歷史人物的故事

歷史人物的故事通用【15篇】

歷史人物的故事1

　　文天祥，宋末政治家、文學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人、抗元名臣。下面我們來(lái)看看歷史人物文天祥的故事

　　早期經(jīng)歷

　　文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀(guān)物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀的鄉先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢�！�

　　文天祥二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對論策。當時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗親自選拔他為第一名�？脊偻鯌�麟上奏說(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀�！睂氂铀哪辏�1256年）文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。

　　開(kāi)慶初年（1259年），元朝的兵隊攻打南宋，宦官董宋臣對宋理宗說(shuō)要遷都，沒(méi)有人敢議論說(shuō)這是錯的。文天祥當時(shí)入朝任命為寧海軍節度判官，上書(shū)“請求斬殺董宋臣，以統一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉。后來(lái)逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書(shū)一一列舉他的罪行，也沒(méi)有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改遷江南西路提刑，升任尚書(shū)左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱(chēng)自己患病，請求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒(méi)應允。文天祥起草制誥，所寫(xiě)文字都是諷刺賈似道的。當時(shí)起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒(méi)有寫(xiě)，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責，援引錢(qián)若水的例子退休，當時(shí)他三十七歲。

　　咸淳九年（1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見(jiàn)到了原來(lái)的宰相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇，同他談到國事，神色憂(yōu)傷地說(shuō)：“我老了，觀(guān)察天時(shí)人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎？望你努力�！�

　　主要成就

　　軍事

　　開(kāi)慶元年（1259年），補授承事郎 、簽書(shū)寧海軍節度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書(shū)宋廷，建策建方鎮分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書(shū)左司郎官等職 。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監、兼權直學(xué)士院，因草擬詔書(shū)有諷權相賈似道語(yǔ)，被罷官。德佑元年（1275年），元軍沿長(cháng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛臨安（今杭州）。上書(shū)力陳分全國為四鎮，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見(jiàn)危不救而敗 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì )南），令招降張世杰。文天祥拒之，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。

　　文學(xué)

　　文天祥在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)外，再無(wú)其它專(zhuān)題研究或專(zhuān)著(zhù)，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫(xiě)了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書(shū)、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著(zhù)作，稱(chēng)之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。

　　文天祥在文學(xué)創(chuàng )作尤其是對詩(shī)詞的創(chuàng )作上，有兩個(gè)顯著(zhù)特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開(kāi)始至夜走真州這個(gè)階段。當時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛(ài)憎分明，具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)歌的`特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿(mǎn)的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現光明，復興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂(yōu)。苗再成通過(guò)與文天祥共議復興大志，覺(jué)得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫(xiě)了《高沙道中》這首長(cháng)詩(shī)，運用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(cháng)達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺(jué)，難怪后人讀此詩(shī)后，覺(jué)得可與杜甫寫(xiě)的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫(xiě)的詩(shī)篇較多，內容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過(guò)渡時(shí)期。

　　到了福安之后，情況起了根本性的變化�；实廴员魂愐酥械热税殉�。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開(kāi)府于永嘉（溫州）也不允許，最后決定讓其開(kāi)府于南劍（福建南平縣），不久已移開(kāi)府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過(guò)是一個(gè)形同虛設的官銜名稱(chēng)而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫(xiě)作上，開(kāi)始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。

　　特別是在祥興二年（公元1279年）二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(cháng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達了當時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫(xiě)的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。

歷史人物的故事2

　　豐子愷是一位卓有成就的文藝大師。他的文章生動(dòng)坦誠，漫畫(huà)多以?xún)和�作為題材。他本人就葆有一顆善良、童真的心。

　　豐子愷共有7個(gè)子女。他在漫畫(huà)里畫(huà)得最多的是大女兒阿寶。有一回，阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，并脫下自己腳上的那雙給凳子穿上了，還得意地叫：阿寶兩只腳，凳子四只腳。她母親連忙喊：別弄臟了襪子!然后立刻把阿寶抓到藤榻上，動(dòng)手毀壞她的創(chuàng )作。豐子愷卻很贊同女兒的調皮，反倒覺(jué)得自己的太太何等煞風(fēng)景且野蠻。

　　除了喜歡自己的孩子，豐子愷也很喜歡和鄰居家的小孩打交道。

　　芳芳剛上小學(xué)的那段日子，爸爸媽媽因為工作繁忙無(wú)暇照顧家里，一個(gè)偶然的機會(huì )，豐子愷得知她午飯沒(méi)有著(zhù)落，便欣然邀請她到家里共進(jìn)午餐。

　　豐子愷的慈祥、親切和幽默使這個(gè)認生的女孩很快就融入了這個(gè)溫暖的家庭。豐子愷帶著(zhù)芳芳和萍萍熟悉日月樓的上上下下，給她們看他在日本留學(xué)時(shí)從當地帶回來(lái)的各種日本漫畫(huà)書(shū)以及各種畫(huà)集。

　　在工作之余，豐子愷常常會(huì )從口袋里掏出小本子，生動(dòng)地速寫(xiě)出姐妹倆聽(tīng)女兒豐一吟講故事時(shí)的`聚精會(huì )神、初學(xué)打毛線(xiàn)時(shí)的笨拙滑稽、逗阿咪(家貓)玩耍時(shí)的笑逐顏開(kāi)以及妹妹坐在痰盂上梳頭扎辮的天真可愛(ài)畫(huà)面妙趣橫生，帶給孩子們無(wú)盡的歡快和驚喜!

　　一次，女兒豐一吟帶著(zhù)外甥、外甥女、芳芳和萍萍一同出去春游�；氐饺赵聵呛�，孩子們興奮得嘰嘰喳喳講個(gè)不停，惹得豐子愷從樓上的工作室下來(lái)看熱鬧，聽(tīng)孩子們七嘴八舌的描述。此時(shí)，豐一吟開(kāi)始教唱《送別》，不料唱到一半被豐子愷制止了，他對女兒說(shuō)：小孩子哪懂什么知交半零落啊，我給他們另外寫(xiě)一個(gè)!一時(shí)興起的豐子愷沉思片刻后，張口就哼唱起新版《送別》來(lái)：星期天，天氣晴，大家去游春，過(guò)了一村又一村，到處好風(fēng)景。桃花紅、楊柳青，菜花似黃金，唱歌聲里拍手聲，一陣又一陣。

　　充滿(mǎn)童趣的歌詞不必解釋?zhuān)�孩子們一�?tīng)就完全懂了。這首詞，后來(lái)配上朗朗上口、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，于是豐家老小百唱不厭。除了這一首，豐子愷還會(huì )教孩子們唱其他兒歌。

　　豐子愷的童真正是來(lái)自同這些孩子們長(cháng)期的相處，也更是來(lái)自他愛(ài)孩子的那顆心。

歷史人物的故事3

　　最近，我從書(shū)本上認識了孔子這個(gè)古代人物�？鬃邮恰跋惹刂T子”，儒家的創(chuàng )始人�？鬃邮俏覈�古代的思想家、政治家、教育家和文學(xué)家。

　　孔子是春秋時(shí)代的魯國人，幼年時(shí)的孔子家里十分貧窮，而他的父親是名士兵，卻不幸在戰爭中被打死，幼小的孔子和母親為了生活只能四處乞討�？鬃訌男∈苣赣H的熏陶和教育，在十五歲時(shí)，孔子已學(xué)會(huì )“十五志于學(xué)”，大概在十六七歲時(shí)，已懂得一些禮節和為人處世的道理�？鬃幼约赫f(shuō)：“三十而立�！本褪钦f(shuō)，孔子在一生學(xué)習的道路上，從十五歲立志于學(xué)，到了三十歲的時(shí)候，就已經(jīng)打下堅固的基礎。后來(lái)孔子又說(shuō)：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是他所描述自己一生的學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程中的不同年齡階段的思想境界。這個(gè)基礎，對孔子一生的事業(yè)，一生的為人處世，都是有著(zhù)決定的意義。

　　子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”。從中看出，孔子對“仁”有一定見(jiàn)解�？鬃诱J為，一個(gè)人想要達到仁義的境界，必須做到孝，忠，恭，義這四方面。孝，主要指尊敬長(cháng)輩，尊敬兄長(cháng)。忠，指對人，特別是對上盡心盡力，誠實(shí)負責的態(tài)度。恭，即對已莊重嚴肅，對人謙虛和順。義，就是仁的中心思想，子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇為”。以勇即見(jiàn)以勇為。其中很多可以用社會(huì )主義原則加以改造，從而成為我們今天的有利于工作學(xué)習修養的美德�？鬃影洋w現了個(gè)性的道德品質(zhì)的人叫君子，他認為君子是個(gè)人道德發(fā)展的高峰�？鬃诱J為要想成為君子，必須懂得道德，懂得道義，懂得仁，嚴格要求自己的人，才能稱(chēng)得上是君子。

　　孔子提出的理論和思想，值得我們后人去學(xué)習，從而使國家變得更繁榮昌盛！

　　所有的悲傷，總會(huì )留下一絲歡樂(lè )，所有的遺憾，總會(huì )留下一處完美，在歷史的長(cháng)海中，史冊的記載下，總有耀眼的銀星閃爍著(zhù)炫目的光彩。

　　歲月的痕跡，歷史的沉淀，閃爍著(zhù)永遠的記憶。

　　而他，則是歷史銅鏡中泛起閃爍奪目的一縷金光。

　　他遨游過(guò)浩瀚大海，懷抱過(guò)巫山云雨。一直有這樣一條不屈的河在他心中盡情的流淌，帶著(zhù)無(wú)數的獨出怨憤，奔向生命的盡頭�；蛟S，他的一生就是一部悲愴的長(cháng)詩(shī)，卻字字滲透出他的高潔、忠直。

　　他的悲劇，是一個(gè)正義與邪惡的悲劇，在暗無(wú)天日的'年代，舉世皆濁，只有他，睜著(zhù)悲憤的雙眼看鴻哀遍野，西風(fēng)殘照，他寧折不彎，最終選擇葬身江底，才結束那種慘象，心懷遠志卻無(wú)能為力的折磨。

　　所以，當他以死言志，他所悲憤的景象仍在上演。

　　他的一生，一直沿著(zhù)“忠君愛(ài)國”向前延伸。當被流放，他所牽念的是祖國的興亡，人民的疾苦，哪怕是在投江的瞬間，他的信念，始終對楚國不離不棄，他的忠貞給他帶來(lái)的不是嘉獎與榮譽(yù)，反而是一生的悲愴，在他的心中，品行高潔是鮮花香草，而他，在我心中是香草，萬(wàn)世景仰，他的《離騷》此起彼伏，一唱三嘆，可是思想終歸是思想，黃昏已至，深夜不遠了，他感嘆，一步一步地走著(zhù)，看著(zhù)迫近的黑夜，世間的荒蕪，他投身汨羅江，最后交靈魂變成傲立的梅花。

　　理想、信念、生命與詩(shī)歌，象巨石激起千層浪花，可他卻不知是否會(huì )有人會(huì )因此覺(jué)醒，無(wú)論結果如何，他已經(jīng)被這個(gè)他曾經(jīng)生活過(guò)的大地上的人們永遠地銘記，歷史的水聲幽幽地朗讀著(zhù)他的詩(shī)，我的眼前浮現的是他看夕陽(yáng)在天邊沉落的景象，畫(huà)卷中的他，永遠那么飄遠，那么凜然，仿佛只有我能讀出他的悲傷！

　　無(wú)論時(shí)光流逝多少年，他也一直占據著(zhù)我心中一塊叫做“尊敬”的領(lǐng)域，在這，他的品行，他的精神讓我的血液有了更為強勁的力量，又在我年輕蓬勃的身體中流淌不息，直至永遠。

　　不知用什么語(yǔ)言才有資格來(lái)表達我對他的尊敬，只有在心里，默默地懷念他，他是我最喜愛(ài)的歷史人物—屈原。

　　萬(wàn)頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。

　　古人不遠，歷史銅鏡中最閃爍的亮點(diǎn)是屈原……。

歷史人物的故事4

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時(shí)他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱�天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時(shí)哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，此時(shí)怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　宗愨，字元干，就是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。此時(shí)他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。此時(shí)宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向就是什么？他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名就是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不就是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，此時(shí)左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不就是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時(shí)中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣！”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　6、畫(huà)家趙廣不屈

　　趙廣就是合肥人，本來(lái)就是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(cháng)了就擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(cháng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫(huà)的。局勢平定以后，趙廣只畫(huà)觀(guān)音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀(guān)音畫(huà)，大多就是趙廣的'手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀(guān)音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀(guān)音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著(zhù)，此時(shí)以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要就是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ�(zhù)應聲問(wèn)道：“你就是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時(shí)，讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項梁對他很生氣。項籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰勝千萬(wàn)人的知識�！庇诰褪琼椓洪_(kāi)始教項籍學(xué)習兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　原文：

　　項籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇诰褪琼椓耗私碳�兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　10、孔門(mén)師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(cháng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著(zhù)書(shū)跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時(shí)發(fā)現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著(zhù)作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細認真地復習。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復之。

　　12、歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑

　　歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，就是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)�？删褪菦](méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　13、負荊請罪

　　戰國時(shí)期，趙國有兩個(gè)出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來(lái)?yè)Q取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過(guò)機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著(zhù)，他又在公元前279年的澠池會(huì )上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會(huì )后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來(lái)，廉頗惱火了，他對人說(shuō)： "我為趙將，有攻城戰野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見(jiàn)人。"并揚言說(shuō)："我見(jiàn)相如，必辱之。"

　　藺相如聽(tīng)說(shuō)以后，便處處忍讓?zhuān)�盡量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說(shuō)有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車(chē)外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車(chē)夫引車(chē)避開(kāi)。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說(shuō)："我們所以離開(kāi)親人而來(lái)侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢？！我們不成器，請求離開(kāi)您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，并解釋說(shuō)： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會(huì )單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓?xiě)B度，正是把國家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀！"

　　不久，廉頗就知道了這些話(huà)，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過(guò)的誠意，廉頗脫去上衣，背著(zhù)荊杖，由賓客領(lǐng)著(zhù)來(lái)到藺相如家里請罪。一見(jiàn)到相如，廉頗就懇切地說(shuō)： "我這個(gè)粗魯的人，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個(gè)人重新和好，結成了生死與共的朋友。

歷史人物的故事5

　　我國歷史風(fēng)云人物數不勝數，其中最讓我感動(dòng)的人就是屈原，他是中國偉大的詩(shī)人之一。在戰國時(shí)期，稱(chēng)雄的秦朝要攻打六國，那時(shí)楚國大詩(shī)人屈原正當青年，為楚王的左徒官極力以各種辦法來(lái)抵抗，后來(lái)被秦王用離間計迫害流放，在流放期間仍舊關(guān)心祖國關(guān)心人民憧憬著(zhù)楚國的強大抵抗秦國，后來(lái)楚國被秦國白起攻滅，屈原在國破家亡的情況下，屈原視死如歸，迫切擺脫困境，最后投江而亡。

　　那天是農歷五月初五，為了紀念屈原，后來(lái)成為了我國的傳統節日—端午節。如今為國家法定節假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一天必不可少的活動(dòng)為吃粽子，賽龍舟。是相傳當時(shí)人們架著(zhù)船，把好的東西投到江里，為了不讓魚(yú)蝦去咬屈原。

　　最讓我感動(dòng)的是屈原的精神，他的經(jīng)歷很受人感動(dòng)，屈原視死如歸，為了真理，為了理想，以死明志，這種精神是熱愛(ài)祖國的精神，這種精神是堅持真理的精神，這種精神是寧死不屈的精神。明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻不茍且偷安、不隨波逐流、不同流合污，屈原故事是悲慘的，但“屈原精神”永遠是偉大的。當前正值二十一世紀初，中華民族迎來(lái)了騰飛復興的重要時(shí)期。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，推進(jìn)祖國和平統一大業(yè)的進(jìn)程中，“屈原精神”是一面不朽的旗幟。高舉“屈原精神”這面旗幟，我們要好好學(xué)習，熱愛(ài)祖國，煥發(fā)每個(gè)人愛(ài)國報國的熱忱，煥發(fā)每個(gè)人剛正不阿的正氣，煥發(fā)每個(gè)人求索創(chuàng )新的壯志。道路雖然坎坷但正像屈原寫(xiě)的那樣：路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索。只要中國人民目標明確，意志堅定，步調一致，不懈奮斗，中華民族的偉大復興是一定能實(shí)現的。

　　歷史人物故事四年級作文 篇“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”這是他的`詩(shī)句，他愛(ài)好游山玩水，給人們留下了一篇篇千古佳文，被人們稱(chēng)之為“詩(shī)仙”，他就是李白。

　　李白在我的眼中，是個(gè)聰明絕頂，才華橫溢的人，然而唐玄宗只讓他侍詔翰林，做文字侍從之臣，當時(shí)，皇帝沉溺楊玉環(huán)的美色之中，不管百姓之疾苦，國家之安康，都在李白的詩(shī)中流露出來(lái)了。

　　有才華卻不遇，壯志難酬的悲憤：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笨沼幸簧聿湃A，卻遇不到懂“我”之人，不能才盡其用。

　　我眼中的李白，是個(gè)愛(ài)寫(xiě)山水詩(shī)的人，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”這些都是用夸張手法寫(xiě)的，因為這些詩(shī)句，他寫(xiě)的詩(shī)成了浪漫派的風(fēng)格，字里行間，處處灑脫。

　　李白剛奔花甲就與世長(cháng)辭了，一顆古文學(xué)之星隕落了，但人雖已經(jīng)離世，但卻給人們留下了永傳不朽的詩(shī)句。

歷史人物的故事6

　　郭嘉作為曹操第一謀士，可以說(shuō)是當時(shí)數一數二的人物，只可惜天妒英才，英年早逝，而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。一個(gè)鬼才 一個(gè)臥龍 他們之間會(huì )不會(huì )有直接或間接的關(guān)系和聯(lián)系？

　　郭嘉作為曹操的第一謀士，可以說(shuō)是當時(shí)數一數二的人物。而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。由于郭嘉的才華，使許多人有了郭嘉不死臥龍不出的看法。我個(gè)人認為郭嘉確實(shí)是一個(gè)很有才的人，但諸葛亮也不差，只是他兩擅長(cháng)的領(lǐng)域有不同。

　　郭嘉對于軍事是十分擅長(cháng)的，有了他才使得曹操的事業(yè)達到了巔峰時(shí)期，成長(cháng)迅速。其官渡之戰死后，曹操的國家就開(kāi)始走下坡路。他的才華不是賈詡、荀彧、荀攸、程昱可以比得了的，如果他還活著(zhù)的話(huà),曹操不一定能一統天下,但應該至少能少了很多彎路,曹操對郭嘉的信任甚至大于夏候兄弟。

　　諸葛亮在軍事方面確實(shí)比不上郭嘉，諸葛亮自己也曾說(shuō)過(guò)自己比不上郭嘉。但是其外交和治國方面的才華確實(shí)很厲害。易中天老師也說(shuō)過(guò)在三國中只有諸葛亮的城府才是真正的城府，比如司馬徽的評價(jià)說(shuō)，鳳雛臥龍只要得其一就可以得天下，可以看出諸葛亮并非凡品，他的才華已世人皆知。

　　對于郭嘉不死臥龍不出很多人都認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得也不是沒(méi)有道理�，F在也無(wú)從證實(shí)，都是大家的一些猜想罷了，其實(shí)不用糾結這個(gè)問(wèn)題。這兩人都是當時(shí)的人才，郭嘉有鬼才之稱(chēng)，諸葛亮有臥龍的稱(chēng)號。他兩各有千秋，如果非要選的話(huà)我還是覺(jué)得郭嘉略勝一籌，畢竟他是曹操都言聽(tīng)計從的`人。

　　郭嘉不死臥龍不出什么意思？

　　什么叫第一？哪有第一謀士之稱(chēng)？我是郭嘉半個(gè)粉，但是這稱(chēng)謂可萬(wàn)萬(wàn)不敢給他。

　　奉孝的智謀的確絕倫，但也不能說(shuō)他在曹營(yíng)就無(wú)雙、冠絕，更不敢說(shuō)鶴立雞群了。

　　近幾年網(wǎng)上排什么榜什么榜，都把他放在很靠前的位置。誠然，他的智謀未必擔不起這個(gè)排位，但確實(shí)也只是“未必�！倍颊f(shuō)是天妒英才，他去的也的確太早，留下的功績(jì)也確實(shí)是少，單拎功績(jì)成果來(lái)看，這個(gè)位子是要不了的。

　　好了，回歸正題。其實(shí)說(shuō)一千道一萬(wàn)，大智若妖謀若鬼神，可能確實(shí)有，但是歷來(lái)文人涂抹附會(huì )卻也少不了。

　　建議題主不要只看演義話(huà)本，讀兩次三國志之類(lèi)的史料再發(fā)問(wèn)也不遲。

　　我個(gè)人的偏向是歷來(lái)附會(huì )，如果他倆同時(shí)出山說(shuō)不定就有“會(huì )奇才亂世起風(fēng)煙，齊出山雙雄爭高下”的說(shuō)法了�？酌髟诜钚⒃诘臅r(shí)候出山，我還能說(shuō)他看郭嘉謀數無(wú)雙，心下起了爭斗心，要出來(lái)和奉孝爭個(gè)高下呢？

　　都是歷來(lái)附會(huì )，也許有真，真的是孔明怕他鋒芒打算暫避？但我是不想信的，不管是從理性還是感性出發(fā)，我都更信前者。

歷史人物的故事7

　　英勇出眾的拖雷

　　成吉思汗與皇后孛兒帖生育了四個(gè)兒子：長(cháng)子術(shù)赤、次子察合臺、三子窩闊臺、小兒子拖雷。在平常人家，一般都是小兒子最受父母寵愛(ài)，再加上拖雷與生俱來(lái)的機智和勇敢，自然深得成吉思汗的喜愛(ài)與信任。

　　拖雷從不恃寵而驕，從年幼起便跟隨在兄長(cháng)們身邊學(xué)習騎射，練就了一身好武藝，作戰的時(shí)候也非常勇猛，逐漸在軍中樹(shù)立了自己的威望。成吉思汗見(jiàn)他很有軍事才能，便一直讓他跟隨在自己身邊。拖雷受父親的影響很深，非常崇尚武力，熱愛(ài)戰爭。在成吉思汗的蒙古遠征軍中，他所帶的軍隊是最威武和最殘暴的，西征所到之處，反抗蒙古軍隊的`城市，都會(huì )遭到殘忍的報復和屠殺。

　　當時(shí)蒙古西征軍已經(jīng)攻打了不少中亞古國。有一次，一小隊蒙古士兵在馬魯城下被殲滅，拖雷得知后非常憤怒，決定率七萬(wàn)精兵圍攻馬魯。

　　拖雷并沒(méi)有草率行事，他先是派出了先鋒軍——四百騎兵夜襲城外的突厥軍，將七萬(wàn)多突厥人完全擊潰。等到蒙古大軍到達后，再將馬魯城重重圍困。

　　大軍兵臨城下，拖雷見(jiàn)馬魯城城門(mén)緊閉，難以探清城內情況，于是親自率領(lǐng)五百騎兵繞城觀(guān)察敵情。當他發(fā)現馬魯城城防森嚴，糧草充足，果斷決定發(fā)起強攻。

　　馬魯城內的守將們無(wú)奈之下只好出來(lái)迎戰。只見(jiàn)威風(fēng)凜凜的拖雷雙腿夾緊戰馬，一手抓住韁繩，一手揮舞著(zhù)兵器，飛快地向前沖，很快就沖到城門(mén)口，擊退了馬，一手抓住韁繩，一手揮舞著(zhù)兵器，飛快地向前沖，很快就沖到城門(mén)口，擊退了出戰的敵方將領(lǐng)。

　　馬魯城的將領(lǐng)見(jiàn)拖雷和他的軍隊如此勇武，而自己的守將已犧牲很多，心知敗局已定，只好出城投降。拖雷假裝許諾不殺投降者，但在蒙古軍入城后，他悄悄選出工匠四百人帶走后，便下令屠城，死者達七十萬(wàn)人。

　　隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，軍功越立越多，拖雷的聲望也越來(lái)越高，成為繼承成吉思汗汗位的有力爭奪者。

　　成吉思汗的四個(gè)兒子各有所長(cháng)，多年來(lái)屢立戰功。在三兒子窩闊臺和小兒子拖雷之間，成吉思汗一直猶豫不決，不知道該立誰(shuí)為汗為好。窩闊臺謹慎堅定、老成持重，而拖雷一直陪伴在他身邊，戰功卓越，少有過(guò)失。成吉思汗最終從大局出發(fā)，認為拖雷會(huì )是一個(gè)很好的輔佐者。所以在臨終前，成吉思汗把窩闊臺和拖雷留在身邊，把汗位傳給了窩闊臺，卻讓拖雷暫時(shí)監國。

　　兩年后蒙古王庭召開(kāi)議事大會(huì )，此時(shí)大哥術(shù)赤已死，二哥察合臺全力支持窩闊臺，拖雷勢單力薄，無(wú)計可施，只得擁立兄長(cháng)窩闊臺即位。

歷史人物的故事8

　　齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車(chē)的國君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了�！饼R桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權有錢(qián)的人，所以一定輕視他的國君；他的.國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢(qián)的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。

　　原文：

　　齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣�！被腹�曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

歷史人物的故事9

　　清人李汝珍的小說(shuō)《鏡花緣》中寫(xiě)了一個(gè)"君子國"，在這個(gè)國度里生活的人，相互謙讓成風(fēng)：顧客嫌貨優(yōu)價(jià)低，賣(mài)主說(shuō)定價(jià)已經(jīng)過(guò)高，進(jìn)一步要求顧客就低還價(jià)，顧客愿意出高價(jià)買(mǎi)次貨，賣(mài)主寧肯把好貨用低價(jià)出售;對此，旁邊的人都說(shuō)這顧客"出大價(jià)而買(mǎi)丑貨"，這是"欺人不公"，付款時(shí)，顧客要給頭等的銀子，而賣(mài)主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而"爭"。這里的'士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮"，真正達到了"耕者讓畔，行者讓路"， "好讓不爭"的境界。

　　這種"君子國"，雖然是理想中的`"烏托邦"，卻真實(shí)地反映了古人渴望把誠實(shí)、謙禮的美德發(fā)揚光大，推而廣之，凈化社會(huì )中人際關(guān)系的美好心理。

歷史人物的故事10

　　申公豹和姜子牙是同時(shí)拜入昆侖山玉虛宮元始天尊門(mén)下，可是在《封神榜》中他們兩個(gè)是死對頭的樣子，那么作為同門(mén)師兄弟的申公豹和姜子牙究竟發(fā)生了什么呢？

　　申公豹和姜子牙是元始天尊的徒弟，二人都是闡教門(mén)下的小弟子，申公豹的前世是黑豹精，而姜子牙的前世是一只飛熊精。申公豹被前世是飛熊精的姜子牙所殺害，他與之同歸于盡了，身上沾染了飛熊的氣息。元始天尊收徒弟的時(shí)候鴻鈞老祖告訴他說(shuō)可封神之人身上有著(zhù)飛熊的氣息。元始天尊不知道究竟這二人中究竟哪一個(gè)有著(zhù)飛熊之象，在躊躇不知時(shí)元始天尊最終的決定是將二人一起收為徒弟。在封神之事上，元始天尊見(jiàn)姜子牙身上正直之氣就將封神的大任交給了他，但是同為徒弟的申公豹心中有著(zhù)不忿之氣，就從中阻撓。但是申公豹的這種陰謀最終沒(méi)有實(shí)現，他被南極仙翁抓住了之后交給元始天尊還是想了辦法脫了身。

　　申公豹脫了身之后選擇拜入金鰲島碧游宮通天教主截教門(mén)下，這就是截教，截教和闡教是死對頭。闡教的.弟子多半都是吸收天地之靈氣的天地寵兒，天生就有著(zhù)仙風(fēng)道骨，如文殊、觀(guān)音菩薩、太乙真人等。而截教就與之不同，他的教義就是教人逆勢修行、在天機中自強不息，收徒弟就看徒弟是否心性是穩定的。他的申公豹進(jìn)入截教之后沒(méi)有為門(mén)內弟子做好榜樣，反而總是教唆門(mén)內弟子下山助紂為虐，申公豹作惡多端在最后他的肉身用來(lái)填了北海之眼。

歷史人物的故事11

　　鐵杵成針（李白）

　　[釋義] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。

　　[語(yǔ)出] 明?鄭之珍《目連救母?四?劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針；心堅杵有成針日。 ”

　　[正音] 杵；不能讀作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能寫(xiě)作“許”。

　　[近義] 持之以恒 [反義] 半途而廢

　　[用法] 用作褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。 [結構] 主謂式。

　　[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。

　　[例句] 王明同學(xué)雖然傷殘無(wú)手臂；但是他卻能用雙腳書(shū)寫(xiě)；并獲兒童書(shū)法獎。他是靠鍥而不舍的努力；才使～的。

　　[成語(yǔ)故事] 唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”

　　走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的`老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘�起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。

　　“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

歷史人物的故事12

　　武則天，廢唐，改國號為周，大周皇帝，中國歷史上唯一一個(gè)正統的女皇帝。

　　第一個(gè)貢獻是打擊了保守的門(mén)閥貴族。

　　武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長(cháng)孫無(wú)忌、褚遂良等人一個(gè)一個(gè)的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區。這對于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標志著(zhù)關(guān)隴貴族從北周以來(lái)長(cháng)達一個(gè)多世紀統治的終結，也為社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng )造了一個(gè)良好的條件。

　　第二是促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。

　　雖然，早在貞觀(guān)年間就提出過(guò)“勸農�！钡恼�策，但是由于各種原因，未能很好的施行。因此，武則天在建言十二事中就建議“勸農桑，薄賦役”。在她掌權以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監察。對于土地兼并和逃亡的農民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統治時(shí)期，社會(huì )是相當安定的，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(cháng)足的發(fā)展，人口也由唐高宗初年的'380萬(wàn)戶(hù)進(jìn)一步增加到615萬(wàn)戶(hù)，平均每年增長(cháng)9.1%。這在中古時(shí)代，是一個(gè)很高的增長(cháng)率，也是反映武則天時(shí)期唐代經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)數據。

　　第三個(gè)貢獻是推動(dòng)了文化的發(fā)展。

　　一是武則天重視科舉，大開(kāi)志科。有一次策試制科舉人時(shí)，她親臨考場(chǎng)，主持考試。二是當時(shí)進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問(wèn)，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標準。三是武則天用人不看門(mén)第，不問(wèn)你是否是高級官吏的子孫，而是看你是否有政治才能，因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級官吏�？婆e出身做到高級官吏的越來(lái)越多，這就大大刺激了詩(shī)人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書(shū)學(xué)習的熱情。這就是沈既濟所說(shuō)的“浸已成風(fēng)”。開(kāi)元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會(huì )風(fēng)氣，就是從武則天時(shí)期開(kāi)始的。正是文化的普及，推動(dòng)了文化的全面發(fā)展，著(zhù)名的詩(shī)人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個(gè)時(shí)期涌現出來(lái)的，雕塑、繪畫(huà)也達到了前所未有的水平。史稱(chēng)武則天當政時(shí)期為“貞觀(guān)遺風(fēng)”。

歷史人物的故事13

　　惠施是戰國時(shí)期著(zhù)名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國制定過(guò)法律。他的威望在當時(shí)各國之間還是很強的，當時(shí)魏王總是派他出使各國，他也走遍了各國，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國、楚國聯(lián)合，但是魏王沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，他就回到了自己的故鄉楚國。在回到楚國之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識。

　　惠施繼承的鄧析的“明辨之學(xué)”，他的觀(guān)點(diǎn)是自己的，叫做“合同異”。這個(gè)世界上的一切東西，可以算的上是對立和統一的.。這些面滲透在人們的生活中，因為在任何事情上，都會(huì )有著(zhù)對立的一面，而惠施的眼光就從對立的一面跳到了一樣的一面。這是對立又統一的世界，許多的對立面中總會(huì )有著(zhù)相同的地方。他的這些看法在中國古代的邏輯界中都有著(zhù)很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長(cháng)遠的眼光看這個(gè)世界。

　　惠施的“歷物十事”就有著(zhù)這些東西的看法和思想，事物有著(zhù)相同的點(diǎn)也有著(zhù)不同的點(diǎn)。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點(diǎn)，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時(shí)也支持了在不變中找尋變化的思想。

歷史人物的故事14

　　曹操命劉備伐袁術(shù)，劉備臨行時(shí)為由誰(shuí)留守徐州拿不定主意。這時(shí)，張飛請求留守徐州。劉備卻說(shuō)：你一是愛(ài)喝酒、耍威風(fēng)、鞭打士兵，二是辦事草率不聽(tīng)人勸。讓你留守，放心不下。

　　張飛愿改過(guò)并再三請求，劉備答應張飛，并派陳登協(xié)助。一日，張飛請留守各將赴宴，說(shuō)：我大哥臨走時(shí)不讓我喝酒，怕酒后誤事，今天請你們來(lái)一醉方休，從明天起全都戒酒，幫我守好城池。

　　說(shuō)罷便輪番敬酒，當二次到曹豹面前勸酒時(shí)，遭曹豹拒絕。這時(shí)張飛已醉，命鞭打曹豹五十鞭。散席后，曹豹懷恨在心，便連夜派人送信給呂布，讓他今夜乘張飛大醉偷襲徐州。

　　呂布當夜領(lǐng)五百輕騎取得徐州。吶喊聲震醒張飛，知徐州已失，顧不得劉備的家眷，邊戰邊逃。后張飛見(jiàn)到劉備，悔恨萬(wàn)分，欲抽劍自刎，被劉備死死攔住。

歷史人物的故事15

　　河南省鄢陵縣的馬欄鎮有一個(gè)議臺村，村里有一座五畝大、兩丈多高的大土臺，叫議事臺。說(shuō)來(lái)奇怪，議臺村周?chē)�的土都是黑膠泥，唯獨議事臺的土和當地不一樣，是黃色的蓮花土。更奇怪的是，每逢夏夜，遠處蛙鳴聲此起彼伏，連續不斷，而議事臺周?chē)鷧s一片寧靜，臺上連一只嗡嗡叫的蚊蟲(chóng)都找不到。這是怎么一回事呢？當地有這樣一個(gè)傳說(shuō)。

　　東漢末年，天下大亂。董卓把漢獻帝從東都洛陽(yáng)劫持到長(cháng)安，臨走時(shí)還放了一把火，燒了洛陽(yáng)城。建安元年，漢獻帝從長(cháng)安回到洛陽(yáng)，宮室被燒盡，莊稼被毀光，君臣只得睡在大街上。老百姓沒(méi)有吃的，都出城挖草根、剝樹(shù)皮度日。曹操看到這種情況，感到洛陽(yáng)城一時(shí)難以恢復，自己的幾十萬(wàn)大軍也面臨著(zhù)斷絕糧草的危險，心里非常著(zhù)急。他想：許昌地處平原，又有古都鄢陵，城郭宮室都很完整，不如遷都許昌。他稟明漢獻帝后，獻帝同意了他的要求，曹操便率領(lǐng)大軍，向許昌進(jìn)發(fā)。

　　部隊經(jīng)過(guò)鄢陵縣馬欄鎮時(shí)，曹操想要和部將商議怎樣解決部隊的糧草問(wèn)題。但馬欄鎮一帶卻沒(méi)有合適的地方。于是，曹操就傳令行軍的士兵，每人用戰袍兜一包馬欄鎮的黃色蓮花土，繼續前進(jìn)。當部隊走到現在的議臺村時(shí)，曹操見(jiàn)地勢平坦開(kāi)闊，便命令士兵將土倒下，堆積起來(lái)，筑成了一座大高臺。而曹兵取土的馬欄鎮西南角，卻形成了一個(gè)大洼，這洼至今還在，叫皇家洼。那座大高臺就是后來(lái)的議事臺，因為筑臺的土是從馬欄鎮取來(lái)的，所以和議臺村的.土不一樣。

　　高臺筑好后，曹操就召集將領(lǐng)們在臺上議事。當時(shí)正值夏季，臺下的水洼里有許多蛤蟆，黃昏時(shí)分蛤蟆呱呱亂叫，弄得大家連說(shuō)話(huà)都聽(tīng)不清。曹操嫌蛤蟆礙事，生氣地站起來(lái)一揮手說(shuō)：“討厭，青蛙不鳴!”他的話(huà)音剛落，蛤蟆就再也不叫喚了。直到現在，議事臺周?chē)��?jiàn)不到一只蛤蟆。老百姓都說(shuō)，蛤蟆怕誤了曹丞相的軍機大事，全都搬家了。

　　曹操和部下商議了很久，也沒(méi)有想出如何解決糧草的辦法。夜深人靜時(shí)，曹操就在屋里看書(shū)思考。這時(shí)雖說(shuō)蛤蟆已被趕走了，但夏夜的蚊子更是厲害，它們亂飛亂叫亂叮人，攪得曹操心煩意亂，他把袍袖一拂又說(shuō)：“討厭，蚊蟲(chóng)遠飛!”話(huà)音剛落，蚊子也銷(xiāo)聲匿跡了。據說(shuō)直到現在，曹操住過(guò)的那一片地方，都沒(méi)有蚊子。

　　曹操一時(shí)想不出解決軍糧的辦法，就決定招納天下賢士，共議發(fā)展經(jīng)濟、統一天下的大業(yè)。招賢榜寫(xiě)好后，曹操派人四處張貼，但是一連幾天都沒(méi)人揭榜應召。這一天，眼見(jiàn)天快黑了，還是沒(méi)有人來(lái)，曹操心里煩悶，便走下高臺，到田野里散步。這時(shí)，遠方天空中忽然白光一閃，耀得曹操眨了一下眼睛，等他睜眼細瞧時(shí)，只見(jiàn)田埂上有一位老叟扛著(zhù)鋤頭向他走來(lái)。老叟見(jiàn)了曹操并不回避，反而笑嘻嘻地問(wèn)道：“丞相，何事愁眉不展？”曹操便把心里想的事說(shuō)了。老叟聽(tīng)罷微微一笑，說(shuō)：“不知丞相的招賢榜招不招山野村夫？”曹操聽(tīng)老叟話(huà)里有話(huà)，又見(jiàn)他白眉白須，仙風(fēng)道骨，便說(shuō)：“不論人才，只圖良謀�！比缓蟀牙羡耪埳细吲_，躬身施禮說(shuō)：“請教老丈有何良策?”

　　老叟站在高臺上，用手一指臺下廣闊的平原，說(shuō)：“如今天下群雄紛爭，鄢陵地處中原，又有沃土良田，丞相有幾十萬(wàn)大軍，何不在這里屯田練兵，養精蓄銳，待來(lái)日討伐孫權和劉備，一舉掃平江南，何愁天下不統一呢!”

　　曹操聽(tīng)罷，滿(mǎn)心高興，便備了酒席，和老叟議古論今，談天說(shuō)地，一直到夜半。這時(shí)，曹操疲倦了，仰天打了個(gè)哈欠，正想請老叟回房休息，老叟卻不見(jiàn)了，只見(jiàn)一道白光隱遁到東方空中，化作一顆明亮的金星。曹操這才知道：老叟是太白金星，特地下凡來(lái)指點(diǎn)他的。

　　后來(lái)，曹操在鄢陵廣行屯田，士兵們一邊種地，一邊操練。這年，鄢陵獲得了大豐收。曹操充實(shí)了力量，為后來(lái)統一北方打下了物質(zhì)基礎。

　　據說(shuō)，曹操和太白金星在高臺上相聚議事后，就把高臺命名為議事臺。議臺村也因此而得名，一直沿襲到現在。

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