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傳統文化教學(xué)計劃（實(shí)用15篇）
日子如同白駒過(guò)隙，我們又將接觸新的知識，學(xué)習新的技能，積累新的經(jīng)驗，做好計劃，讓自己成為更有競爭力的人吧。那么計劃怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編幫大家整理的傳統文化教學(xué)計劃，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化教學(xué)計劃1
一、指導思想
傳統文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)中的展現。中國傳統文化是中華民族在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng )造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見(jiàn)證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻。
學(xué)習傳統文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務(wù)之一。習誦優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng )造（如建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
二、教材分析
傳統文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。本課程具有以下基本特征：（一）典范性
本課程遵循少年兒童的認知規律，選取中華民族傳統文化中具有積極意義的典范作品作為教育內容，通過(guò)優(yōu)秀傳統文化的熏陶滋養，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
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本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養，教材的呈現形式應符合少年兒童的接受心理，學(xué)習形式力求生動(dòng)活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學(xué)習傳統文化的樂(lè )趣。
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本課程注重對少年兒童進(jìn)行傳統文化價(jià)值觀(guān)的熏陶和影響，教學(xué)內容、教學(xué)形式應符合學(xué)生年齡特征和認知水平，體現啟蒙性。
�。ㄋ模╅_(kāi)放性
本課程的學(xué)習內容涉及社會(huì )生活的許多領(lǐng)域，應充分利用課內外各種可利用的學(xué)習資源，組織學(xué)生走出課堂，進(jìn)行參觀(guān)游覽、調查訪(fǎng)問(wèn)、參加村鎮或社區傳統文化活動(dòng)等，讓學(xué)生在感悟、體驗中接受傳統文化教育。
�。ǘ�、基本理念
�。ㄒ唬└惺軅鹘y文化的豐富內涵，認識傳統文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統文化歷史悠久、內涵豐富。通過(guò)學(xué)習，學(xué)生可以了解傳統文化的基本內容和特點(diǎn)，感受傳統文化豐富的思想內涵和藝術(shù)魅力，從而認識傳統文化的博大精深。
�。ǘ┲鸩教嵘齻鹘y文化素養，培養民族精神五年級下冊傳統文化教學(xué)計劃
引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統文化精髓進(jìn)行學(xué)習，能夠拓寬學(xué)生的認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長(cháng)奠定堅實(shí)的基礎，逐步提高他們的人文素養。
民族精神的形成是傳統文化長(cháng)期熏陶、影響的結果。激發(fā)學(xué)生對傳統文化的學(xué)習興趣，對于培養民族精神具有非常重要的作用。
�。ㄈ┻\用靈活多樣的教學(xué)形式，發(fā)揮傳統文化的教育功能
強化朗讀、背誦傳統文化的'精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養學(xué)生對傳統文化經(jīng)典的感悟能力。
充分利用當地的課程資源，加強課內外結合、校內外溝通，如參觀(guān)文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的熏陶感染。
三、課程目標
�。ㄒ唬�、總目標
�。ㄒ唬┱J識傳統文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，初步感悟、了解傳統文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。（二）培養愛(ài)國主義感情、社會(huì )主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y文化的基本內容和形式，自覺(jué)拓展學(xué)習視野，積極參與校內外的傳統文化活動(dòng)。
�。ㄋ模┡囵B熱愛(ài)傳統文化的情感，掌握學(xué)習傳統文化的科學(xué)方法，養成學(xué)習傳統文化的良好習慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習傳統文明禮儀，提高個(gè)人修養。
�。┏醪綄W(xué)會(huì )文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì )交往，培養合作意識。
四、實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位
傳統文化教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。教師應積極發(fā)揮主導作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式，引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向五年級下冊傳統文化教學(xué)計劃
通過(guò)傳統文化課程內容的熏陶感染，潛移默化，培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。
�。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習方式的多樣性
通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對傳統文化學(xué)習的興趣。
通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統文化學(xué)習活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、書(shū)法比賽、藝術(shù)節等，充分感受中華傳統文化的魅力。
通過(guò)參觀(guān)游覽文化古跡、尋訪(fǎng)歷史文化名人、參與傳統節日活動(dòng)等，親身體驗傳統文化的社會(huì )意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習習慣的培養
要根據學(xué)生的年齡特征和認知水平組織學(xué)習活動(dòng)，要注意培養學(xué)生對傳統文化學(xué)習的興趣，使學(xué)生從小養成喜歡讀書(shū)、認真書(shū)寫(xiě)、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習習慣。
�。ㄎ澹w現教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據不同年級的學(xué)生在知識能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶
學(xué)習經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè )，使學(xué)生受到傳統文化的熏陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的情感體驗。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
�。ㄆ撸┡囵B學(xué)生對傳統文化初步的鑒別意識
傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價(jià)值觀(guān)念的內容。教學(xué)中要逐步培養學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B，提高自己的教學(xué)能力
傳統文化是一門(mén)新課程，教師要加強對傳統文化內容的學(xué)習與研究，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過(guò)程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。五年級下冊傳統文化教學(xué)計劃
�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源
要建立開(kāi)放的課程資源網(wǎng)絡(luò )，充分利用農村、社區等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動(dòng)方式和類(lèi)型，對學(xué)生進(jìn)行教育。
�。ㄊ┳⒁馓幚砗帽菊n程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過(guò)程中，應注意與語(yǔ)文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內外其他教育活動(dòng)相結合，相互促進(jìn)，實(shí)現綜合教育效益。
傳統文化教學(xué)計劃2
一、指導思想
中國有著(zhù)五千年未曾中斷的發(fā)展歷史。在漫長(cháng)的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創(chuàng )造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養和社風(fēng)民俗。通過(guò)開(kāi)展“中國傳統文化教育”，系統整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學(xué)校辦學(xué)的核心競爭力，全方位提高育人質(zhì)量。通過(guò)教育，為學(xué)生奠定文化修養的基礎，使學(xué)生未來(lái)能以健全的人格、道德和智慧投身于社會(huì )，為中國文化之發(fā)揚光大，為建構“人文和科技交匯的未來(lái)世界”做出貢獻，培養名副其實(shí)的文明人、現代人、成功人。
二、學(xué)情分析
小學(xué)低年級讓學(xué)生通過(guò)接觸、記誦一些簡(jiǎn)單的典故、繪本啟智等，重在對學(xué)生傳統禮義規范的熏染與培養，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統道德范有初步的認知和踐行。
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R目標
1.基本了解誦讀內容，提高語(yǔ)文素養。
2.初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。
訓練學(xué)生掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓練，從中受到傳統文化的熏陶。
�。ㄈ┑掠繕�
1.讓學(xué)生懂得孝敬父母，尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，禮貌待人，理解他人，懂得感恩。
2.使學(xué)生喜歡經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，熟讀成誦。
四、教學(xué)內容
一年級傳統文化主要以蒙學(xué)經(jīng)典中的格言、章句誦讀為主，著(zhù)眼于培養學(xué)生好學(xué)、習禮、孝親、尊師、友善、誠信、勤勞等方面的優(yōu)秀美德，養成善良、謙恭、儉樸、禮讓的優(yōu)秀品格。
一年級共四個(gè)單元，分別是“知禮守規、“尊師敬長(cháng)”、“入則孝親”、“親和友善”。本學(xué)年主要完成第三單元和第四單元的內容。
五、教學(xué)措施
1.以誦讀為主,教學(xué)形式多樣化。穿插教師的講解和學(xué)生的.經(jīng)驗。通過(guò)繪本啟智，讓學(xué)生讀一個(gè)小故事，通過(guò)小故事受到啟發(fā)。開(kāi)展詩(shī)詞大會(huì )和講故事比賽。
注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，合理運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
4.注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎上都有所提高,最終達到人人熟讀成誦的目標。
5.充分利用班級墻報,年級宣傳欄等營(yíng)造濃郁的傳統文化氛圍。
六、德育目標實(shí)現措施
1.充分利用多媒體平臺,播放視頻、錄音等,讓學(xué)生直觀(guān)地感知、理解所學(xué)內容,提高學(xué)生學(xué)習國學(xué)的積極性，受到中華博大精深的傳統文化的熏陶。
2.開(kāi)展做一做的活動(dòng)。本冊的古詩(shī)都是和學(xué)生生活緊密相連的。比如隨園詩(shī)話(huà)就是節選的關(guān)于讀書(shū)的哲理。讓學(xué)生講一講自己讀書(shū)的故事。平時(shí)在舉行讀書(shū)比賽，閱讀檢測等。讓學(xué)生明白讀書(shū)的重要性。知道中華傳統文化的精髓源遠流長(cháng)。
傳統文化教學(xué)計劃3
一、學(xué)情分析
我班共有學(xué)生46人。他們學(xué)習習慣、生活習慣等各方面差異很大，況且，本班男孩子較多，自我約束能力較差。大部分學(xué)生家長(cháng)忙于家事，對孩子的學(xué)習和生活關(guān)心不夠，養成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習習慣。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，我發(fā)現本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在前段時(shí)間，學(xué)生對《三字經(jīng)》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂(lè )園”四個(gè)單元。這一學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”這兩個(gè)部分。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習、了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。分為三個(gè)部分《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》
“名人長(cháng)廊”：學(xué)習和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章節主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：了解黃河、泰山等名勝。在教學(xué)時(shí)，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學(xué)生感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術(shù)樂(lè )園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“歇后語(yǔ)”和“民謠”兩個(gè)部分。
教材基本呈現形式為：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習要求）；“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1。堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2。以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3。注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的.探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
四、教學(xué)目標
1。進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
2。感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3。養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會(huì )有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能888淫888，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì )規范和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"；強調良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
五、教法學(xué)法
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2。要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3。要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果更要關(guān)注過(guò)程。
4。創(chuàng )設學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的學(xué)習情境，引導學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習。
5。加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結構。
6。開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng )造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
六、課時(shí)安排
周次教學(xué)內容日期
1《人之初》（節選一）9。14——9。18
2《子不學(xué)》（節選二）9。21——9。25
3《昔仲尼》（節選三）9。28——10。2
410。5——10。9
5《師生》（節選）10。12——10。16
6《花木》（節選）10。19——10。23
7《精衛填�！�10。26——10。30
8《大禹治水》11。2——11。6
9《萬(wàn)世師表》11。9——11。13
10為人處事的準則——《孔子語(yǔ)錄》11。16——11。20
11《中國儒學(xué)第二奠基人》11。23——11。27
12民本思想的先聲《孟子格言》11。30——12。4
13《歷仕三朝的賢相》12。7——12。11
14《晏子春秋》12。14——12。18
15《才華橫溢的孔融》12。21——12。25
16《愛(ài)惜人才的孔融》12。28——1。1
17復習1。4——1。8
18復習1。11——1。15
19復習1。18——1。22
傳統文化教學(xué)計劃4
《傳統文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會(huì )審查通過(guò)的地方課程，學(xué)習傳統文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)，注重國學(xué)思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學(xué)生創(chuàng )新能力拓展和研究性學(xué)習等內容。通過(guò)這些經(jīng)典內容的學(xué)習，能使學(xué)生明白熱愛(ài)學(xué)習，孝敬老人，關(guān)愛(ài)他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。
一、學(xué)生情況分析
本班共有43名學(xué)生。一年級的每個(gè)孩子都活潑可愛(ài)，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差，課堂太隨便。受識字少的限制不愿讀書(shū)，更不愿背誦。上課注意力不集中，經(jīng)常走神，說(shuō)話(huà)隨便。首先應從培養他們的學(xué)習興趣入手，使他們覺(jué)得《傳統文化》是一門(mén)趣味性很濃的學(xué)科，豐富多彩的畫(huà)面，和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡統文化。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂(lè )園”兩個(gè)單元�！敖�(jīng)典驛站”：學(xué)習、了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)。教材基本呈現形式：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中的精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習要求）；“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）；“成長(cháng)袋”為學(xué)生提供一個(gè)總結評價(jià)積累沉淀的空間）等。
三、教學(xué)目標
1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。
2、能夠理解這些名篇名段的意思。
3、學(xué)習了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽(tīng)到古代圣賢語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
培養學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)和學(xué)習欲望，正確理解背誦傳統文化中的選文。
五、教學(xué)措施
根據以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的`傳統文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3、要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果更關(guān)注過(guò)程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5、注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
六、教學(xué)中應注意的問(wèn)題：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5.注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性
傳統文化教學(xué)計劃5
第一課《論語(yǔ)》八則
教學(xué)目的：培養學(xué)生熱愛(ài)自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內容：
1、人物介紹：
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識①學(xué)生在四人小組內交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人�！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰國時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據統計，在《論語(yǔ)》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次�？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠�！庇纸忉�?zhuān)骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！薄墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔
門(mén)弟子為主。
作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。4、學(xué)習課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！备鷰熇首x2遍，
1）小組內互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說(shuō)：“對于學(xué)問(wèn)道行，懂得它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè )的人�！�
3）理解句意的基礎上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習，從不自滿(mǎn)；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì )有‘文’這個(gè)稱(chēng)號呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱(chēng)號�！�
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
譯文：孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉�！�
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！弊g文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習�！�
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習的人，是最下等的人�！�
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)識之，知之次之�！�
譯文：孔子說(shuō)：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒(méi)這么做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習；多看，把細節牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法�！�
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習《大學(xué)》？大學(xué)的大概內容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說(shuō)是曾參所作，也有人認為可能出自戰國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書(shū)及地位
《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內容：學(xué)習《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復習內容：
1）上堂課的內容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的.精神風(fēng)貌，在于引導人們專(zhuān)注于追求善的至高境界。有所專(zhuān)注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
�。ㄅe例說(shuō)明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì )了彈鋼琴，而且會(huì )說(shuō)英語(yǔ)。每當家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話(huà)：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì )！”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明：家長(cháng)不能一味的培養孩子技能，但不知道學(xué)習技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長(cháng)，將來(lái)好做事�？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(cháng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì )虛心向別人學(xué)習？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。
總結：為什么要學(xué)習《大學(xué)》？因為它是我們行動(dòng)的準則�！洞�
學(xué)》的內容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè )則不得其正，有所憂(yōu)患則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養好了自己的品德后，再努力學(xué)習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng)：請同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請家長(cháng)幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀(guān)念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養小朋友的感恩之心�！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理�！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標準
在《論語(yǔ)》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標準，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三：執中守正
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權達變隨機應變所以綜合起來(lái)，中庸，
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著(zhù)人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復習內容：
1）讓小朋友復習上堂課的內容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內容：
天賦“人心”叫做“性”，循著(zhù)本性的叫做“道”，修習“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì )系統，是一切教育的本原基礎與出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。|所以，能夠順著(zhù)人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚(yú)和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開(kāi)，可以離開(kāi)的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類(lèi)社會(huì )的生存發(fā)展之
道）是在我國古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究��！在這一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事�！安边�意味著(zhù)博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水�！皩弳�(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”�！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì )魚(yú)龍混雜，真
偽難辨，良莠不分�！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問(wèn)》二則
教學(xué)目的：教會(huì )學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。
列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。從思想內容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介：
戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實(shí)，無(wú)為而治。先后著(zhù)書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂(yōu)天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(cháng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內容：《列子.湯問(wèn)》二則復習：背誦上節課所學(xué)內容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著(zhù)樂(lè )器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續跟秦青學(xué)習唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明：遇到不明白的問(wèn)題向別人請教是要虛心認真聽(tīng)講。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì )對別人不尊重也不以為然。作為家長(cháng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病�？偨Y：本節主要講述了小朋友應該怎樣培養自己的品德。養成良好的生活習慣。習慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內學(xué)習
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會(huì )知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復述譯文
傳統文化教學(xué)計劃6
一、學(xué)生基本情況分析：
經(jīng)過(guò)一、二年級的學(xué)習大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《弟子規》等的內容有了一定的學(xué)習積累，對《論語(yǔ)》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣。我們生在中國，長(cháng)在中國，理應把傳統文化致使精髓灌輸課堂之中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析：
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂(lè )園”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”部分主要學(xué)習、了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，讓受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。分為《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》三個(gè)部分。
“名人長(cháng)廊”部分主要學(xué)習和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章節主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導學(xué)生感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術(shù)樂(lè )園”部分引領(lǐng)學(xué)生步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“歇后語(yǔ)”和“民謠”兩個(gè)部分。
本學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”這兩個(gè)部分。
教材基本呈現形式為：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的'思想和教學(xué)的意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習要求）；“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）。
三、教材的三維目標：
1、知識與技能
中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會(huì )有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì )規范和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"；強調良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。
2、過(guò)程與方法
1、學(xué)習傳統文化精髓。
2、養成良好品德。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
1、進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
2、感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
四、教材的重難點(diǎn)：
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
五、教學(xué)措施：
要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
傳統文化教學(xué)計劃7
一、指導思想：
傳統文化是治國之本、為人之本， 思想的傳承。是中華民族寶貴的教育財富。歷來(lái)被看作是治國之理、為人之本、做事之道， 所謂“修身、齊家、治國、平天下”之重要標準。對個(gè)人來(lái)講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養自我認識和自我發(fā)展能力；倡導踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數千年而不絕于世。
二、學(xué)習目標
1. 學(xué)會(huì )感悟中華經(jīng)典的魅力，提高文學(xué)素養。。學(xué)生知道了什么是國學(xué)經(jīng)典，接觸了國學(xué)經(jīng)典，感受到了經(jīng)典的魅力，為今后普及經(jīng)典，傳承國學(xué)打下了基礎
2. 努力培養學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習狀態(tài)的動(dòng)力
3. 拓寬學(xué)生知識面。通過(guò)經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典的探究活動(dòng)
4. 改變行為，提高修養。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語(yǔ)談吐、行為習慣、思想修養等）得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個(gè)方面的意義來(lái)說(shuō)，過(guò)程比結果更加重要
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
改變行為，提高修養。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的'是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語(yǔ)談吐、行為習慣、思想修養等）得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個(gè)方面的意義來(lái)說(shuō)，過(guò)程比結果更加重要
四、學(xué)習措施
1、隨時(shí)隨地誦讀�！叭巳耸抢蠋�，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀老師。
2、快樂(lè )誦讀。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓學(xué)生在沒(méi)有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂(lè )趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習的方式
3、限時(shí)誦讀。如每日誦讀半小時(shí)。在學(xué)校由老師利用早自習或活動(dòng)課的時(shí)間，分幾個(gè)階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短，次數多為佳
4、誦讀�；丶液�， 家長(cháng)可帶動(dòng)孩子誦讀，既能培養親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂(lè )趣與好處與家人分享
5、樂(lè )誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的民族音樂(lè )誦讀，培養孩子的節奏感和審美情趣
6、營(yíng)造環(huán)境，持之以恒。老師和家長(cháng)們關(guān)鍵“要持之以恒，要有信心”。最好創(chuàng )造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然會(huì )樂(lè )意親近經(jīng)典
7、成果激勵，活動(dòng)喜聞樂(lè )見(jiàn)。小學(xué)生對活動(dòng)是非常感興趣的，寓教于樂(lè )的活動(dòng)是進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，她不應是一個(gè)孤立的活動(dòng)，只有把她融入到學(xué)校的教育活動(dòng)之中，才會(huì )更具有生機與活力�！�。比如：召開(kāi)“中華古詩(shī)文誦讀”主題隊會(huì )。賽詩(shī)會(huì )、擂臺賽，、古詩(shī)接龍、古詩(shī)新說(shuō)、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營(yíng)等，不拘形式
8、內容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進(jìn)程由老師根據小朋友的興趣決定。以一個(gè)班級的二分之一小朋友能背誦，就可以進(jìn)入下一個(gè)單元，不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友，只要多少背一點(diǎn)，也有相當的功效。
傳統文化教學(xué)計劃8
教學(xué)目標：
讓學(xué)生了解《趙威后問(wèn)齊使》的原文及譯文。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長(cháng)知識并從中受到教育。四、活動(dòng)廣角。
1、查閱資料，思考一下，在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，君王與人民誰(shuí)的作用大？是誰(shuí)創(chuàng )造了人類(lèi)燦爛的文化？
2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周?chē)欣щy的人。
五、成長(cháng)階梯。
認真填寫(xiě)。
教學(xué)后記：
關(guān)愛(ài)人民，才能使國家安定，使國家富強。
五年級傳統文化教學(xué)計劃3
教學(xué)目標：
讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
了解這個(gè)故事告訴我們的道理。
四、活動(dòng)廣角。
1、展開(kāi)你想像的.翅膀，把這個(gè)故事講給你周?chē)娜寺?tīng)吧。
2、讀讀方框中的文字，從中受教育。
五、成長(cháng)階梯。
填寫(xiě)好三個(gè)項目。
教學(xué)后記：
我們言而有信，說(shuō)出了就做到，別的人才會(huì )信服你。
五年級傳統文化教學(xué)計劃4
教學(xué)目標：
讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長(cháng)知識并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、在小組里談一談，你如何評價(jià)這位內侍的做法？
2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？
3、把你知道的益智故事講給大家聽(tīng)。
五、成長(cháng)階梯。
認真填寫(xiě)。
教學(xué)后記：
無(wú)論做什么事，都要有恒心和誠心，表里如一，別人才會(huì )相信你。
傳統文化教學(xué)計劃9
一、學(xué)生分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習，對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在七年級語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)·十則》，學(xué)生對《論語(yǔ)》的內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
�。ㄒ唬�、教學(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創(chuàng )經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè )為基本活動(dòng)內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發(fā)愛(ài)國情感，培養民族氣節。
�。ǘ�、教材結構：
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫(huà)卷”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習、諒解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。
“名人長(cháng)廊”：學(xué)習屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習他們的愛(ài)國精神。
教材基本呈現形式為：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中精華部分）；“ ”（ ）；“ ”（ ）
�。ㄈ┙滩木幣旁瓌t：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3. 注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、教學(xué)中應注意的問(wèn)題：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的'認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5.注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
教法學(xué)法：
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)時(shí)間安排：
周 次 日 期 內 容 （課時(shí)）
第一周 8. ——9.0 5 開(kāi)學(xué)工作
第二周 9.0 ——9.1 2 《詩(shī)經(jīng)》（二首）
第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》（五章）前三章
第四周 9. ——9.2 4 中秋假期
第五周 9.2 —— 9.30 《老子》（五章）后兩章
第六周 10.0 ——10.0 7 國慶
第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》（二則）
第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》（二章）
第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》（四章）前兩章
第十周 ——11.0 7 《孟子》（四章）后兩章
第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試
第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》（一篇）
第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》（三章）第一章
第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》（三章）第二章
第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》（三章）第三章
第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原
第十七周 12. ——12.2 6 王羲之
第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征
第十九周 01.0 ——01.07 文天祥
第二十周 01.08——01.14 期末復習
第二十一周 01.15——01.21 期末考試
傳統文化教學(xué)計劃10
一、學(xué)情分析
五年級大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在前段時(shí)間，學(xué)生對《論語(yǔ)》、《弟子規》等內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(cháng)廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂(lè )園”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習、了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。分為四個(gè)部分《詩(shī)經(jīng)》、《韓非子》《淮南子》《戰國策》。
“名人長(cháng)廊”：學(xué)習和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章節主要介紹了“姜尚”“管仲”“孫武”“司馬遷”“蘇武“五位歷史名人的故事。
“名勝佳境”： 了解濟南、嶗山等名勝。在教學(xué)時(shí)，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學(xué)生感受傳統文化的`繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術(shù)樂(lè )園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“對聯(lián)”和“成語(yǔ)”兩個(gè)部分。
教材基本呈現形式為：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習要求）；“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1. 堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2. 以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3. 注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、教學(xué)目標
1.進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
2.感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會(huì )有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì )規范和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"；強調良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
五、教法學(xué)法
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果更要關(guān)注過(guò)程。
4.創(chuàng )設學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的學(xué)習情境，引導學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習。采取自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法。
5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結構。
6.開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng )造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
周次
1 . 第二單元
2 第二單元
3 第二單元
4 第二單元
5 第三單元
6 第三單元
7 第三單元
8 第三單元
9 第三單元
10 第三單元
11 第三單元
12 第三單元
13 第四單元
14 第四單元
15 第四單元
16 第四單元
17 復習
18 復習
19 1.4～1.8
20 1.11～1.15
21 1.18～1.22
傳統文化教學(xué)計劃11
一、學(xué)生情況分析
二年級的每個(gè)孩子都活潑可愛(ài)，純潔善良，好奇心強，求知欲強�！秱鹘y文化》是一門(mén)趣味性很濃的學(xué)科，豐富多彩的畫(huà)面和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡傳統文化。大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考�？偟膩�(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習認真，能夠背誦課文，并能說(shuō)出其中的道理。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂(lè )園”兩個(gè)單元�！敖�(jīng)典驛站”：學(xué)習、了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)。教材基本呈現形式：“經(jīng)典回放”（呈現原創(chuàng )經(jīng)典中的精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習要求）；“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）；“成長(cháng)袋”為學(xué)生提供一個(gè)總結評價(jià)積累沉淀的空間）等。
本學(xué)年傳統文化課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè )園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長(cháng)在中國，當然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國人。要做一個(gè)真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做中國人。
第二單元藝術(shù)樂(lè )園：只有18課，學(xué)習這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
三、教學(xué)目標
1、通過(guò)第一單元的學(xué)習，使學(xué)生感悟到我們傳統文化的魅力，會(huì )聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(cháng)的教誨。
2、通過(guò)第二單元的學(xué)習，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
3、當學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會(huì )到：做一個(gè)中國人，真好！
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
培養學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)和學(xué)習欲望，正確理解背誦傳統文化中的選文。
五、教學(xué)措施
根據以上的.情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的傳統文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3、要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果更關(guān)注過(guò)程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5、注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
傳統文化教學(xué)計劃12
一、教材分析：
暢游于這套教材的時(shí)候，我們會(huì )看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，我們會(huì )感悟到民族語(yǔ)言的魅力，會(huì )聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(cháng)的教誨。在“人物長(cháng)廊”里，我們會(huì )看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活的多么大氣，多么自尊，多么圣潔！他們的人格是多么高尚！在“名勝游蹤”里，我們會(huì )欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術(shù)樂(lè )園”里，我們會(huì )領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)……“溫馨點(diǎn)擊”不僅介紹了作者、作品及相關(guān)的知識，而且揭示了文章的思想內容；“活動(dòng)廣角”以對話(huà)的形式提示了學(xué)習要求，并注重讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加深認識；最后通過(guò)“成長(cháng)階梯”這一環(huán)節檢驗學(xué)習情況，促進(jìn)形成和發(fā)展。當你學(xué)了這些，你會(huì )情不自禁地說(shuō)：做一個(gè)中國人真好！
二、教學(xué)目標
�。�1）通過(guò)閱讀，使學(xué)生感悟到中華民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢關(guān)于做人、處事的語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，了解中國幾千年的歷史上國人的大氣、自尊、圣潔和人格的.高尚。
�。�2）通過(guò)閱讀，使學(xué)生欣賞具有濃郁文化氣息的山山水水和我國歷代文人墨客留下的足跡，領(lǐng)略千百年來(lái)中國的民族，逐步了解和感悟祖國傳統文化的博大精深。
�。�3）能夠熟練地背誦經(jīng)典古詩(shī)文，并能初步理解其意思，同時(shí)能夠嘗試表達個(gè)人學(xué)習經(jīng)典古詩(shī)文的感受和見(jiàn)解。
�。�4）通過(guò)傳統文化學(xué)習，不斷增強民族自信心和民族自豪感。
�。�5）在老師的指導下，能夠與同學(xué)合作，嘗試進(jìn)行文化名勝游覽和當地傳統文化考察活動(dòng)。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
能夠熟練地背誦經(jīng)典古詩(shī)文，并能初步理解其意思，同時(shí)能夠嘗試表達個(gè)人學(xué)習經(jīng)典古詩(shī)文的感受和見(jiàn)解。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生感悟到中華民族語(yǔ)言的魅力，了解中國幾千年的歷史上國人大氣、自尊、圣潔和人格的高尚。
五、教學(xué)措施：
1、誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。
2、對其中感興趣的話(huà)題，展開(kāi)研究。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎上都有所提高。
4、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)等。
5、將這本書(shū)擴展出去，搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國人。
傳統文化教學(xué)計劃13
一、學(xué)生情況分析：我班共有學(xué)生130人，經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習，我發(fā)現本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》以及古詩(shī)文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。本教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創(chuàng )經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè )為基本活動(dòng)內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發(fā)愛(ài)國情感，培養民族氣節。
三：教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標：引導學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習方式，學(xué)會(huì )學(xué)習，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習得自主學(xué)習的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的'熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國古代的一些傳統工藝，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教材結構：本冊教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）（三）”“古城建筑”“文學(xué)巨匠（一）（二）”“對外交流”“傳統工藝”“詩(shī)陶瓷藝術(shù)”十個(gè)單元。 “詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習、諒解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。 “文學(xué)巨匠”：學(xué)習屈原、李白、杜甫等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習他們的愛(ài)國精神�！皞鹘y工藝”領(lǐng)略觀(guān)賞流傳了上千年甚至幾千年的中國的風(fēng)情民俗的多姿多彩與豐富的文化內涵，從這里體味到我們中國人的品格與生活的情趣。
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5.注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
七、課時(shí)安排：
周次
時(shí)間
內容
課時(shí)
1
2．25—2.26
孔府
1
2
2.29—3.4
背誦孔府并且交流
1
3
3.7-3.11
孔林
1
4
3.14—3．18
小組交流對孔林的理解
1
5
3．21—3．25
孔廟
1
6
3．28---4.1
交流對孔廟的理解
1
7
4.5—4.8
長(cháng)江之歌
1
8
4.11—4.15
背誦長(cháng)江萬(wàn)里圖、卜算子
1
9
4.18—4.22
巴山蜀水
1
10
4.25—4.29
背誦渡荊門(mén)望楚、上三峽
1
11
5.3—5.6
古楚風(fēng)光
1
12
5.9—5.13
交流并背誦黃鶴樓、念奴嬌
1
13
5.16—5.20
吳越音韻
1
14
5.23—5.27
交流并背誦臨江仙
1
15
5.30—6.3
謎語(yǔ)
1
16
6.6—6.10
畫(huà)謎
1
17
6.13—6.17
諺語(yǔ)
1
18
6.20—6.24
學(xué)智篇
1
19
6.27—7.1
綜合復習傳統課
1
20
7.4—7.8
期末測評。
1
傳統文化教學(xué)計劃14
傳統文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)中的展現。中國傳統文化是中華民族在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng )造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見(jiàn)證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻。
學(xué)習傳統文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務(wù)之一。習誦優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng )造（如建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、教材分析
傳統文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。
二、教學(xué)目標
1.能正確、流利地朗讀、背誦課本中經(jīng)典古詩(shī)文，能默寫(xiě)出重要的名言名句。
2.在教師的指導和幫助下，能借助相關(guān)資料理解所學(xué)詩(shī)文的基本內容，把握作者的思想感情和觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，品味作品的語(yǔ)言?xún)群�，感受作品的藝術(shù)魅力。
3.能針對所學(xué)詩(shī)文中作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行討論，能結合現實(shí)生活談出自己的認識和體會(huì )，明確日常生活中我們應如何繼承和發(fā)揚傳統文化精神。
4.能借助有關(guān)資料了解傳統文化的主要內容，不斷積累傳統文化知識。
5.能向同學(xué)介紹自己搜集到的當地某一歷史文化名人的生平事跡和主要貢獻，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎上，每個(gè)同學(xué)選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫(xiě)出自己喜愛(ài)的理由并提出自己的.奮斗目標。
6.能根據學(xué)習內容寫(xiě)讀書(shū)筆記，能根據實(shí)地考察所得寫(xiě)出考察簡(jiǎn)報，能根據有關(guān)資料編輯班級或校內報刊等。
7.繼續學(xué)習傳統文明禮儀，規范自己的言行，提高個(gè)人修養。8.能自主搜集名勝古跡和傳統民俗的相關(guān)資料，能向同學(xué)介紹某一名勝古跡或傳統民俗的有關(guān)知識，能結合實(shí)際體驗談出自己的認識和感受。
9.能根據所學(xué)詩(shī)文進(jìn)行拓展閱讀，將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)；能自主開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì )、傳統文化考察、傳統文化知識競賽、書(shū)法比賽、傳統文化攝影展等活動(dòng)。10.能初步感受傳統文化的獨特魅力，培養熱愛(ài)傳統文化的感情，吸收傳統文化的智慧，養成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養。
三、教學(xué)措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位（二）重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向（三）注重學(xué)生學(xué)習方式的多樣性
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習習慣的培養（五）體現教學(xué)的層次性（六）重視對學(xué)生的文化熏陶
�。ㄆ撸┡囵B學(xué)生對傳統文化初步的鑒別意識
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B，提高自己的教學(xué)能力（九）因地制宜，充分利用本地文化資源（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系四、教學(xué)進(jìn)度
本教材共九個(gè)單元，本學(xué)期教授前四個(gè)單元。每課各一課時(shí)，合計共16課時(shí)。
傳統文化教學(xué)計劃15
中國素有文明古國，禮儀之邦的美稱(chēng)，歷史以來(lái)，中國文化在世界文化發(fā)展中起著(zhù)引領(lǐng)的作用，對推進(jìn)人類(lèi)社會(huì )和文明的發(fā)展起到了積極作用。自改革開(kāi)放以來(lái)，一些西方文化的侵入，使我們中國的傳統文化不同程度上遭到侵蝕，比如：過(guò)西方的圣誕節、愚人節等；中國人的文化自覺(jué)和自信受到一定的影響�！敖ㄎ幕瘡妵笔鞘邔昧腥珪�(huì )的最大亮點(diǎn)，可以說(shuō)現在已經(jīng)到了文化強國的時(shí)候了。學(xué)校作為中華文化傳承和弘揚基地，教師作為中華文化的傳承者和創(chuàng )新者該如何傳承和弘揚中華文化呢？
一、立足教材，充分發(fā)揮教材內容的中堅作用。
新課程標準在課程目標上，規定“認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養”，還指出教材“要注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化”。的確，我們中國的傳統文化有著(zhù)五千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)；民間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊涵著(zhù)深厚的文化傳統。這就對教師學(xué)科知識、教學(xué)能力、文化素養提出了更高的要求。有的教師認為，語(yǔ)文課程最具有社會(huì )文化，民族文化和歷史文化，傳統文化在語(yǔ)文教學(xué)中雖然根深蒂固。但是傳統文化的教育并非是語(yǔ)文教師的全部職責。如：我們在美術(shù)課上，可以很好地利用教材讓學(xué)生了解的剪紙、陶瓷等是我國傳統優(yōu)秀的民間工藝；又如：小學(xué)數學(xué)課上教學(xué)“圓的周長(cháng)”，提示其內在的規律性，一個(gè)圓的周長(cháng)與直徑的比是一個(gè)定值時(shí)，就很自然地聯(lián)想到圓周率這一概念，這時(shí)只講清圓周率的本質(zhì)屬性及近似值是不夠的，應該從數學(xué)史的角度講清我國古代的數學(xué)家祖沖之是第一個(gè)把圓周率準確計算到小數點(diǎn)后６位的`人，比歐洲早了１０００多年，借此契機把我國古文化成就展示給學(xué)生，從而滲透了德育，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感以及愛(ài)科學(xué)的熱情。所以，不管是任何學(xué)科，教師要準確挖掘數學(xué)教材中的傳統文化因素。巧妙地對學(xué)生進(jìn)行文化傳承與弘揚的教育，達到了鞏固知識、傳播和弘揚傳統文化的雙重目的。
二、開(kāi)展活動(dòng)，以活動(dòng)帶動(dòng)傳統文化的發(fā)展。
中華民族文化豐富多采，民族藝術(shù)更是五彩繽紛。學(xué)校應該開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)繼承和弘揚中華文化。優(yōu)秀的古詩(shī)詞不但情理趣兼備，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學(xué)生一輩子有用。我們可以組織開(kāi)展“古詩(shī)詞朗誦比賽”，學(xué)生就會(huì )去收集自己喜歡的古詩(shī)詞，對收集的古詩(shī)詞進(jìn)行整理和記憶，這樣，學(xué)生就會(huì )逐步了解古詩(shī)詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代，成為祖國文化的命脈。例如：中國畫(huà)講求哲理性、詩(shī)性、書(shū)寫(xiě)性、精神性，學(xué)校美術(shù)教師就應該組織學(xué)生進(jìn)行國畫(huà)比賽活動(dòng)，還可以當地老年聘請書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )成員開(kāi)展送文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )前輩現場(chǎng)進(jìn)行作畫(huà)，與學(xué)生面對面交流，激勵學(xué)生的參與感。通過(guò)學(xué)生參與活動(dòng)，不僅有助于中國繪畫(huà)特色的弘揚，還能增強學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，磨礪中華魂、牢固民族根。
三、社會(huì )實(shí)踐，在生活實(shí)踐中自覺(jué)傳承與弘揚。
社會(huì )生活復雜多樣，一些西方不良文化和社會(huì )不良風(fēng)氣總會(huì )對中華文化造成一定的沖擊，作為傳承和弘揚民族文化的學(xué)校主陣地改怎么辦呢？學(xué)生不是每天都在學(xué)校，還要參與社會(huì )生活，所以，學(xué)校及教師有必要有目的地組織一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，做好學(xué)校傳承和弘揚中華文化的應盡職責。如：清明節組織學(xué)生開(kāi)展掃墓活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與掃墓實(shí)踐活動(dòng)從而了解清明節是我國傳統節日，還可以讓學(xué)生收集有關(guān)清明或其他傳統節日的來(lái)歷、詩(shī)歌或活動(dòng)，然后在班上進(jìn)行交流，從而讓學(xué)生知道節日也是一種文化，每一次參與傳統節日是對傳統文化的一種延續。作為牛場(chǎng)小學(xué)的政教處主任，我在組織學(xué)生參加清明節祭奠先烈時(shí)，除了向同學(xué)們介紹烈士的先進(jìn)事跡外，我還作了一首詩(shī)獻給學(xué)生：一年一度的清明，傳統節日銘刻心。教誨子孫重孝道，千年萬(wàn)載敬親人。我想，這也是對學(xué)生進(jìn)行傳統文化的熏陶吧！中國除了傳統節日之外，還有許多傳統民俗民間活動(dòng)，學(xué)校應因地制宜組織學(xué)生積極參與當地的民間民俗文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與豐富多彩的民俗活動(dòng)中提高自己的藝術(shù)修養和人文修養，培養熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的情感，增強學(xué)生的自信心和責任感。為了達到這一目的，我和學(xué)校領(lǐng)導一起協(xié)商，并向全校教師征集金點(diǎn)子。因此學(xué)校的校本教材《民間體育進(jìn)校園》和�？读鵀﹫@》幸運而生。學(xué)校的大課間活動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色。
四、利用網(wǎng)絡(luò )，發(fā)揮現代科學(xué)技術(shù)的作用
現代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入學(xué)校，大部分學(xué)校已經(jīng)擁有遠程教育資源接受設備，有的學(xué)校除了遠程設備之外還連接了互聯(lián)網(wǎng)，有效的利用現代網(wǎng)絡(luò )資源技術(shù)，對傳承和弘揚中華文化有著(zhù)積極的作用。如：在邊遠的農村小學(xué)，需要了解北京故宮情況，我們就可以利用遠程教學(xué)資源下載相關(guān)故宮方面個(gè)圖片、視頻或課件，讓遠在千里的學(xué)生了解故宮的宏偉與壯觀(guān)。中華傳統文化的內容，貫穿在語(yǔ)文教科書(shū)里，滲透到教科書(shū)的各個(gè)組成部分之中。在教學(xué)中，教師要利用電教手段，注重落實(shí)“傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化”這個(gè)目標，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)，感受中華文化的博大精深，領(lǐng)悟中華語(yǔ)言文化的無(wú)窮魅力，如在學(xué)習反映我國古代建筑與園林技術(shù)的《趙州橋》、《頤和園》、《圓明園的毀滅》等篇目時(shí)，利用多媒體展示直觀(guān)圖片，感受古代建筑園林藝術(shù)所取得的巨大成就，激起強烈的民族自豪感。
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明歷史的泱泱大國，五千年的燦爛文化是我們引以自豪和驕傲的．也是我們傳統文化的精髓所在，學(xué)校在傳承和弘揚中華文化要起中堅作用，切實(shí)讓學(xué)生感悟傳統文化的博大精深，從而起到繼承發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統文化的目的，讓學(xué)生內在文化底蘊和諧豐實(shí)，讓學(xué)生成為中華民族藝術(shù)的傳承者、創(chuàng )新者。
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