傳統文化作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
自古以來(lái)，多少文人墨客的故事為人所傳頌。
中華文化博大精深，傳統文化更是帶給人無(wú)限的思考和感悟。之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，之所以被人所流傳的一些東西，一定是有它們存在的價(jià)值的，現代社會(huì )是這樣，傳統文化也是如此。
對傳統文化的理解大多是來(lái)自書(shū)上，翻開(kāi)書(shū)本，各種對于傳統文化的記載數不勝數，剪紙、皮影戲、扭秧歌等民間藝術(shù)也被流傳至今，豐富著(zhù)人們的業(yè)余文化生活。
對于傳統文化的理解，還來(lái)自老一輩的傳頌。小的時(shí)候，每到夏天，吃過(guò)晚飯，大家總喜歡搬著(zhù)凳子坐在門(mén)口，好多人聚集在一塊，閑聊家常，或是講講以前的故事，也很是生動(dòng)有趣。
對于傳統文化的理解，也來(lái)自各種各樣的電視節目。很多歷史性的電視劇，雖然不一定屬實(shí)，但很多眾所周知的片段還是力求還原的'，所以在電視劇或是節目里便能夠看到畫(huà)面版的關(guān)于傳統文化的描述，想想也很是欣喜。
傳統文化代表的是一個(gè)國家的歷史和發(fā)展歷程，我們應該尊重傳統文化，更應該把他們繼續發(fā)揚傳送下去。
傳統文化作文 篇2
一陣微風(fēng)吹來(lái)，使人感到一絲倦意，我不經(jīng)意地抬頭望望，忽然發(fā)現了在微風(fēng)中搖晃的中國結，我走過(guò)去，拿起它細細地看了起來(lái)。好久沒(méi)看它了，它身上的灰塵也積了不少，我輕輕地用手擦了擦，它便又恢復了昔日的光彩。
買(mǎi)好中國結，回到家里開(kāi)始編制：首先將兩條線(xiàn)對齊，然后對折，找到中點(diǎn)，在中點(diǎn)處，將兩條線(xiàn)垂直交叉成十字。用手按住交叉點(diǎn)，隨意拿起其中一根，例如：拿起上面的線(xiàn)壓向左邊的線(xiàn)，左邊的線(xiàn)壓向下面的`，下面的壓向右邊的，右邊的從上面的線(xiàn)圈中穿出，這樣四條線(xiàn)依次壓住，然后把線(xiàn)都拉緊，就形成了“井”字型，反過(guò)來(lái)之后，背面是個(gè)“十”字。這樣，第一步就完成了。下一步還用同樣的方法，順時(shí)針壓線(xiàn)，再編一次，然后把筆芯放在中間的“井”口中，任然用同樣的方法，一直編導需要的長(cháng)度，然后將線(xiàn)剪斷，留0.5公分即可，然后用火機把線(xiàn)頭燒熔，用鑷子將線(xiàn)頭按壓在在邊口即可。
吉祥彩筆就編成了。
中國結，象征著(zhù)福運，預示著(zhù)長(cháng)壽，代表著(zhù)喜慶，代表著(zhù)中國，幸�！袊Y，凝結了勞動(dòng)人民的智慧和汗水。
我，喜歡中國結！
傳統文化作文 篇3
今年春節，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺(jué)得最有意義的還是貼春聯(lián)。
對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)，對子，它是我國獨有的一種文學(xué)形式，體現了我國人民獨特的生活情趣。對聯(lián)對仗工巧，音調和諧，內容豐富，為社會(huì )各階層所喜聞樂(lè )見(jiàn)。它始于五代十國，興盛于明清兩代，發(fā)展至今已有一千多年的歷史了。五代后蜀主孟昶在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”，可以算是我國最早的對聯(lián)了。
對聯(lián)起源于我國古典詩(shī)詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的.對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為后來(lái)對聯(lián)的產(chǎn)生祭定了基礎.盛唐以后,律詩(shī),律賦的結構已臻于盡善盡美,對偶句已經(jīng)成為詩(shī)文的組成部分,并且其獨立性也在逐漸加強.對聯(lián)就是有格律詩(shī)中的對偶句和駢賦中的儷句發(fā)展而來(lái)的。
我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任！
傳統文化作文 篇4
中國傳統文化豐富多彩，有舞龍、舞獅、貼春聯(lián)、剪紙……
其中我比較喜歡的是舞龍，最喜歡的是貼春聯(lián)。因為每到過(guò)新年都會(huì )有貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)，熱鬧極了。這時(shí)每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)喜悅。但是你知道嗎？過(guò)年里有著(zhù)一個(gè)美妙的神話(huà)故事，現在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧。
傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著(zhù)一個(gè)叫年的.怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì )去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里的人知道會(huì )來(lái)怪獸把門(mén)鎖的緊緊的，可是不管怎么樣年還是會(huì )進(jìn)來(lái)偷吃村民的東西。傷害人畜；大家害怕極了，但是又無(wú)能為力。
第二年的大清早，人們就紛紛地收好東西準備去城里過(guò)完年才回來(lái)，這時(shí)一位仙翁走過(guò)來(lái)告訴人們說(shuō)：“怪獸害怕紅色和響聲有�！本瓦@樣人們聽(tīng)了以后就回到村里買(mǎi)了春聯(lián)貼在門(mén)上；到了晚上年又來(lái)了，它一看到紅色就開(kāi)始害怕了，人們見(jiàn)到有效果又敲起了鑼鼓。這時(shí)年更害怕了嚇得連忙就跑了。
從此，村莊就和平了。之后人們每逢過(guò)新年都會(huì )家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )貼上紅色的春聯(lián)，放炮竹。這個(gè)習俗一直延續至今。
傳統文化作文 篇5
傳統文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時(shí)起，媽媽就教我背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。那時(shí)的我就領(lǐng)略到了古詩(shī)詞的魅力。幼兒園時(shí)我又學(xué)習了《弟子規》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學(xué)后，學(xué)校里有了《國學(xué)》課。每天早上我們聽(tīng)著(zhù)廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進(jìn)校園，穿越在一個(gè)又一個(gè)的`經(jīng)典故事里�！度纸�(jīng)》是國學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書(shū)，就像一盞明燈，指引著(zhù)我。它每一句只有三個(gè)字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個(gè)道理�！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母；“孔融讓梨”讓我懂得了謙讓的美德；“程門(mén)立雪”讓我明白了尊敬師長(cháng)……《三字經(jīng)》簡(jiǎn)單易懂，直接點(diǎn)明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我讀的書(shū)越來(lái)越多，有唐詩(shī)宋詞、古代名著(zhù)。在唐詩(shī)宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀(guān)景象；我 還 仿佛看到了蘇軾的廬山之美“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在《論語(yǔ)》中，我還聽(tīng)到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
中華民族的傳統國學(xué)文化，已經(jīng)在我的心里牢牢扎根，時(shí)刻伴隨著(zhù)我、激勵著(zhù)我。
傳統文化作文 篇6
跟朋友去看了一部電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著(zhù)竟能生出無(wú)限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥(niǎo)棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無(wú)比榮耀，到后來(lái)的無(wú)所謂甚至輕蔑，又有多少?lài)I心瀝血化為了虛無(wú)，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥(niǎo)朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒(méi)落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂(lè )奏——吹嗩吶入手，通過(guò)崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說(shuō)明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無(wú)跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂(lè )曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒(méi)落有多悲哀。崔三一生見(jiàn)證了嗩吶的繁榮也見(jiàn)證了嗩吶的沒(méi)落，一生為固守嗩吶而奮斗著(zhù)，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著(zhù)垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現實(shí)殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來(lái)的外來(lái)文化，人們絲毫沒(méi)有抵觸的情緒，絲毫沒(méi)有保護本民族文化的意識，當然并不是說(shuō)異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說(shuō)得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖�？粗�(zhù)崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說(shuō)的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會(huì )、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒(méi)落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無(wú)上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒(méi)落的哀鳴。
反觀(guān)乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡(jiǎn)中悄然消失了？沒(méi)錯時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來(lái)越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節，再看看我們現在的春節，過(guò)年的`歸屬感都到哪里去了？家鄉一直有個(gè)活動(dòng)叫打櫵，在活動(dòng)期間每天都得吃齋，而且要去觀(guān)音亭祭拜，不能說(shuō)任何不敬的話(huà)�？墒沁@樣的活動(dòng)隨著(zhù)我們的長(cháng)大變得越來(lái)越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個(gè)活動(dòng)能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒(méi)了吃齋的概念。記得小時(shí)候太奶奶離開(kāi)人世時(shí)，我那沒(méi)有文化的爺爺竟然一路光著(zhù)腳、三步一磕頭，連續幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當時(shí)很震撼，原來(lái)爺爺是那么地尊敬愛(ài)戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過(guò)這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長(cháng)輩的尊敬愛(ài)戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個(gè)人都得面對的問(wèn)題。有些文化被發(fā)現并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護著(zhù)，但這羽翼并未波及所有傳統文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥(niǎo)朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無(wú)限的感慨、無(wú)限思考。
傳統文化作文 篇7
現在的毛筆有很多種，它們的“毛”主要是由狼毛或羊毛做的。
關(guān)于毛筆由來(lái)的傳說(shuō)故事也五花八門(mén)，眾說(shuō)紛紜。流傳最廣的是秦將蒙恬造筆的傳說(shuō)。
說(shuō)的`是從前沒(méi)有毛筆，人們就用一種用竹子做的“筆”在絹帛上寫(xiě)字，但是這種竹筆寫(xiě)起字來(lái)很難得心應手。沾墨沾多了很容易把絹帛弄臟，沾少了又容易寫(xiě)不清，或只能寫(xiě)三、四個(gè)字，很麻煩。
有一天，一個(gè)叫蒙恬的武將出門(mén)打獵。不一會(huì )兒，就拖著(zhù)一只兔子回來(lái)了。不經(jīng)意間，他發(fā)現兔子的尾巴在他身后拖出了長(cháng)長(cháng)的血跡，突發(fā)奇想：用兔子尾巴代替堅硬的竹子做筆會(huì )怎么樣呢？他試了試，寫(xiě)出的字卻斷斷續續，一點(diǎn)兒也不像樣。好好的一塊絹布也白白浪費了。他一氣之下，把這條兔子尾巴扔到了一個(gè)山溝里。
時(shí)光飛逝。一天，他從山溝旁走過(guò)，發(fā)現他以前扔在這里的“兔子尾巴”變得濕嗒嗒的。他靈機一動(dòng)，趕緊撿起“兔子尾巴”跑回家，插在竹竿上，這時(shí)這個(gè)“兔尾筆”卻變得十分聽(tīng)話(huà)，寫(xiě)起字來(lái)非常順暢，寫(xiě)出的字也十分圓潤、流暢。這就是歷史上“秦筆”的由來(lái)。這種筆跟今天我們使用的毛筆已經(jīng)很像了。
原來(lái)這個(gè)山溝里有堿，堿把“兔尾”上的油脂分解了，使“兔尾”的吸水性變得很強。世界上第一支毛筆就在大自然的造化和好動(dòng)腦筋的蒙恬手下這樣誕生了。
想不到我們平日里寫(xiě)書(shū)法字、畫(huà)文人畫(huà)的毛筆竟是一名武將和一個(gè)“兔尾”的“杰作”。
點(diǎn)評：采用講故事的方式將蒙恬發(fā)明毛筆的過(guò)程記敘得很清楚、具體。
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