讀書(shū)的方法和技巧
讀書(shū)的方法和技巧1
1、先要重視感
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
2、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。
3、讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"；
認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的'原因，就可以想到要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制。
讀書(shū)的方法和技巧2
1、要弄懂原作
"讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
2、要認真思考
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似；
那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的'什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
3、要抓住重點(diǎn)
讀完一篇（部）作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的；
再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
4、要寫(xiě)出真情實(shí)感
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。千萬(wàn)不可有假大空的嫌疑。
讀書(shū)的方法和技巧3
讀后感的一般寫(xiě)法"引議聯(lián)結"的"橄欖型"結構特點(diǎn)。
引——簡(jiǎn)要引述原文內容，尤其是要對材料中自己感觸最深的內容做簡(jiǎn)要介紹。
議——就原文的思想內容，人物形象，故事情節或寫(xiě)作特點(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話(huà)可說(shuō)的某個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
聯(lián)——聯(lián)系自身和社會(huì )實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強附會(huì )。
讀后感的寫(xiě)法。
結——總結全文。
以上四部分中，"議"和"聯(lián)"是重點(diǎn)，是核心;而引和結為次要部分，可以形象的比喻為"橄欖型"結構。
注意
一，讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì );對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的'感想或體會(huì )，這就要加以選擇。
讀后感的寫(xiě)法。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
忌:
讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話(huà)。
脫離材料——沒(méi)有"讀"的內容或者不能恰當引用材料作為"感"的佐證
讀書(shū)筆記，是指人們在閱讀書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì )，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。
古人有條的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書(shū)筆記。
讀完一篇文章或一本書(shū)后，應根據不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。
讀書(shū)筆記不是一種獨立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。
常用的形式有:
(一)提綱式。
以記住書(shū)的主要內容為目的。
通過(guò)編寫(xiě)內容提綱，明確主要和次要的內容。
(二)摘錄式。
主要是為了積累詞匯、句子。
可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
(三)仿寫(xiě)式。
為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達到學(xué)會(huì )運用。
(四)評論式。
主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。
可分為書(shū)名、主要內容、評論意見(jiàn)。
(五)心得式。
為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。
即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來(lái)講解和練習。
(六)存疑式。
主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)請教，達到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。
為了記住故事梗概、讀了一篇較長(cháng)文章后，可抓住主要內容，把它縮寫(xiě)成短文。
兩者關(guān)系
讀書(shū)筆記主要是對文章的語(yǔ)言表達等從語(yǔ)言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個(gè)文章，對文章內容的看法等。
兩者都有對文章的內容發(fā)表感慨，只是多少的問(wèn)題。
讀書(shū)的方法和技巧4
1、選擇一本書(shū)，一段時(shí)間內專(zhuān)心致志地只讀這本書(shū)。這種讀書(shū)方法非常適合那些想練好基本功的讀書(shū)人。
2、一次只讀一本書(shū)，但不用一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。時(shí)間不充裕的讀書(shū)人，不妨采取這種方法。
3、一次讀幾本書(shū)，用比較對照的方法讀書(shū)。這種方法可以開(kāi)闊我們的眼界。
4、看書(shū)就像下樓梯，一目十行，這種方法也稱(chēng)叫“跳讀”。這種方法能幫助我們快速了解文章的大概，有效地提高我們的閱讀效率。
5、讀書(shū)一字一句細細品讀。這種讀書(shū)方法適合閱讀那些含金量高，信息量大的作品。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn)，用心去讀書(shū)才有心得。
6、一些作品，需要我們去總結歸納，提煉出其中的精華。大家讀書(shū)時(shí)可以準備一本筆記，見(jiàn)到有用的'句子就摘抄在筆記上。讀完一本書(shū)，如果有記錄幾句有用的話(huà)，那么就算沒(méi)有白讀。
讀書(shū)的方法和技巧5
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì )輕松拿下，因為讀后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因為你學(xué)而不用。很多應用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應即學(xué)即用。你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話(huà)?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對書(shū)敬畏而疏遠。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
讀書(shū)筆記，是指人們在閱讀書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì )，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著(zhù)名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應根據不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：
(1)索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著(zhù)者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日報?〈史學(xué)〉》
(2)抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻中與自己學(xué)習、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書(shū)筆記
評注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的`主要觀(guān)點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì )最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書(shū)中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據提綱摯領(lǐng)地敘述出來(lái)。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內容。提要除客觀(guān)敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書(shū)的內容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
(4)評注讀書(shū)筆記
評注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀(guān)，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)
(5)補充原文讀書(shū)筆記
補充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認識、感想、體會(huì )和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(cháng)可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把
自己的體會(huì )、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì )，也可以寫(xiě)對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當地引用原文。
(3)綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評論它們的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
歸納小結：
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐使學(xué)生充分認識到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
所以，勤快點(diǎn)吧，俗話(huà)說(shuō)的好：好記憶不如爛筆頭啊!
讀書(shū)的方法和技巧6
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應當寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(cháng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個(gè)字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內容有創(chuàng )意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng )意，有自己1、從對原作的人物理解和事件分析上去寫(xiě)讀后感，把自己對這篇文專(zhuān)章人物的性屬格、事件的動(dòng)機等理解和想法寫(xiě)出來(lái)就是一篇很優(yōu)秀的讀后感。
2、寫(xiě)讀后感時(shí)多引經(jīng)據典，用好詞好句和不同類(lèi)型的句型結構來(lái)表達讀完后的感受，這樣的讀后感才會(huì )豐富有趣，讀來(lái)讓人難忘。
3、讀后感的寫(xiě)作技巧講究的是真情實(shí)感，從心出發(fā)，切忌抄襲和搬運，把真實(shí)的感受用通順的語(yǔ)句寫(xiě)下來(lái)，再稍稍加以文字修飾就是一篇很好的讀后感。
4、寫(xiě)讀后感時(shí)一定要貼合原作去寫(xiě)，圍繞原作的中心思想和作者情懷來(lái)寫(xiě)讀后感就不會(huì )跑偏離題，發(fā)揮自己的想象和理解，大膽創(chuàng )作。
5、讀完一篇文章后，自己有哪些收獲和心得體會(huì )呢，可以從這個(gè)角度切入來(lái)寫(xiě)讀后感，這樣的讀后感寫(xiě)出來(lái)內容很豐富，感想很深刻。
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀(guān)點(diǎn)明確，論據典型，論證嚴密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結合�！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀(guān)點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受�！白x”是“感”的基礎，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對所讀內容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受�！案小笔恰白x”互相作用，不可脫節。
“讀”和“感”的結合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。
要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
一、研讀原文。
只有研讀好原文，才能對原文的內容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì )受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
三、述讀與發(fā)感。
述讀，指對所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì )讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的`聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì )深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據緊密結合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
四、讀后感的結尾。
結尾可概括中心，總結全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思�！拔臒o(wú)定則”，內容決定形式，采用什么形式結尾，要根據讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)讀后感常見(jiàn)的毛病
1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復述原文的情節，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強附會(huì )。這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類(lèi)文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類(lèi)文章主要癥結是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
以上只舉了最常見(jiàn)的四種毛病，在寫(xiě)作實(shí)際中可能不止這些。
讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結寫(xiě)作經(jīng)驗，就一定會(huì )把讀后感寫(xiě)好的。
讀書(shū)的方法和技巧7
1、多讀幾遍，看完后總結內容，在文章最后寫(xiě)一段感受、啟發(fā)和心得，讀后感。
2、先讀一遍，再回憶一遍;逐頁(yè)逐頁(yè)讀，把好句讀出聲來(lái)加深印象;大聲吟誦，以便透徹理解。
3、先瀏覽，遇精彩部分再細讀選擇好書(shū)進(jìn)行精讀，一些看不看隨便的書(shū)可以泛讀先大略看一下再認真讀，仔細、反復、認真去讀。
4、一邊讀書(shū)，一邊在書(shū)上做批注，摘抄好詞好句好段落。
5、有疑問(wèn)，可以問(wèn)老師、向同學(xué)詢(xún)問(wèn)，或者查資料。
6、先讀簡(jiǎn)介，大致看適不適合，合適了再去仔細閱讀;找一段或一篇中心句細細來(lái)讀。
讀書(shū)的方法和技巧8
最近在讀書(shū)，在書(shū)中看到作者提了這樣一個(gè)問(wèn)題：你將如何使用本書(shū)？于是我開(kāi)始去回憶 ：每次讀書(shū)之后我會(huì )做什么？我有真正地去使用一本書(shū)嗎？我以前幾乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
當你讀完一本書(shū)后，你會(huì )做什么呢？你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？你會(huì )做筆記嗎？你會(huì )復習你的筆記嗎？你會(huì )根據書(shū)中的方法去行動(dòng)嗎？
在前年，我參加了公司的讀書(shū)活動(dòng)，活動(dòng)要求每個(gè)人讀完一本書(shū)后要寫(xiě)個(gè)書(shū)評，寫(xiě)得好的還有禮物。我當時(shí)讀的書(shū)是《終身成長(cháng)》，讀完之后感觸頗多，當時(shí)就結合工作寫(xiě)了自己的切身感受。后來(lái)我就把書(shū)放一邊去了，但是現在回過(guò)頭來(lái)看，我發(fā)現自從我讀過(guò)那本書(shū)之后，其實(shí)我已經(jīng)改變了很多。
這本書(shū)講了2種思維方式：成長(cháng)型思維（擁有成長(cháng)型思維的人愿意接受新事物，不怕失敗，喜歡接受挑戰，能不斷地從失敗中學(xué)習，直到找到正確的方法，相信只要愿意就能把以前不會(huì )的東西學(xué)會(huì )）和固定型思維（固定型思維的人認為自己的天賦決定一切，一旦學(xué)習一個(gè)新東西遭遇失敗，就認為自己沒(méi)有這方面的天賦，不愿意再?lài)L試）�？戳诉@本書(shū)之后，雖然我有時(shí)候對有些事情的第一反應還是固定型思維，但是我總是會(huì )停下來(lái)先問(wèn)一下自己，我是不是又用了固定型思維了，然后我就會(huì )刻意地去做出調整。從那以后，我發(fā)現我也更愿意去學(xué)習新東西了。而且當我參加一些課程時(shí)，我也會(huì )積極地回答老師的問(wèn)題，大膽地把自己的問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，因為大家都是來(lái)學(xué)習的，說(shuō)錯了，問(wèn)錯了正好有機會(huì )可以糾正�？扇绻且郧暗�'話(huà)，我就沒(méi)那么愿意學(xué)習，即使有機會(huì )參加了課程，我也只會(huì )默默地聽(tīng)著(zhù)，因為我總是害怕自己答錯了，很丟人。
不過(guò)，看的書(shū)不同，看完書(shū)后要做的事情也不同。所以，這主要是取決于一開(kāi)始你看這本書(shū)的目的是什么。如果是為了學(xué)習一些思維方式，新方法，新技能的話(huà)，我覺(jué)得筆記和行動(dòng)是必要的。
因為工作原因吧，我平�？吹臅�(shū)，都是一些實(shí)用性和技術(shù)性的書(shū)。對于實(shí)用性的書(shū)，我會(huì )試著(zhù)畫(huà)一個(gè)思維導圖，把相應的好句子摘抄下來(lái)，然后跟著(zhù)書(shū)里的方法去思考，去行動(dòng)。因為看完了容易忘，為了方便回憶我就可以回看思維導圖。對于技術(shù)性的書(shū)，我看了之后就喜歡馬上動(dòng)手去做實(shí)驗，我感覺(jué)只有這樣我才能學(xué)會(huì )，才能更直觀(guān)地理解它，并把實(shí)驗步驟和當時(shí)的觀(guān)察結果記錄下來(lái)，以方便以后查看。
要知道光是掌握書(shū)面知識是遠遠不夠的，知識要運用到實(shí)踐中，才能真正地轉化成自己的東西。
讀書(shū)的方法和技巧9
(一）基本思路如下：
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、突出重點(diǎn)談感受。
讀的內容往往是豐富的，涉及的問(wèn)題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點(diǎn)地來(lái)寫(xiě)，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨到見(jiàn)解的內容來(lái)寫(xiě)。要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到、中心模糊或內容空泛。
就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的'角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
�。ǘ┳x后感的一般寫(xiě)法
根據以上要求，讀后感的一般寫(xiě)法可概括為四個(gè)字：
1、引，概括地引述原文觀(guān)點(diǎn)或具體文字的內容。
2、議，以所引內容為基點(diǎn)生發(fā)展開(kāi)，發(fā)表議論。
3、聯(lián)，在所引原文的基礎上聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或現實(shí)生活中相關(guān)的現象或問(wèn)題。
4、結，提出看法，小結全文。
當然，任何文章的寫(xiě)法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫(xiě)法只是給同學(xué)們提供一個(gè)參考的內容和思路。具體寫(xiě)起來(lái)應靈活掌握。
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根據以往經(jīng)驗，最常見(jiàn)的毛病有四點(diǎn)：
1、大量引述原文。
讀后感，顧名思義，主要是寫(xiě)“感”，引述是為寫(xiě)“感”服務(wù)的，但有些同學(xué)偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯(lián)”的毛病。
2、脫離原文空寫(xiě)“感”。
任何事物都非憑空而生，都有個(gè)由來(lái)�！白x”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫(xiě)感想而不交代其來(lái)由，不知“感”從何來(lái)，使“感”成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫(xiě)“感”應當與原文自然結合起來(lái)。
3、內容雜亂無(wú)中心。
寫(xiě)出的讀后感無(wú)中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫(xiě)讀后感應“抓要領(lǐng)”、“突出重點(diǎn)”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無(wú)邊際地想到什么寫(xiě)什么。
4、感受認識太膚淺。
讀后感要求寫(xiě)個(gè)人在感情上觸動(dòng)，在認識上啟發(fā)的內容。因此，一定要聯(lián)系和對照生活現實(shí)和個(gè)人實(shí)際，寫(xiě)與個(gè)人真情實(shí)感相結合的內容。但是，在不少同學(xué)的讀后感中，看不到作者讀后的動(dòng)情點(diǎn)和深刻的啟示點(diǎn)，內容膚淺雜亂。聯(lián)系實(shí)際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫(xiě)一些空洞的表態(tài)的話(huà)。這些都是應當注意克服的缺點(diǎn)。
讀書(shū)的方法和技巧10
寫(xiě)作能力是在閱讀和寫(xiě)作的訓練過(guò)程中逐漸提高的。我們把閱讀和寫(xiě)作結合起來(lái)，在閱讀過(guò)程中進(jìn)行發(fā)散思維訓練，然后做寫(xiě)作練習，可以有效提高寫(xiě)作能力。
我們知道學(xué)習一門(mén)語(yǔ)言需要大量的閱讀。有些學(xué)生熱衷于課外閱讀，而忽略了課本課文的閱讀。這樣做是不對的。只有在學(xué)好語(yǔ)文課文的基礎上打好基礎，再進(jìn)行大量的課外閱讀，才能有效地學(xué)好語(yǔ)文。否則，只是追尾而已。
我們?yōu)槭裁匆P(guān)注教科書(shū)文本？因為能入選語(yǔ)文教材的文章都是經(jīng)過(guò)精挑細選的經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)習經(jīng)典更有利于語(yǔ)文寫(xiě)作能力的提高。特別是對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想學(xué)好語(yǔ)文，就需要以課本課文為主體，結合閱讀和寫(xiě)作進(jìn)行系統的練習，可以有效提高寫(xiě)作能力。
有人說(shuō)小學(xué)生讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，優(yōu)秀的藝術(shù)家靠模仿，我們學(xué)習任何知識都一樣。模仿是最好的開(kāi)始。當學(xué)生開(kāi)始學(xué)習寫(xiě)作時(shí)，模仿是最重要的，也是最快達到效果的方法。學(xué)生通過(guò)閱讀課文，分析課文的詞句，規劃課文的布局，發(fā)散大腦的思維，對所學(xué)的經(jīng)典句子、段落結構、表達方式進(jìn)行模仿寫(xiě)作練習小學(xué)生讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，使他們可以快速提高他們的寫(xiě)作能力和使用語(yǔ)言的能力。
比如《秦兵馬俑》一文
第十自然段：
每一件兵馬俑都是一件極其精美的藝術(shù)珍品。仔細觀(guān)察，他們神情各異：有的微微點(diǎn)頭，若有所思，似乎在思考如何相互配合家庭教育，戰勝對手；拼命戰斗；有的`握緊拳頭，有勇有謀，一副隨時(shí)準備開(kāi)戰的樣子。
本節運用排比和想象的手法，將兵馬俑的不同神態(tài)詳盡描寫(xiě)，形象生動(dòng)。在閱讀中，學(xué)生要善于發(fā)現這段話(huà)在表達上的特點(diǎn)：運用排比的修辭手法，運用“有些……好像……”的句式，先寫(xiě)所見(jiàn)，后寫(xiě)你認為呢。然后體驗這樣寫(xiě)的好處：讓這些兵馬俑栩栩如生。然后抓住省略號，充分發(fā)揮想象力，模仿。學(xué)習文章中句式的模仿，不僅可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，還可以訓練他們的語(yǔ)言表達能力。
另一個(gè)例子是文本“維也納，音樂(lè )之都”
對于課文《音樂(lè )之城維也納》，同學(xué)們要通過(guò)閱讀課文來(lái)思考和分析文章的語(yǔ)境：“這篇文章采用了什么樣的寫(xiě)作方法？不難看出，這篇文章采用了總分寫(xiě)作結構。中心句是什么？第2、3、4段有什么共同點(diǎn)？……”通過(guò)不斷的分析，我們可以摸清課文的段落結構和表達方式，然后模仿文字，發(fā)散大腦的思維，結合自己的寫(xiě)作素材，比如用“我的祖國真美！”寫(xiě)一篇屬于自己的文章！作為中心句。模仿這樣的例子效果更好。通過(guò)這樣的練習，學(xué)生很容易理解和掌握總分段落結構形式的文章寫(xiě)作。
課內課外大量閱讀是獲取寫(xiě)作經(jīng)驗技能和積累寫(xiě)作素材的有效途徑。學(xué)習別人的創(chuàng )作經(jīng)驗后，可以繼續創(chuàng )作自己的文章。閱讀和寫(xiě)作是密不可分的。讀是輸入，寫(xiě)是輸出。你需要在閱讀過(guò)程中不斷輸出自己的作品。質(zhì)變需要量變的積累。只有不斷努力，才能不斷提高自己的寫(xiě)作水平。
讀書(shū)的方法和技巧11
讀后感寫(xiě)作的基本模式：
首先，簡(jiǎn)要敘述原文內容，對所讀文章做一個(gè)簡(jiǎn)要的概述。寫(xiě)著(zhù)部分主要是為寫(xiě)自己的感想做一個(gè)前期鋪墊。這部分寫(xiě)作的重點(diǎn)一定要突出“簡(jiǎn)”。
接著(zhù)，表明自己的感想，即自己的觀(guān)點(diǎn)。圍繞觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)出能支撐觀(guān)點(diǎn)的.事實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想。
一篇簡(jiǎn)單的讀后感就完成了。
讀后感的注意事項：
首先，要讀好原文。熟讀原文，方能從中找出自己的觀(guān)點(diǎn)或者感悟。
其次，排好感點(diǎn)。梳理自己的觀(guān)點(diǎn)，方便選擇。
第三、選準感點(diǎn)。選取能一針見(jiàn)血的點(diǎn)，以便文章能在第一時(shí)間吸引人。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
讀后感的寫(xiě)作，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是先要概述原文內容，側重于自己要寫(xiě)的一部分，接著(zhù)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，即讀后感的“感”，寫(xiě)出自己的聯(lián)想、感悟。
讀書(shū)的方法和技巧12
一、標題的書(shū)寫(xiě)要規范
1.標題
(1)當字數較少時(shí)。
寫(xiě)在第一行的中間。如果只有兩個(gè)字。兩個(gè)字符之間有兩個(gè)空格。
(2)當字符數較多時(shí)，前面有4個(gè)空格。
2.字幕
從主標題縮進(jìn)兩個(gè)字符并在破折號之后寫(xiě)上。
3.字幕
如果有副標題，請將其寫(xiě)在中間的一行上。
�。议L(cháng)可以翻翻孩子以前的作文，看題目有沒(méi)有寫(xiě)錯的地方。）
二、重點(diǎn)“部位”要特別注意
文章的標題、開(kāi)頭、結尾和過(guò)渡句。是讓閱卷老師特別抓眼球的“部分”，也是孩子贏(yíng)得印象分和情感分的關(guān)鍵“部分”。注意：把這些地方寫(xiě)得精彩，堅決避免錯別字和錯句；“美觀(guān)大方”，所有接縫處不發(fā)生涂抹和修飾。
特別提醒：有些同學(xué)在寫(xiě)自擬作文時(shí)喜歡先寫(xiě)作文。我打算在最后加上標題。結果倉促交卷，忘記或沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)題目，文章成了“無(wú)頭鬼”，可惜。
三、標點(diǎn)符號要規范
1、常見(jiàn)標點(diǎn)問(wèn)題：
(一)“點(diǎn)到尾”的標點(diǎn)符號，都是小點(diǎn)。
(2)逗號使用過(guò)多小學(xué)生讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，有的同學(xué)在一個(gè)自然段落中從頭到尾都用逗號。
(3)為了加強文章的語(yǔ)氣，亂用感嘆號。
(4)結尾亂用省略號。
2、標點(diǎn)符號的規范使用：
(1)逗號、句號、逗號、分號、冒號、問(wèn)號、感嘆號占一格，寫(xiě)在格的左下角，跟在句子后面，不能出現在行首。
(2)引號、括號和標題編號。前后各占一個(gè)字符框，且不能高于正文，前半部分不能出現在行尾，后半部分不能出現在行首。特別提醒：當一行的最后一幀恰好遇到引號、括號或片頭號的前半部分時(shí)，只需用斜線(xiàn)劃掉最后一幀即可。
(3)破折號、省略號。
占用兩個(gè)字符小學(xué)生讀后感的寫(xiě)作方法和技巧，中間的破折號不能斷。
(4)連接數和墊片數。
每個(gè)占據一個(gè)字符框，上下居中，左右不置頂。
4.借名句名言增加文采
如何寫(xiě)出一篇好的小學(xué)語(yǔ)文作文？在寫(xiě)作中，如果能適當引用古詩(shī)名句，不僅能增強文章的文學(xué)氣勢，還能體現語(yǔ)言的意象。在考試作文中，如果能適當地引用幾首古詩(shī)詞，將會(huì )極大地吸引閱卷老師的注意！
5.限制字符數
�。ㄒ唬┓灿幸幎ㄉ舷蓿ㄈ纭安怀^(guò)500字”）的，不得超過(guò)字數。
即使因整體把握不夠而“半途而廢”，也要力求“懸崖勒馬”，不留痕跡。
�。�2）如有規定下限（如“不少于400字”），字數不得遺漏。
如果內容已經(jīng)寫(xiě)好了。而且字數不夠。然后改變結尾形式。
(3)作文的字數要在整體布局中熟知。
一般來(lái)說(shuō)，一篇文章的開(kāi)頭和結尾各占15%，正文占全文的'70%。
關(guān)于如何寫(xiě)出一篇好的小學(xué)語(yǔ)文作文的細節，今天老師就分享到這里吧！家長(cháng)一定要花時(shí)間讀一讀孩子以前的作文，看看他們是否符合上述要求。如果沒(méi)有，一定要讓孩子及時(shí)改正！
最后順便說(shuō)一下，雖然作文在語(yǔ)文成績(jì)中占有非常大的比重，但是要取得優(yōu)秀的語(yǔ)文成績(jì)，僅僅寫(xiě)出好的作文是不夠的，還需要掌握基礎！如何學(xué)好基礎知識？推薦一本小學(xué)語(yǔ)文同步訓練書(shū)：見(jiàn)道俠《名校學(xué)霸見(jiàn)道卷》！
里面有4本小冊子。分別是“考點(diǎn)冊、試題冊、測評冊、分析冊”。
先讓孩子用“考點(diǎn)冊子”（里面總結了所有考點(diǎn)知識點(diǎn)）學(xué)習知識點(diǎn)，然后用“考點(diǎn)冊子”做配套練習。里面的試題均選自名校真題，具有極高的訓練價(jià)值！
家長(cháng)再用“測評冊”測試孩子對知識點(diǎn)的掌握情況，（其中每道試題測試的知識點(diǎn)都會(huì )在“測評冊”中標出）。最后用“分析冊”做有針對性的解釋。
這樣的造書(shū)理念，確實(shí)前無(wú)古人。我們班的孩子都在用這本書(shū)，家長(cháng)反映對孩子的學(xué)習很有幫助，大大減輕了家長(cháng)輔導的壓力。
這樣，小學(xué)語(yǔ)文作文成績(jì)和基礎成績(jì)都提高了。不怕孩子小學(xué)語(yǔ)文學(xué)不好？有興趣的家長(cháng)一定要試試看，一定不會(huì )讓您和您的孩子失望！
讀書(shū)的方法和技巧13
1.讀后感的格式
第一段把書(shū)中主要內容，加以概括，作者寫(xiě)了什么，想表達什么。
第二段選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話(huà)加以表達，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了當然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當就好但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點(diǎn)在“感”上。
2.小學(xué)讀后感怎么寫(xiě)?
一、仔細閱讀原文，認真領(lǐng)會(huì )文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì )原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復讀，邊讀邊體會(huì )文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。
讀后感的寫(xiě)法，種類(lèi)很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì )、理解、消化。
3.小學(xué)生讀后感示范
輕輕的合上書(shū)已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著(zhù)我。
魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來(lái)。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無(wú)人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過(guò)了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應該學(xué)習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無(wú)所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的�，F代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒(méi)的山中。中國的孩子很害怕，沒(méi)有堅持下來(lái)。而日本的孩子卻憑著(zhù)堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗說(shuō)明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì )的溺愛(ài)之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無(wú)為，難道我們不應該做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機智勇敢，會(huì )在沒(méi)有條件的情況下創(chuàng )造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會(huì )、國家。
魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神。
4.小學(xué)生讀后感示范
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著(zhù)的言論了，所以我不想對這部名著(zhù)的內容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱(chēng)兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì )丑惡現象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的'，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
5.小學(xué)生讀后感的寫(xiě)作方法和技巧
首先，要想寫(xiě)好“讀后感”就要做到四點(diǎn)。其一讀懂原文、電影、文章的中心思想，通俗地來(lái)說(shuō)就是你要懂得作者、導演做要專(zhuān)遞給你的意思。學(xué)校必須具備認真地“讀”的這個(gè)過(guò)程，才能寫(xiě)出“感”的條件。其二要懂得選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)，一本好書(shū)、一部好的電影、一首好的詩(shī)詞可“感”的點(diǎn)很多，只有當學(xué)生自己在眾多感點(diǎn)中選擇感受最深的那個(gè)角度去作為重點(diǎn)才能夠真切的去描述的淋淋盡致。小學(xué)生讀后感怎么寫(xiě)才好？有哪些寫(xiě)作方法和技巧？其三也就是要注意所要寫(xiě)的讀后感有一定的側重點(diǎn)，不要意味的去描述一個(gè)點(diǎn)，要懂得寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”和“感”之間的關(guān)系。其四在文章中我們可以聯(lián)系實(shí)際去談自己的感受，聯(lián)想到自己亦或是聯(lián)系到身邊的朋友、親人實(shí)際情況，再來(lái)寫(xiě)出真情實(shí)感，這樣一篇文章雛形基本上就顯現了。
那么下面小編就來(lái)詳細地和大家說(shuō)一下應該怎樣去寫(xiě)一篇“讀后感“的文章。首先，題目，讀后感的標題一般是具備正、副兩個(gè)，正標題寫(xiě)觀(guān)點(diǎn)，副標題寫(xiě)讀的什么書(shū)。例如《讀---有感》這樣的比較大眾化，也很難會(huì )出錯。在文章的第一段也就是開(kāi)頭我們要簡(jiǎn)述這本書(shū)的書(shū)名，作者等一些簡(jiǎn)單的情況。就像引子一樣，交代清楚是什么書(shū)，有什么感受。但是一定要簡(jiǎn)明扼要，不要在這部分去繞圈子。簡(jiǎn)單明了的說(shuō)出感受就可以了。
第二部分，這個(gè)時(shí)候我們就要來(lái)具體的描述感受的過(guò)程，我們在看文章、電影的時(shí)候都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也就是從這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)介紹。讀后感的第二部分也就是這個(gè)過(guò)程。我們要做的就是有層次有順序的把這個(gè)感受一點(diǎn)一點(diǎn)的去推向巔峰，千萬(wàn)不要去照搬原文，我們所需要的是真實(shí)感，這樣的文章長(cháng)是一篇”讀后感“。
第三部分，就是將所寫(xiě)的感受落實(shí)到自己的真實(shí)生活中來(lái)，聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì )現象，這樣的文章才更真實(shí)，具有說(shuō)服力，也更打動(dòng)讀者。最后一段也就是說(shuō)一下這本書(shū)所帶給你的啟示，這樣總-分-總的形式，給讀者一種有頭有尾的感受也是極好的。
6.小學(xué)生寫(xiě)讀后感的概念
讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應當寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(cháng)可短。
讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個(gè)字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內容有創(chuàng )意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng )意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達好了，就是好的讀后感。
7.小學(xué)生讀后感示范
寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應注意的問(wèn)題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
8.小學(xué)生讀后感示范
1、題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書(shū)名），或者直接寫(xiě)"讀后感"也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
2、第一段：簡(jiǎn)述這本書(shū)的書(shū)名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書(shū)的感受，比如說(shuō)感覺(jué)受益匪淺啊，對我很有啟示啊等等。
3、第二段：簡(jiǎn)述（概括）書(shū)中主要內容，注意是簡(jiǎn)述，越精煉越好，因為這個(gè)不是文章主要內容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會(huì )覺(jué)得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時(shí)間久了，不僅能在當中找到自己想要的內容，還能大大地提高閱讀的能力。
4、第三段：讀了這本書(shū)的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這里開(kāi)頭先講一兩句自己的觀(guān)點(diǎn)或者感想，接下來(lái)的部分就圍繞這句話(huà)展開(kāi)議論，這種寫(xiě)法很容易就是讀者知道你想表達什么。
5、第四段：想讓自己的觀(guān)點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì )現象。這樣寫(xiě)出的文章更真實(shí)，有說(shuō)服力，也更打動(dòng)讀者。
6、結尾：說(shuō)一下這本書(shū)帶給你的啟示和對它的喜愛(ài)之情（后者可不寫(xiě)）。
9.小學(xué)生讀后感示范
在讀《凡卡》這片篇課文后，我的心揪成一團，凡卡遭遇的悲慘生活令我同情。
他才僅僅有9歲大，就被老板折磨著(zhù)，過(guò)著(zhù)痛苦的生活，在冬天里，他吃不飽，穿不暖，睡不好，他給爺爺寫(xiě)信，渴望爺爺能夠接他回家，可他并不知道他寫(xiě)的信他的希望是寄不出去的。他只有虛幻的夢(mèng)，可最終連夢(mèng)也破滅了。
凡卡在冬天凍的縮成一團，也沒(méi)有鞋可穿，跟他相比我們住在那么溫暖的房子里，穿著(zhù)那么暖和的衣服，對我們來(lái)講，“冷”這個(gè)字我們是完全體會(huì )不到的。
他當時(shí)那么饑餓，連午飯就一點(diǎn)稀粥。我們是永遠不會(huì )感動(dòng)“饑餓”的。中午，父母早已在家準備好了可口的飯菜，放學(xué)后，父母又為我們買(mǎi)了面包當點(diǎn)心�？煞部�？一口肉他都吃不上。他多么希望爺爺來(lái)接他回家，即使過(guò)著(zhù)貧窮的生活，他也愿意和爺爺在一起，因為他們在一起是快樂(lè )的。他渴望見(jiàn)到爺爺這個(gè)的親人,他想他爺爺，他想得到爺爺的關(guān)懷�？晌覀兡�？被親人愛(ài)護著(zhù)，我得到親人愛(ài)護實(shí)在太多太多了�？煞部�？對他來(lái)講：親人的愛(ài)護，呵護是他想又得不到。
他在甜蜜的夢(mèng)中看到了爺爺，然而，這夢(mèng)也破滅了，永遠也不可能實(shí)現了，因為爺爺收不到他的信。
他所想的到的，我們都有，可他受過(guò)的苦，我們都沒(méi)受過(guò)。我們所生活的環(huán)境，過(guò)去的孩子都會(huì )想過(guò)，可他們卻得不到。這是我明白了，我們的生活來(lái)之不易，我們更應該珍惜這來(lái)之不易的幸福生活！
10.小學(xué)生讀后感示范
暑假里我看了老師推薦的幾本書(shū)，我最喜歡的就是《香草不是笨小孩》這本書(shū)了。它寫(xiě)了一個(gè)名叫香草的小女孩，她很調皮，喜歡接觸大自然，在玩耍的同時(shí)會(huì )細心的觀(guān)察小動(dòng)物的愛(ài)好，觀(guān)察植物的變化。
書(shū)中寫(xiě)了香草是一個(gè)很喜歡問(wèn)問(wèn)題的小女孩，她在花園里玩耍的時(shí)候發(fā)現了粉色的螞蚱，他很好奇就去問(wèn)阿姨，阿姨不告訴她。她就自己去找答案，把自己弄得滿(mǎn)身是泥，但她找到了答案。他知道粉色的蚱蜢喜歡花朵，綠色的蚱蜢喜歡青草。他還把弟弟抓來(lái)的三只不同顏色的蜻蜓放在自己的蚊帳里仔細觀(guān)察，發(fā)現了蜻蜓有急性子和慢性子。在我的眼中香草是個(gè)不懂就問(wèn)，愛(ài)自己找答案聰明又細心的小女孩，而不是麥阿姨口中的“笨小孩”。
香草還喜歡自己種植物，她發(fā)現自己種的向日葵會(huì )跳舞，迎著(zhù)夕陽(yáng)輕輕的擺動(dòng)。她把這向日葵會(huì )跳舞的事情告訴給同學(xué)小牛聽(tīng)，小牛不信說(shuō)她是吹牛大王，同學(xué)也說(shuō)香草是吹牛大王，香草找不到認同感就逃學(xué)了。在爸爸的幫助下香草戰勝了心里的困難去上學(xué)了。后來(lái)在一位叔叔的解釋說(shuō)明下同學(xué)們才明白香草說(shuō)的是對的，向日葵跳舞是光合作用。同學(xué)們知道錯了很不好意思。但香草不但沒(méi)有挖苦他們還對他們很好，香草是個(gè)體貼寬容好學(xué)生。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得香草有好多地方是值得我們學(xué)習的，學(xué)習她熱愛(ài)大自然，遇到問(wèn)題不懂就問(wèn)，愛(ài)自己動(dòng)腦筋，觀(guān)察事物細心又認真，對同學(xué)體貼寬容等好多優(yōu)點(diǎn)，讓自己做一個(gè)既乖巧又懂事的好孩子。
讀書(shū)的方法和技巧14
其實(shí)高效讀書(shū)是在讀書(shū)中積累出來(lái)的，剛開(kāi)始的，你的讀書(shū)效率一定不會(huì )太高，高效的讀書(shū)一定是在生活中讀書(shū)積累出來(lái)的，如果你書(shū)讀得多了，并且每本都知道其中講的內容，時(shí)間一長(cháng)，你的閱讀的速度和理解能力一定會(huì )提高的更快。
我們高效讀書(shū)其實(shí)是有很多的方法的，只不過(guò)是看我們怎么學(xué)習利用了，如果是讀一本完整的書(shū)，我們都知道書(shū)中的目錄業(yè)其實(shí)也是很重要的，我們能夠從目錄葉中找到每章講的是什么知識內容。
把書(shū)讀好的方法有哪些
我們要知道文章中的大概內容，我們的眼睛一定要和自己的思想一致，這樣才能做到眼到、心到，能夠更好的去理解文章中的內容，有些時(shí)候，我們看書(shū)的過(guò)程中，容易發(fā)困，困的時(shí)候，我們可以去清醒一下，沒(méi)有必要一直在讀書(shū)，這樣自己是不能夠集中注意力。
讀書(shū)的過(guò)程中，養成一個(gè)好的讀書(shū)習慣，有時(shí)候習慣是非常重要的，可以勤做筆記，筆記中，一定要有重點(diǎn)的內容，把文章中該每段的含義都用筆記表達出來(lái)在樹(shù)上做上重點(diǎn)的標記，這樣在下次閱讀的時(shí)候，如果我們能夠有更深的理解，然后再重新的標記一遍，有時(shí)候，多次的閱讀，對我們理解文章內容好，而且多次閱讀，可能每次的理解都不一樣。
閱讀文章一定要用心，只有用心，我們才能體會(huì )到作者講的是什么意思，我們才能把文章中所有的內容都表達清楚。如果你想嘗試哪種方法，一定要學(xué)會(huì )堅持，要不然我們的閱讀不可能會(huì )提高，讀書(shū)，其實(shí)也是在積累一些快速讀書(shū)的經(jīng)驗。
十個(gè)最有效的讀書(shū)方法
讀書(shū)不二法
一段時(shí)間內專(zhuān)心致志地只讀一本書(shū)。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書(shū)的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書(shū)集，不當東翻西閱�！边@種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。
波浪漸進(jìn)法
一次讀一本書(shū)，但不強求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀五十年代讀過(guò)，上世紀六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。
比較品讀法
此法是說(shuō)一次讀幾本書(shū)，用比較對照的方法讀書(shū)。寫(xiě)《魏書(shū)》的史學(xué)家夏侯諶聽(tīng)別人稱(chēng)贊陳壽寫(xiě)的《三國志》，心里不大服氣，便找來(lái)細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書(shū)》好，于是當即燒掉了自己的書(shū)稿。搞研究或者做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。
垂直閱讀法
看書(shū)一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書(shū)含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱(chēng)之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過(guò)去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說(shuō)或快速瀏覽資料都不錯。
字斟句酌法
此法講究讀書(shū)要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書(shū)先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn)，用心去讀書(shū)才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
精華提煉法
對于一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(cháng)做讀書(shū)卡片。他讀書(shū)時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書(shū)，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書(shū)，如果真能夠提煉出幾句有用的話(huà)來(lái)，就算沒(méi)有白讀。
高山仰止法
以欣賞的眼光讀書(shū)，讀出樂(lè )趣。如宋代詩(shī)人尤袤所言：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂(yōu)而讀之以當金石琴瑟也�！弊x一本高尚的書(shū)，就是與一位高尚的人士對話(huà)，態(tài)度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《孫子兵法》。
居高臨下法
此法是說(shuō)要站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書(shū)。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門(mén)的“暢銷(xiāo)書(shū)”。如果對那些“亂花迷人眼”的書(shū)不加批判地去接受，就會(huì )像叔本華所說(shuō)的那樣：“思想被別人用襟帶牽著(zhù)走�！�
多維研讀法
我們可以從多個(gè)角度讀一本書(shū)。數學(xué)家華羅庚發(fā)明了“猜讀法”----從猜謎的角度去讀書(shū)，看了書(shū)名后先閉目靜思，想象書(shū)中的結構與內容，然后再讀。如果作者寫(xiě)的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時(shí)間，還可以鍛煉思維能力和想象力。
舉一反三法
如何把書(shū)讀活?“我思故我在，我用故我能�！�
“我思”的第一個(gè)層次是要與作者交流，與作者擦出火花;第二個(gè)層次是要講給別人聽(tīng)、寫(xiě)給別人看，與眾人擦出火花�！拔矣谩钡牡谝粋�(gè)層次是理論指導自己的實(shí)踐，讓自己受益;第二個(gè)層次是在用中發(fā)現新問(wèn)題，找到新方法，創(chuàng )造出新理論，超越前人。
正確的讀書(shū)方法要點(diǎn)
一、以理解代替記憶
很多人都知道明白了的課程比較容易記得，但理解其實(shí)并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。強記理論不僅是很難記得準確：當需要應用時(shí)，強記的理論根本無(wú)濟于事。明白了理論的基本概念及含義，你會(huì )突然覺(jué)得你的記憶力如有神助。道理很簡(jiǎn)單，明白了的東西就不用死記。但理論的理解有不同的深度，也有不同的準確性。理解愈深愈準確，記憶就愈清楚，而應用起來(lái)就愈能得心應手。所以讀書(shū)要貫通理論上的不同重點(diǎn)的聯(lián)帶關(guān)系要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。
要在這些方面有顯著(zhù)的進(jìn)步易如反掌，也不需多花時(shí)間。只要能改三個(gè)壞習慣，在一年內就會(huì )判若兩人。
第一個(gè)壞習慣，就是上課時(shí)“狂”抄筆記。
筆記是次要、甚至是可有可無(wú)的。這是因為抄筆記有一個(gè)無(wú)法補救的缺點(diǎn)——聽(tīng)講時(shí)抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來(lái)，而忽略了要專(zhuān)心理解講者的要點(diǎn)，是得不償失。例如好幾次我故意將頗明顯的錯誤寫(xiě)在黑板上，200多學(xué)生中竟無(wú)一人發(fā)覺(jué)，只知低著(zhù)頭忙將錯誤抄在筆記上。
筆記有兩個(gè)用途
�、賹⒚靼琢说膬热�，筆記要點(diǎn)。但若覺(jué)得只記要點(diǎn)都引起分心，就應放棄筆記。明白了講者的內容是決不會(huì )在幾天之內忘記的。很多講者的資料在書(shū)本上可以找到，而在書(shū)本上沒(méi)有的可在課后補記。老師與書(shū)本的主要分別，就是前者是活的，后者是死的。上課主要是學(xué)習老師的思想推理方法。
�、谠谏险n聽(tīng)不懂的，如果見(jiàn)同學(xué)太多而不便發(fā)問(wèn)，就可以用筆記寫(xiě)下不明之處，在課后問(wèn)老師或同學(xué)。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的更重要。
第二個(gè)壞習慣，就是將課程內的每個(gè)課題分開(kāi)讀，而忽略了課題與課題之間的'關(guān)系，理解就因此無(wú)法融會(huì )貫通。
為了應付考試，學(xué)生將每一個(gè)課題分開(kāi)讀，強記，一見(jiàn)試題，不管問(wèn)什么，只要是似乎與某課題有關(guān)，就一通知識點(diǎn)往上放，希望命中——這是第二個(gè)壞習慣最明顯的例子。
要改這個(gè)壞習慣，就要在讀完某一個(gè)課題，或書(shū)中的某一章，或甚至章中可以獨立的某一節之后，要花少許時(shí)間去細想節與節、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系。能稍知這些必有的連帶關(guān)系，理解的增長(cháng)就一日千里。這是因為在任何一個(gè)學(xué)術(shù)的范圍內，人類(lèi)所知的根本不多。分割開(kāi)來(lái)讀，會(huì )覺(jué)得是多而難記;連貫起來(lái)，要知要記的就少得多了，任何學(xué)術(shù)都是從幾個(gè)單元的基礎互輔而成，然后帶動(dòng)千變萬(wàn)化的應用。學(xué)得愈精，所知的就愈基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門(mén)而入。
二、興趣是因思想的集中而燃燒起來(lái)的
我們都知道自己有興趣的科目會(huì )讀得較好，但興趣可不是培養出來(lái)的。只有總想能在某科目上集中，才能產(chǎn)生興趣�？梢耘囵B出來(lái)的是集中的能力，無(wú)論任何科目，無(wú)論這科目是跟你的興趣相差多遠，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。
對著(zhù)書(shū)本幾小時(shí)卻心不在焉，遠比不上幾十分鐘的全神貫注。認為不夠時(shí)間讀書(shū)的學(xué)生都是因為不夠集中。
要培養集中力很簡(jiǎn)單
第一、分配時(shí)間——讀書(shū)的時(shí)間不需多，但要連貫，明知會(huì )被打擾的時(shí)間就不應讀書(shū)。
第二、不打算讀書(shū)的時(shí)間要盡量離開(kāi)書(shū)本——“餓書(shū)”可加強讀書(shū)時(shí)的集中力。
第三，讀書(shū)時(shí)若覺(jué)得稍有勉強，就應索性不讀而等待較有心情的時(shí)候——厭書(shū)是大忌。
只要能集中，讀書(shū)所需的時(shí)間是很少的。
將一只手表放在書(shū)桌上。先看手表，然后開(kāi)始讀書(shū)或做功課。如果你發(fā)覺(jué)能常常在30分鐘內完全不記得手表的存在，你的集中力已有小成。
三、問(wèn)比答重要
很多學(xué)生怕發(fā)問(wèn)的原因，是怕老師或同學(xué)認為他問(wèn)得太淺或太蠢，令人發(fā)笑。但學(xué)而不問(wèn)，不是真正的學(xué)習。發(fā)問(wèn)的第一個(gè)黃金定律就是要臉皮厚!就算是問(wèn)題再淺，不明白的就要問(wèn);無(wú)論任何人，只要能給你答案，你都可以問(wèn)。
從來(lái)沒(méi)有問(wèn)題是太淺的。
正相反，在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現都是由三幾個(gè)淺之又淺的問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往是靠盲拳打死老師傅，很多作高深研究的學(xué)者之所以要教書(shū)，就是因為年輕學(xué)生能提出的淺問(wèn)題，往往是一個(gè)知得太多的人所不能提出的。雖然沒(méi)有問(wèn)得太淺這回事，但愚蠢的問(wèn)題卻是不勝枚舉。求學(xué)的一個(gè)重要目的，就是要學(xué)甚么問(wèn)題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問(wèn)，就很難學(xué)得其中奧妙。
老師因為學(xué)生多而不能在每一個(gè)學(xué)生身上花很多時(shí)間，認真的學(xué)生就應該在發(fā)問(wèn)前先作準備工夫。這工夫是求學(xué)上的一個(gè)重要過(guò)程。要分清楚“知”與“不知”，最容易就是做發(fā)問(wèn)前的準備工夫。
這準備工夫大致上有三個(gè)步驟——
第一、問(wèn)題可以分三類(lèi)：
A、“是什么”，
B、“怎么辦”，
C、“為什么”。
要先斷定問(wèn)題是那一類(lèi)。
A類(lèi)問(wèn)的是事實(shí);
B類(lèi)問(wèn)的是方法;
C類(lèi)問(wèn)的是理論。
一經(jīng)斷定問(wèn)題是那一類(lèi)，學(xué)生就應立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免卻混淆，若要問(wèn)的問(wèn)題包括是多過(guò)一類(lèi)的，就要將問(wèn)題以類(lèi)分開(kāi)。這一分就可顯出自己的“不知”所在。
第二、要盡量去將問(wèn)題加上特性。換言之，你要問(wèn)的一點(diǎn)是愈尖愈好。
第三、在問(wèn)老師之前，學(xué)生要先問(wèn)自己?jiǎn)?wèn)題的答案是否可輕易地在書(shū)本上找到，如果是這樣就不應該浪費老師的時(shí)間。
四、書(shū)分三讀——大意、細節、重點(diǎn)
學(xué)生坐下來(lái)對著(zhù)書(shū)本，拿起尺，用顏色筆加底線(xiàn)及其他強調記號。
讀了一遍，行行都有記號，這是毀書(shū)，不是讀書(shū)。
書(shū)要分三讀。
第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于甚么問(wèn)題�？熳x就是翻書(shū)，跳讀;讀字而不讀全句，務(wù)求得到一個(gè)大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。
第二讀是慢讀，讀細節，務(wù)求明白內容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁(yè)旁作問(wèn)號，但其他底線(xiàn)或記號卻不可用。
第三讀是選讀，讀重點(diǎn)。強調記號是要到這最后一關(guān)才加上去的，因為哪一點(diǎn)是重點(diǎn)要在細讀后才能選出來(lái)。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因，就是若沒(méi)有經(jīng)過(guò)一快一慢，選重點(diǎn)很容易會(huì )選錯了。
選擇書(shū)本閱讀是極其重要的，好的書(shū)或文章應該重讀又重讀，平凡的一次快讀便已足夠。
讀書(shū)的方法和技巧
1、讀書(shū)不二法
一段時(shí)間內專(zhuān)心致志地只讀一本書(shū)。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書(shū)的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書(shū)集，不當東翻西閱�！边@種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。
2、波浪漸進(jìn)法
一次讀一本書(shū)，但不強求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀五十年代讀過(guò)，上世紀六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。
3、字斟句酌法
此法講究讀書(shū)要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書(shū)先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn)，用心去讀書(shū)才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
4、精華提煉法
對于一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(cháng)做讀書(shū)卡片。他讀書(shū)時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書(shū)，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書(shū)，如果真能夠提煉出幾句有用的話(huà)來(lái)，就算沒(méi)有白讀。
讀書(shū)的方法和技巧15
寫(xiě)讀后感是小學(xué)語(yǔ)文課程標準對4、5、6年級的習作要求。但遺憾的是我們絕大多數同學(xué)都是有“讀”沒(méi)“感”。讀后感這種文體屬于小論文，其實(shí)就是對所讀內容中的某一點(diǎn)、某一部分或涉及到的某個(gè)人發(fā)表一下自己的看法。
寫(xiě)讀后感一般分兩個(gè)部分：
第一部分是寫(xiě)讀了什么，這部分應該寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要。所謂簡(jiǎn)明扼要就是抓住文章內容里面一個(gè)最重要的要點(diǎn)，并把這個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。比如可以簡(jiǎn)要的說(shuō)一下讀了什么書(shū)，書(shū)的內容是什么，其中的哪一塊內容或者哪一個(gè)人物引起了我的深思。
第二部分是寫(xiě)有什么感想。這一部分一般分為兩個(gè)層次。第一層次是表達自己的感情或說(shuō)明自己的`想法；第二層次是根據第一層次，分小節來(lái)闡述感情或想法，而闡述所要用到的素材基本上就是書(shū)中的內容。請注意，“感想”這個(gè)詞要分開(kāi)來(lái)理解�！案小笔侵父星�，“想”是指想法。也就是說(shuō)讀后感既可以是表達一種感情，也可以是說(shuō)出一個(gè)想法。
我們以《西游記》為例來(lái)講讀后感的具體寫(xiě)法。
第一部分，可以簡(jiǎn)要寫(xiě)一寫(xiě)《西游記》是什么朝代，哪一位作家的著(zhù)作（明朝吳承恩），主要內容講的是什么內容（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，去西天取經(jīng)），其中孫悟空這個(gè)人物給我留下了很深的印象，因為他太厲害了，太了不起了，我非常佩服他。大家看，想法是“孫悟空很厲害、了不起”，感情是“我很佩服他”。
第二部分，分小節來(lái)闡述孫悟空到底怎么厲害、怎么了不起？以及佩服他什么？這些闡述的內容都可以在書(shū)里面找到。比如覺(jué)得他厲害是因為他有一根一萬(wàn)三千五百斤重，能隨意變大變小的金箍棒；他有七十二變的本領(lǐng)；能一個(gè)筋斗翻出十萬(wàn)八千里……；再比如佩服他的理由是對妖魔鬼怪嫉惡如仇，忠心耿耿，不畏權勢……這些內容可以根據讀后感的文章結構來(lái)進(jìn)行詳略區分。
第三部分，全文打總結，比如可以寫(xiě)“我也希望能夠像孫悟空一樣，成為一個(gè)既本領(lǐng)高強，但又勇敢正直的人”。這樣一篇讀后感就形成了。
有同學(xué)可能會(huì )說(shuō)“書(shū)我也讀了，可是為什么讀不出感想來(lái)呢？”有兩個(gè)方法可以解決這個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)方法是把故事里的人物替換成自己，比如想象自己就是孫悟空，或者豬八戒、唐僧。這樣就有很強的代入感，容易讀進(jìn)去。
第二種方法是多問(wèn)為什么。讀書(shū)切忌一目十行，走馬觀(guān)花，即使是泛讀，讀的過(guò)程中也要多問(wèn)幾個(gè)為什么。比如孫悟空為什么對妖怪嫉惡如仇？為什么對師父忠心耿耿？為什么對天庭不畏權勢？以及故事里的哪個(gè)情節好寫(xiě)得好，好在哪里？
用這兩個(gè)方法去讀，就一定會(huì )讀出感想出來(lái)，也就可以寫(xiě)好讀后感。
最后還要提醒同學(xué)們，寫(xiě)讀后感一定要避免一個(gè)問(wèn)題——“頭重腳輕腹中空”。有很多同學(xué)寫(xiě)讀后感，開(kāi)頭把故事內容描述了一大段，甚至把原文的內容照抄一遍，占了文章一大半的篇幅，而后面的感想寫(xiě)得潦潦草草，要么空喊口號，要么牛頭不對馬嘴的做個(gè)自我批評。這種讀后感顯得非常的突兀，明顯表現出來(lái)是讀也沒(méi)讀好，寫(xiě)也沒(méi)寫(xiě)好。
如果是一篇500字左右的讀后感，大致上100字是寫(xiě)讀了什么，400字是寫(xiě)感想是什么，而其中5、60字是表達自己的觀(guān)點(diǎn)，再來(lái)個(gè)250字左右結合內容來(lái)證明你的觀(guān)點(diǎn)，最后是聯(lián)系自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)“我”怎么辦？這樣在格式上和寫(xiě)作的內容上容易贏(yíng)得高分。
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