過(guò)半，我的手和腿才停止了抖動(dòng)。
教師到底是怎樣的一個(gè)職業(yè)？我常常這樣問(wèn)身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習和成長(cháng)中，我凝煉出了這樣幾個(gè)等式。
第一個(gè)等式：教師等于一個(gè)農夫。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來(lái)不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養護。秋天來(lái)到的時(shí)候，總是滿(mǎn)心歡喜地期待它能結出豐碩的果實(shí)，這就如同老師，對每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)了熱切的'期望。
第二個(gè)等式：教師等于一個(gè)廚師。
廚師不能做一盤(pán)菜強迫誰(shuí)來(lái)品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會(huì )有人慕名而來(lái)，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點(diǎn)有面，有張有馳；調動(dòng)學(xué)生自發(fā)學(xué)習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
第三個(gè)等式：教師等于一個(gè)舵手。
學(xué)海無(wú)涯，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不只是獲得最有用的知識，面對成長(cháng)，老師也不僅僅只是引導學(xué)生形成健康良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。于是在這條載著(zhù)無(wú)數希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著(zhù)莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。
最后一個(gè)等式：教師等于工程師。
這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個(gè)代名詞，從我的老師的老師那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始這樣說(shuō)起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個(gè)設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個(gè)性，有屬于自己的鮮明特點(diǎn)。
所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng )新、要與時(shí)俱進(jìn)；這就要求設計思路要緊跟時(shí)代不會(huì )過(guò)時(shí)、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗，在任何時(shí)候都能夠淋漓盡致地展現屬于他們的優(yōu)勢。
七年的工作經(jīng)歷，四個(gè)與教師有關(guān)的等式，我用它們對照言行，總結自己。
幸福的感覺(jué)幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室；推開(kāi)教室的門(mén)走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問(wèn)好，然后聆聽(tīng)他們真誠的回應。這就是我的一天，日復一日地積攢著(zhù)這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文11
最近讀了蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺。一直以來(lái)，都因為工作忙而疏于靜下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習�？汕安痪�，讀過(guò)前蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會(huì )很深。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。
只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對這節課，我準備了一輩子。
而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。
不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少��！”原來(lái)，這是因為用一輩子來(lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。
大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的'大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？
書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習慣的養成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。
在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說(shuō)教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話(huà)語(yǔ)……“應當教會(huì )兒童去愛(ài)，而不是教他們去談?wù)搻?ài)，應當教會(huì )兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？
作為一線(xiàn)的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì )更加努力的學(xué)習，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文12
在閱讀教育書(shū)籍時(shí)，我經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，并看到文章中引用的他的經(jīng)典名言。但他從未真正安定下來(lái)閱讀他的作品。最近，我碰巧遇到了蘇霍姆林斯基的一本書(shū)——《給老師的100條建議》，這真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談教師的教育素養》提到，教師獲得教育素養的主要途徑是讀、讀、再讀。閱讀應該成為教師的精神需求。
看了《老師的時(shí)間從何而來(lái)》后，我真的.感動(dòng)了很多。我也經(jīng)常抱怨我沒(méi)有時(shí)間而且很忙。每天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校，備課、上課、更換作業(yè)、課外輔導和處理學(xué)生之間的問(wèn)題都變得有些不知所措，還忙于生活中的瑣事。就在我看不到方向的時(shí)候，蘇霍姆林斯基告訴我答案——老師的時(shí)間來(lái)自閱讀�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書(shū)，一個(gè)人才能與書(shū)籍形成一生的友誼，就像一條潺潺的小溪，一條每天不斷注入思想的大河�！彼梢员幻枋鰹椤傲硪粋�(gè)幕后擁有光明未來(lái)的村莊”。我明白為什么這么多優(yōu)秀的老師在課堂上總是如此的得心應手、足智多謀和嫻熟。無(wú)論學(xué)生發(fā)生什么意外事件，他們都能熟練地引導和讓教室煥發(fā)光彩。想想你自己的課堂，也做了精心的準備，教學(xué)環(huán)節是相通的，但課堂總覺(jué)得語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教學(xué)難。我突然意識到優(yōu)秀的老師平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)積累，在日常工作中練習，學(xué)習其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗，一生備課。然而，我只在上課前幾個(gè)小時(shí)備課，“當書(shū)被使用時(shí)，仇恨就少了”。效果當然不同。
一位優(yōu)秀的高級教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)只讀兩本書(shū)（教材和教學(xué)參考）的老師無(wú)論如何都不是一個(gè)優(yōu)秀的老師�！遍喿x可以提高一個(gè)人的教育、愛(ài)和社會(huì )良知。這是成為“真正教師”不可或缺的“精神基礎”�！坝行┤苏f(shuō)他們沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，但關(guān)鍵是他們不想看書(shū)……”我完全同意這樣一條閱讀格言，也有同感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的人應該在他的靈魂中有一個(gè)精神財富，那就是喜歡閱讀的精神�！�
閱讀書(shū)籍和蘇霍姆林斯基，你會(huì )覺(jué)得教育可以伴隨你一生。老師們，你們是人類(lèi)文明的繼承者。你怎么能不看書(shū)就讓你的學(xué)生成為朋友呢？閱讀！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文13
讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養提高取決于此。即就是要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。在農村支教繁忙緊張的工作之余，我細細閱讀了《給教師的一百條建議》這本書(shū)。
打開(kāi)《給教師的一百條建議》，我竟愛(ài)不釋手。書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦。他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)我這個(gè)教育工作者干渴的心靈!尤其對我這個(gè)只知道死教書(shū)的數學(xué)老師來(lái)說(shuō)，真是受益匪淺，書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思。
文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B”給我的啟發(fā)最為深刻。作為一名教師，以前對“教育素養”這個(gè)詞語(yǔ)只不過(guò)有些模糊的認識，今天，讀完蘇霍姆林斯基的這條建議，我感到豁然開(kāi)朗�！敖逃仞B”首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認識。我所從事的工作是班主任教育工作和數學(xué)教學(xué)工作，那么我必須能夠分辨清楚數學(xué)這門(mén)學(xué)科的最復雜的問(wèn)題，能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的前沿問(wèn)題。如：我應對數學(xué)教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前數學(xué)教育領(lǐng)域的`動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！钡拇_是這樣，只有當我的知識視野無(wú)比寬廣時(shí)，在數學(xué)教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠矚、才能改革創(chuàng )新、才能成為數學(xué)教育教學(xué)的真正能手。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。讀到這里，我也在不斷地反思自己的過(guò)去，我讀了多少書(shū)，每天有多少時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。平時(shí)忙于一些繁瑣的教學(xué)事務(wù)，疏于學(xué)習，只是滿(mǎn)足于做個(gè)教書(shū)匠。經(jīng)常抱怨沒(méi)時(shí)間看書(shū)，即使讀書(shū)也不是看與教學(xué)工作有關(guān)的書(shū)，我總覺(jué)得，這類(lèi)書(shū)枯燥，晦澀，乏味，難懂�？戳恕督處煹臅r(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。忙啊，每天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提煉，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不同。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神�！�
這次的教育著(zhù)作閱讀讓我深受感悟，改變了我對教育著(zhù)作閱讀的排斥，讓我決定自此以后用大師的著(zhù)作充實(shí)的自己的頭腦，豐富自己的心靈，在自己選擇的教育崗位上，更好、更快的成長(cháng)！
最后談一下自己總結出來(lái)的想法，原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，等到自己親身經(jīng)歷了，才知道其中的苦也累，但也對教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的理解，面對著(zhù)一張張天真的笑臉，學(xué)生的聲聲問(wèn)好，我也為之動(dòng)容。每個(gè)孩子的一生只有一次，同樣他所受教育的機會(huì )也只有一次，我希望我帶給自己的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來(lái)從教之路會(huì )充滿(mǎn)艱辛與坎坷，但我會(huì )用愛(ài)心去呵護每一個(gè)孩子的成長(cháng)，用知識去教育學(xué)生，這也是我的目標。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文14
在認真閱讀了《給教師的100條建議》這本經(jīng)典后，內心禁不住波濤洶涌，《給教師的100條建議》讀后感。提起筆來(lái)，有些感慨，也有點(diǎn)激動(dòng)，我發(fā)現我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過(guò)半，我的手和腿才停止了抖動(dòng)。
教師到底是怎樣的一個(gè)職業(yè)？我常常這樣問(wèn)身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習和成長(cháng)中，我凝煉出了這樣幾個(gè)等式。
第一個(gè)等式：教師等于一個(gè)農夫。一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來(lái)不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養護。秋天來(lái)到的時(shí)候，總是滿(mǎn)心歡喜地期待它能結出豐碩的果實(shí)，這就如同老師，對每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)了熱切的期望。
第二個(gè)等式：教師等于一個(gè)廚師。廚師不能做一盤(pán)菜強迫誰(shuí)來(lái)品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會(huì )有人慕名而來(lái)，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點(diǎn)有面，有張有馳；調動(dòng)學(xué)生自發(fā)學(xué)習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
第三個(gè)等式：教師等于一個(gè)舵手。學(xué)海無(wú)涯，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不只是獲得最有用的知識，面對成長(cháng)，老師也不僅僅只是引導學(xué)生形成健康良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。于是在這條載著(zhù)無(wú)數希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著(zhù)莘莘學(xué)子的.理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。
最后一個(gè)等式：教師等于工程師。這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個(gè)代名詞，從我的老師的老師那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始這樣說(shuō)起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個(gè)設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個(gè)性，有屬于自己的鮮明特點(diǎn)。所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng )新、要與時(shí)俱進(jìn)；這就要求設計思路要緊跟時(shí)代不會(huì )過(guò)時(shí)、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗，在任何時(shí)候都能夠淋漓盡致地展現屬于他們的優(yōu)勢。
七年的工作經(jīng)歷，四個(gè)與教師有關(guān)的等式，我用它們對照言行，總結自己。幸福的感覺(jué)幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室；推開(kāi)教室的門(mén)走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問(wèn)好，然后聆聽(tīng)他們真誠的回應。這就是我的一天，日復一日地積攢著(zhù)這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是——職業(yè)的幸福。
職業(yè)生涯的第一堂課，看著(zhù)孩子們稚嫩的小臉，我問(wèn)自己，為什么我會(huì )選擇教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)？我是否會(huì )將它作為我的終身職業(yè)？我要怎樣做，才能擔得起“師”這樣一個(gè)神圣地稱(chēng)謂。
作為教師隊伍中的一名新兵，我是幸運的，因為在前方這條彌漫著(zhù)書(shū)香的路徑上，已有許許多多勤勤懇懇、無(wú)私忘我的教育先行者，他們用溫婉、含蓄的方式，深刻的詮釋了“學(xué)高為師、身正為范、以行立教、以德立身”之精髓。讓我懂得了作為“老師”，我們不僅僅是獲得他人的尊重、信任和敬仰；更多的是要用真心、愛(ài)心、責任心來(lái)回報這一份情誼。
如先行者般愛(ài)學(xué)生，要像母親一樣無(wú)私和不求索��；愛(ài)我們的學(xué)生，要像手足一樣把心和他們貼得更近；愛(ài)我們的學(xué)生，要像朋友一樣與他們風(fēng)雨同舟；愛(ài)我們的學(xué)生，不溺愛(ài)不袒護，在他們跌倒時(shí)，鼓勵他們勇敢的站起來(lái)！“人民教師”這光榮而神圣的稱(chēng)謂，它總能讓我擁有無(wú)窮的力量，將一份希望與責任扛在肩上，傾盡我全部的生命讓他們離各自的理想更近一些、更近一些！
親愛(ài)的同事們，今天我們不說(shuō)辛苦，因為我們正收獲著(zhù)幸福；今天我們不言付出，因為我們已獲得了最多的財富；桃李不言，下自成蹊，我們無(wú)需表白。
耕耘知識的沃野，兢兢業(yè)業(yè)、永不懈��；三尺講臺、一生情愫，那里有我的精彩；直到雙鬢斑白就算青春不在；只要有孩子叫上一聲“老師”，再多的委屈我們都無(wú)憾！感謝人民賦予我們這神圣的職責，我會(huì )謹記這份囑托，淡泊名利，安貧樂(lè )道。
我的三尺講臺啊，是我人生最絢麗的舞臺，我要與你、與你們一道。在這育人的大路上堅定地走下去！親愛(ài)的老師們，讓我們獻身這陽(yáng)光的事業(yè)吧，為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在奉獻與耕耘中——熠熠閃光！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文15
近期，我認真地拜讀了著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，感觸頗深。我喜歡這本書(shū)，因為它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)教育工作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。讀書(shū)過(guò)程中受到的啟迪和震撼讓我心潮澎湃，在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書(shū)感悟。
一、沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生
沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，學(xué)生需要教師的理解與尊重。
課堂上常常會(huì )有這種情況：自己精心設計的教案往往不能順利地實(shí)施，要么被淘氣的學(xué)生攪亂——既攪亂了你的方案，又攪亂了你的心情；要么學(xué)生死不“配合”，使自鳴得意的設計“擱淺”。
不斷的實(shí)踐和思索使我漸漸明白，要使教學(xué)真正成為藝術(shù)，還得研究學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)是由師生共同創(chuàng )造、共同完成的，而且課堂教學(xué)的精彩常常不是因為老師的精彩而精彩，而是因為學(xué)生的精彩而精彩。好多情況下，掌聲不是送給老師的，而是送給學(xué)生的。
我們面對的學(xué)生不是裝知識的口袋，不是機器人，而是有血有肉有情感的人。學(xué)生是活的，他們不但需要知識，而且需要理解和尊重，需要肯定和激勵。具體到每個(gè)人又最需要什么，這就需要老師的觀(guān)察和了解，需要和學(xué)生進(jìn)行密切的接觸和交流。共性的東西是一致的，即人人需要理解和尊重。只籠統地說(shuō)“愛(ài)學(xué)生”是不夠的，因為“愛(ài)”比較抽象。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是需要理解，沒(méi)有理解，便談不上真正的愛(ài)，因為“愛(ài)是理解的別名”。
一次，德高望重的`斯霞老師執教《烏鴉喝水》。課堂上，她請一位男生讀課文，但沒(méi)讀好。斯老師一邊把他歪到脖子一邊的紅領(lǐng)巾戴正，一邊說(shuō)：“讀錯了沒(méi)關(guān)系，再試試�！蹦俏恍∨笥巡辉倬o張，而且有了自信，第二遍就讀得正確、流利了。這里的關(guān)愛(ài)就是來(lái)自于理解——面對著(zhù)全班同學(xué)和那么多聽(tīng)課的老師，孩子緊張是正常的，紅領(lǐng)巾歪到脖子后邊也是正常的，因為他是才上一年級的孩子。沒(méi)有這樣的理解，當然也就不會(huì )有斯老師那充滿(mǎn)愛(ài)意的寬慰、鼓勵和“戴正紅領(lǐng)巾”的動(dòng)作。
記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師�！辈煌涀约涸�(jīng)是孩子，才會(huì )理解孩子。理解孩子，愛(ài)才會(huì )具體而豐富，才會(huì )無(wú)處不在，才會(huì )使師生之間、學(xué)生之間充滿(mǎn)溫馨。理解孩子，尊重孩子，課堂上才會(huì )有民主，才會(huì )充滿(mǎn)情趣，老師精心設計的教學(xué)方案才能得以順利實(shí)施，學(xué)生的潛能才能被極大地激發(fā)出來(lái)，使學(xué)習變得輕松而有效，使課堂教學(xué)精彩紛呈。
二、怎樣靠閱讀擴充知識
讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真地學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻地思考問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好地分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。
記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確地傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。
要做一個(gè)成功的教師，不能總是抱怨沒(méi)時(shí)間，必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)平凡的普通人，要與時(shí)俱進(jìn)，多看書(shū)，多學(xué)習。還要教會(huì )學(xué)生讀書(shū)的方法，培養學(xué)生讀書(shū)的興趣，擴充他們的知識容量。
三、關(guān)于和諧的教育的一些想法
在全民共建和諧社會(huì )的時(shí)代，教育改革呼喚課堂和諧，實(shí)現學(xué)生的全面發(fā)展。
在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現象：班主任工作的核心是營(yíng)造一個(gè)積極向上、團結互助的班集體，遇到問(wèn)題，組織全體同學(xué)來(lái)討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來(lái)解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習中，我們更多的是強調要靠個(gè)人鉆研，獨立完成；沒(méi)有重視群體之間的互相切磋，各展所長(cháng)，乃至不同見(jiàn)解的碰撞、互相啟發(fā)。語(yǔ)文課堂應該是活躍的思想交流場(chǎng)所，是表達和表現自己的場(chǎng)所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂(lè )于接受別人的幫助，既是未來(lái)融入社會(huì )的需要，也是成長(cháng)的需要，這種需要的滿(mǎn)足，就是一種快樂(lè )，一種美的享受。我們不要在語(yǔ)文學(xué)習中把學(xué)生變成“魯濱遜”。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)美的藝術(shù)，語(yǔ)文學(xué)習更是追求美的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂教學(xué)里，應創(chuàng )設和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習語(yǔ)文的美。
比如在講《我要的是葫蘆》這一課時(shí)，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生一開(kāi)始就分組，第一步同學(xué)們自由讀，讀時(shí)選擇喜歡哪個(gè)角色；第二步選擇角色，分角色朗讀，同學(xué)之間互相評價(jià)；第三步課堂討論：你對哪句話(huà)最有感觸？簡(jiǎn)單說(shuō)出理由；第四步進(jìn)行課本劇排演。整個(gè)課堂氣氛活躍，我想這節課的合作學(xué)習基本完成了。當然，合作學(xué)習不能流于形式，老師一宣布小組討論，滿(mǎn)教室都是嗡嗡的聲音，看起來(lái)非常熱鬧，實(shí)際學(xué)生交流得怎樣？教師要深入到小組當中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認知的進(jìn)程等等，從而靈活地調整教學(xué)環(huán)節。
在學(xué)習中合作和共享，是學(xué)習心理的一種需要，如能得到滿(mǎn)足，將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。
四、關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議
看到這一條，一種內疚之情油然而生。因為我恰恰缺乏的就是這一點(diǎn)。我們每天的教育教學(xué)，面對的是最生動(dòng)的教育對象，每天都會(huì )有一些生動(dòng)而豐富的教育資源，成功與失敗，得與失會(huì )有很多，隨手記錄下來(lái)，是一筆豐厚的教育素材�？墒俏揖褪遣簧朴诳偨Y與積累，以至于拿不出具有說(shuō)服力的成果來(lái)。
蘇霍姆林斯基重視對學(xué)生最初表象資料的記錄，特別重視對后進(jìn)生的記錄，這種持之以恒的精神，令人肅然起敬。他之所以能成為一名著(zhù)名的教育家，能為后人留下一筆筆的精神財富，是因為他堅持在自己的教育生涯中記日記，是他的教育日記為他成就一本本教育名著(zhù)提供了鮮活的、詳實(shí)的案例。
在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我也充分感受到了作為一名教師能將自己在教育過(guò)程中有所觸動(dòng)的瞬間和教育故事變成文字，記錄在案，不僅是對流逝歲月的美好回憶，更是進(jìn)行教學(xué)反思，提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的一筆精神財富�；厥滓酝逃�(jīng)歷，孩子之間的一次爭吵，和家長(cháng)的一次談話(huà)，和同事間的一次交流，一次失敗或成功的課堂教學(xué)，當時(shí)火花閃爍、激動(dòng)人心卻疏于記錄整理，等到再想找的時(shí)候，它稍縱即逝一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有留下。如果當時(shí)及時(shí)記錄，翻開(kāi)塵封的日記，許許多多鮮活的人和故事就會(huì )撲面而來(lái)。因此作為一名骨干教師，我想以后我要不斷反思，不斷總結，從堅持寫(xiě)教育日記開(kāi)始，把教育生活中一顆顆灑落的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，也編織出一部自己的教育專(zhuān)著(zhù)。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，一百條建議都有其獨特的內涵，還需要我不斷地學(xué)習，以不斷充實(shí)和完善自己。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文16
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？
葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。
因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的`教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果；找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；
教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？
我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導是嗎？我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文17
8月19日下午，學(xué)校組織全體教師學(xué)習了教育部“嚴禁教師違規收受學(xué)生及家長(cháng)禮品禮金等行為規定”的教師的六條禁令：
第一、嚴禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長(cháng)贈送的禮品禮金，有價(jià)說(shuō)證券和支付憑證等財物。
第二、嚴禁參加，由學(xué)生及家長(cháng)安排的可能影響考試考核評價(jià)的宴請。
第三、嚴禁參加由學(xué)生及家長(cháng)安排支付費用的旅游、健身、休閑等娛樂(lè )活動(dòng)。
第四、嚴禁讓學(xué)生及家長(cháng)支付或報銷(xiāo)應由教師個(gè)人或親屬承擔的費用。
第五、嚴禁通過(guò)學(xué)生推銷(xiāo)圖書(shū)、報刊、生活用品、社會(huì )保險等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。
第六、嚴禁利用職務(wù)之便謀取不正當的利益和其他行為。
近年來(lái)，由于受社會(huì )上不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別教師的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)出現了偏差，違背師德要求，玷污了教書(shū)育人這塊圣潔的土壤，造成了很壞的社會(huì )影響。
通過(guò)學(xué)習使我深刻認識到，“六條禁令”為我們教師劃了“紅線(xiàn)”，設了“禁區”，進(jìn)一步規范了校長(cháng)治校和教師從教的行為。在學(xué)習和工作中，落實(shí)有關(guān)禁令，使自己遠離“高壓線(xiàn)”，明確自己的職責，愛(ài)崗敬業(yè)，耕耘奉獻，更進(jìn)一步完善“人民教師”的光榮稱(chēng)號。
“六條禁令”是為進(jìn)一步強化師德師風(fēng)建設的強有力的措施。師德師風(fēng)建設是一所學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教職工工作作風(fēng)的高度概括與濃縮，核心是教師的職業(yè)道德。它關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來(lái)和發(fā)展，影響著(zhù)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升。所以，進(jìn)一步加強教師職業(yè)道德建設是教師目前的首要任務(wù)，加強師德修養是教師修煉和諧自我的保證，更是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的的前提。
學(xué)校是社會(huì )精神文明的`窗口，教師是精神文明的傳播者，學(xué)生是精神文明的體現者。師德師風(fēng)不僅僅與教師有關(guān)，更與國家、民族，與整個(gè)社會(huì )密切相關(guān)。
“打鐵還需自身硬”，學(xué)校領(lǐng)導是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要守得住清貧，耐得住寂寞，用自己的言行感染、帶動(dòng)、團結廣大教師，當好學(xué)校的精神領(lǐng)袖。
作為學(xué)校領(lǐng)導，首先從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起，為全校教職工樹(shù)立榜樣，加強師德師風(fēng)建設，進(jìn)一步規范學(xué)校辦學(xué)行為。全面提高教師隊伍整體素質(zhì)，著(zhù)力解決教師隊伍建設中存在的突出問(wèn)題，加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責任感，引導教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任，視“正己、愛(ài)生、敬業(yè)”為天職，熱愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力提高專(zhuān)業(yè)水平，以高尚的道德境界和情操、豐富學(xué)識和人格力量影響教育學(xué)生，本著(zhù)對自己負責，對學(xué)生負責，更要對國家和民族的未來(lái)負責的態(tài)度，做好本職工作，努力打造一支學(xué)生愛(ài)戴、家長(cháng)放心、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊伍，為地區教育事業(yè)健康發(fā)展而奮斗!
總之，通過(guò)學(xué)習使我倍感責任的重大，同時(shí)也感受到時(shí)刻要檢查自身，規范自己的行為，在思想、行動(dòng)上做全體教職工的表率。時(shí)刻警醒，遠離“高壓線(xiàn)”，帶領(lǐng)廣大教師，以更精湛的教學(xué)技術(shù)、更充分責任心和使命感，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于地區的教育事業(yè)，努力辦人民群眾滿(mǎn)意的教育。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文18
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的.，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；
二、尊重學(xué)生人格；
三、懲戒應合理并公正；
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自己獲益匪淺。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文19
今年寒假，讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中每一條建議都談一個(gè)問(wèn)題，非常詳細，讓人讀后豁然開(kāi)朗，感受頗多。讀完此書(shū)，猶如與大師進(jìn)行了一次精神對話(huà)與交流，并且在讀書(shū)的同時(shí)反省自己近一年多的教育教學(xué)，時(shí)常會(huì )有茅塞頓開(kāi)之感。書(shū)中的建議和勸告看似淺顯，卻能給人以借鑒。
在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清晰的話(huà)語(yǔ)中讀到了很多東西。他沒(méi)有空洞的理論指導，而是以提建議的形式，將他對教育的認識和體驗與我們娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入我的內心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì )，給我們提出了很多教育心理學(xué)方面知識的建議這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。因為在平時(shí)的工作中，我認為時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改學(xué)生作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)間就這么過(guò)去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給了我一個(gè)很好的建議：讀書(shū)。他認為讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當其他老師問(wèn)“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對于每一節課，我都是用終生的.時(shí)間來(lái)準備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識。我們只有主動(dòng)的學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能對自己的教育教學(xué)游刃有余。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我幫助很大。學(xué)生在學(xué)習生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問(wèn)題，特別是在上課或者進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛(ài)開(kāi)小差。三年級的孩子特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了很長(cháng)時(shí)間。但如果我們放任他們，不去培養他們的注意力問(wèn)題，那樣的話(huà)對他們的學(xué)習是一個(gè)極大的影響。但如果去強制，效果也不是很好。即使看著(zhù)他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候已經(jīng)“身在曹營(yíng)心在漢”了。蘇霍姆林斯基針對這種情況，他說(shuō)“要能把握兒童的注意力，只有一個(gè)積極途徑，那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感�！�
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可是有一定的困難。我對這段話(huà)的理解是：如果上課時(shí)老師單靠知識的本身去吸引學(xué)生，這幾乎是不可能的。因為很多時(shí)候學(xué)習本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是使他自己有一種想要了解更多的欲望。所以要使學(xué)生保持長(cháng)久的注意力，就是要將所學(xué)的內容與他所掌握的與這部分有關(guān)知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生就會(huì )想方設法去了解其中的前因后果，注意力也會(huì )越來(lái)越集中了。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦。雖然他和我們來(lái)自不同的年代，不同的國家，但他所闡述的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著(zhù)重要的意義。因為教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因時(shí)代的變遷改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗都是值得我學(xué)習和反思的，這些都將成為我一生享用不盡的財富。
《給教師的一百條建議》是一本好書(shū)，讓我這個(gè)平時(shí)不太愛(ài)看書(shū)的人，都為之吸引。既然是好書(shū)，我就會(huì )經(jīng)常閱讀。當我在教育的某一方面遇到困惑的時(shí)候，我還會(huì )再讀一讀這本書(shū)，我相信一定會(huì )有新的收獲！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文20
在剛接觸一個(gè)班級時(shí)，我眼中的每位學(xué)生都是一樣的，他們是一樣的聰明、一樣的可愛(ài)，像是一張張嶄新的白紙�？墒请S著(zhù)時(shí)間的推移，在我心中不得不將這些學(xué)生分成優(yōu)、良、差，慢慢地我對某些同學(xué)喪失了耐心和信心。
就像我們班那位有多動(dòng)癥的學(xué)生，在課堂上他不光是肢體不受控制的好動(dòng)還不時(shí)發(fā)出奇怪的聲音，而在課下也是經(jīng)常的惹是生非，總有同學(xué)來(lái)向我控訴他不良行為，剛開(kāi)始我告訴他要注意自己的言行，要控制住自己，要做到和其他學(xué)生一樣優(yōu)秀，把這些壞習慣改掉，可“改掉”一詞說(shuō)是簡(jiǎn)單行之則難��！
慢慢的`我對他僅存的一點(diǎn)希望也破滅了。當我正困惑時(shí)，恰巧讀到書(shū)中第九十三條建議中，蘇霍姆林斯基提出：“教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)學(xué)生內心的財富�！睆闹形颐靼琢艘晃兜膶⑺`在我的要求和規定之中是不可行的，若想使這類(lèi)學(xué)生做到真正的進(jìn)步與發(fā)展首先就要尊重學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現和諧教育，如第一條建議提到；“對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“三分”就是了不起的成就�！边@足以說(shuō)明學(xué)生之間存在著(zhù)個(gè)別差異，我總希望他能達到我好學(xué)生的標準，這一點(diǎn)看來(lái)是不客觀(guān)的。對于這位同學(xué)我想他能達到三分就已是了不起的成就了。
同時(shí)我也明白教師應該理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。其實(shí)每一位學(xué)生都是一棵棵新苗、一粒�；ǚN。都是有獨特個(gè)性的。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，實(shí)現真正的和諧教育。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文21
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對美好的`事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
1、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；
2、尊重學(xué)生人格；
3、懲戒應合理并公正；
4、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自己獲益匪淺。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文22
閱讀《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養好，那么他上起課來(lái)會(huì )非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì )耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè )于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養是其為人師表的重要因素，會(huì )對學(xué)生的道德品質(zhì)培養和審美修養產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準確性
教師的語(yǔ)言要準確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準確，就是要觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分;見(jiàn)解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì )具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的.知識一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì )心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng )造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語(yǔ)言;教師應有一個(gè)語(yǔ)言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應具有很強的駕馭語(yǔ)言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應持之以恒對某一語(yǔ)言現象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評估。教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標志是超強的語(yǔ)言表達能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要研究和雕琢的，有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè )卻不知道貝多芬。說(shuō)來(lái)慚愧，雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著(zhù)作有渴讀的欲望，但卻因自身的散漫，生活瑣事，對閱讀此書(shū)一拖再拖。直到近日拾卷細讀，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文23
一直以來(lái)，都因為工作忙而疏于靜下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習�？汕安痪�，一本前蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
前蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。后來(lái)，中國的教育專(zhuān)家根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著(zhù)作里選譯了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書(shū)仍有一百條，改稱(chēng)為《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書(shū)文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著(zhù)大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對于在一線(xiàn)任教的老師們來(lái)說(shuō)，具有極強的指導意義和可操作性。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題…現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的："對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是"書(shū)到用時(shí)方恨少��！"原來(lái)，這是因為用一輩子來(lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的.大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習慣的養成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說(shuō)教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話(huà)語(yǔ)。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文24
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，《教師的建議》讓我更深的`體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文25
總觀(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。學(xué)生常常會(huì )認為老師無(wú)所不知，但是孩子們現在接觸的事情我們卻不見(jiàn)得理解，不見(jiàn)得會(huì )。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì )。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì )虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì )上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。我的業(yè)余愛(ài)好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì )在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì )不說(shuō)話(huà)，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來(lái)，總覺(jué)得快樂(lè )已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！狈此际墙處煶砷L(cháng)和自我發(fā)展的.基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文26
開(kāi)學(xué)初，收到了學(xué)校領(lǐng)導的一份厚厚的禮物，幾本好書(shū)，其中有一本是《給教師的100條建議》 ，一個(gè)學(xué)期都在慢慢品位蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這是一本30年教育實(shí)踐和教育理論的書(shū)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例吸引著(zhù)我，一句句通過(guò)實(shí)踐總結出來(lái)的理論再次震撼著(zhù)我，給我的教育教學(xué)帶來(lái)深深地思考。其中有一篇文章是《談?wù)劷處煹慕逃仞B》，教育素養包括很多方面，我認為最重要的應該是專(zhuān)業(yè)方面的素養，教師應該知道你的專(zhuān)業(yè)學(xué)科最復雜的問(wèn)題是什么，你的專(zhuān)業(yè)學(xué)科最前沿的問(wèn)題是什么，你的專(zhuān)業(yè)學(xué)科核心內容是什么，學(xué)生應該掌握最基本的技能是什么，這樣教師才能超越教材，成為真正的教育能手。想一想自己剛任教的幾年里，認真地按照教科書(shū)把要講述的`東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住，記在一個(gè)小小的紙單上，生怕把哪個(gè)內容知識點(diǎn)忘掉，結果我把教材內容講完了，而學(xué)生卻一點(diǎn)興趣沒(méi)有，對知識也似懂非懂的，現在我意識到我把更多的注意力關(guān)注在自己思維和教材內容上，卻把學(xué)習的主角——學(xué)生丟在一邊。
蘇霍姆林斯基說(shuō)“這是因為處于教師注意中心的只是教材，而不是教育過(guò)程的各種細節，教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的全部注意力都集中在自己的思考的教材內容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì )這樣的講述是非常困難的，他的講述也缺乏情感，兒童就不會(huì )感興趣，而在沒(méi)有興趣的地方也就沒(méi)有不隨意識記，這是教師的教育素養的一個(gè)非常微妙而又非常重要的特征�！�
當我意識到這一點(diǎn)，我開(kāi)始整理地理專(zhuān)業(yè)教材，關(guān)注地理前沿熱點(diǎn)問(wèn)題，研究地理核心內容，尋找地理最基本的地理學(xué)習技能，這樣思路慢慢地展開(kāi)，課堂不僅僅局限在教材上，而是抓住地理核心，更多地關(guān)注學(xué)生的思維和想法。教育素養的另一個(gè)重要方面就是要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎。課堂是老師和學(xué)生交流的過(guò)程，一個(gè)鼓勵的眼神、關(guān)心的眼神，一句激勵的話(huà)語(yǔ)“這次做得很好”，一個(gè)肢體的動(dòng)作，拍拍肩，握一下手，如果老師不能和學(xué)生有心靈的接觸，那么孩子們就難以和你達成共識，無(wú)法對你、對你的學(xué)科感興趣。
“教師素養很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)過(guò)程中，在游戲、參觀(guān)、課外休息時(shí)間內觀(guān)察兒童，以及怎樣把觀(guān)察結果轉變或體現為對兒童施加個(gè)別影響的方式和方法，對于兒童的認識首先是由觀(guān)察開(kāi)始的�！笨赡芤灿泻芏嘟處熞灿泻臀乙粯拥睦Щ�，那就是我觀(guān)察孩子，可是有時(shí)還是不能明白他們的想法和做法，大學(xué)里也學(xué)過(guò)心理學(xué)，可是在實(shí)際中卻得不到應用，理論是理論，實(shí)踐是實(shí)踐，也曾迷茫過(guò)，直到看過(guò)中學(xué)生心理書(shū)時(shí)，才明白孩子在不同年齡段有不同的心理，他們的言語(yǔ)表達方式，行為方式，思維方式都和成年人不一樣，大學(xué)的心理學(xué)是比較寬泛的，當你的教育對象發(fā)生變化時(shí)，你得了解他們的心理和行為。
于是開(kāi)始潛心鉆研中學(xué)生心理方面的書(shū)籍，慢慢地也能理解孩子們有時(shí)很反常的行為，其實(shí)是證明自己的成長(cháng)，老師需要用一顆寬容的心去對待他們的叛逆、情緒，甚至不違反大原則的過(guò)錯。獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。我的人生字典里多了“讀書(shū)”兩個(gè)字，多了“思考”兩個(gè)字，讀書(shū)應該成為教師的精神需要。記得一個(gè)教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。
讀書(shū)可以提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”這樣的讀書(shū)箴語(yǔ)，我完全贊成，并深有同感。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文27
不管任教哪個(gè)班，總會(huì )有優(yōu)秀生和后進(jìn)生，優(yōu)秀生對學(xué)習具有極大的興趣，有著(zhù)非常好的學(xué)習；那些后進(jìn)生對學(xué)習缺少熱情，不感興趣，對自己的學(xué)習成績(jì)抱著(zhù)某種消極的、漠不關(guān)心的態(tài)度，于是老師苦口婆心地勸解，家長(cháng)用物質(zhì)獎勵做誘餌，但都無(wú)濟于事。我們也經(jīng)常發(fā)現，有的孩子不講學(xué)習，他什么都好，愛(ài)勞動(dòng)，禮貌好等，說(shuō)起學(xué)習，讓人頭痛。其實(shí)，每個(gè)孩子在入學(xué)前，都是羨慕著(zhù)哥哥姐姐能背著(zhù)書(shū)包上學(xué)，自己也會(huì )背著(zhù)小書(shū)包學(xué)哥哥姐姐的樣子，非常想進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)。那為什么有孩子會(huì )從一開(kāi)始的無(wú)限向往學(xué)習到后來(lái)開(kāi)始對學(xué)習不感興趣甚至厭學(xué)呢？我覺(jué)得除了孩子的自身、家庭原因外，作為老師的我們恐怕也要找找問(wèn)題。讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》之五十三條建議——學(xué)習愿望是學(xué)生學(xué)習的重要動(dòng)力使我受到了不少啟發(fā)。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣說(shuō)到：“掌握知識和獲得實(shí)際技巧是兒童在教師指導下進(jìn)行的一種復雜的認識活動(dòng)。強烈的學(xué)習愿望、掌握知識的愿望，是這一活動(dòng)的重要動(dòng)因�！眲�(dòng)因就是產(chǎn)生動(dòng)力動(dòng)機的原因，學(xué)生投入學(xué)習活動(dòng)中的動(dòng)力原因，最重要是來(lái)自于他自身的愿望和興趣。也就是我們現在說(shuō)的教學(xué)目標之第三大目標，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣說(shuō)到：“在培養學(xué)生學(xué)習和取得更大成績(jì)的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng )造一種精神振奮的、生氣勃勃的”情調“，具有重大的意義�！蔽覍Α扒檎{”理解就是我們的數學(xué)課堂，要尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗、知識起點(diǎn)，學(xué)生已有經(jīng)驗中就激發(fā)他自身的愿望；我們要激發(fā)學(xué)生的數學(xué)興趣，就是要引導學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)自然而然產(chǎn)生想親近想投入的愿望。我們數學(xué)課要創(chuàng )設情境，讓孩子感受學(xué)習數學(xué)知識的樂(lè )趣。課堂中要讓每個(gè)孩子表達自己的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)孩子養成聆聽(tīng)別人的回答。我在課堂上給孩子“智慧論戰”的機會(huì )，我始終把握的是讓他們在交流中思維碰撞，最終形成正確的認識，并及時(shí)反思。蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣說(shuō)到：“教師工作中的另外一個(gè)重大缺點(diǎn)，就是教師對學(xué)生的知識抱著(zhù)冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。學(xué)生的不好的回答沒(méi)有觸動(dòng)教師，沒(méi)有迫使他去認真地思考學(xué)生知識薄弱的原因。教師帶著(zhù)同樣冷漠的心情給學(xué)生打‘五分’、‘三分’和‘二分’，因此，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分數看成是頑強勞動(dòng)的結果，而認為是碰巧；對不及格的分數并不認為是失敗，而認為是‘正好碰上了難的問(wèn)題’�！苯處熞獙W(xué)生任何一種表現，都要認真思考，分析原因，對孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要肯定他。對孩子來(lái)說(shuō)，成功更是成功之母，一個(gè)常常有挫敗感的孩子，基本上不會(huì )產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力，因為他們的道德品質(zhì)還處在發(fā)展階段，他們的自信得不到滿(mǎn)足，內心會(huì )產(chǎn)生不良情緒，對學(xué)習活動(dòng)產(chǎn)生不了自然而然想親近的愿望。其實(shí)，就算一個(gè)大人也大多如此，很多成功的人，就是因為一些些小成功，而更用心的向上伸展。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣說(shuō)到：“我們研究了學(xué)生的知識和教師的提問(wèn)方式，看出教師總是有意無(wú)意地給最差的學(xué)生提些比較容易的問(wèn)題，而對較強的學(xué)生提出的總是難問(wèn)題。這套‘辦法’造成的結果是，當學(xué)生一聽(tīng)完教師面向全班提出的問(wèn)題后，就能大致估猜出它是要求誰(shuí)來(lái)回答的。有一些學(xué)生已經(jīng)形成了自己‘在學(xué)習上沒(méi)能力的牢固概念。既然教師平時(shí)很少向這些學(xué)生提問(wèn)較難的問(wèn)題，那么他們怎么會(huì )不形成這種想法呢？”在我的課堂教學(xué)中，我也經(jīng)常是這樣做的.。我總是會(huì )把難的問(wèn)題讓優(yōu)秀生回答。在我心里一直這樣認為反正后進(jìn)學(xué)生不會(huì )的，叫他們回答浪費課堂的寶貴時(shí)間。讓后進(jìn)學(xué)生回答最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。我還一直認為自己的做法非常正確。我卻在不知不覺(jué)中給孩子扣上一頂無(wú)形的，把孩子分成三六九等的帽子。因為世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，每一片葉子都美麗，每一個(gè)綠兒都是獨一無(wú)二的，都是獨特的，孩子都是最棒的自己。有時(shí)候，不用老師說(shuō)，周?chē)沫h(huán)境，已經(jīng)讓孩子們無(wú)形中感受到了這頂帽子的存在。作為老師，要在平時(shí)的一言一行中要消除孩子們的這種想法，建立班級平等的同學(xué)觀(guān)，讓每個(gè)孩子都自信輕松的環(huán)境中進(jìn)步、成長(cháng)。
當然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習愿望，離不開(kāi)激情的課堂，關(guān)愛(ài)的眼神，鼓勵的話(huà)語(yǔ)，肯定的表?yè)P和。但要解除學(xué)生學(xué)習態(tài)度上的“寒冰”自然也不是一日之事，這可能需要所有老師付出長(cháng)期不斷的努力。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文28
讀了這本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在這幾個(gè)星期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益�？傆^(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人
敢于露拙也敢于表現自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高段生而言，他們已經(jīng)不再象小朋友那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的'“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。
真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？
葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。
反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果；找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？
我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導是嗎？我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文29
閱讀《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。
教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養好，那么他上起課來(lái)會(huì )非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì )耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的`純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè )于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養是其為人師表的重要因素，會(huì )對學(xué)生的道德品質(zhì)培養和審美修養產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在�！币虼�，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準確性
教師的語(yǔ)言要準確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準確，就是要觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì )具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì )心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng )造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語(yǔ)言；教師應有一個(gè)語(yǔ)言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語(yǔ)言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應持之以恒對某一語(yǔ)言現象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評估。
教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標志是超強的語(yǔ)言表達能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要研究和雕琢！
最新給教師的一百條建議心得體會(huì )范文30
剛開(kāi)學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個(gè)任務(wù)看一本好書(shū)，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。并介紹了一本好書(shū)《給教師的一百條建議》而自己一直拖著(zhù)沒(méi)有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒(méi)有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經(jīng)典著(zhù)作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫(xiě)下總結和感悟。問(wèn)為什么沒(méi)有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著(zhù)考試，太忙了，都沒(méi)有時(shí)間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書(shū);更無(wú)比羞愧，作為一名教師，卻沒(méi)有誦讀完這本被稱(chēng)為經(jīng)典的教育著(zhù)作。
從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書(shū)中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動(dòng)的實(shí)際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書(shū)記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年，盡管現在的教育形勢一直在不斷地調整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過(guò)時(shí)。
"教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)"、"談?wù)剬筮M(jìn)生的工作"、"識字教學(xué)應當跟圖文緊密結合起來(lái)"、"請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著(zhù)作者精彩的理論分析，細細地聆聽(tīng)著(zhù)那些生動(dòng)事例，心中不免掀起幾許的波動(dòng)。
《請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來(lái)的學(xué)生嗎?是的。是教師沒(méi)有掌握學(xué)生的智力程度而設定的同一種階層的`學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。
每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著(zhù)個(gè)體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。"
出現這樣的情況，就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒(méi)有差異性的。其實(shí)，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國古人早已強調的因材施教嗎?教師就應該根據學(xué)生的個(gè)體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個(gè)別對待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進(jìn)。
今天，我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!我將秉承大師建議中寫(xiě)道的："讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求"，擠出時(shí)間，繼續拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。
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