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《蛙》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《蛙》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《蛙》讀后感1
《蛙》的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，真實(shí)地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過(guò)程。通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的.農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說(shuō)結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關(guān)于當了50多年婦科醫生的姑姑的長(cháng)篇敘事，當中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于額姑姑和蝌蚪自己的話(huà)劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話(huà)劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現空間的作品；是莫言創(chuàng )作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng )意義的藝術(shù)嘗試。
小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑，名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心矛盾地擁有著(zhù)兩種身份：一種是鄉村醫生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱(chēng)“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人又稱(chēng)之“殺人妖魔”。對于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬(wàn)心衛校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì )轉危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬(wàn)心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住。后來(lái)她途經(jīng)蘆葦地，被無(wú)數的蛙?chē)�，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液，再后�?lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了�！巴堋�，就是“娃”啊，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃��！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會(huì )這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？
《蛙》讀后感2
《蛙》這本書(shū)算是看完了，它在我讀過(guò)得莫言的小說(shuō)中不是特別壓抑的一本，語(yǔ)言上比較詼諧，人物間的對話(huà)也比較接近生活，比較真實(shí)。但是看到王仁美死在手術(shù)臺上的這一章節的時(shí)候內心還是比較壓抑的。
書(shū)中除了“我”萬(wàn)足以及姑姑萬(wàn)心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個(gè)文化人，所以她并沒(méi)有像其他孩子一樣根據當地的習俗起名字。王仁美作為主角萬(wàn)足的妻子，在書(shū)中對她的描述卻很少，書(shū)中對王仁美最初的'描述便是上學(xué)時(shí)幾個(gè)人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時(shí)她滿(mǎn)嘴都是血”。
王仁美是一個(gè)直率、可愛(ài)、執著(zhù)的女人，書(shū)中，他和肖家訂婚的時(shí)候覺(jué)得肖不好，就和人家主動(dòng)解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會(huì )背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個(gè)。
在文中對每一個(gè)人長(cháng)大后的樣子都有一個(gè)詳細的描述，但是對她的描述少之又少，直到后來(lái)萬(wàn)足在井邊向王仁美求愛(ài)時(shí)，她才再一次進(jìn)入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬(wàn)足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長(cháng)腿”。挑扁擔的時(shí)候大步流星，不男不女。
到后來(lái)想要二胎，仁美私自取下節育環(huán)，在躲避著(zhù)了魔似的執行計劃生育的姑姑時(shí)變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒(méi)有像她的外貌一樣，依舊對未來(lái)充滿(mǎn)了希望，在手術(shù)臺上仍然抓著(zhù)萬(wàn)足的手撒嬌。從她與萬(wàn)足在一起憧憬孩子的未來(lái)時(shí)，可以看出無(wú)論什么時(shí)候她都是一個(gè)對未來(lái)充滿(mǎn)希望的人。然而就是這樣一個(gè)溫柔可愛(ài)的女人卻在手術(shù)臺上失血過(guò)多意外去世了。
她的死成了全書(shū)最壓抑的地方，在國家計劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬(wàn)足和小獅子結婚，作為一名讀者我從此刻開(kāi)始反感和厭惡姑姑這個(gè)角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說(shuō)：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺(jué)折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細想起來(lái)她也只是政策的執行者，也只是一個(gè)可伶的人。
而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬(wàn)足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結婚。在我看來(lái)這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無(wú)論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時(shí)萬(wàn)足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無(wú)論是萬(wàn)足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個(gè)例外，無(wú)論在什么時(shí)刻，哪怕是在反抗計劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動(dòng)人心的地方。
《蛙》讀后感3
小說(shuō)文本獲得了諾貝爾文學(xué)獎，更是中國陰暗雜亂的歷史真相得到光明的真實(shí)再現！讀罷，壓抑之間存有著(zhù)更多難以名狀的悲憫。
黨性極高的姑姑們究竟是做紅色走狗到了變態(tài)的不近人情，還是計劃生育政策無(wú)情的褫奪了國民基本的生育權利，也不管不顧外人對人性或者人權的攻訐。以國家人民的高度，在服從大局的神圣政治面前，小我的個(gè)人利益無(wú)條件的服從集體的理念里，我陡然之間感覺(jué)到了曾經(jīng)政治無(wú)比恐怖的分裂張力。敢于說(shuō)出真話(huà)的文學(xué)注定要超越意識形態(tài)范疇，客觀(guān)的審視著(zhù)政治色彩濃郁的歷史歲月里民眾真實(shí)的百死一生或者不值一提的死。一紅到底的方心從送子娘娘的圣母形象到橫刀立馬作了執行國家政策的冷血打胎機器的變態(tài)巫婆，如此真實(shí)存在的的悖論情景里，我們只能以人道主義的悲切哀婉著(zhù)那些死在政策下沒(méi)有成人的娃娃們，也無(wú)比痛心的嘆息順從抑或愚昧，抗爭或者麻木的那個(gè)時(shí)代的大人們�；臎龅膰壤�，草根醫生以他們的忠誠用一生完成了最為荒誕的自我虐殺，暮年里又在極度扭曲中開(kāi)始醒悟業(yè)已變態(tài)的人性。
小獅子他們滅絕的殘酷正確嗎？王仁美他們死的憋屈嗎？那個(gè)非常時(shí)期的政策有錯嗎？命運多舛的陳眉們只能在新時(shí)代里住進(jìn)精神病院?jiǎn)�？答案早消失在權利�?huà)語(yǔ)下的教科書(shū)里了，一切僅限于文本上的過(guò)去讓我們去回顧去反省去無(wú)關(guān)疼癢的暢所欲言，何況我們又是個(gè)健忘的民族。
寫(xiě)出我們的歷史真相、說(shuō)出壓在心底的真話(huà)，其實(shí)就是批判現實(shí)主義的偉大文學(xué)作品。所謂魔幻其實(shí)不過(guò)是中國式現實(shí)的一種真實(shí)表達而已。文學(xué)來(lái)自于我們的生活，生活里我們的文學(xué)也應該因為這次獲獎而擁有真正的尊貴。
如今固化的各階層里，說(shuō)出真實(shí)也只有在嚴肅文學(xué)里或者瘋話(huà)里。誰(shuí)都是揣著(zhù)明白裝糊涂的表演著(zhù)生活，于是我們成就了天才作家們筆下波瀾壯闊的.真相，卻也輕松的玷污了我們本該純凈的日子。他人面前失去了推心置腹的真誠，并理所當然的在人生的舞臺上演繹著(zhù)豐富著(zhù)內心活動(dòng)和全然不同于內心的表面文章，我懂得將來(lái)我們的懺悔都難有可以依托的泥娃娃也不會(huì )因為敬畏而誕生出蛙一樣的圖騰，其實(shí)我們根本不會(huì )懺悔，因為我們在利益面前異化的不再是人，分裂早成為現世里最本色出演的生存本領(lǐng)！
《蛙》，能獲得諾獎還在其次，能講出真話(huà)才是我們心靈不死、人性不滅的星星之火。
《蛙》讀后感4
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎，于是從當當上買(mǎi)來(lái)一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過(guò)，現在已經(jīng)沒(méi)有印象，也許從來(lái)就沒(méi)接觸過(guò)。買(mǎi)莫言的書(shū)這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺(jué)怎么說(shuō)呢？似乎很單純又確實(shí)很復雜。通篇都在講一個(gè)關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護佑娃，扼殺娃？賣(mài)娃，買(mǎi)娃？而在這一個(gè)個(gè)有關(guān)“娃”的故事的后面，有現實(shí)的荒誕無(wú)奈，有傳統的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢(qián)的無(wú)堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個(gè)角色讓小說(shuō)中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛(ài)這種天性讓她們表現出了令人震驚的執著(zhù)頑強英勇無(wú)畏，她們不惜付出生命的代價(jià)來(lái)捍衛自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫生，“是個(gè)階級觀(guān)念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會(huì )“忘記階級和階級斗爭”，體會(huì )到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數千名嬰兒送進(jìn)了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒(méi)有來(lái)得及出生的兩千多個(gè)孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會(huì )到他們該去的地方投胎降生�！彼环Q(chēng)為“東北鄉的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬(wàn)剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個(gè)人物的性格豐滿(mǎn)而富有張力。
然而小說(shuō)描寫(xiě)的依然是一個(gè)男權的社會(huì )，生一個(gè)兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內化成了女人們的心理需要。無(wú)論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無(wú)法拒絕“兒子”的`誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來(lái)，而蝌蚪卻在經(jīng)濟社會(huì )的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認，宗法觀(guān)念在中國依然根深蒂固，為了滿(mǎn)足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價(jià)：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢(qián)塘江大潮的報道。潮水奔涌而來(lái)，雄偉壯觀(guān)，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
《蛙》讀后感5
《蛙》是中國當代作家莫言創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(cháng)篇敘事和一部九幕話(huà)劇組成。
《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
內容概述正如文章里的作者自序："文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問(wèn)題，關(guān)注人的痛苦，人的命運。"莫言老師用犀利的筆鋒揭露了一個(gè)年代的農村生育狀況，反應了那個(gè)年代人們的思想和社會(huì )面貌。
莫言老師以“我”作為敘述者的視角出發(fā)，將背景鎖定在高密東北鄉，刻畫(huà)了主人公“我的姑姑”，一位身份復雜的鄉村醫生，以她的人生歷程貫穿了整部小說(shuō)�！肮霉谩笔且粋�(gè)傳奇的人物，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷，繼承了父親的八路軍衣缽，取代了"老娘婆"在鄉村推行科學(xué)接生。她生性干練，醫術(shù)高明，接生過(guò)的孩子達千人，拼盡醫術(shù)與死神斗爭到底，搶回無(wú)數婦女、嬰童的生命，是村民心中的`“送子觀(guān)音”，受到村民的愛(ài)戴。而在國家實(shí)行計劃生育后，姑姑作為計劃生育隊的帶頭人，在鄉村開(kāi)展艱難的計生工作。逼迫大量的孕婦流產(chǎn)，即便是侄媳婦王仁美懷胎8月，她也毫不留情地執行"規則"，親手結束了數千名胎兒的性命，成了村民心中的“斷子惡魔”。正如書(shū)中有一段“常言道蛙聲如鼓，但姑姑說(shuō)，那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的嬰兒在哭。姑姑說(shuō)她原本是最?lèi)?ài)聽(tīng)初生兒的哭聲的，對于一個(gè)婦產(chǎn)科醫生來(lái)說(shuō)，初生嬰兒的哭聲是世上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )��！可是那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨、一種委屈，仿佛是無(wú)數受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴�！薄肮霉谩蓖砟昱c郝大手結為夫妻捏泥娃娃，怎么又不是她對過(guò)去的一種贖罪？
文中除了“姑姑”以外，還有許許多多的令人印象深刻的人物，好比陳眉是最純潔無(wú)辜卻飽受重重苦難的人物，她的孝順和母性象征著(zhù)民間倫理中最堅實(shí)和美好的部分，她的悲劇也最是讓我心痛。
《蛙》讀后感6
最近讀了莫言的長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎。
初讀《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì )和婦產(chǎn)科醫生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉的普通婦產(chǎn)科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會(huì )發(fā)現莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著(zhù)深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫�，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫(xiě)蛙實(shí)際上是寫(xiě)娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀，北京大學(xué)校長(cháng)、經(jīng)濟學(xué)家馬寅初發(fā)現新中國成立以來(lái)的`人口自然增長(cháng)率已經(jīng)高達22%。他測算，如果不實(shí)行計劃生育，50年以后，也就是20xx年以后，中國的人口將會(huì )達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無(wú)可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來(lái)，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統中國，尤其農村人接受不了，必須靠強制執行，于是就出現了一批像小說(shuō)中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執行國家政策從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到被無(wú)數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當然也出現了一些過(guò)激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著(zhù)國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀�、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實(shí)有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應當像“姑姑”一樣，堅決徹底地執行國家政策，牢牢地站在黨的立場(chǎng)上，堅定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執行政策的時(shí)候可以靈活一點(diǎn)，人性一點(diǎn)。
《蛙》讀后感7
我是一個(gè)追求時(shí)尚的人，借著(zhù)諾貝爾文學(xué)獎的東風(fēng)，剛剛看完莫言的長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》。這是部直面中國近幾十年來(lái)有關(guān)計劃生育政策的小說(shuō)。讀罷該書(shū)，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。
書(shū)的主人公“姑姑”，是一位堅決捍衛計劃生育政策的忠實(shí)執行者。對待超生，她鐵面無(wú)私，六親不認。為不讓一個(gè)孩子超生，她機關(guān)算盡，用盡權謀，不惜一切代價(jià)要把孩子打掉。對待超生孕婦，甚至動(dòng)用鏟車(chē)拔樹(shù)拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個(gè)。她布下耳目，設下暗崗，巧妙發(fā)動(dòng)群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來(lái)，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔，巧妙使用“利用這個(gè)，打擊那個(gè)”戰術(shù)，從而挑動(dòng)鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強大的攻勢下，上千個(gè)孩子在她手上流掉。
如果只看書(shū)的前半部，讀者對計劃生育政策厭惡的同時(shí)，對“姑姑“一定深?lèi)和唇^。但莫言的筆沒(méi)有就此打住，他呈獻給讀者的是人性的多面性。在人性和社會(huì )的問(wèn)題上，是要人性還是要社會(huì )�！肮霉谩彼坪跻彩沁@樣一個(gè)人。她是個(gè)盡職盡責的婦科醫生，經(jīng)她手出生的孩子不計其數。作者在書(shū)里借“姑姑”之口提到，中國人口太多，不計劃生育怎么行。要人性，將來(lái)人口問(wèn)題就要成為巨大的社會(huì )負擔；要社會(huì )，要對的起子孫后代，就得實(shí)行計劃生育。書(shū)中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負責任的人，他們的超生更多的是想要個(gè)傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國家帶來(lái)負擔，不如干脆做掉。作者寫(xiě)到現代，對生育的認識又多了一層深意�！肮霉谩币咽峭砟�，她對自己過(guò)去經(jīng)她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個(gè)個(gè)被她做掉的孩子。他在進(jìn)行心靈的懺悔�！肮霉谩钡男蜗笞⒍ㄊ莻�(gè)有爭議的'人物，在失去孩子的人眼里，她是個(gè)惡魔，而對國家，她又是個(gè)有貢獻的人。
讀完這部書(shū)，除了心靈的震顫，還有現實(shí)的無(wú)奈。計劃生育是中國人內心的傷痛，在廣袤的農村，“姑姑”這樣的人數不勝數，現實(shí)甚至比書(shū)中描寫(xiě)的還要殘酷。我們大家都看過(guò)宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬(wàn)中國人帶來(lái)了笑聲�？墒巧钪械挠媱澤窔埧岫鵁o(wú)情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過(guò)麥秸垛，睡過(guò)牛棚，也睡過(guò)田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過(guò)，我嬸嬸七個(gè)月的孩子被人流了，流下來(lái)的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫(huà)面讓童年的我感到可怕有迷茫。無(wú)論如何，我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，我們都有生的權力，但同時(shí)我們也是社會(huì )的一份子，我們也要有為社會(huì )貢獻的責任。
《蛙》讀后感8
說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書(shū)籍。就是這樣一本不算厚的書(shū)本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。
作為一本新世紀和諧文學(xué)的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉的一般婦產(chǎn)科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色調的人生經(jīng)驗。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過(guò)姑姑內心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內心的沖突改變，無(wú)疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的勝利。
書(shū)本的題目叫《蛙》，假如沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì )和婦產(chǎn)科醫生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似驚奇的題目明顯有著(zhù)深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫�，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的送子娘娘到安排生育實(shí)施后，被多數人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說(shuō)究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個(gè)敢作敢當，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著(zhù)國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的'聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。姑姑強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海出現，但姑姑明顯不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜愛(ài)自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項殘酷的工作，受到的熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內心實(shí)有不忍，但堅決執行安排生育的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以，我也時(shí)常陷入深思，姑姑究竟有沒(méi)有錯，她在晚年時(shí)的'內疚、失眠，罪魁禍首究竟是誰(shuí)。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是安排生育方針的制定者，還是執著(zhù)的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒(méi)錯，她的選擇是反政策的，但誰(shuí)又能說(shuō)政策本身不是呢，誰(shuí)又能說(shuō)明知這個(gè)政策還懷著(zhù)僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》讀后感9
《蛙》是我閱讀的第一本莫言小說(shuō)。因為是中國文學(xué)巨匠的佳作，我讀的非常仔細認真，不像以往瀏覽小說(shuō)一目十行，了解大概的情節就行，而像讀技術(shù)參考資料似的不漏過(guò)每一個(gè)字，逐字逐句直到讀完全篇。按篇幅而言應該是我閱讀所有小說(shuō)費時(shí)最多的一次。
莫言所說(shuō)，他的小說(shuō)就是講故事�！锻堋肪褪且运墓霉靡簧煌娜�、經(jīng)歷的事為主線(xiàn)，敘述了一個(gè)又一個(gè)故事。特別是關(guān)于姑姑所從事的農村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種種“亂象”的描述，看似離奇古怪，卻是真實(shí)情節的再現。
有過(guò)“知青”經(jīng)歷的我，曾目睹耳聞農村的計生工作，莫言講述的'故事絕不是虛構杜撰出來(lái)的，在領(lǐng)略莫言所講的故事的同時(shí)，當年我所在的生產(chǎn)隊那些不愿做“結扎術(shù)”的適齡已婚婦女被健壯的“基干民兵”連拉帶扯弄上馬車(chē)，有哭鬧不從的甚至被抓著(zhù)胳膊拎著(zhù)腿“抬”上車(chē)，一路顛簸強行押送到公社衛生院做絕育手術(shù)的情景也活生生的浮現在眼前。社員無(wú)奈的調侃道“和劁母豬一樣”。
我相信莫言記述的是生活中真真切切實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的故事，所以語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)句流暢，讀起來(lái)讓人容易理解接受。如有虛構，故事的情節不可能顯得那樣的充實(shí)，難免流露輕薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活動(dòng)也不可能刻畫(huà)得那樣真切，難以掩飾輕浮。所以讀過(guò)后，有如身臨其境的感覺(jué)。
我曾聽(tīng)過(guò)一位“古典武俠言情小說(shuō)迷”講，看了那么多書(shū)后，他也能編寫(xiě)出一部經(jīng)典的古代武俠言情小說(shuō)。聽(tīng)后，我十分驚愕，沒(méi)有歷史知識，沒(méi)有文學(xué)積淀，憑空遐想編造出來(lái)的作品，難道會(huì )有讀者嗎？真是不知天高地厚，后生可畏��！
中國的文人，近代的、現代的不知有多少，唯獨莫言獨領(lǐng)風(fēng)騷，令人肅然起敬。他的成功，在于他寫(xiě)作的真實(shí)。貼近生活寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)說(shuō)真話(huà)，才能贏(yíng)得讀者的認可，作品才有市場(chǎng)。
真善美與假惡丑充斥在人類(lèi)社會(huì )的方方面面，弘揚真善美鞭撻假惡丑是歷史賦予作家社會(huì )責任。一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )團體、一個(gè)政黨、一屆政府的所作所為，都會(huì )成為歷史的記載，歷史的評價(jià)是公允的，作家的作品應該是社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照，好作品必將流芳百世，那是不以個(gè)人的意愿所決定的。
真的不知道有多少人獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎，知道獲獎?wù)叩淖鹦沾竺囊彩乔缚蓴�，可我知道了中國的作家莫言享有此殊榮。中華文明對人類(lèi)社會(huì )曾做過(guò)巨大的貢獻，期盼泱泱的文化大國出現更多的象莫言這樣的文化人。
《蛙》讀后感10
我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭。姑姑如是說(shuō)。 《蛙》塑造了一個(gè)困難沖突的鄉村婦科醫生姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了一半是海水，一半是火焰�？蓱z姑姑夾在中間忍受著(zhù)冰火的煎熬。姑姑擁有著(zhù)名貴的出身，精湛的醫術(shù)，人稱(chēng)送子娘娘，挽救了多數婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑始終崇尚著(zhù)生是黨的人，是黨的鬼的信念，所以她為了政府發(fā)行的安排生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了限制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我始終以為姑姑并沒(méi)有對那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)活靈活現的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著(zhù)人生至善的志向，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。 蛙與娃同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應國家為了限制人口猛烈增長(cháng)、實(shí)施安排生育國策所走過(guò)的艱難而困難的路程，更想表達的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。 生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺上灑滿(mǎn)的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的'下午，都會(huì )讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應當對生命充溢敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照耀，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì )有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，好像一刻也停不下來(lái)。有一天，當生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì )放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著(zhù)來(lái)來(lái)往往步履匆忙的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復始，一代一代持續下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆忙的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢？我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說(shuō)帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼�(xiě)到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)凹地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了多數損害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真實(shí)地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，懊悔，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時(shí)代不同，姑姑必需遵守黨的指令。而我們卻可以去同等對待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應當去愛(ài)惜他人的生命。每一個(gè)生命都是珍貴的，都應活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告知大家生命的寶貴。 物種相傳，代代持續，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。
《蛙》讀后感11
《蛙》是中國當代作家莫言創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生萬(wàn)心的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽(tīng)說(shuō)計劃生育在1990-1995年的時(shí)候抓得特別嚴，所以剛好就是我與所有和我一起長(cháng)大的同學(xué)們都中招了，誰(shuí)家里有個(gè)兄弟姐妹，我們就會(huì )覺(jué)得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因為農村抓得不嚴吧？””你們搶玩具么？”到了美國后、別人問(wèn)起有沒(méi)有sibling，你說(shuō)沒(méi)有，無(wú)論中國人美國人都說(shuō)“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達成了前所未有的默契。
所以我對計劃生育其實(shí)沒(méi)什么感覺(jué)，直到看完這本書(shū)。書(shū)中的女主角”姑姑“作為一個(gè)鄉村醫生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬(wàn)人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉村里的民眾簡(jiǎn)單地認為：傳宗接代、延續生命、自然規律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵生孩子，現在突然間說(shuō)不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點(diǎn)吃飯然后你愛(ài)上了吃飯、不吃就不行了，結果現在突然間揪著(zhù)你的喉嚨說(shuō)、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來(lái)。
“姑姑”為了配合計劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達的醫療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個(gè)這樣的例子、但是每個(gè)都各不相同，每個(gè)都驚心動(dòng)魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個(gè)，大概是孕婦王膽躲起來(lái)想生第二胎（因為第一胎是女兒），直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現了�！肮霉谩睅П诤由蠂讼胍幼叩耐跄懸患�，結果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒(méi)保住自己的生命。
書(shū)里的人都恨“姑姑”，但是作為一個(gè)讀者，我卻格外同情她，她是時(shí)代的產(chǎn)物，她在對國家忠心耿耿與人們的愛(ài)戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個(gè)女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書(shū)我是在過(guò)年的.時(shí)候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時(shí)、心里說(shuō)不出的復雜，年輕的一代是很難體會(huì )年長(cháng)的一代所經(jīng)歷過(guò)的掙扎和痛楚的。
《蛙》讀后感12
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f(shuō)。
《蛙》塑造了一個(gè)復雜矛盾的鄉村婦科醫生――姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著(zhù)冰火的煎熬。姑姑擁有著(zhù)高貴的出身，精湛的醫術(shù)，人稱(chēng)送子娘娘，挽救了無(wú)數婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著(zhù)“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒(méi)有對那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著(zhù)人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的路程，更想表達的'是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺上灑滿(mǎn)的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì )讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應當對生命充滿(mǎn)敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì )有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì )放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著(zhù)來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復始，一代一代延續下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢？我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說(shuō)帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼�(xiě)到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應當去愛(ài)護他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。
《蛙》讀后感13
相比起讓人動(dòng)容的悲劇，我更加珍惜喜劇，因為世上那么多人重視悲劇，卻輕視了喜劇，殊不知令人發(fā)笑才是最難的，令全國乃至全世界人民笑了上百年更是難上加難。美國作家馬克·吐溫就做到了，這位幽默大師的成名作《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》逗笑了全世界。
《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》主要講述了“我”在不情愿的情況下傾聽(tīng)了老人西蒙講述的關(guān)于斯派利的打賭故事。斯派利喜歡打賭，他無(wú)所不賭，從賭老太太的壽命到賽馬賽狗，他幾乎都能贏(yíng)錢(qián)。有一次，他訓練了一只青蛙，為了保證這只青蛙跳得高，他整整三個(gè)月不出門(mén)。后來(lái)，他帶著(zhù)這只跳蛙戰無(wú)不勝。直到他遇到了一個(gè)外鄉人，外鄉人趁他不注意給他的跳蛙灌了好幾勺鐵砂，導致了斯邁利輸給了他。
這部喜劇作品相當有意思。沒(méi)有人比斯邁利更加嗜賭，沒(méi)有人比斯邁利更加懂得如何投機。這位縱橫了這么多年賭場(chǎng)的老賭徒最終栽在更加高明的手段，沒(méi)有什么比這更諷刺了。斯邁利的賭不是我們平常那種地下，它更像是一種投機、一種鉆營(yíng)，斯邁利總是能在別人不知情的情況下靠著(zhù)一些手段去贏(yíng)得打賭，這不是坑別人么？這樣的錢(qián)贏(yíng)來(lái)有什么意義呢？
更讓我覺(jué)得惡心的.是，斯邁利竟然還拿牧師的太太的壽命時(shí)長(cháng)來(lái)打賭，說(shuō)老太太活不過(guò)半個(gè)月。這不是被貪婪蒙蔽了自己的理智還是什么？又或者是賭紅了眼？連人的性命都可以賭，在他的眼里，還有什么比金錢(qián)、比投機、比更重要呢？我翻閱了相關(guān)資料，資料上說(shuō)這篇文章產(chǎn)生于美國資本主義快速發(fā)展時(shí)期，投機倒把層出不窮。
這就不難理解為什么斯邁利熱衷于打賭。人性中有貪婪的的一面，對于金錢(qián)抵擋不住誘惑，總是贏(yíng)取更多利益，不知道制止自己。身為一名黨員，我認為應該抵擋的誘惑，不要說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，無(wú)論大賭還是小賭，那都是賭，都會(huì )把人拖入深淵。我們要正確認識到的危害，不要輕易打賭，抵住誘惑，不給自己有墮入深淵的機會(huì )。
更有意思的是，馬克?吐溫還不忘諷刺當時(shí)的政治家。用民主黨和共和黨的領(lǐng)導人命名狗和青蛙，正是反映了美國人民的心聲：領(lǐng)導人的不作為、愚蠢行為讓人民極度不滿(mǎn)。資本主義制度下的政客，只在乎選票，只在乎權謀，只在乎撈錢(qián)，而人民，他們不屑一顧。
《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》讓人捧腹大笑之余，給人以思考，給人以啟迪，給人以警示，不愧是經(jīng)典名著(zhù)。
《蛙》讀后感14
《蛙女》，是按連載的形式寫(xiě)的，它的故事情節雖富有一定的傳奇色彩，卻并未因 而影響到作者對生活真實(shí)的揭示�！锻芘穭�(chuàng )作藝術(shù)的特點(diǎn)，則是把傳奇性寓于生活真 實(shí)的描繪之中。在作者的筆下，哈良父女雖被賦予一身驚人的好水性、好武功，但那卻 有著(zhù)舊社會(huì )苦難生活的深深的烙印。哈良，人稱(chēng)“水烏龜”，可他的這身好水性，是靠 泡在黃浦江里以打撈為業(yè)熬練出來(lái)的，至于那一身好武功，更是地痞、流氓、黑暗勢力 逼出來(lái)的�！巴芘彼�，是在“只有一周歲的時(shí)候，就巳經(jīng)讓母親泡在水中學(xué)會(huì )浮水 了，到兩周歲，她已經(jīng)能像小繃抖那樣游泳了�！遍L(cháng)大以后又從父親哈良那里學(xué)得了水 下功夫，能在黃浦江下找到一枚銅板，這在打撈業(yè)中堪稱(chēng)絕技。
可這“絕技”，對于一個(gè)漁家女兒來(lái)說(shuō)，卻又飽含著(zhù)怎樣的`危險和辛酸哪!不也正 因為有這“絕技”.吃黑飯的大龍頭劉鐵生，為了打撈史建國的銀箱，才設下各種圈套， 妄圖誘使蛙女上鉤，為他們效力。而這個(gè)劉鐵生，又是哈良過(guò)去妻子盧秀云(蛙女生母) 的后夫.這就使小說(shuō)故事更增加了曲折性，更滲透著(zhù)復雜的矛盾關(guān)系。小說(shuō)主要人物之一 哈良，是個(gè)正直、純樸的勞動(dòng)者�？嚯y的生活，不僅鍛就了他的鋼筋鐵骨，而且養成了 他的疾惡如仇的品格。為了對抗地痞、流氓、黑勢力，他們“申江五杰”結義聯(lián)盟，互 相支援，他雖精通水性，并以打撈為業(yè)，卻又十分僧惡劉鐵生這類(lèi)借打撈而吃黑飯的大 龍頭們。蛙女在哈良的熏陶和培育下，也很富于江糊兒女的俠氣。比起胡萬(wàn)春同念的過(guò) 去作品巾的人物，哈良父女的形象和性格的塑造，都不能說(shuō)是很豐厚的，但又不能否認 ，它們還是反映了一定的生活真實(shí)，特別是哈良這個(gè)人物，作者對他的性格還是做了較 深的挖掘。熟悉作者童年的人都知道，他幼時(shí)也在黃浦江一帶流浪，與窮苦的船家人有 過(guò)接觸。在五十年代末，萬(wàn)春同志訪(fǎng)問(wèn)過(guò)全國勞摸、上海打撈工程局打撈工程隊長(cháng)沈阿 四，了解了他的身世事跡，寫(xiě)過(guò)一篇《生長(cháng)在黃浦江邊的人》(收輯在他的《誰(shuí)是奇跡的 創(chuàng )造者》一書(shū)里。很明顯，小說(shuō)《蛙女》中就留有沈阿四童年生活與經(jīng)歷的印跡。沈阿 四的童年，正象蛙女水仙一樣，是跟隨父親在黃浦江中打撈煤炭、廢鐵、木材，過(guò)著(zhù)“ 水烏龜”的生活。
毫無(wú)疑間，哈良父女的江上生活.正有著(zhù)沈阿四遭際的概括，同時(shí)，我們也可以想 見(jiàn)，假如作者沒(méi)有自己在黃浦江畔的流浪經(jīng)歷的“積累”，也還是不能把小說(shuō)寫(xiě)得真切 感人的。
《蛙》讀后感15
昨天看完了莫言寫(xiě)的《蛙》，大言不慚的寫(xiě)一下自己的感想吧。
1、大爺爺是白求恩的學(xué)生，醫術(shù)高明，他的女兒也就是姑姑，只是一個(gè)婦產(chǎn)科醫生，雖然技術(shù)佳經(jīng)驗豐富，但還是感覺(jué)姑姑不如大爺爺。
2、姑姑很聰明。
3、計劃生育時(shí)候，村民覺(jué)得國家不應該干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女兒，還不讓再生的時(shí)候，覺(jué)得很委屈。而國家從大局考慮，一定要控制人口才能更好的可持續發(fā)展。都是很有道理的，實(shí)在是個(gè)矛盾。這個(gè)時(shí)候基層人員就是最難做了。姑姑挺委屈的。
4、失眠的人不一定是天才，天才幾乎都是失眠的。
5、小姑娘被拉過(guò)去纏住計劃生育執行人員，好讓自己的母親生下男��；還有政策允許一胎是女兒的人家可以在八年后再生個(gè)孩子。我感覺(jué)這些事情對女孩子的侮辱性巨大。
6、姑姑后來(lái)對工作有走火入魔樣的執念，瘋狂的搜捕超生的人，強行帶走做流產(chǎn)，是這份工作賦予了她權力，大概是這份工作讓她有很強的成就感吧。
7、“我”的妻子王仁美在做引產(chǎn)的時(shí)候死了，王膽在生陳眉的時(shí)候死了，還有那個(gè)流氓的妻子也是這樣。甚是血腥啊。
8、“我”的第一任妻子死了之后，墳頭上的黃土還沒(méi)干，“我”就娶了第二任妻子小獅子，并在新婚之夜說(shuō)和新婚妻子更像夫妻，無(wú)恥。男人啊。
9、姑姑的對象－那個(gè)飛行員，在日記中說(shuō)姑姑的'壞話(huà)，說(shuō)姑姑家里人的壞話(huà)，表面上表現的彬彬有禮，讓人惡心。在現實(shí)生活中擦亮眼吧。
10、“蛙”形容孩子，這本書(shū)也是圍繞著(zhù)孩子講的，書(shū)名和內容很照應。
11、這部書(shū)有《晚熟的人》中的風(fēng)格，就是有淋漓盡致、滔滔不絕、情緒波動(dòng)很大的自我獨白，隔著(zhù)書(shū)本能感受到傾訴的音浪很強。
12、陳耳陳眉好可憐。
13、這本書(shū)最后真的很有迷幻現實(shí)主義的感覺(jué)，姑姑晚年將經(jīng)她手流掉的兩千多個(gè)孩子都捏成了泥人，并說(shuō)著(zhù)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一樣，將王仁美沒(méi)出生的孩子認為是又投胎成自己的孩子了。
14、不得不說(shuō)，袁腮這個(gè)人真是太能忽悠了。要小心啊。
15、做什么事情都是各憑本事。莫言好像總是會(huì )把發(fā)小描寫(xiě)成投機倒把的人，在文中也是各種諷刺。
作者先講這個(gè)村子里的起名字的風(fēng)俗，然后引出這些村子里的主要人物，描寫(xiě)他們的生平，描寫(xiě)他們的出身，由此寫(xiě)下去他們的人物經(jīng)歷，這些人之間發(fā)生的事情。文章前后到處都是伏筆，都是引子，讓人很想知道下面的情節。
就先到這里吧。
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