（精選）學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15篇
我們有一些啟發(fā)后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )1
民族文化源遠流長(cháng)、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始。品讀國學(xué)經(jīng)典，可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁，深刻領(lǐng)悟人生哲理，為你的人生撥開(kāi)迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認為必須認真學(xué)習國學(xué)，以此來(lái)提高自身素質(zhì)，助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，就要廣泛的學(xué)習知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學(xué)會(huì )自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養得以提升，才能再談家國天下，才能實(shí)現偉大的人生價(jià)值。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海說(shuō)的就是這個(gè)道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足，進(jìn)行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結經(jīng)驗教訓，制定方案來(lái)解決問(wèn)題，只有這樣，問(wèn)題才不會(huì )越積越多，矛盾才不會(huì )增加，工作才能更加和諧順利，人生目標才能得以實(shí)現。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時(shí)伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學(xué)思想給我們啟發(fā)，實(shí)現精神上的救贖，教會(huì )我們在生活中如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的'方向。
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國�！币虼�，我們在學(xué)習國學(xué)知識的過(guò)程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義；尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)一定要思考，要感悟，把國學(xué)經(jīng)典的內涵與工作、生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)親自實(shí)踐來(lái)印證、修正和完善理論思想，使國學(xué)理論知識融入實(shí)際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業(yè)工作實(shí)現新發(fā)展、新突破。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵，我們應該以此為傲，大力弘揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )2
這次有幸參加了在xx市xx小學(xué)舉辦的第x屆“小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩”培訓，在培訓中聽(tīng)了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開(kāi)課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書(shū)，一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，一本道有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)！更有值得讓人學(xué)習的古人的精神的書(shū)！
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學(xué)院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩(shī)擷英，我覺(jué)得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每篇經(jīng)典原文都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣�！苯探o我學(xué)習的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書(shū)蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習的'。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對我們拓寬知識，提高寫(xiě)作都有很大幫助。
茫茫書(shū)海，好書(shū)難求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì )堅持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )3
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的`靈魂，因為那里反映了它人民的種種思想、熱情和夢(mèng)想�！边@個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應必須會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，可是，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治钠褚延�1400多年了。流傳到今日，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價(jià)。
書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最終更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應當堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要堅持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè )趣吧！
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認識。在現實(shí)生活中，也慢慢明白我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原先都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界很多地方也廣為流傳�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。僅有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自我的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自我的座右銘，時(shí)刻提醒著(zhù)自我，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自我的工作，從反思中提高自我。并且時(shí)刻提醒著(zhù)自我，僅有親身付出，才有可能有回報，不要有等著(zhù)天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自我就要去嘗試，去付諸行動(dòng)�！墩撜Z(yǔ)》不僅僅教會(huì )了我學(xué)會(huì )工作，還教會(huì )了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生必須不會(huì )遺憾。
閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )4
為營(yíng)造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開(kāi)闊視野、提高自身素養，區教委號召全體教師開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習活動(dòng)，組織全區教師利用網(wǎng)絡(luò )學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。
通過(guò)視頻的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的'父母就應以感恩的心去對待;對有困難的人就應從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人就應以寬容的心去對待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。
它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國學(xué)知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為一名教師我期望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波;能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最完美的教育詩(shī)篇;能夠用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )5
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著(zhù)中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，它滋潤著(zhù)中華民族的茁壯成長(cháng)，培育著(zhù)中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內容，也許會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應該以此為傲，也應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓，通過(guò)3天的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細品味一下，確實(shí)受益匪淺。今后, 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據實(shí)際情況來(lái)對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
一、加強教師自身品德修養，給學(xué)生樹(shù)立良好形象
變化氣質(zhì)，涵養德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一
定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養，激發(fā)孩子學(xué)習國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽(tīng)一段國樂(lè )，讀一段圣賢書(shū)，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書(shū)。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。
四、加強學(xué)習，提高國學(xué)認知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽(tīng)了羅藝峰教授的《在聽(tīng)中領(lǐng)悟世界---中國人的聽(tīng)道》的講座讓我知道原來(lái)聽(tīng)也是國學(xué)，再聽(tīng)到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著(zhù)那么多動(dòng)聽(tīng)的國樂(lè )，我真的'是太淺薄了，這讓我深
深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過(guò)相互學(xué)習交流，培訓等手段來(lái)提高我們的國學(xué)認知水平�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉�！睂W(xué)習是永無(wú)止境的，我們應樹(shù)立終生學(xué)習的理念。
這幾天的國學(xué)培訓，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力�！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學(xué)生的導航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營(yíng)養，構筑自己人生美好的詩(shī)篇。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )6
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活;真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
我校開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊含著(zhù)中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著(zhù)巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達的學(xué)，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬褐卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要默而識之，學(xué)而不厭。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬喝诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的'不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習的表率。
《論語(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說(shuō)，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語(yǔ)·子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標的目標。
2、自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(cháng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養的主要方式�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化�？鬃诱J為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(cháng)于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實(shí)中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節是看待錯誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。他承認本人犯過(guò)錯，并認為，過(guò)錯被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運�？鬃右筮^(guò)，則勿憚改(《論語(yǔ)·學(xué)而》)，見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì )職責，應注重本身的學(xué)習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4、身先士卒，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過(guò)嚴以責己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語(yǔ)？子路》)，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5、愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f(shuō)：仁者愛(ài)人、智者知人�？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼�？鬃訉W(xué)生傳授知識毫無(wú)保留，做到了無(wú)私無(wú)隱。
6、相信學(xué)生，激勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語(yǔ)·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(cháng)江后浪推前浪的成長(cháng)概念。
7、不竭學(xué)習，勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學(xué)方式，長(cháng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語(yǔ)·為政》)。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì )、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個(gè)有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )7
國學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養文義通曉、才華擅長(cháng)、經(jīng)書(shū)熟習、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。
參加國學(xué)培訓心得體會(huì )1
學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸無(wú)大志的表現，沒(méi)有出息的表現。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著(zhù)邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國，怎樣做才是愛(ài)國?什么樣的行為是不愛(ài)國?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國!所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
參加國學(xué)培訓心得體會(huì )2
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè )樣樣都懂。而且教學(xué)多年的'她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書(shū)法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(cháng)，重新樹(shù)立學(xué)習的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富。做為一個(gè)農民的孩子，我從小就是吃苦長(cháng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì )到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造財富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )8
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華禮貌的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代禮貌之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的禮貌與智慧的結晶。 “不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”
這一句就是教導我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執著(zhù)自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒(méi)有學(xué)習完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，務(wù)必要有，務(wù)必要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復思考，還不能了解的.話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(cháng)請教，務(wù)必要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要持續干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就證明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問(wèn)題。我們務(wù)必要愛(ài)護好自己的學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”
存放經(jīng)典著(zhù)作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應補好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(cháng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著(zhù)作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛(ài)和尊重，
“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長(cháng)期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導我們務(wù)必要理解圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )9
近日《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》火遍教育界，鋪滿(mǎn)博客圈，作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師也“聞聲趕來(lái)”，今天也一睹“核心素養”的芳容。很慶幸的是，不單單是作為教師的我看到了這份“核心素養”，我還慶幸作為一位父親看到了這份詳盡的孩子終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
建議全社會(huì )認真學(xué)習“中國學(xué)生發(fā)展的核心素養”，深入理解具體的三個(gè)方面、六個(gè)素養和18個(gè)基本點(diǎn)。無(wú)論是不是教育者，他們都需要認真學(xué)習。首先，他們需要為自己的終身學(xué)習制定具體可行的計劃。其次，他們需要總結自己過(guò)去的生活和學(xué)習過(guò)程，并不斷反思自己。
更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》就從標題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊，細讀后你會(huì )發(fā)現“核心素養”實(shí)則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì )教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個(gè)自然人都會(huì )是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習的過(guò)程，只要是生活在中國，這份“核心素養”都離不開(kāi)我們。
由于學(xué)生發(fā)展的核心素質(zhì)是一個(gè)宏觀(guān)的教育理念和培養目標，因此對每個(gè)年齡組和每個(gè)社會(huì )分工的中觀(guān)層面的解讀將指導具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的實(shí)施。根據這一框架，我還想談?wù)勑W(xué)生核心素養發(fā)展的具體表現要求，這只是我的一點(diǎn)拙見(jiàn)。
一、文化基礎
文化是人類(lèi)存在的根源和靈魂。這方面包括兩個(gè)核心素質(zhì)：人文傳承和科學(xué)精神。
1.人文底蘊在小學(xué)階段毋庸置疑就是以語(yǔ)文學(xué)科為集團的人文領(lǐng)域的知識儲備了，古今中外現成的、成熟的文化體系的學(xué)習，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
在我周?chē)W(xué)學(xué)習的現狀下，上午和下午閱讀中國經(jīng)典，教師的引導和理解，學(xué)生的人文積淀；學(xué)生們互相幫助，互相關(guān)心。如果學(xué)生需要幫助，他會(huì )向同學(xué)伸出援助之手。這就是人文情懷；學(xué)生干凈整潔的衣服，干凈衛生的教室，藝術(shù)和音樂(lè )課上快樂(lè )的笑容，以及學(xué)生自己的愛(ài)好和特長(cháng)都是審美興趣的范疇。
有了“核心素養”的明確后，這些內容學(xué)校及教師一定繼續做實(shí)細致，嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。
2.科學(xué)精神對人文遺產(chǎn)的方法和技能較多，情感投入較少。情感和理性之間沒(méi)有分離。在談?wù)摗扒楦小钡耐瑫r(shí)，我們也應該談?wù)摗袄硇浴��？茖W(xué)精神是理性，它以基本的科學(xué)原理為基礎，影響著(zhù)學(xué)生對世界萬(wàn)物的理解。理性思考、批判性提問(wèn)和勇于探索是這一核心品質(zhì)的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問(wèn)，除了學(xué)還要問(wèn)，對于問(wèn)題，學(xué)生能管理好自己的問(wèn)題，獨立思考，設法分析、解決問(wèn)題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索。
學(xué)生的學(xué)科學(xué)習和當前如火如荼的“創(chuàng )客教育”要求學(xué)生具有科學(xué)精神，而不是迷信，認識到有規律可循，有規律可循，有辦法可循。
二、自主發(fā)展
自主性是人作為主體的基本屬性。這也與學(xué)生是學(xué)習主體的課程理念密切一致。主體本身“活自己”，管理自己的生活，有自己的生活方向，而不是別人的傀儡和傀儡。如果被他人使用而不覺(jué)得有絲毫自由，就應該主動(dòng)學(xué)習，過(guò)健康合理的生活。
1.學(xué)會(huì )學(xué)習，擁有學(xué)習力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習意識的指導下，利用合適的學(xué)習方式，巧妙的學(xué)習方法，準確快速地掌握住。做好樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會(huì )學(xué)習。
“知者不如善者，善者不如善者”。對于學(xué)習，學(xué)生首先應該知道為什么要學(xué)習，找出自己的學(xué)習偏好，使用自己的學(xué)習偏好，并擁有自己的學(xué)習技能。他們學(xué)得越多，就越容易，也越快樂(lè )。不斷總結經(jīng)驗，形成豐富的經(jīng)驗儲備，有選擇地調整學(xué)習策略，獨立解決問(wèn)題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì )信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會(huì )自覺(jué)、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習資源都可以共享開(kāi)源，讓所有的學(xué)生學(xué)習都能夠高效，在數字化時(shí)代，更具活力。
2.健康的生活不僅僅是身體健康。前一段時(shí)間，“許玉宇事件”和一系列發(fā)人深省的電話(huà)詐騙事件造成的悲慘后果，是一個(gè)典型的教學(xué)反例。受傷的學(xué)生不珍惜生命，沒(méi)有健全的人格，無(wú)法自我管理，因此他們自殺并感到興奮。這是學(xué)生學(xué)習的悲哀。我們應該盡最大努力做好“健康生活”。
在日常學(xué)習生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書(shū)寫(xiě)的習慣等都是小學(xué)生要有認識的。對于小學(xué)生調節自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對于人生大局觀(guān)的認識即可，為成長(cháng)打好基礎。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導、家長(cháng)監督，適時(shí)的鼓勵、獎勵，擁有持續行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
三、 社會(huì )參與
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。每一個(gè)人終歸是要成為社會(huì )人的。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會(huì )參與非常狹窄，現階段僅局限于學(xué)校參與和家長(cháng)所帶領(lǐng)的社會(huì )的部分參與而已。這樣一來(lái)，對于社會(huì )責任、國家認同、國際理解這些基本要點(diǎn)在小學(xué)階段就需要有所調整了。
小學(xué)社會(huì )責任范疇可以培養學(xué)生的班級責任感。在課堂和學(xué)生中誠實(shí)、友好、文明、禮貌；當學(xué)生犯錯時(shí)，校園課堂生活如寬和待人，培養了孩子的“社會(huì )責任感”。
國家認同對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛(ài)國則只能從小事做起了，在公共場(chǎng)合不亂扔果皮紙屑，見(jiàn)到不文明現象及時(shí)的'制止，就是對國家利益和尊嚴的捍衛。那么在小學(xué)階段，學(xué)生需要完成什么呢?我想應該是自己在班集體這個(gè)小集體中的“位置”認識，自己在班級中起到一個(gè)什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點(diǎn)子大王”等，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，就會(huì )發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。
這種責任教育在小學(xué)階段更具體、更實(shí)用。
國際理解就又和二七區的教育方向中的“國際化”完美接軌�！皣H理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開(kāi)眼界，認識不同的人種、生活習慣，尊重不同文化背景的差異。學(xué)生可以從小樹(shù)立廣泛的全球觀(guān)，認識到和而不同。中外文化的強烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。
學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新要求學(xué)習貫徹落實(shí)，服務(wù)現實(shí)，服務(wù)未來(lái)。所有的學(xué)習都能了解勞動(dòng)，提高勞動(dòng)效率。小學(xué)優(yōu)化等實(shí)踐課程可以讓孩子合理安排和嘗試提高勞動(dòng)效率，增強勞動(dòng)意識。集體分工和全班大掃除是勞動(dòng)意識的體現。
學(xué)生的學(xué)習是終生的，在離開(kāi)家長(cháng)和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問(wèn)題，怎么辦?這就要求了要從小培養學(xué)生的問(wèn)題解決能力。在日常課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題，設法解決問(wèn)題，然后動(dòng)起來(lái)真真正正的解決問(wèn)題。
學(xué)以致用是學(xué)習的目的。否則，學(xué)習的精力和時(shí)間將被浪費。因此，小學(xué)生的學(xué)習階段與人生的學(xué)習階段緊密相連，從而運用這些知識，在生活中取得進(jìn)步。
《學(xué)生發(fā)展核心素養》的落實(shí)一定會(huì )形成教學(xué)新常態(tài)，落實(shí)在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習和發(fā)展都將迎來(lái)新的春天;落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上，更注重能力培養，授人以魚(yú)不如授人以漁，學(xué)生自己學(xué)習自己的方法，真正提高學(xué)習力，以無(wú)招勝有招、勝百招;落實(shí)在教育評價(jià)上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏(yíng)的局限。
中國學(xué)生核心素養的培養是基于科學(xué)性、現代性和民族性的基本原則，以培養“全面發(fā)展的人”為中心的。它分為三個(gè)方面：文化基礎、自主發(fā)展和社會(huì )參與。綜合表現包括人文傳承、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任感和實(shí)踐創(chuàng )新六項素質(zhì)，具體提煉為民族認同等18個(gè)基本點(diǎn)。結合我的教學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业慕?jīng)驗。
一、責任擔當
培養學(xué)生的社會(huì )責任感，重要的一點(diǎn)是樹(shù)立法治觀(guān)念�，F實(shí)中，一些學(xué)生不懂法律，不能明辨是非，做事沒(méi)有原則，不會(huì )用法律來(lái)約束自己的行為。結果，他們走上了違法犯罪的道路。因此，要加強學(xué)生的法律學(xué)習，宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的法律教育形式，讓學(xué)生學(xué)習、認識、理解和遵守法律，維護法律權威，自覺(jué)依法規范自己的行為。
二、人文底蘊
在一個(gè)國際化的世界里，學(xué)生需要了解自己的文化，真正理解和接受來(lái)自不同國家的文化，而不是盲目模仿或隨意追隨一種文化，這才是真正的國際化和世界觀(guān)。因此，在課堂上，教師強調在教授學(xué)生中國文化和傳統的同時(shí)，他們應該培養他們的全球視野。通過(guò)思想課，學(xué)生理解和熱愛(ài)本民族的傳統文化，尊重和寬容其他民族的文化。我們不僅要反對自滿(mǎn)自大，而且要反對崇洋媚外。我們要善于學(xué)習其他民族的優(yōu)秀文化，自用，創(chuàng )新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟全球化和信息化的大潮，把自己培養成創(chuàng )新型人才，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而不懈努力。
三、學(xué)會(huì )學(xué)習
“學(xué)會(huì )學(xué)習比學(xué)習知識更重要”。教育學(xué)生學(xué)習，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，是我們教師的一項艱巨任務(wù)。隨著(zhù)學(xué)生獲取信息來(lái)源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，應該運用多元智能理論調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和動(dòng)機，幫助學(xué)生獲取、識別和使用各種信息，解決各種問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生能力全面、全面、和諧發(fā)展。要使學(xué)生快樂(lè )并善于學(xué)習，教師首先必須是一個(gè)好學(xué)的人，并養成自己好學(xué)的習慣。以身作則充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，催促了學(xué)生學(xué)習的萌芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師轉變?yōu)樽杂X(jué)需要學(xué)習。學(xué)生應該勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習，給學(xué)生足夠的學(xué)習時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習，營(yíng)造自學(xué)的“氛圍”，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，這是培養學(xué)生自學(xué)能力的主要途徑。鼓勵學(xué)生獨立思考，勇于提問(wèn)。當然，教師應該善于靈活地向學(xué)生提出探索性問(wèn)題。
四、健康生活
健康的生活是我們享有所有其他權利的基礎和前提。健康的心理對一個(gè)人的成功和發(fā)展非常重要。我們應該教育學(xué)生永遠不要放棄生活的希望。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遭受多少挫折，都不應該放棄生活的希望。同時(shí)，還要培養學(xué)生抵御挫折的能力，樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、積極的人生態(tài)度；培養學(xué)生善于調節情緒、自尊、自愛(ài)和心靈溝通的良好心理素質(zhì)。
學(xué)生發(fā)展核心素養，強調以學(xué)生為中心，培養全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養，細化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，給出了現代教育的新的思路和方法。
教師不再只是傳授知識。在教學(xué)過(guò)程中，他們應該考慮學(xué)生的全面發(fā)展。我們培養的學(xué)生將來(lái)對社會(huì )有用。我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(cháng)處。要努力發(fā)現亮點(diǎn)，發(fā)現就表?yè)P，引導他們繼續努力。我清楚地知道智力和能力訓練的重要性。只有學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，教師才能獲得成功的喜悅。在所有學(xué)生面前，我從不揭露個(gè)別學(xué)生的缺點(diǎn)，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，不喪失自尊。慢慢地，我開(kāi)始對自己有了一點(diǎn)信心。在這個(gè)時(shí)候，我會(huì )給他們更多的機會(huì )來(lái)證明自己的能力。特別是在得到老師和學(xué)生的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而建立了強大的自信。
在課堂上根據學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中。每節課都要面向全體學(xué)生，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )10
首先，組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò )。例如，當人們參加一個(gè)社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì )遇到新的人并與他們交流，這可以增加他們的社交地位并加強他們的社交關(guān)系。同時(shí)，參加社交活動(dòng)還可以使人們拓展社交網(wǎng)絡(luò )，結交更多的朋友和認識更多有意思的人。這些人與人之間的互動(dòng)不僅可以幫助人們獲得更多的'信息和資源，還可以提供一個(gè)更豐富的生活體驗。
其次，組織社交活動(dòng)也有助于提高人們的情商和社交技能。情商是指在理解和控制自己的情感的同時(shí)，理解和控制別人的情感的能力。通過(guò)參加社交活動(dòng)，人們可以鍛煉自己的情商和社交技能，并學(xué)習如何更好地與人交往。例如，在社交活動(dòng)中，人們可以學(xué)會(huì )如何與陌生人交流、如何處理各種場(chǎng)景下的情緒和行為等等。
最后，組織社交活動(dòng)還能夠緩解人們的壓力和孤獨感。在日常生活中，人們往往感到孤單和壓力重重。不過(guò)，當人們參加社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì )感到身心舒暢，并且獲得一種集體的支持和安慰。這能夠幫助人們減輕壓力和消除孤獨感。
總之，組織社交活動(dòng)是一種非常有效的方式，可以幫助人們獲得良好的社交關(guān)系，提高他們的情商和社交技能，并緩解他們的壓力和孤獨感。在未來(lái)，我們應該更加注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中。這不僅可以提高我們的生活質(zhì)量，還能幫助我們更好地理解和掌控現代社會(huì )�，F代社會(huì )高度依賴(lài)于科技，但這也導致人們更容易感到孤獨和焦慮。為了解決這些問(wèn)題，有效提高人們的社交技能和情商非常重要，而組織社交活動(dòng)是一個(gè)非常有效的方法。組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò )，提高情商和社交技能，并緩解人們的壓力和孤獨感。社交活動(dòng)可以帶來(lái)身心舒暢和集體的支持和安慰，同時(shí)促進(jìn)人與人之間的交流和互動(dòng)，為人們提供更豐富的生活體驗。因此，未來(lái)我們需要更注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中，以提高生活質(zhì)量和更好地理解和掌控現代社會(huì )。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )11
“核心素養”是當前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專(zhuān)家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會(huì )發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養是新課標的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化�！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養；
課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來(lái)將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會(huì )各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”制訂的專(zhuān)家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標。其中一級指標有社會(huì )參與、自主發(fā)展、文化修養。二級指標中社會(huì )參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì )責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決與創(chuàng )新，文化修養里面有語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、科學(xué)技術(shù)與信息素養，審美與人文素養等。
不過(guò)，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養，是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會(huì )責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新。
通過(guò)學(xué)習《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》，我認為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
美國著(zhù)名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì )學(xué)習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”一直以來(lái)是教師與家長(cháng)對學(xué)生的共同期望，換句話(huà)說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )釣魚(yú)，而非只享受現成的魚(yú)。具體到基礎教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”呢?在我看來(lái)，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(cháng)。以北師大版《數學(xué)》教科書(shū)為例，小學(xué)四年級開(kāi)始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡(jiǎn)單應用；初中八年級要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理，廣泛應用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應用。在如此長(cháng)時(shí)間的跨度內，如果學(xué)生不會(huì )總結和梳理，那么必然會(huì )形成知識的“交通堵塞”。
隨著(zhù)年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長(cháng)的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學(xué)的相關(guān)知識，通過(guò)自己的思考，逐步體會(huì )知識之間的內在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì )歸納總結，在六年級復習時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書(shū)本；在九年級中考復習時(shí)，可能就無(wú)法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時(shí)，可能也不會(huì )把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學(xué)生的負擔不知要增加多少倍，更不用說(shuō)觸類(lèi)旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì )對學(xué)生獲得學(xué)習方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書(shū)的時(shí)間多一點(diǎn)；重復抄寫(xiě)少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結。當學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結時(shí)，就會(huì )逐步學(xué)會(huì )華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習方法，其學(xué)習能力也會(huì )在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。
引導學(xué)生學(xué)會(huì )知識的遷移
學(xué)生不應被動(dòng)地接受知識，而應當處于主動(dòng)、積極的知識構建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習經(jīng)驗與知識結構，而新學(xué)知識和原有知識之間的'銜接問(wèn)題，可通過(guò)同化和順應等思維過(guò)程得到遷移和解決。
在同化過(guò)程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋?zhuān)⒈患{入到結構之中。如初中數學(xué)中的有理數、無(wú)理數、實(shí)數的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過(guò)程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過(guò)程重新組合，使學(xué)生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學(xué)數學(xué)中是不成立的，而在初中有理數范圍內相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語(yǔ)七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個(gè)設計就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接，兼顧了城市和農村學(xué)生的差異，因為農村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門(mén)課的基本思想要領(lǐng)，到初中開(kāi)始學(xué)習生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì )把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現在很多地方的初中設立了“研究性學(xué)習”類(lèi)課程，內容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習方法和創(chuàng )造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數學(xué)建模、研究性學(xué)習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習、創(chuàng )新研究、保持探索的興趣打下基礎。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )12
作為一名中國公民，在新中國的學(xué)習教育中，我深深地感受到了黨和政府對教育的高度重視和全面改革的決心。通過(guò)這一新形勢下的學(xué)習教育，我對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統文化以及時(shí)代發(fā)展的新趨勢都有了更深的理解和體悟。以下是我對新中國學(xué)習教育的一些心得體會(huì )。
首先，新中國學(xué)習教育使我深刻認識到了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是黨和國家對社會(huì )發(fā)展的總體指導思想，是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要途徑。通過(guò)學(xué)習教育，我了解到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內容和內涵，并努力將其貫徹到自己的日常生活中。例如，在生活中我時(shí)常弘揚愛(ài)國主義精神，積極參與社區志愿活動(dòng)，關(guān)心國家大事，為建設美好中國做出自己的貢獻。
其次，新中國學(xué)習教育讓我更加珍惜中華優(yōu)秀傳統文化。作為一個(gè)中華兒女，我們不能忘記自己的文化根基。新中國學(xué)習教育注重培養對中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和發(fā)揚。通過(guò)學(xué)習中國歷史、詩(shī)詞歌賦以及傳統藝術(shù)，我更加深入地了解了中華文化的博大精深。我開(kāi)始學(xué)習古文，在古詩(shī)中感受中國文字之美，在中國畫(huà)中感受中國藝術(shù)之韻。同時(shí)，我也了解到中華優(yōu)秀傳統文化的時(shí)代價(jià)值，它能夠為現代社會(huì )的發(fā)展提供智慧和借鑒。因此，我會(huì )繼續努力學(xué)習和傳承中華優(yōu)秀傳統文化。
第三，新中國學(xué)習教育讓我更加關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新趨勢。新中國學(xué)習教育注重用新思想引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展，因此學(xué)習教育中也融入了對時(shí)代發(fā)展的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習時(shí)政新聞和前沿科技知識，我對中國和世界的'發(fā)展趨勢有了更為清晰的認識。我也認識到在時(shí)代發(fā)展的大潮中，只有學(xué)習時(shí)刻保持更新，才能適應社會(huì )的發(fā)展變化，保持自己的競爭力。因此，我會(huì )繼續努力學(xué)習新知識，積極適應時(shí)代變化。
第四，新中國學(xué)習教育加強了我對現實(shí)問(wèn)題的思考和解決能力。學(xué)習教育中引導我們學(xué)習科學(xué)的方法和思維，培養良好的問(wèn)題意識和創(chuàng )新精神。通過(guò)學(xué)習教育，我養成了勤于思考的習慣，敢于提出問(wèn)題并主動(dòng)尋求解答。我會(huì )主動(dòng)關(guān)注社會(huì )中存在的問(wèn)題，思考如何去解決，如何去推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。我相信，只有不斷地提出問(wèn)題并積極解決，我們才能共同建設一個(gè)更加美好的社會(huì )。
最后，新中國學(xué)習教育激發(fā)了我對未來(lái)的信心和使命感。學(xué)習教育中我們學(xué)習了偉大的先進(jìn)典型和英雄事跡，深入了解了他們的奮斗歷程和無(wú)私奉獻。這讓我深切感受到自己作為新一代的責任和擔當。我堅信，在新的歷史時(shí)期里，我們要發(fā)揚中國精神，實(shí)現中國夢(mèng)想。無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，都要勇往直前，為國家和人民的發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，新中國學(xué)習教育是我成長(cháng)道路上的重要指導。通過(guò)學(xué)習教育，我對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統文化以及時(shí)代發(fā)展的新趨勢有了更為深刻的理解和體悟。同時(shí)，學(xué)習教育還激發(fā)了我對未來(lái)的信心和使命感。我相信，在新的時(shí)代里，我們這一代年輕人將肩負起歷史重任，為中國的繁榮與發(fā)展貢獻自己的智慧與力量。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )13
昨天本人聆聽(tīng)我校校長(cháng)組織全體老師學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的講座，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )，現在外國人都學(xué)習我們的國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng )辦了不少孔子學(xué)校。我們國人有什么理由不學(xué)國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典：第一，提高自身素養，為教育教學(xué)工作打好良好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。第二，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、養性齊家等等�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。說(shuō)到底就是＂業(yè)務(wù)+人格＂。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(cháng)學(xué)生辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。
二、學(xué)習國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(cháng)對的孩子來(lái)說(shuō)是首先應該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應該經(jīng)常組織了對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活。
學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典后，我認為還可以在我們的今后各項活動(dòng)及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；
其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話(huà)，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；
利用傳統節日對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節等，每個(gè)節日的由來(lái)、慶祝方式、利用xx古城風(fēng)俗習慣等內容，讓學(xué)生在接受傳統文化知識的同時(shí)形成良好的行為習慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：
一、提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二、從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的`知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ).述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè )樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書(shū)法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(cháng)，重新樹(shù)立學(xué)習的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富。做為一個(gè)農民的孩子，我從小就是吃苦長(cháng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì )到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造財富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )14
隨著(zhù)英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的持續深入，英語(yǔ)作為一門(mén)必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養成為現階段熱議的話(huà)題。發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養，是深化英語(yǔ)課程改革的重大之舉，正確的培養方式不僅能夠提高學(xué)生對語(yǔ)言的運用能力，還有助于促進(jìn)心智品格的發(fā)展。我們英語(yǔ)教師應針對教學(xué)目的合理調整學(xué)習方法，以培養學(xué)生核心素養為基礎，不僅要培養學(xué)生的語(yǔ)言運用能力，思維認知能力，更要側重促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，塑造健康的品格，讓學(xué)生在敏銳的語(yǔ)言感知中主動(dòng)學(xué)習，為學(xué)生創(chuàng )設合理的學(xué)習空間和學(xué)習氛圍，為之后的系統性學(xué)習提供支持。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的，是啟蒙英語(yǔ)學(xué)習和夯實(shí)英語(yǔ)基礎，英語(yǔ)學(xué)科核心素養，主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力，指在一定環(huán)境下，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學(xué)生對英語(yǔ)文化的理解和認知，以及表現出態(tài)度；思維品質(zhì)，指個(gè)人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面的水平和特點(diǎn)；學(xué)習能力，指學(xué)生主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調適學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的能力。語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐，相輔相成。學(xué)習能力則貫穿于英語(yǔ)教學(xué)的始終，為前三者提供支持，同時(shí)語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)又能在一定程度上助推學(xué)習能力提高，對英語(yǔ)學(xué)科核心素養的形成起到關(guān)鍵作用，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行英語(yǔ)核心素養培養：
一、用興趣作為引導，促進(jìn)學(xué)生核心素養的形成
小學(xué)生正是青春年少、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，教師應改變傳統的教學(xué)方法，努力營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語(yǔ)的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養，完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養學(xué)生英語(yǔ)核心素養
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習技能和學(xué)習習慣的形成養成期，教師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習能力的形成有著(zhù)不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì )以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養成自身的學(xué)習方式，因此，英語(yǔ)教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學(xué)習核心理念潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。再者，教師要根據不同的授課內容，創(chuàng )立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現英語(yǔ)學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習環(huán)境提高學(xué)習效率，培養英語(yǔ)學(xué)科核心素養。
三、適當增加課外閱讀，助推學(xué)生核心素養養成
小學(xué)課堂中，教材是主要的教學(xué)用書(shū)，雖然可以滿(mǎn)足教學(xué)進(jìn)度，但遠遠難以讓學(xué)生形成一定的核心素養。除此之外，由于課本內容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學(xué)生英語(yǔ)理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語(yǔ)教學(xué)，有必要拓展學(xué)生的知識面，增大學(xué)生閱讀量。教師可每周抽幾節課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書(shū)館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解，圖像比文字更加直觀(guān)，表達的內容更多，對學(xué)生的理解和感悟有很多的好處。英語(yǔ)對孩子們來(lái)說(shuō)，畢竟是第二語(yǔ)言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的`思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養的關(guān)鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養的階段性要求
小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科核心素養的培養不能停留于口號與文件，要具體的開(kāi)展實(shí)行，落實(shí)到位。英語(yǔ)教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開(kāi)展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標準中的語(yǔ)言知識目標和語(yǔ)言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個(gè)明確的方向，以便在教學(xué)中根據教材設計相應的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生整體的核心素養。
五、借助學(xué)科整合，對學(xué)生進(jìn)行正確引導，提升學(xué)科核心素養
英語(yǔ)教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過(guò)程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現代網(wǎng)絡(luò )，向學(xué)生傳授核心素養的內容。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中培養學(xué)生的核心素養是順應時(shí)代發(fā)展要求的體現。圍繞英語(yǔ)核心素養來(lái)設計和實(shí)施英語(yǔ)課程，必定會(huì )成為我國英語(yǔ)教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語(yǔ)教師應注重學(xué)生核心素養的提升，緊緊圍繞語(yǔ)言表達技能，緊扣英語(yǔ)交際性特征，讓學(xué)生在會(huì )聽(tīng)、敢說(shuō)、能讀、可寫(xiě)的過(guò)程中豐富認知感知，在實(shí)踐運用中提升學(xué)科綜合素養；教學(xué)過(guò)程中，密切結合教學(xué)內容和教學(xué)目標，采用有效的教學(xué)手段，培養學(xué)生的核心素養，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養的人才，為之后的成長(cháng)成才鋪設道路。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著(zhù)中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中表達，它滋潤著(zhù)中華民族的茁壯成長(cháng)，培育著(zhù)中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內容，也許會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應該以此為傲，也應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化。
作為一名老師，我很榮幸地參加了xx縣中小學(xué)骨干老師國學(xué)培訓，通過(guò)3天的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細品味一下，確實(shí)受益匪淺。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)歷與根據實(shí)際情況來(lái)對學(xué)生進(jìn)展國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
一、加強老師自身品德修養，給學(xué)生樹(shù)立良好形象
變化氣質(zhì)，修養德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械�'根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識可以讓自己知道自身的缺乏之處從而去完善。
二、堅持培養，激發(fā)孩子學(xué)習國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比擬深奧，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。xx老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽(tīng)一段國樂(lè )，讀一段圣賢書(shū)，做一段國學(xué)保健操漸漸熏陶，漸漸培養，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書(shū)。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深入。是對小學(xué)生進(jìn)展教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極安康的作用。其次，進(jìn)步了學(xué)生的閱讀才能。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的程度在步步進(jìn)步，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。
四、加強學(xué)習，進(jìn)步國學(xué)認知程度
我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽(tīng)了xx教授的《在聽(tīng)中領(lǐng)悟世界---中國人的聽(tīng)道》的講座讓我知道原來(lái)聽(tīng)也是國學(xué)，再聽(tīng)到xxx老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著(zhù)那么多動(dòng)聽(tīng)的國樂(lè )，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為老師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，照舊光榮奪目，是中華民族的瑰寶。而我們老師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來(lái)進(jìn)步自己的閱讀程度、增加閱讀量，通過(guò)互相學(xué)習交流，培訓等手段來(lái)進(jìn)步我們的國學(xué)認知程度�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉�！睂W(xué)習是永無(wú)止境的，我們應樹(shù)立終生學(xué)習的理念。
這幾天的國學(xué)培訓，讓我深入領(lǐng)略到國學(xué)的魅力�！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統文化的精華，老師是很好的傳承者，我們應當做學(xué)生的導航者，為他們翻開(kāi)這扇門(mén)，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里汲取營(yíng)養，構筑自己人生美妙的詩(shī)篇。
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