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廉政文化進(jìn)校園心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的廉政文化進(jìn)校園心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廉政文化進(jìn)校園心得體會(huì )1
古人云：“不受曰廉，不污曰潔�！绷疂嵤菫槿说母�，是中國傳統道德的基本規范。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務(wù)，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求�！疤斓鼐H師”，體現了中國人尊師重教的傳統。教師之所以受人尊重，因為他是人類(lèi)文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模�！皩W(xué)為人師，行為世范�！苯處煹赖虑椴俨恢粚W(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習敬仰的典范。因此，社會(huì )期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì )公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執著(zhù)的獻身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻。在面臨社會(huì )各種誘惑時(shí)，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現代垂范世人的'楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著(zhù)思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責任心不強，對學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì )對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì )的不信任感，甚至對未來(lái)失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強自身修養。修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為，這是為師立教之根本。
二、廉潔從教要自尊自愛(ài)
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實(shí)性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟活動(dòng)規律取代教育活動(dòng)規律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì )對教師素質(zhì)要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會(huì )風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
廉政文化進(jìn)校園心得體會(huì )2
廉政文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應該發(fā)揚光大。自古以來(lái)，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說(shuō)。廉政文化進(jìn)校園就是要教育和培養我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉政文化作為一種優(yōu)秀的傳統文化，在學(xué)生的課堂里應該有它一席之地，我校在開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果。
廉政文化進(jìn)校園是加強學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統文化包括廉政文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來(lái)一點(diǎn)灌輸。當前我國的反腐形式比較嚴峻，腐敗現象在一些領(lǐng)域和部門(mén)易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時(shí)，還出現了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設還面臨著(zhù)許多新情況、新問(wèn)題。我們要認識到這場(chǎng)斗爭的長(cháng)期性、復雜性和艱巨性，那就必須從長(cháng)計議，綜合治理，從基礎抓起，包括對學(xué)生進(jìn)行廉政文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉政文化的'意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。
現在社會(huì )上有一種比較矛盾的思想意識：一方面社會(huì )輿論對一些領(lǐng)導干部的腐敗行為深?lèi)和唇^，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉政的干部視為無(wú)能，更為嚴重的是，在一些行政機關(guān)和事業(yè)單位，清政廉政的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長(cháng)的房子、車(chē)子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來(lái)的，他們不得而知，也不想知道。無(wú)形之中混淆了正確與錯誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形��！如果您在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！雖然說(shuō)廉政文化進(jìn)校園是遠水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點(diǎn)，首先是從小就讓我們的下一代樹(shù)立起廉政意識，分清是非，增強辨別能力。其次是我們的社會(huì )、家庭又多了一位有廉政意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長(cháng)大成人后清正廉政，學(xué)會(huì )做人，成為社會(huì )、家庭的有用人才。怎么能說(shuō)這是一種“精神暴力”呢？
當然，廉政文化進(jìn)校園要注意方式方法。對這個(gè)方式和方法的問(wèn)題可以繼續探討，總結經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行，要適度、適量，講究方式方法。
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