歷史人物的故事

【優(yōu)】歷史人物的故事15篇

歷史人物的故事1

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。孫敬年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。孫敬怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。孫敬就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。

　　戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的'大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦“刺股”的故事。

歷史人物的故事2

　　師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著(zhù)樂(lè )曲跳起了舞，并且高聲說(shuō)道：“我的話(huà)別人不能違背�！�

　　師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒(méi)有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問(wèn)道：“寡人有何過(guò)失，你打寡人？”

　　師經(jīng)沒(méi)有回答問(wèn)題，在一旁默默不語(yǔ)。

　　文侯接著(zhù)問(wèn)手下的人說(shuō)：

　　“身為臣下卻打他的國君，應該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的.臺階上等候。

　　“應該處以死刑�！弊笥掖鸬�。

　　師經(jīng)說(shuō)：“我想在死之前說(shuō)一句話(huà)，可以嗎？”

　　文侯說(shuō)：“可以�！�

　　師經(jīng)說(shuō)：“以前堯舜做國君時(shí)，只怕他講的話(huà)沒(méi)有人反對；桀紂做國君時(shí)，只怕他講的話(huà)遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君�！�

　　文侯說(shuō)：“放了他吧!是我的過(guò)錯，把琴掛在城門(mén)上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來(lái)時(shí)常告誡我自己�！�

　　【感悟】

　　必須善于傾聽(tīng)逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛(ài)護，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。

歷史人物的故事3

　　仰望星空

　　張衡從小就愛(ài)想問(wèn)題，對周?chē)�的事物總要尋根究底，弄個(gè)水落石出。在一個(gè)夏天的晚上，張衡和奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰望天空，滿(mǎn)天的星星像無(wú)數珍珠撒在碧玉盤(pán)里。他好奇地用手指開(kāi)始數星星。一顆，兩顆，三顆……一直數到了幾百顆。

　　奶奶笑著(zhù)說(shuō)：“傻孩子，又在數星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng)，眼都看花了，你能數得清嗎？”張衡說(shuō)：“奶奶，能看得見(jiàn)，就能數得清。您看，這顆星和那顆星，中間總是離那么遠。我數的時(shí)間久了，發(fā)現星星在移動(dòng)，有的星星原來(lái)在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現了，有的星星又不見(jiàn)了。它們不是在跑動(dòng)嗎？”

　　爺爺走過(guò)來(lái)了，笑著(zhù)說(shuō)：“孩子，你看得很仔細。星星確實(shí)是會(huì )移動(dòng)的。天上的星星是在動(dòng)，可是，看起來(lái)它們之間的距離好像是不變的'。我們的祖先把它們分成一組一組的，還起了名字�！睜敔斖Ａ送�，指著(zhù)北邊的天空，說(shuō)：“你要認識星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，那叫北斗七星。勺口對著(zhù)的那顆星，就是北極星。北斗七星總是繞著(zhù)北極星轉……”“噢！我找到了！”張衡興奮地又問(wèn)道：“那么，它是怎樣移動(dòng)的呢？”爺爺想了想說(shuō)：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時(shí)候，這北斗星就翻了一個(gè)身，倒掛在天空……”爺爺說(shuō)的話(huà)是真的嗎？

　　這天晚上，張衡一直睡不著(zhù)，好幾次爬起來(lái)看北斗星。當他看到那排成勺子樣的北斗星果然倒掛著(zhù)時(shí)，非常高興！但是又想：這北斗星為什么會(huì )轉來(lái)轉去呢？天一亮，他便趕去問(wèn)爺爺，但爺爺也不清楚。于是，他帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，讀天文書(shū)去了。

　　南京紫金山天文臺渾天儀

　　后來(lái)，張衡長(cháng)大了，對天文、地理知識特別感興趣。他在京城洛陽(yáng)擔任太史令，主要是掌管天文歷法的事情，這為他的科學(xué)研究，提供了很多方便的條件。為了探明自然界的奧秘，張衡常常一個(gè)人關(guān)在書(shū)房里讀書(shū)、研究，還常常站在天文臺上觀(guān)察日月星辰。他創(chuàng )立了“渾天說(shuō)”，并根據“渾天說(shuō)”的理論，在西漢發(fā)明的渾天儀的基礎上，根據自己的渾天說(shuō)，創(chuàng )制了一個(gè)比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。這個(gè)大銅球裝在一個(gè)傾斜的軸上，利用水力轉動(dòng)，它轉動(dòng)一周的速度，恰好和地球自轉一周的速度相等。而且在這個(gè)人造的天體上，可以準確地看到太空的星象。

　　人們?yōu)閺埡獾闹T多發(fā)明創(chuàng )造而驚嘆，也為張衡筆下的洋洋文采所折服。張衡的名字刻在了文學(xué)歷史的漫漫長(cháng)河，也刻在了他一生都在關(guān)注的浩瀚太空。為了紀念他，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山，命名為“張衡環(huán)形山”，將太陽(yáng)系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

歷史人物的故事4

　　遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)其施政經(jīng)驗�？墒挊銋s非常謙恭地說(shuō)：“我哪里有什么經(jīng)驗��！臣下到這里之后，只不過(guò)學(xué)會(huì )了炒毛栗子。臣下剛來(lái)的時(shí)候，發(fā)現這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個(gè)鍋里炒，卻發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題：小的炒熟了，大的還生著(zhù)，而當大的炒熟了的時(shí)候，小的又炒煳了。后來(lái)臣下就把大的小的分開(kāi)炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無(wú)其他的能耐了�！边|圣宗聽(tīng)了，哈哈大笑說(shuō)：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國��！”后來(lái)，遼圣宗就把蕭樸調到自己身邊，發(fā)現他處理事情，無(wú)論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。

　　蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著(zhù)光輝的智慧之燈，表面上是說(shuō)自己只學(xué)會(huì )了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的.哲學(xué)中，卻深藏著(zhù)治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會(huì )不讓充滿(mǎn)雄心壯志的遼圣宗看到希望呢？

歷史人物的故事5

　　老子出生于春秋時(shí)期陳國苦縣厲鄉曲仁里，相傳那時(shí)的楚國苦縣，有位尹員外，尹員外家里呢有一個(gè)女兒，尹員外的女兒，長(cháng)得是文文靜靜，十分的出眾。在整個(gè)相縣稱(chēng)得上是大美女一個(gè)。

　　有一年的夏天的一個(gè)中午，天氣是十分的炎熱，這個(gè)尹小姐正在家中午睡的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)了一顆斗樣大的流星，這顆流星啊是璨爛奪目，金光閃閃，十分的漂亮，這顆流星啊是從東南方向而來(lái)，當時(shí)啊就直接的就撲到了尹小姐的懷中，從那以后是，茶飯不思，渾身無(wú)力，之后，經(jīng)過(guò)大夫診治，發(fā)現尹小姐有了身孕，尹小姐知道自己有了身孕以后啊，開(kāi)心的不得了，可是當時(shí)的尹小姐可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到啊，她這附中的孩兒啊讓她懷了整整的81年啊

　　根據《正統道藏。猶龍傳》和多種典籍記載，在老子出生的時(shí)候此時(shí)，天空中就出現了千年難遇的千古奇觀(guān)，天空中出現了成千上萬(wàn)的仙鶴在空中飛翔，9條神龍是鉆地而出，這9條神龍嘴里吐著(zhù)圣水，噴灑在了嬰兒的身上，嬰兒是嘻嘻歡笑啊， 這名嬰兒正是老子 。在九條神龍鉆地而出的地方啊就形成了九口井，從此以后9龍井也就因此得名，一直到現代，九龍井都是保存完好無(wú)損。

　　老子本人的`一生也極其傳奇色彩，老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也�；蛟毁偌蠢献�，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

　　《老子西升化胡經(jīng)·序說(shuō)第一》：“以為圣人生有老容，故號為老子”。

　　意思是，老子一生下來(lái)時(shí)，就具有白色的眉毛及胡子，容貌極似老年人，所以被后來(lái)稱(chēng)為老子。

　　無(wú)論傳說(shuō)中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學(xué)史上最重要的人物之一。

　　春秋時(shí)期思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng )始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

　　老子曾擔任“周藏室友之史”，深懂周朝的圖書(shū)典籍，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)周王室衰微，棄官西去。

　　晚年在陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，至函谷關(guān)遇見(jiàn)關(guān)令尹喜。

　　尹喜請求他著(zhù)書(shū)，“于是老子乃著(zhù)書(shū)上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。

　　老子著(zhù)有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。（也有一說(shuō)是：老子歸納了莊周的學(xué)說(shuō)，總結得以成書(shū)《老子》。

　　但據可考史料，老子的學(xué)說(shuō)淵源于三大古神書(shū)夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現世只存下《周易》一書(shū)，前兩大古神失傳，嗚嗚，長(cháng)歌當哭！由此可推，確系莊周發(fā)展老子的學(xué)說(shuō)。）

　　道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱(chēng)為太上老君，尊為道祖。

　　從《列仙傳》開(kāi)始，把老子列為神仙。東漢時(shí)期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。

　　成為了道教創(chuàng )世說(shuō)的雛形。而在漢桓帝時(shí)，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

歷史人物的故事6

　　康熙皇帝每次"圍獵"場(chǎng)面都相當壯觀(guān)，他老人家注重保護生態(tài)平衡，不定時(shí)輪換圍場(chǎng)。八旗精銳兵在皇上統一指揮下，有序集結。只見(jiàn)康熙爺夾馬直沖，每每搭弓射獵，必有所獲，自然引起隨從陣陣喝彩。歲月不饒人，康熙每射獵一陣子，就要停下來(lái)，歇息一會(huì )兒。到了晚上，圍場(chǎng)上宿營(yíng)地篝火熊熊燃燒，一時(shí)間，烤肉飄香，人歡馬鳴。

　　皇上出遠門(mén)，不管是狩獵還是巡視，一直有午睡習慣。長(cháng)此以往，張廷玉養成了一個(gè)工作習慣：在皇上午睡時(shí)，準備好票擬，以待皇上醒后裁決。

　　都不得罪

　　一天中午，皇上突然醒來(lái)，從帳篷里走出來(lái)，看見(jiàn)張廷玉在烈日下一邊默讀折子，一邊做條目登記�？滴跻灰�(jiàn)張廷玉汗流浹背樣子，覺(jué)得作為天子近臣，如此做法，有失朝廷體統，便訓斥張廷玉說(shuō)："那些無(wú)關(guān)痛癢折子，不是讓李光地在京城票擬嗎？為何送到圍場(chǎng)？也不知道胤是怎么監國�？纯茨氵@個(gè)狼狽樣，朕顏面給你丟盡啦！"

　　張廷玉嚇得跪地磕頭，不停地念叨說(shuō)："微臣罪該萬(wàn)死，有損朝廷體面。"

　　是皇上有錯。他老人家忘記了，李光地年老多病，不能過(guò)度操勞。張廷玉正值盛年，圍獵前，皇上就在南書(shū)房交代過(guò)，所有折子都要送到塞外，他要親自過(guò)目。票擬一事由張廷玉全權負責，實(shí)在忙不過(guò)來(lái)話(huà)，隨駕幾位內閣學(xué)士協(xié)同處理。

　　張廷玉不忍心說(shuō)明真相，怕徒添皇上傷感。這個(gè)時(shí)候，隨駕圍獵十二阿哥，來(lái)到皇上帳篷邊，悄聲走到管事太監梁九功跟前，問(wèn)個(gè)究竟。十二阿哥知曉實(shí)情后，附在皇阿瑪耳邊，私語(yǔ)幾句。

　　皇上喃喃地說(shuō)道："朕真是老了，張愛(ài)卿速回帳篷吧，外面日頭太猛了。"

　　為了消解皇上傷感，張廷玉立馬把皇上注意力轉移到自己身上，他愧疚地說(shuō)："都是微臣該死，不應當在太陽(yáng)底下票擬，萬(wàn)一走漏朝政機密，可是死罪啊，請皇上懲治微臣。"

　　皇上問(wèn)道："張愛(ài)卿，外面太陽(yáng)這么烤，為啥不到帳篷里票擬呢？"

　　張廷玉心里"咯噔"一下，他想，千萬(wàn)不能說(shuō)漏嘴，于是說(shuō)："外邊敞亮，讀折子清楚。"

　　張廷玉在君臣交往上，比他老爸機敏許多。昨晚，同僚聚在一起，喝酒劃拳，鬧騰一宿，眼下還在帳篷里死睡。大伙平時(shí)公務(wù)繁忙，難得聚會(huì )搞娛樂(lè )活動(dòng)，在京城，恐有結黨營(yíng)私嫌疑。這廂大伙一樂(lè )和，全都喝倒了。張廷玉擔任票擬重任，不敢貪杯，因帳篷里酒氣熏人，出來(lái)透氣，覺(jué)得外面工作還敞亮。張廷玉準備走進(jìn)帳篷，沒(méi)想到皇上跟來(lái)了，好在十二阿哥趕來(lái)圓謊，纏著(zhù)皇阿瑪去觀(guān)看他戰利品�；噬仙�平就喜好狩獵，隨即與十二阿哥一道去觀(guān)看阿哥們獵物。張廷玉躲過(guò)這一劫，皇上和同僚都沒(méi)得罪，真是官場(chǎng)牛人啊。

　　張廷玉在木蘭圍場(chǎng)票擬場(chǎng)景，感動(dòng)了皇上，康熙回京后，賞了張廷玉不少財帛。因為張廷玉在木蘭圍場(chǎng)替大伙撒了謊，同僚們肯定念他這份情。張廷玉覺(jué)得沒(méi)什么，大家同朝為官，應該互相幫襯，況且都是給皇上打工，同事之間走動(dòng)，只要不是結黨營(yíng)私，聯(lián)絡(luò )感情，也是有必要。

歷史人物的故事7

　　項羽三殺韓信

　　韓信跟楚霸王打賭贏(yíng)了之后，楚霸王的軍師范增對楚霸王說(shuō)：“韓信這個(gè)人，要么就重用，要么就殺掉，可不能讓他跑到劉邦那塊去�！�

　　楚霸王眼里沒(méi)得韓信，還是不肯重用他呀，韓信不得志，就偷偷跑了，想去投奔劉邦。范增聽(tīng)說(shuō)韓信跑了，就勸楚霸王趕緊去追。楚霸王還不想去。范增說(shuō)：“這人是你的死對頭，在這塊不把他殺掉，將來(lái)要殺就難了�！�

　　楚霸王被范增說(shuō)動(dòng)了心，就帶了兵馬追殺韓信。韓信跑著(zhù)跑著(zhù)，看看楚霸上已追到跟前，就停下，頂著(zhù)上風(fēng)撒尿。風(fēng)一吹，撒的尿，全灑在白己的臉上、身上。

　　楚霸王看到了，又好笑又好氣：“這人好呆，頂著(zhù)風(fēng)撒尿，撒在自己身上還不知道，殺他何用?白白污了自己的寶劍不說(shuō)，還壞了自己的英名，還是不殺好!”

　　沒(méi)殺韓信，轉身就走�；氐綘I(yíng)里，范增問(wèn)他殺了韓信沒(méi)有，楚霸王就把看到的事說(shuō)了一遍，說(shuō)：“韓信是個(gè)呆子，殺他何用?”

　　范增說(shuō)：“你上當了，這是韓信用的計，你快追上去把他殺掉，免生后患�！�

　　楚霸王是個(gè)粗人，一聽(tīng)這話(huà)，帶兵又追�？纯醋方�了，只見(jiàn)韓信跪在一座墳頭上，頭朝下，腳朝上，帽子蓋在墳頭上。霸王用劍挑去韓信的帽一子，真好笑死了，原來(lái)韓信披頭散發(fā)，嘴里直翻白沫�！鞍⊙�，這人是羊癲瘋，殺不得呀殺不得，要是把這呆子殺掉，豈不是要叫天下人笑話(huà)!”楚霸王想想，還是沒(méi)得殺他，轉身回營(yíng)。

　　范增見(jiàn)霸王回來(lái)，又問(wèn)他殺了韓信沒(méi)有。霸王把韓信癡癡呆呆的傻樣兒講把范增聽(tīng)。

　　范增一聽(tīng)，腳一蹬：“你又上當了，這是韓信用的計。如果這人不除，霸業(yè)就不得成功，你還要死在他手中!”

　　楚霸王不相信。范增說(shuō)：“韓信在這塊時(shí)候，他可曾犯過(guò)什么羊癲瘋?”

　　這一問(wèn)，楚霸王明白了，趕緊帶了兵馬再追上去。韓信知道楚霸王不會(huì )放過(guò)他，沒(méi)歇一口氣，一直跑，一跑跑到三岔路口，犯愁了，往哪塊跑?朝東跑，直奔劉邦軍營(yíng)，霸王必定會(huì )死追，還是跑不掉。他一想，想了一個(gè)調虎離山計落脫下一只鞋子，扔在東路口，自己回過(guò)頭來(lái)，往西路跑。

　　楚霸王領(lǐng)兵追到三岔路口，看見(jiàn)一只鞋子在東路口，認準韓信朝東跑了，不管三七二十一，一直朝東路口追下去。

　　韓信往西跑，楚霸王往東追，哪塊還能追上韓信?等楚霸王白跑了趟回營(yíng)，韓信已跑到劉邦那塊去了。

　　項羽和韓信打賭

　　當年，霸王領(lǐng)兵到了江蘇六合縣東南一帶，見(jiàn)天快晚了，就下令安營(yíng)扎寨。

　　那時(shí)，韓信還在霸王手下當將官。夜里，霸王和眾將軍飲酒作樂(lè )，吃得高興了，便對韓信講：“別人說(shuō)你有能耐，我要和你打個(gè)賭，怎樣?”韓信打了一躬說(shuō)：“不知大王以何賭輸贏(yíng)啊?”霸王說(shuō)：“我們兩人，一個(gè)在東邊山洼里筑一座城，用來(lái)?yè)跎酵獾臄潮?一個(gè)在孫趙和金塘營(yíng)之間掘四十九口井，讓軍民都有水吃，兩樣都要在今晚完成，曉星一出為準，你敢嗎?”

　　韓信心想：“造城是地面上的事，一點(diǎn)不馬虎不得;挖井是地下的事，深淺可以討巧�！毙睦锵胪诰�。

　　霸王又問(wèn)：“你是造城還是打井?”韓信說(shuō)：“我們做兩個(gè)閹子，抓閹作數�！�

　　霸王揀一個(gè)，上面是造城。韓信說(shuō)：“大王抓的是造城，那個(gè)當然是打井了，大王就造城吧�！逼鋵�(shí)，兩個(gè)閹都寫(xiě)著(zhù)“造城”，霸王大老粗，不知道中計哎。這樣嘛，就各領(lǐng)一千兵動(dòng)工了。

　　韓信帶兵到了金塘營(yíng)，他把兵先分成一班班地去挖井，自己坐在祠堂里飲酒。霸王怕輸，親自到場(chǎng)地催工。忙得十兵們個(gè)個(gè)氣喘八哈，大汗直淌。

　　韓信見(jiàn)大快二更了，叫探子去看霸王弄得怎祥了，回報是筑了一半。韓信又問(wèn)井挖得怎祥了，探子報說(shuō)：才有十幾口井。韓信不慌不忙，叫來(lái)兩個(gè)牙將。咬了耳朵，二人就分頭去了。韓信下令：“快替我備馬，隨我到大王面前請功�！�

　　見(jiàn)了霸王，韓信問(wèn)：“大王。你的城筑得如何?”霸王說(shuō)：“有一半高了�！�

　　韓信說(shuō)：“你看曉星已出了，大王輸了�！卑酝跆ь^一看，曉星果已掛在半空中了。就問(wèn)韓信：“你的井難道都打好了?”韓信說(shuō)：“清大上去查點(diǎn)吧!”霸王不信，跟他一同查看了。

　　一路上，韓信指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：“沿路三七二十一口，外圍村邊四七二十八個(gè)，不錯吧?”霸王點(diǎn)著(zhù)頭，心里很感奇怪。

　　這是什么原因呢?原來(lái)韓信到霸王處請功以前，已經(jīng)派一個(gè)牙將傳令，叫士兵在沿途必經(jīng)之處，挖的真井;在外圍不顯眼的地方，只挖一半，就放下井欄;霸王不會(huì )查到的地方，只放了一個(gè)井欄，一锨也沒(méi)挖。霸王粗心，只順著(zhù)韓信指的路走，看到井欄，便以為真的了。那曉星也是假的。是韓信指派另一個(gè)牙將，把一盞點(diǎn)亮了的燈籠用風(fēng)箏放到天去，乍一看，真像是曉星出在半空一樣，霸王又當真了。本來(lái)霸王在曉星出之前能筑好城的，見(jiàn)曉星出了，就停了工，所以到現在這上城還有一角沒(méi)有城墻，后人就稱(chēng)它是霸王城。

　　城內村莊就叫小城里。孫趙到金塘營(yíng)的一帶井多，但多數只有一半深，是韓信打的井。

　　項羽與虞姬

　　在古代，弄權的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權。她們默默無(wú)聞，堅守婦道，無(wú)私奉獻，光彩照人。虞美人就屬后一種。

　　虞美人即虞姬，是項羽畢生鐘愛(ài)的一個(gè)女人。

　　有人說(shuō)項羽和虞姬的愛(ài)情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚后，遷移到今江蘇省宿遷縣過(guò)隱居生活。項羽和虞薇從小一起長(cháng)大，兩小無(wú)猜、青梅竹馬，這兩家于是結為_(kāi)之好。

　　虞姬嫁給項羽之后不久，陳勝、吳廣領(lǐng)導的秦末農民起義開(kāi)始了。項羽和叔叔項梁帶著(zhù)八千子弟兵也樹(shù)起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開(kāi)始了緊張的.軍旅生活，南征北戰，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動(dòng)，項羽戰到哪里，她就跟到那里。戰場(chǎng)的形勢瞬息萬(wàn)變，先是陳勝、吳廣的義軍發(fā)展迅速，所向無(wú)敵，主力部隊都進(jìn)入了關(guān)中，打到距秦國都城咸陽(yáng)只有幾十里的地方。咸陽(yáng)城兵臨城下，情況萬(wàn)分危急;可不久秦軍在張酣帶領(lǐng)下反撲，迅速扭轉了戰局，吳廣在滎陽(yáng)失敗，陳勝在陳縣被殺，項梁也在定陶戰死。

　　每當項羽在外苦戰，虞姬就守在帳中等項羽回來(lái)，時(shí)刻掛念著(zhù)前線(xiàn)的戰事，心里七上八下。有一天項羽回來(lái)，虞姬連忙把他迎入帳內，但見(jiàn)項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來(lái)雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項羽坐定，喘息略平，便帶著(zhù)笑臉，輕聲細語(yǔ)，小心翼翼地問(wèn)起前方的戰事。當她聽(tīng)到項梁戰死的消息時(shí)也不禁失色，悲傷萬(wàn)分，可臉上又不敢現出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準備的酒肴，借著(zhù)美酒，替項羽解悶消愁。這種時(shí)候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。

　　就這樣，在項羽領(lǐng)兵出戰時(shí)，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來(lái);在項羽凱旋歸營(yíng)時(shí)，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬(wàn)般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時(shí)候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話(huà)給他撫慰;甚至她還會(huì )穿了戰靴，披上繡甲，騎馬跟著(zhù)項羽在陣上沖鋒，作他堅強的后盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰越勇，所向披靡。

　　巨鹿之戰，楚懷王派宋義和項羽帶一支大軍去援救陳余。俗話(huà)說(shuō)，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國勢力，拖拖拉拉，逗留不前，項羽怒而殺死宋義，帶領(lǐng)軍隊渡河進(jìn)軍。項羽破釜沉舟，揚言只準備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰有死無(wú)生、誓死一拼。在巨鹿與秦軍的大戰中，項羽的人馬無(wú)不以一當十，奮勇廝殺，呼聲動(dòng)天，殺聲震地，項羽大破秦軍。巨鹿之戰后，項羽已成為各路諸侯軍的領(lǐng)導者，成為諸侯上將軍，凡是參加巨鹿之戰的諸侯軍無(wú)一不歸其麾下，甘心情愿聽(tīng)從他的號令，一直隨他西征。接著(zhù)他坑殺投降過(guò)來(lái)的20萬(wàn)秦軍，帶領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩地殺向咸陽(yáng)。

　　秦滅亡后，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時(shí)皇帝的內宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長(cháng)使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已經(jīng)是比較高的名號了。自此虞美人的名字傳揚開(kāi)來(lái)。

　　項羽是一個(gè)性格暴躁的男子，卻也是個(gè)用情專(zhuān)一的人。他始終愛(ài)著(zhù)虞美人，成為歷史上的一段佳話(huà)。劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，項羽跟著(zhù)進(jìn)來(lái)，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據地彭城，卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散，純粹就是為了討好虞美人。

　　劉邦和項羽作為起義軍的兩支展開(kāi)了龍虎之爭。戰爭開(kāi)始的時(shí)候，項羽占有絕對優(yōu)勢，后因他內心仁弱，對敵人也講仁慈，漸漸地處于不利的地位。在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開(kāi)激戰，就是歷史上著(zhù)名的“垓下之戰”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著(zhù)項羽的歸來(lái)。項羽回來(lái)了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著(zhù)一支畫(huà)戟，有鐘離昧、季布在左右?jiàn)^力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來(lái)，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來(lái)，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營(yíng)地圍得水泄不通，而且漢營(yíng)中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營(yíng)外四面唱和。其歌詞無(wú)句不哀，無(wú)字不慘，使那些殘敗的楚兵，無(wú)不懷念起遙遠的家鄉，一時(shí)間斗志全無(wú)，一個(gè)個(gè)在夜色掩護下陸續逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時(shí)，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰場(chǎng)的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝;

　　騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

　　項羽知道自己的滅亡已經(jīng)無(wú)法避免，他的事業(yè)就要煙消云散，他沒(méi)有留戀，沒(méi)有悔恨，沒(méi)有嘆息。他惟一憂(yōu)慮的是他所摯愛(ài)的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無(wú)疑問(wèn)，在他死后，虞美人的命運將會(huì )十分悲慘，于是無(wú)限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。

　　虞美人在旁聽(tīng)了，泣不成聲，若斷若續地吟道：

　　漢兵已略地，四面楚歌

　　大王意氣盡，賤妾何聊生!

　　那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見(jiàn)了，個(gè)個(gè)情不自禁，大放悲聲。這時(shí)，營(yíng)中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人說(shuō)：“天將明了，我當冒死沖出重圍，你將怎么樣!”這時(shí)的項羽，竟然說(shuō)不出讓虞美人一起突圍的話(huà)。虞姬雖然得到項羽寵愛(ài)，與項羽難舍難分，但她也是最理解項羽的。為了不使項羽為難，便對項羽說(shuō)：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重!”她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰馬，殺出重圍。但終究沒(méi)有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無(wú)處可逃，自刎于江邊，這年項羽才31歲。

　　劉邦后來(lái)以禮埋葬了虞美人。后來(lái)，在虞姬血染的地方就長(cháng)出了一種罕見(jiàn)的艷美花草，人們?yōu)榱思o念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱(chēng)就一直流傳到今天。

歷史人物的故事8

　　圍魏救趙（孫臏）

　　[釋義] 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰術(shù)。魏、趙：戰國時(shí)的國名。

　　[語(yǔ)出] 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏'圍魏救趙’之計也�！�

　　[辨形] 魏；不能寫(xiě)作“味”。

　　[反義] 圍城打援 聲東擊西

　　[用法] 用于軍事。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[例句] 抗日戰爭時(shí)期；日本鬼子出來(lái)?yè)尲Z；我們便用～的辦法；打他的'縣城；鬼子就急忙撤回。

　　[成語(yǔ)故事]

　　戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。

　　公元前354年，魏國圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說(shuō)，現在魏國精銳都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來(lái)解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰例，被后來(lái)的軍事家們列為叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

歷史人物的故事9

　　一、司馬相如傳略

　　司馬相如，生于公元前179年，卒于公元前118年。原名犬子，字長(cháng)卿，因仰慕戰國時(shí)期名相藺相如，而改名相如，西漢蜀郡（今四川）成都人，祖籍陜西韓城，僑居四川蓬安。中國古代文學(xué)家、辭賦家，與西漢揚雄、東漢班固、張衡并稱(chēng)“漢賦四大家”。少年時(shí)代，喜歡讀書(shū)、練劍。20歲入仕為武騎常侍。后因作賦才華出眾，得到漢武帝賞識，初封為郎，官至中郎。曾出使西夷，為開(kāi)發(fā)西南邊疆、團結少數民族、維護大漢統一作出重要貢獻。晚年因病辭官，居家作賦、撰文，后而終。

　　司馬相如，是中國文化史、文學(xué)史上杰出的代表，西漢盛世漢武帝時(shí)期杰出的文學(xué)家、政治家，漢賦的奠基人和代表人物。司馬遷在《史記·司馬相如傳》中，全文收錄其作品三篇賦、四篇散文，即可看出其在太史公心中的重要地位。司馬相如和卓文君突破封建禮教、追求自由幸福的愛(ài)情故事，更是人所共知，被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛(ài)情故事“之首�！贝�表作有《子虛賦》《上林賦》《長(cháng)門(mén)賦》《鳳求凰》《難蜀父老》等。其文學(xué)成就對漢賦和漢代文學(xué)，產(chǎn)生深遠的影響，作出重要的貢獻。被后人譽(yù)為“賦圣”和“辭宗”。

　　二、司馬相如著(zhù)作

　　漢代最重要的文學(xué)樣式是賦，一種有韻的散文，特點(diǎn)是散韻結合，專(zhuān)事鋪敘。分為大賦、小賦、騷體賦。而司馬相如是公認的漢賦奠基人、漢大賦代表作家和賦論大師，也是一位文學(xué)大師和美學(xué)大家。司馬相如的文學(xué)成就主要表現在散體大賦上�！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》《上林賦》是漢大賦的經(jīng)典之作。其余尚有《長(cháng)門(mén)賦》《天子游獵賦》《大人賦》《美人賦》《哀秦二世賦》等，另有《梨賦》《魚(yú)葅賦》《梓山賦》3篇僅存篇名�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　司馬相如的作品，第一是結構宏偉，富麗堂皇。表現在講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，講究層次分明；多層次的描寫(xiě)，由外及里，由上及下，由近及遠；空間的轉移，時(shí)間的流動(dòng)，形成了廣闊復雜而又極其統一和諧的藝術(shù)畫(huà)面。第二是講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類(lèi)極多，變化大，窮盡極相，驚心動(dòng)魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴。第三是極大程度地利用了漢字字形構造的特點(diǎn)，在字形排列上給閱讀者強烈的視覺(jué)刺激，增強文章視覺(jué)上的氣勢。魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評述：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷�！�

　　三、司馬相如名句

　　1、明者遠見(jiàn)于未萌，而智者避危于無(wú)形�！渡蠒�(shū)諫獵》

　　2、禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也�！渡蠒�(shū)諫獵》

　　3、云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉�！蹲犹撡x》

　　4、其山則盤(pán)紆茀郁，隆崇嵂崒?zhuān)会瘝晠⒉�，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河�！蹲犹撡x》

　　5、登明堂，坐清廟，次群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲�！渡狭仲x》

　　6、于斯之時(shí)，天下大說(shuō)，鄉風(fēng)而聽(tīng)，隨流而化，芔然興道而遷義，刑錯而不用，德隆于三皇，功羨汞五帝。若此，故獵乃可喜也�！渡狭仲x》

　　7、夫何一佳人兮，步逍遙以自虞�！堕L(cháng)門(mén)賦》

　　8、日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房�！堕L(cháng)門(mén)賦》

　　9、《鳳求凰》（其一）

　　有一美人兮，見(jiàn)之不忘。

　　一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

　　鳳飛翱翔兮，四海求凰。

　　無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

　　將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。

　　何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，攜手相將。

　　不得於飛兮，使我淪亡。

　　10、《鳳求凰》（其二）

　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

　　四、司馬相如軼事

　　司馬相如，出身貧寒。少時(shí)喜好讀書(shū)、擊劍。20歲被漢景帝封為武騎常侍。但這并非其初衷,因而常有不遇知音之嘆。后故借病辭官,來(lái)到四川臨邛縣，與縣令王吉交好。

　　臨邛縣有一富豪，名叫卓王孫。膝下有一女，名為卓文君,容貌秀麗,素愛(ài)音樂(lè )，又善于擊鼓彈琴,而且很有文才。本已許配人家，但不幸未聘夫亡,成為望門(mén)新寡。卓王孫得知縣令王吉有貴客，便特意設宴請客，司馬相如隨縣令王吉一同前往。

　　席間，免不了要作賦奏樂(lè )。司馬相如早就得知卓王孫之女卓文君才貌雙全，當受邀撫琴時(shí)，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳自己的愛(ài)慕之情。而卓文君也久仰司馬相如的文采，遂從屏風(fēng)外窺視，相如佯作不知。憑借琴聲和辭賦，相如多情而又大膽的表白，自然使得在簾后傾聽(tīng)的文君怦然心動(dòng),不由為相如的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，產(chǎn)生敬慕之心。宴畢，相如通過(guò)文君的侍婢，轉達了自己的心意�？伤麄冎�間的愛(ài)戀，受到卓王孫的強烈阻撓。于是，兩人約定私奔。深夜，文君收拾細軟，逃出家門(mén)，與相如回到成都。卓王孫聞之大怒，指責女兒違反禮教，聲稱(chēng)連一個(gè)銅板都不會(huì )給她。

　　司馬相如的家境窮困不堪，除了四壁之外，簡(jiǎn)直一無(wú)所有。文君只好把自己的首飾當了，解決衣食之憂(yōu)。雖然生活窘迫，度日艱難，但兩人的'感情卻日益加深。一天，文君對相如說(shuō)：“其實(shí)，你只要跟我回到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢(qián)，我們就可以設法維持生活了�！毕嗳缏�(tīng)后覺(jué)得有理，便跟文君一起回到臨邛。他們把車(chē)馬賣(mài)掉，又借了一些，當做本錢(qián)，開(kāi)了一家酒店。文君當壚賣(mài)酒，掌管店務(wù)；相如系著(zhù)圍裙，和伙計們一起洗滌杯盤(pán)瓦器。

　　卓王孫聞?dòng)嵑�，深以為恥，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，就整天大門(mén)不出。他的弟兄和長(cháng)輩都勸他說(shuō)：“你并不缺少錢(qián)財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，而相如一時(shí)不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個(gè)人才。文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢？”卓王孫無(wú)可奈何，只得給文君送去一些錢(qián)財，又把她出嫁時(shí)候的衣物一并送去。于是，卓文君和司馬相如又一起回到成都，購買(mǎi)田地住宅，過(guò)上了富足的生活。

　　相傳后來(lái)，司馬相如得到了漢武帝重用，有財有勢，產(chǎn)生了納妾之心。卓文君聞?dòng)�，泣作《白頭吟》，以“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”、“愿得一心人，白頭不相離”的詩(shī)句贈與丈夫。司馬相如驚嘆妻子之才華橫溢，遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提納妾之事。司馬相如和卓文君沒(méi)有背棄最初愛(ài)戀、也沒(méi)有放棄最后堅守的故事千轉百回，成為世俗之上的愛(ài)情佳話(huà)。

歷史人物的故事10

　　歷史上的楊貴妃，如我們所知的，有“羞花”的容貌，有傾國傾城之資，有驚為天人的氣質(zhì)，精通音律，能歌善舞，是唐朝出色的音樂(lè )家，舞蹈家。也正是因為楊玉環(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛(ài)好，有共同的話(huà)題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。

　　關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的莫過(guò)于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛(ài)情究竟是不是真的?傳說(shuō)二人共浴華清池時(shí)，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對楊玉環(huán)三千寵愛(ài)在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”為證，可見(jiàn)二人感情有可能是真的。

　　而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的`形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，馬嵬坡的貴妃墓只是個(gè)衣冠冢;也有人猜測，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現在，楊貴妃的死都是個(gè)謎。

歷史人物的故事11

　　吳三桂（1612年—1678年）字長(cháng)伯。明遼東人，祖籍江蘇高郵。武舉出身，錦州總兵吳襄子，以戰功及父蔭授都指揮，崇禎四年（1631）八月，皇太極發(fā)動(dòng)「大凌河之役」，吳襄在赴援時(shí)逃亡，導致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為遼東總兵官，鎮守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”，是明末最后一支有戰力的鐵騎部隊。

　　崇禎十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇禎帝飛檄加封他為平西伯，令其放棄寧遠(今遼寧興城)入衛京師，起用吳襄提督京營(yíng)。吳三桂奉旨入援京師，十六日抵山海關(guān)，一路上“遷延不急行，簡(jiǎn)閱步騎”，二十日抵達河北豐潤時(shí)，李自成領(lǐng)導的農民起義軍已進(jìn)入北京，崇禎自縊景山（煤山），北京失陷，吳三桂撤兵退保山海關(guān)。

　　李自成后曾多次招他歸降，吳三桂再三猶豫，因其妾陳圓圓被李自成部將掠去，遂上書(shū)清睿親王多爾袞，請清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān)，決定滅吳保關(guān)，4月13日，發(fā)兵二十馀萬(wàn)由李自成親率大軍，奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。

　　22日山海關(guān)之戰，吳軍初敗，吳三桂求救于多爾袞，引清兵入關(guān)，吳三桂與清軍在一片石戰役中聯(lián)合大敗李自成，（傳說(shuō)因愛(ài)妾陳圓圓被李自成擄劫，吳梅村有詩(shī)證：慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。）受清封平西王。不久，他又為清軍先鋒，追擊李自成，鎮壓陜西、四川等地的`反清農民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍，會(huì )同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區。

　　十六年，清廷命他鎮守云南，并引兵入緬，迫緬王交出南明永歷帝�？滴踉�年（1662），吳三桂殺南明永歷帝于昆明，被清廷晉封為親王，兼轄貴州省，形成割據勢力。與鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應，成為擁兵自重的三藩。順治十七年，朝廷以賦稅不足，令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營(yíng)及投誠兵從六萬(wàn)人減至二萬(wàn)四千人，汰弱存強，留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。

　　吳三桂聞?dòng)嵑笈亚�。自稱(chēng)周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發(fā)布檄文，聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復明為號召起兵反清，揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省，戰亂波及贛、陜、甘等省，史稱(chēng)三藩之亂。

　　清政府調重兵全力鎮壓叛亂，逐漸扭轉了戰局，康熙十七年（1678年），吳三桂在湖南衡州稱(chēng)帝，國號大周，建元昭武。同年秋在長(cháng)沙病死。其孫吳世璠繼位，退據云南�？滴醵�十年（1681年）昆明被圍，吳世璠自殺，余眾出降。

　　吳三桂和陳圓圓的一些故事

　　陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。

　　外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂(yōu)慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。

　　李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農民軍開(kāi)戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。

　　順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長(cháng)齋繡佛。

　　后來(lái)吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩(shī)。

歷史人物的故事12

　　牛頓因為什么成就被稱(chēng)為“近代物理學(xué)之父”

　　談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋(píng)果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開(kāi)學(xué)校返還家鄉，當然牛頓也不例外。

　　牛頓與蘋(píng)果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋(píng)果樹(shù)下學(xué)習，專(zhuān)心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無(wú)比幸�？鞓�(lè )。突然樹(shù)上掉下了一顆蘋(píng)果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著(zhù)實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習、酷愛(ài)思考的孩子，于是蘋(píng)果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問(wèn)題少年”。蘋(píng)果為什么會(huì )落地呢?是什么東西把它來(lái)下來(lái)的呢?對!蘋(píng)果一定是被地球引力拉下來(lái)的……各種各樣的問(wèn)題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機，牛頓展開(kāi)了對于力學(xué)的研究，并且最終他不負眾望終于完成了萬(wàn)有引力的推導闡述，讓人們在對力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認識。

　　其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋(píng)果的故事近來(lái)有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭議，他們認為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認為“萬(wàn)有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來(lái)的，這一研究成果不應該只是由牛頓一人獨占�？墒强v觀(guān)歷史，正是一個(gè)蘋(píng)果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹(shù)下少年的思考，這是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大的轉折。

　　牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱(chēng)號，例如說(shuō)牛頓是“力學(xué)之父”“現代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。

　　關(guān)于第一種說(shuō)法是因為他僅在力學(xué)方面就達到了相當高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書(shū)籍，并運用其知識發(fā)現了眾多力學(xué)理論，這些規律被眾人認定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說(shuō)法說(shuō)與科學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據的操作和方式為基礎進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的`幾個(gè)世紀里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說(shuō)法，對牛頓贊譽(yù)極佳。這種說(shuō)法與其說(shuō)是一種稱(chēng)呼，不如說(shuō)是一種贊譽(yù)。因為他在力學(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。

　　總結三種牛頓是什么之父的說(shuō)法，各有各的道理。但三種說(shuō)法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無(wú)論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說(shuō)法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。

歷史人物的故事13

　　雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養道士為他煉丹。他親自用朱筆書(shū)寫(xiě)密折數份，特諭一些地方心腹要員："留心訪(fǎng)問(wèn)，深達修養性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開(kāi)導，不可強迫，并相贈重金來(lái)安頓他的家人。對本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車(chē)護送來(lái)京;朕有用處，一定要博問(wèn)廣訪(fǎng)，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時(shí)說(shuō)"即使送來(lái)的人沒(méi)有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。

　　這些道士之中，他贊賞的是紫陽(yáng)真人，說(shuō)他所著(zhù)的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱(chēng)"神仙"。雍正還寫(xiě)過(guò)許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩(shī)句。在他的《御制詩(shī)集》中。就有這樣一首描寫(xiě)煉丹的.詩(shī)："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運陰陽(yáng)火，功兼內外丹。光芒沖斗耀，靈異衛龍蟠;自覺(jué)仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動(dòng)的宮中煉丹圖。

　　雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補充元氣的濟丹，從不間斷。他曾將濟丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說(shuō)濟丹是"經(jīng)過(guò)精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無(wú)害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"

　　雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅逐煉丹道士張太虛、王定乾等人出宮，稱(chēng)他們是"市井無(wú)賴(lài)之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運出宮。

歷史人物的故事14

　　姓名由來(lái)

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng)；玉娘，是她冊封前的尊稱(chēng)；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應該叫做“楊玉”。

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽；植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實(shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的水分。當葉片受到刺激時(shí)，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長(cháng)期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛(ài)有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專(zhuān)人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的`說(shuō)從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

　　“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了；從此便有這歷史上這著(zhù)名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

歷史人物的故事15

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時(shí)他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱�天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時(shí)哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，此時(shí)怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　宗愨，字元干，就是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。此時(shí)他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。此時(shí)宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向就是什么？他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名就是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不就是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，此時(shí)左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不就是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時(shí)中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣！”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　6、畫(huà)家趙廣不屈

　　趙廣就是合肥人，本來(lái)就是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(cháng)了就擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(cháng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫(huà)的。局勢平定以后，趙廣只畫(huà)觀(guān)音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀(guān)音畫(huà)，大多就是趙廣的手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀(guān)音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀(guān)音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的'部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著(zhù)，此時(shí)以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要就是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ�(zhù)應聲問(wèn)道：“你就是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時(shí)，讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項梁對他很生氣。項籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰勝千萬(wàn)人的知識�！庇诰褪琼椓洪_(kāi)始教項籍學(xué)習兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　原文：

　　項籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇诰褪琼椓耗私碳�兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　10、孔門(mén)師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(cháng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著(zhù)書(shū)跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時(shí)發(fā)現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著(zhù)作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細認真地復習。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復之。

　　12、歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑

　　歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，就是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)�？删褪菦](méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　13、負荊請罪

　　戰國時(shí)期，趙國有兩個(gè)出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來(lái)?yè)Q取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過(guò)機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著(zhù)，他又在公元前279年的澠池會(huì )上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會(huì )后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來(lái)，廉頗惱火了，他對人說(shuō)： "我為趙將，有攻城戰野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見(jiàn)人。"并揚言說(shuō)："我見(jiàn)相如，必辱之。"

　　藺相如聽(tīng)說(shuō)以后，便處處忍讓?zhuān)�盡量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說(shuō)有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車(chē)外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車(chē)夫引車(chē)避開(kāi)。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說(shuō)："我們所以離開(kāi)親人而來(lái)侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢？！我們不成器，請求離開(kāi)您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，并解釋說(shuō)： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會(huì )單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓?xiě)B度，正是把國家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀！"

　　不久，廉頗就知道了這些話(huà)，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過(guò)的誠意，廉頗脫去上衣，背著(zhù)荊杖，由賓客領(lǐng)著(zhù)來(lái)到藺相如家里請罪。一見(jiàn)到相如，廉頗就懇切地說(shuō)： "我這個(gè)粗魯的人，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個(gè)人重新和好，結成了生死與共的朋友。

【歷史人物的故事】相關(guān)文章：

歷史人物的故事04-24

歷史人物的故事01-03

歷史人物的故事【精選】06-03

關(guān)于歷史人物的故事12-14

歷史人物故事03-10

歷史人物勵志故事07-03

歷史人物經(jīng)典德育故事06-28

歷史人物小故事06-23

關(guān)于歷史人物的故事04-20

歷史人物張衡的故事11-24