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國學(xué)經(jīng)典讀后感（精選）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的國學(xué)經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典讀后感1
弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。
一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的`事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )。
國學(xué)經(jīng)典讀后感2
在我床頭的書(shū)架上有一本《三字經(jīng)》，那是二年級的時(shí)候媽媽幫我買(mǎi)的。我經(jīng)常會(huì )拿出來(lái)讀一讀，我知道《三字經(jīng)》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領(lǐng)悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學(xué)習，兒童時(shí)期是學(xué)習的黃金時(shí)期。正如《三字經(jīng)》里所說(shuō)：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?”這段話(huà)告訴我們：小孩子不努力學(xué)習，這是很不妥當的。如果幼年不好好讀書(shū)學(xué)習，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學(xué)習，因為我知道：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
《三字經(jīng)》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思�！蔽乙灿∠筇貏e深刻。這段話(huà)說(shuō)的是：宋朝著(zhù)名文學(xué)家蘇洵(號老泉)年少的時(shí)候不努力學(xué)習，直到二十七歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，當他年事已高的時(shí)候尚且悔恨自己的年幼無(wú)知因而發(fā)奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書(shū)，用心思考問(wèn)題。通過(guò)這段話(huà)我也更深刻地體會(huì )到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時(shí)光奮發(fā)圖強，要不就真的`只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學(xué)經(jīng)典，以后我一定要多讀這類(lèi)的經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典讀后感3
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著(zhù)每一個(gè)中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統文化的`博大精深。
《老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀(guān)，無(wú)不放射著(zhù)照耀四海的理性光芒，充滿(mǎn)了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且，正如多數中國古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動(dòng)變化規律都作了深刻的追問(wèn)和解答，創(chuàng )造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規律，強調人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來(lái)表達的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道，名稱(chēng)卻不同，同樣叫做微妙。
國學(xué)世界的知識是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識快速更新的時(shí)代，更應該加強學(xué)習，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū)，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳!
國學(xué)經(jīng)典讀后感4
耳熟能詳的《三字經(jīng)》中，“人之初，性本善。性相近，習相遠�！闭f(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著(zhù)生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的習性就會(huì )產(chǎn)生差異。你瞧，晉朝的周處，天性并不壞，但是從小父母雙亡，沒(méi)有人去教育他，受到了不好風(fēng)氣的影響，長(cháng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人，動(dòng)不動(dòng)跟人打架，周?chē)娜艘?jiàn)了他就躲，都惹不起他。后來(lái)他良心發(fā)現，善良的天性彰顯出來(lái)，從此一路上進(jìn)，當了很大的官，為老百姓做了許多的`好事。同學(xué)們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利于他人及社會(huì )的事。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！痹�(huà)說(shuō)漢朝有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒(méi)有上床睡覺(jué)之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫熱了才請父親睡覺(jué)。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息�！靶⒕锤改�，尊重師長(cháng)”是我們中華民族的傳統美德，我們應該以他為榜樣，向他學(xué)習。
在我們的書(shū)本中，還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如：廉頗“負荊請罪”，藺相如不計前嫌,與他同心協(xié)力，保衛趙國；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見(jiàn)他待人誠懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠相待，后人常用“管鮑之交”來(lái)稱(chēng)贊他倆的友誼。
在頌讀國學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著(zhù)我，給予了我許許多多的鼓勵與啟發(fā)，鞭策我在學(xué)習和生活中，去努力發(fā)現真善美、學(xué)習真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長(cháng)，一路前行！
國學(xué)經(jīng)典讀后感5
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國最著(zhù)名的國學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�(shū)五經(jīng)》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學(xué)識的'方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè )；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習現代的文學(xué)，更應該繼續領(lǐng)略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導著(zhù)華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì )怎樣將書(shū)本上的知識運用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著(zhù)”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì )與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現的唯一途徑就是--探索國學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚它，使它得以保存。
國學(xué)經(jīng)典讀后感6
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(cháng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著(zhù)中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長(cháng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè )的必要條件。只有一個(gè)內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的.行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒(méi)費多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問(wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
國學(xué)經(jīng)典讀后感7
最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認為他的做法是正確的`，經(jīng)過(guò)一番對話(huà)之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子，孟獻子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：“知錯改錯，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們人不要愛(ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì )在口袋里發(fā)現錐子一樣快，而毛遂卻認為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機會(huì )去表現自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì )讀書(shū)避的故事，還會(huì )試著(zhù)去理解文言文，我們應該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！
國學(xué)經(jīng)典讀后感8
讀完《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)!
《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，內容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書(shū)從開(kāi)天辟地到各種自然現象，從遠古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì )歷史到禮樂(lè )文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書(shū)讓我增長(cháng)了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀(guān)了中華民族五千年的創(chuàng )造的令世人稱(chēng)贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的`“溫故而知新，可以為師矣�！蔽覍W(xué)到了學(xué)習的方法;讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統文化不斷發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國家爭先創(chuàng )辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習中文，學(xué)習中華民族傳統文化的浪潮。
讀了這本書(shū),我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng )造了不朽的五千年傳統文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng )造了堅不可摧的長(cháng)城文化。它從戰國的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔抵御外族守護關(guān)內的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(cháng)城作為世界八大奇觀(guān)之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅強的體魄，象征著(zhù)中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。
讀完這本書(shū)，我從厚重的中華傳統文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進(jìn)、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。
國學(xué)經(jīng)典讀后感9
《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物�！洞髮W(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話(huà)就是“君子必慎其獨也”，這句話(huà)告訴我們，君子在獨處獨知的時(shí)候也一定要言行謹慎��！
讀了這段話(huà)，讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。
南北朝時(shí)期，齊國有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長(cháng)沙的當鋪作抵押換錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現在苧麻中包著(zhù)五兩金子。甄彬看到金子后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細的.告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。
甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當鋪，就做到了“慎獨”�！洞髮W(xué)》中說(shuō)，君子必慎其獨也，因為君子在人前人后表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過(guò)學(xué)習《大學(xué)》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時(shí)候也要做到“慎獨”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具，又沒(méi)有帶零花錢(qián)，不能趁店主不注意偷偷拿走。
學(xué)習《大學(xué)》，讓我明白了很多道理，學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識。今后，我要好好學(xué)習，做一個(gè)好孩子。
國學(xué)經(jīng)典讀后感10
周三下午，學(xué)校舉行了國學(xué)誦讀展示活動(dòng)，邀請家長(cháng)與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。精彩的誦讀表演，多彩的表現形式、撼人心魄的場(chǎng)面。同學(xué)們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統文化的和諧旋律，師生共同感受著(zhù)民族精神的精髓。
中華文化，博大精深，國學(xué)經(jīng)典，世界瑰寶。國學(xué)經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶，承載著(zhù)民族基因中的.最高智慧，記載著(zhù)圣賢偉大的思想光輝。
白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚；”梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛莿t國智，少年強則國強；”辛棄疾的“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生�！备心咎m代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩(shī)詞，譜成了一篇篇美妙的樂(lè )章，仿佛把我們每個(gè)人都帶到了詩(shī)歌的世界，讓我們每個(gè)人都沉醉其中，再加上同學(xué)們精彩的表演，使這次誦讀活動(dòng)變得更加引人注目。
誦讀經(jīng)典活動(dòng)，一首首震撼人心的詩(shī)詞，喚起了同學(xué)們心中滿(mǎn)腔熱情，我們將帶著(zhù)這份熱情，投入學(xué)習，為中華民族的偉大復興做出貢獻。
通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學(xué)習詩(shī)詞，就要走進(jìn)作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩(shī)詞演繹到極致。
所以從現在開(kāi)始，我要用心學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，用心體會(huì )其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩(shī)詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚中華文化！
國學(xué)經(jīng)典讀后感11
暑假了，媽媽幫我辦了張昆山圖書(shū)館的卡，帶我去看書(shū)。
來(lái)到圖書(shū)館，我才明白什么是書(shū)的海洋，也才知道自己是多么的需要書(shū)的引領(lǐng)。一個(gè)假期的閱讀，真讓我明白了不少道理。就拿我讀的所有故事的一個(gè)小故事——《鐵杵磨成針》來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受。唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門(mén)去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。
讀了這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理，學(xué)什么做什么都要有恒心才能成功。就像宇航員叔叔也是憑著(zhù)毅力經(jīng)過(guò)重重鍛煉和考驗才能飛上宇宙、征服宇宙的'。還有奧運健兒們也是經(jīng)過(guò)堅持不懈的訓練，不怕苦，不放棄，才能奪得金牌，為我們祖國在奧運會(huì )上實(shí)現金牌數的突破。我們的祖國也是經(jīng)過(guò)不斷努力才能有了現代化的今天。所以我也要從小不怕困難，我的字寫(xiě)得不太好，今后我要每天認真練字，橫要橫得平，豎要豎得直，撇要有筆鋒，捺要有捺腳，不怕手酸，堅持不懈地練，相信我也能把字練好。還有我也要堅持把二胡拉好，要讓我的辛勤付出得到相應的回報。當然，作為小學(xué)生，我還要努力學(xué)習更多的科學(xué)文化知識，學(xué)好本領(lǐng)，長(cháng)大了為祖國作一份貢獻。
國學(xué)經(jīng)典讀后感12
中華民族文化有著(zhù)，上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)里就融匯著(zhù)中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。
剛開(kāi)始讀《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是:“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，又可成為我們的良師益友。
雖然我成績(jì)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(cháng)。對于身邊學(xué)習比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(cháng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話(huà)時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的`我呢？從此以后，改變了我的學(xué)習態(tài)度，經(jīng)常謙虛地向我身邊一些平凡的人學(xué)習就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養的成分。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū),讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì )讓它永遠伴我前行!
國學(xué)經(jīng)典讀后感13
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我看過(guò)許許多多的書(shū)，今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)禮儀方面的《三字經(jīng)》吧，禮儀三字經(jīng)讀后感�！度纸�(jīng)》，這本書(shū)雖然不長(cháng)，但對我來(lái)說(shuō)可是意味深長(cháng)��！
我感受最深的是：“人之初，性本善。性相近，習相遠�！彼钦f(shuō)人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。
但隨著(zhù)各自生存環(huán)境的不同,每個(gè)人的'性情就會(huì )產(chǎn)生差異。每個(gè)人都會(huì )有一些芝麻綠粒大的壞習慣，只是這種壞習慣在有些人眼里并沒(méi)有引起太多的關(guān)注，比如亂扔垃圾，有些父母看見(jiàn)了并沒(méi)有嚴肅地進(jìn)行批評，而是隨手拿走了，這樣下去這個(gè)孩子哪里還有什么衛生意識��！而有些父母看見(jiàn)孩子隨手亂扔垃圾之后會(huì )很?chē)绤柕剡M(jìn)行批評，不僅要他把垃圾放進(jìn)垃圾桶，而且還會(huì )進(jìn)行小小的懲罰，比如我媽媽就會(huì )罰我負責一周的垃圾清理，受罰當然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。
還有兩句話(huà)我也挺喜歡的：“融四歲，能讓梨。悌于長(cháng)，宜先知�！彼侵v漢代人孔融四歲就能讓梨，這種謙讓尊重他人的禮儀，每個(gè)人都該先知道。中國是個(gè)禮儀之邦，千百年來(lái)的這種傳統美德都是值得我們學(xué)習的。比如我每一次拿到新玩具都要給弟弟先玩，或者每次有好東西都要讓大人先品嘗。這就是我們生活中的禮儀。古人說(shuō)：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！薄度纸�(jīng)》，讓我懂得了許多的道理，我喜歡《三字經(jīng)》這本書(shū)。
國學(xué)經(jīng)典讀后感14
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰國時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
這兩句話(huà)的意思是：子貢問(wèn)他的老師說(shuō)：“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說(shuō)：“那應該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強加給別人�！睆闹形覀兛梢泽w會(huì )到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來(lái)流傳的'佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，也是談思想品德修養，強調“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì )給其本身帶來(lái)幸福。而己所不欲，勿施于人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開(kāi)了，自然就不會(huì )去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側面反映出此書(shū)在中國古代社會(huì )所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在激勵著(zhù)我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現這一目的，發(fā)奮圖強，自強不息。
國學(xué)經(jīng)典讀后感15
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分行節儉、強自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習，不斷增長(cháng)自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長(cháng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的`實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
中國文化源遠流長(cháng)，博大精深。在其長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來(lái)文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開(kāi)始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時(shí)又合力互補以應用于社會(huì )的基本格局。
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