傳統文化作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的傳統文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
應該說(shuō)中國古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時(shí)又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統文化的基礎上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結合國情民情進(jìn)行的發(fā)揚和創(chuàng )新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個(gè)國家在經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價(jià)值觀(guān)念得到越來(lái)越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟力量，是什么使韓國得到越來(lái)越多國際社會(huì )的認可？其實(shí)正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的.領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認在嚴謹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗的，而我們缺少的是審視自己的過(guò)去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現了綜合國力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應該認識到一個(gè)民族對優(yōu)秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進(jìn)步和經(jīng)濟社會(huì )推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì )文藝晚會(huì )“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因為，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月考驗與保留下來(lái)的人類(lèi)珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
傳統文化作文 篇2
中華武術(shù)是屬于中國的傳統文化之一，它可以強身健體，鍛煉意志、培養品德，提高人們的整體素質(zhì)。
最先接觸武術(shù)是在20xx年漯河電視臺會(huì )展中心舉辦春節聯(lián)歡會(huì )上，一群少林寺的僧人表演的節目。只見(jiàn)他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍?zhuān)械乃Α钜俗⒛康氖撬膫�(gè)僧手持長(cháng)矛，把一個(gè)高僧挑起來(lái)，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長(cháng)矛踢成八段，真是武藝超群!
從此我就喜歡上了武術(shù)，暑假里，我報了一個(gè)武術(shù)班，教練教我們練武術(shù)，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開(kāi)始練的時(shí)候很辛苦，我不太會(huì )，還好我有一個(gè)小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時(shí)候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認真學(xué)，認真練，終于掌握了一些基本功夫，通過(guò)練武，我變得勇敢堅強，虛驚好學(xué)，勇于進(jìn)取。
我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史，有著(zhù)許許多多的傳統文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂(lè )在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(cháng)遲到了，著(zhù)急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著(zhù)雨撲面而來(lái)，我兩只手緊緊地握著(zhù)傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿(mǎn)頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇?
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的'哦!你看!這個(gè)“武”字就是結合了“止”與“戈”的會(huì )意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
傳統文化作文 篇3
端午節農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節，傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí)，大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。
于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚(yú)就不敢再吃了。直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的.愛(ài)國詩(shī)人屈原。
外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大。鮑店子弟學(xué)校。
傳統文化作文 篇4
是否有人還記得他的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！笔欠裼腥诉�記得他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！笔欠裼腥诉�記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
在這庸俗泛濫的娛樂(lè )文化的沖擊下，我們日益麻木被動(dòng)。有沒(méi)有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫(xiě)下的悲壯詞句，流傳千載。
她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫(xiě)下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！钡那Ч偶丫�。但如今，有誰(shuí)還臨窗吟唱這哀婉的詩(shī)句。人手抱著(zhù)的`言情武俠小說(shuō)，代替了這流傳千古的句子。
我們坐在這輛文化的列車(chē)上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現代科技泛濫的今天。
閱讀書(shū)籍仍然是我們增進(jìn)思想修養，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內學(xué)習；擴大知識面，培養自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬(wàn)不要拒絕閱讀書(shū)籍，千萬(wàn)不要求現代的聲光電媒體來(lái)替代傳承的文化書(shū)籍，尤其是我國的以漢字為載體的書(shū)籍。
在如此劇烈的時(shí)代變革中，使得傳承文化和現代文化出現裂痕。在反復的閱讀古文時(shí)我們可以理解從中的倫理道德。
在這科技迅猛的社會(huì )里，文化相互撞擊，人們開(kāi)始向往西方文明，開(kāi)始熱心于這西方文明的開(kāi)放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。
我們認為，傳承和發(fā)揚我國深厚的文化，有利于民族社會(huì )的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國的文化精華。
這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著(zhù)傳統文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。
在這萬(wàn)千世界的娛樂(lè )文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。
同學(xué)們在當今社會(huì )中，我們可以體會(huì )到傳統文化和漢語(yǔ)言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力。
也可以學(xué)會(huì )理解和探索新的文化。
請不要忘記傳統文化的魅力。
傳統文化作文 篇5
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的.文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇6
讀了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)能使枯竭的心變得潤滑;讀了“四大名著(zhù)”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統經(jīng)典導讀》——融之精華，能讓大家終身收益!
當我們剛步入小學(xué)的大門(mén)，在領(lǐng)書(shū)時(shí)，我們就領(lǐng)了《中華傳統文化經(jīng)典導讀》——三字經(jīng)這本書(shū)，這讓剛接觸到書(shū)籍的我充滿(mǎn)了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學(xué)了，老師開(kāi)始精講細讀，這可讓我吸取了不少知識�！懊夏溉w”的故事讓我感悟到了人的成長(cháng)環(huán)境對人的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用和影響。因此，在我們學(xué)習的道路上一個(gè)良好的環(huán)境和具有濃厚的學(xué)習氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應該尊敬兄長(cháng)、友愛(ài)謙讓的道理，從而讓我學(xué)會(huì )了包容，懂得了應該處處讓著(zhù)比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……
我漸漸長(cháng)大了，《中華傳統文化經(jīng)典導讀》教給我們的知識也就越來(lái)越廣。從“三字經(jīng)”到“成語(yǔ)故事”，如“臥薪嘗膽”這個(gè)故事給我們的啟發(fā)是只要有堅定的信念，持之以恒的`精神，凡事都能成功!從《論語(yǔ)》、《老子》等先哲中領(lǐng)悟人生!我們上了五、六年級時(shí)，《中華傳統文化經(jīng)典導讀》就為我們提供了詩(shī)和詞。每當我們出去游玩時(shí)，我就會(huì )想起來(lái)很多詩(shī)詞：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心�！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！碑敯职殖鋈スぷ鲿r(shí)，讓我體會(huì )到“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的滋味。當老師為我們講課講到嗓子都啞了時(shí)，我會(huì )體會(huì )到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@首詩(shī)中贊美了老師的奉獻精神。當我看到愛(ài)國電視劇就會(huì )想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛(ài)國詩(shī)句……
記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統文化經(jīng)典導讀》中學(xué)到的一首古詩(shī)——《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)到的“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！笔茄�!詩(shī)中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說(shuō)牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛(ài)菊花、牡丹的有很多，但喜愛(ài)蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們去學(xué)習的。想當年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書(shū)。我們現在條件好了，家家都有燈，有時(shí)家里來(lái)客人了，我們就不能靜下心來(lái)學(xué)習了，總會(huì )受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專(zhuān)心，專(zhuān)心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時(shí)候我也能靜下心來(lái)學(xué)習，能夠取得優(yōu)異成績(jì)。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》這一本本書(shū)蘊含著(zhù)古今名人之經(jīng)典，中華傳統文化之延伸，這本書(shū)陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識，為我的生活增添了不少樂(lè )趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅實(shí)的基礎。這一本本《中華傳統文化經(jīng)典導讀》都會(huì )被我珍藏起來(lái)!我們小學(xué)生知“中華傳統文化,”揚“中華傳統文化!”
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