《真實(shí)的幸�！纷x后感

《真實(shí)的幸�！纷x后感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《真實(shí)的幸�！纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《真實(shí)的幸�！纷x后感1

　　近幾年，有關(guān)幸福的話(huà)題很多，你幸福嗎？你認為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問(wèn)題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量提高了，但這并不能和我們的幸福感提升掛鉤。最近斷斷續續用了1個(gè)多月的時(shí)間才把部室推薦書(shū)目《真實(shí)的幸�！方o看完，看完后最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。

　　以前的我，自我評定是帶有悲觀(guān)色彩的人，在遭受打擊和挫折后，就很容易放棄希望。而書(shū)中塞利格曼認為，失敗后就認命了，不在嘗試或努力的心理狀態(tài)就是習得性無(wú)助。習得性無(wú)助可能就是一種單級抑郁癥。抑郁癥病人和無(wú)助者都顯示出被動(dòng)性，他們比一般人更悲傷、更焦慮。在塞利格曼的試驗中，有三分之一的被試永不放棄，不論我們做了什么，做多少實(shí)驗；但也有八分之一的被試從一開(kāi)始就放棄了，根本不做任何努力就馬上投降。悲觀(guān)的人常常認為造成挫折和失敗的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的.錯，相反，樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)性的、是被人行為的結果。此時(shí)，我豁然開(kāi)朗，悲觀(guān)的人和樂(lè )觀(guān)的人在解釋不幸和挫折的時(shí)候就有不同，以后遇到不幸或挫折的時(shí)候通過(guò)以上三種方式疏導自己，相信自己會(huì )樂(lè )觀(guān)不少。

　　塞利格曼還認為積極心理學(xué)和傳統的心理學(xué)不同。他不認為你應該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì )有真正的幸福感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現在相比是幸福的，當時(shí)意識中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來(lái)，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿(mǎn)足感。

　　我們有時(shí)候被表面所誘惑，想要走捷徑追求幸福感，以為短暫的愉悅就是獲取到了幸福感，可是繁華過(guò)后卻是一身的落寞，這種幸福來(lái)得太過(guò)短暫。然而積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統才是積極心態(tài)的有效組成，同時(shí)還需要在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、精神卓越等方面修煉和進(jìn)取。我們還要清醒的認識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，從中找到真實(shí)而幸福的感受。

《真實(shí)的幸�！纷x后感2

　　真實(shí)的幸福來(lái)源于心底最深沉的渴望，是我們最迫切想要獲得的甘露。你幸福嗎？什么主宰者你的幸福？是那一路的追求，還是那彼岸的輝煌？你幸福嗎？你認為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問(wèn)題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活質(zhì)量提高了，生活好起來(lái)了。盡管物質(zhì)生活有所提升，可這并不能和人們的幸福感提升掛鉤。你吃飽了，你有了積蓄，你可以有更多的時(shí)間去利用，你可以使用高科技產(chǎn)品，生活變得更簡(jiǎn)單，但是，你的精神饑餓了，你的身心貌合神離了。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一幅畫(huà)：肥頭大耳的男人穿的西裝革領(lǐng)，吃的圓潤，滿(mǎn)身珠光寶氣，可是他的精神確實(shí)貧瘠。干癟的，被他牢牢甩在后面身心就這樣分離了�？戳瞬唤�冒冷汗。不僅捫心自問(wèn)：這樣的人幸福嗎？到底什么才是我們追求的幸福？

　　近幾年，有關(guān)幸福的話(huà)題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實(shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)最大的感受。只有真實(shí)，我們才拂去虛假的表面，將內在的自我曝露在人性面前，表露自己最真實(shí)的一面。

　　塞利格曼寫(xiě)的書(shū)認為積極心理學(xué)和傳統的心理學(xué)不同。他不認為你應該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì )有真正的幸福感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現在相比是幸福的，當時(shí)意識中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)。踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來(lái)，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿(mǎn)足感。我們總是被表面的虛榮所誘惑，死心塌地的想要走捷徑追求幸福感，用短暫的愉悅獲取幸福感，可是繁華過(guò)后卻是一身的落寞，這種幸福來(lái)得太過(guò)短暫，不足填滿(mǎn)我們內心的荒蕪。我們總是沖的，其實(shí)，積極的情緒。特質(zhì)和積極組織系統才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧。勇氣。仁愛(ài)。正義。節制。精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的.認識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線(xiàn)，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(cháng)久的幸福。這種滿(mǎn)足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿(mǎn)足感，必會(huì )襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個(gè)時(shí)代的追求幸福，注定是要坎坷的，正如那句老話(huà)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見(jiàn)得了彩虹�！比绾巫屪约焊�容易幸福，書(shū)中已經(jīng)給輸了暗示，我們需要慢慢地學(xué)習，這個(gè)過(guò)程極其的漫長(cháng)而堅信。只要堅信“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h”，追逐幸福，淡定。堅韌而從容，幸�？傆幸惶旎貋�(lái)敲開(kāi)你的大門(mén)。

《真實(shí)的幸�！纷x后感3

　　《真實(shí)的幸�！肥敲绹�馬丁·塞利格曼所著(zhù)的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書(shū)里，作者提到了賽事幸福的三法則：過(guò)去的讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住現在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：不念過(guò)去，不懼未來(lái)，活在當下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛(ài)的教育？

　　想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我想起了當下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說(shuō)是四個(gè)高中生的青春劇，不如說(shuō)是四種中年夫妻的婚姻寫(xiě)生圖。學(xué)霸錢(qián)三一的父母都是名門(mén)之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養孩子；�；ń�小琪沒(méi)有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對強勢、父親永遠在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛(ài)，家里有億萬(wàn)家財。

　　這四對夫妻，我最欣賞的'是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受?chē)乐匚�機，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著(zhù)妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過(guò)，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛(ài)孩子，必為之計之深遠。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門(mén)，但身上卻沒(méi)有豪門(mén)的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運屈服。而且，這樣的家庭長(cháng)大的孩子，被愛(ài)也會(huì )愛(ài)。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛(ài)，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽(yáng)光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說(shuō)是少說(shuō)不。理由無(wú)它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說(shuō)是少說(shuō)不，并不是說(shuō)不能說(shuō)不。比如孩子十句話(huà)，你否定個(gè)一兩句就好，千萬(wàn)別每次孩子說(shuō)什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養一個(gè)優(yōu)秀的孩子，培養一個(gè)幸福的孩子更重要。有一句話(huà)說(shuō)的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

《真實(shí)的幸�！纷x后感4

　　很慚愧，斷斷續續用了1個(gè)多月的時(shí)間才把《真實(shí)的幸�！房赐�，最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，就是知足常樂(lè )。但看完塞利格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　這本書(shū)給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。

　　塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。每個(gè)人的成長(cháng)道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。一切生機勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì )枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開(kāi)一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無(wú)法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)，擁有過(guò)，你就必須承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì )收獲到一種坦然，一種誠實(shí)，一種豁達，這樣，才會(huì )得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。當面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的.人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現自己的夢(mèng)想。

　　塞式幸福法則之三：抓住現在的幸福。正如書(shū)中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過(guò)一生。你可能會(huì )像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，仔細想想，我是幸福的，從小在父母的呵護下成長(cháng)，不必擔心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì )、聊天，雖然生活中也會(huì )有一些不如意，但總體來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓我很知足。

　　我想，只要讓過(guò)去的悲傷隨風(fēng)而去，對現在的幸福好好珍惜，對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我們就擁有了真實(shí)的幸福。

《真實(shí)的幸�！纷x后感5

　　斷斷續續地把《真實(shí)的幸�！房赐炅�，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數錢(qián)數到手抽筋”。誰(shuí)會(huì )當真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內涵的一個(gè)方面，想準確解釋“幸�！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，被稱(chēng)為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會(huì )主席。他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著(zhù)我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿(mǎn)意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。

　　“當一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的.記憶，而不會(huì )想起幸福的往昔”。對過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首”，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì )感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著(zhù)抱以感恩之情，就會(huì )賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養育之恩，往往被視作理所當然。過(guò)去還有很多事情會(huì )引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì )導致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì )更幸福。

　　這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過(guò)去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜、對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。

《真實(shí)的幸�！纷x后感6

　　花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續續地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書(shū)�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴謹的邏輯結構，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿(mǎn)人生。書(shū)中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì )我們如果更幸福。

　　在客服中心工作的我們，隨著(zhù)上班年限的增加，脾氣越來(lái)越怪，也出現了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺(jué)到有幸福感�？偸菚�(huì )習慣性地認為客戶(hù)應該知道這項業(yè)務(wù)要收費，或者這是一個(gè)常識，甚至認為這明明是你自己開(kāi)通的業(yè)務(wù)，還有二次確認，為什么還是不承認？而且往往遇到一通較糾結的電話(huà)，我們就會(huì )耿耿于懷，接下來(lái)一天就會(huì )覺(jué)得個(gè)個(gè)電話(huà)都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因為我們在服務(wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現客戶(hù)無(wú)法達到我們的要求，一直沉浸在過(guò)去的糾結中無(wú)法自拔，當客戶(hù)對于我們頗有微詞的情況下，我們會(huì )生氣且失望，強按著(zhù)心頭的怒火，勉強回答問(wèn)題；當然，心細如發(fā)的客戶(hù)，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)出端倪，自然也不愿意和你再多說(shuō)一句，這種情況下多半以不歡而散收場(chǎng)。

　　看了這本書(shū)以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續的困難和打擊后，退縮了，認為自己無(wú)能為力；失敗后就認命了，不再?lài)L試或努力；悲觀(guān)的人常常認為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續的困難和打擊后，退縮了，認為自己無(wú)能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時(shí)務(wù)，樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結果。

　　啟示

　　書(shū)中也告訴了我們，怎樣才能永遠幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛(ài)的人結婚；賺很多錢(qián)；養成健康的飲食習慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過(guò)去的不幸不能決定以后會(huì )出現什么樣的.問(wèn)題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結果顯示：當人們把憤怒壓抑下去時(shí)，他們的血壓會(huì )下降，但他們把憤怒表達出來(lái)時(shí)，他們的血壓會(huì )上升，因此作為客服人員的我們，更應該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過(guò)往的美好時(shí)光心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會(huì )更幸福。

　　樂(lè )觀(guān)的人會(huì )將好事歸因為自己的人格特質(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂(lè )觀(guān)的人會(huì )因此認為自己各方面都很棒；悲觀(guān)的人則認為好事是暫時(shí)的，而且認為這方面好不代表其他方面也好。同時(shí)，樂(lè )觀(guān)者遇到挫折后會(huì )很快重新振作起來(lái)，而成功時(shí)，他會(huì )繼續努力，最終獲得全面的勝利；悲觀(guān)者碰到挫折就會(huì )垮掉，很難東山再起，獲得成功時(shí)也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書(shū)中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛(ài)，正義，節制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個(gè)優(yōu)勢：實(shí)現智慧與知識美德的好奇心，熱愛(ài)學(xué)習，判斷力，創(chuàng )造性，社會(huì )智慧和洞察力；實(shí)現勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現仁愛(ài)美德的仁慈與愛(ài)；實(shí)現正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導力；實(shí)現節制美德的自我控制，謹慎和謙虛；實(shí)現精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

《真實(shí)的幸�！纷x后感7

　　20xx年上半年，遭遇了人生中的一些困境。慶幸有工作的陪伴，使得白天可以短暫的忘掉消極情緒。夜晚降臨時(shí)，獨自一人躲在被窩中哭泣。心里認為自己是一個(gè)失敗者，自我認可價(jià)值極低。幸運的是，遇見(jiàn)了《真實(shí)的幸�！愤@一本書(shū)，打開(kāi)了我的認知大門(mén)，在我心里，我把它定義為我的人生之書(shū)。

　　生活在現代的我們，忙碌是節奏，閑情是休止符。絕大部分人從小被教導要學(xué)會(huì )學(xué)習，只有學(xué)習好你才是最優(yōu)秀的那個(gè)。工作后，工資、房子、車(chē)子、好的配偶、優(yōu)秀的孩子……好像終其一生，人們都在追求彼岸，祈求上岸�？赏讌f(xié)與將就是人生常態(tài)。在人生這條路上沒(méi)有人會(huì )是永遠的勝者，登頂之后，也不見(jiàn)得就是成功。除了學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )幸福，更應是人生的追尋的目標與方向。

　　書(shū)中的積極心理學(xué)認為，要想生活幸福，應“增加幸福，而不是減少痛苦”。如何增加幸福？“真正的幸福來(lái)自建立并發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而非花時(shí)間改正自己的弱點(diǎn)�！敝�(zhù)眼于自己的優(yōu)勢與美德，抓住積極的人格特質(zhì)，會(huì )讓自我價(jià)值感更高，心情愉悅，從而對生活充滿(mǎn)期待。從我的職業(yè)角度出發(fā)，激發(fā)每一個(gè)孩子的優(yōu)勢與美德，激發(fā)學(xué)生潛在的積極人格特質(zhì)，是德育工作者首要任務(wù)。這或許比提高學(xué)生分數更加重要。于自己而言，在今后的生活里著(zhù)眼于自身優(yōu)勢和美德，會(huì )更容易獲得幸福，保持愉快。遭遇困境，仍立足自身優(yōu)勢與美德，困境就是挑戰，挑戰就是轉機，亦是機遇。

　　“積極心理學(xué)的核心是，把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢”。如何理解“把人放對位置”？大多數優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗分享時(shí)，都提出讓每個(gè)學(xué)生都有事可做，為班集體做貢獻。這其實(shí)就是在把人放對位置的具體化操作。這個(gè)人適合怎樣的'位置？就看這個(gè)孩子有怎樣的特質(zhì)？在日常中，多觀(guān)察，多給予學(xué)生任務(wù)，發(fā)揮學(xué)生特質(zhì)，激發(fā)內在潛質(zhì)，也會(huì )使學(xué)生獲得愉快和幸福。這也符合本人所在學(xué)校校訓“順天性，養靈性，展個(gè)性”。對自己來(lái)說(shuō)，把自己放在合適的位置上，發(fā)揮自身優(yōu)勢與美德，會(huì )更容易增強自己的幸福感。如在家庭中，本人特質(zhì)是陪伴父母，懂得與父母溝通分享，在事業(yè)中，積極進(jìn)取，踏實(shí)穩重，實(shí)事求是，在與他人溝通中，善于傾聽(tīng)，樂(lè )于助人，性情活潑……這些都是我的人格特質(zhì)。

　　無(wú)論是教育孩子，還是自身成長(cháng)，積極心理學(xué)都對我們的生活給予指導與方向。我們要學(xué)會(huì )把目光放在個(gè)體的優(yōu)勢與美德之中，使得積極的人格特質(zhì)得以全面發(fā)展。

　　《真實(shí)的幸�！分刑岬降娜龡l賽式幸福法則，過(guò)去的就讓它過(guò)去，未來(lái)不全如你的想象，抓住現在的幸福。我認為是每個(gè)個(gè)體面對磨難都要具備的心理認知。遇到困境，不應把所有的問(wèn)題都歸納到童年生活的不幸中。人具有主觀(guān)能動(dòng)性，是可以改變的人生中的問(wèn)題與困難。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，過(guò)去的不能改變，祈求改變過(guò)去只會(huì )讓自己沉溺于痛苦之中。嘗試感恩生活，真誠對面生活中出現的人事物，享受生命中的出場(chǎng)的每一個(gè)個(gè)體，這有利于提升自我幸福。其次未來(lái)不全如自己想象。對未知的生活抱以樂(lè )觀(guān)與希望，轉變自己的消極想法。最后，學(xué)會(huì )抓住現在的幸福。享受當下人際關(guān)系給自己帶來(lái)的滋養，用心去感受生活的饋贈。

　　在那段黑暗的時(shí)光里，它如星星之火，照亮我的心靈，給予我前進(jìn)的方向。常讀常新，珍惜此書(shū)。

《真實(shí)的幸�！纷x后感8

　　隨著(zhù)社會(huì )各方面的進(jìn)步，現代人感受到了各方的壓力，背負了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書(shū)的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫療，保險各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福�？释�感受幸福。

　　那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)告訴了我們，真正的幸福來(lái)源于對自身所有的優(yōu)勢的辨別和運用，來(lái)源于對生活意義的理解和追求，它是可控的。

　　這本書(shū)問(wèn)從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿(mǎn)人生三個(gè)主要方面闡述真實(shí)的幸福。

　　我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習這本書(shū)后，我在認真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強加給自己的'概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書(shū)中，有一個(gè)法則：未來(lái)不全像你想像，首先是要認識自己的樂(lè )觀(guān)程度，不管是悲觀(guān)型的還是樂(lè )觀(guān)型的人要認識到永遠有多遠，這兩種人對待壞事和好事的看法是相反的，悲觀(guān)的人認為好事沒(méi)有永久性，壞事有永久性，樂(lè )觀(guān)的人卻認為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個(gè)問(wèn)題兩種也會(huì )有相反的看法，對好事有永久性和普通性解釋的人，當遇到挫折時(shí)，他會(huì )很快重新振作起來(lái)，當成功時(shí)，他會(huì )繼續努力，悲觀(guān)的人恰恰相反，很難東山再起。

　　在學(xué)習這本書(shū)后，我在認真審慎自己。

　　所以我們要學(xué)習增加樂(lè )觀(guān)和希望，學(xué)會(huì )與自己爭辯，學(xué)會(huì )把壞事變成好事，從現在開(kāi)始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀(guān)想法，便可以改變自己受事件打擊時(shí)反應，使自己變得更有朝氣。同時(shí)在反駁自己時(shí)要提出證據，其他的可能性，學(xué)會(huì )與自己爭辯，另外，通過(guò)事實(shí)證據的反駁，把壞事變成好事，把生活中的事情變成永久性的，普遍性的解釋?zhuān)�這樣就會(huì )不斷取得成功。

　　真實(shí)幸福：

　　在這本書(shū)中另一個(gè)解惑點(diǎn)：在職場(chǎng)中尋找幸福。因為日復一日，年復一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點(diǎn)，久而久之，會(huì )有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺(jué)，本書(shū)中用大量的案例來(lái)闡述我們如何在工作中感受到幸福，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達到目的的手段（養家糊口），沒(méi)有薪水就不干了，職業(yè)表示你對這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權和更大的權力，當然薪水也增加了，事業(yè)是對這份工作本身充滿(mǎn)了熱情，這份工作本身能帶來(lái)滿(mǎn)足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個(gè)方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢，會(huì )發(fā)現工作慢慢會(huì )變成事業(yè)，心靈的充實(shí)會(huì )將工作的重任轉化成滿(mǎn)意，同時(shí)將美妙的心流在工作中，轉化目前的工作，使自己的優(yōu)勢可以發(fā)揮出來(lái)。

　　讓我們學(xué)習到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續，美好的生活中孕育著(zhù)意義的生活。

《真實(shí)的幸�！纷x后感9

　　幸福是發(fā)現自己擅長(cháng)什么，并且實(shí)現它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養子女的幸福感。

　　另外一個(gè)特點(diǎn)，是講明白了悲觀(guān)，樂(lè )觀(guān)是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

　　悲觀(guān)：好的是短期的，壞的是長(cháng)期的。

　　樂(lè )觀(guān)：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦�，但重要。我自己的體驗，思考的'習慣。對人的信賴(lài)。

　　健康的重要，因為其他很多東西都被證偽。比如錢(qián)，不是越多越好，你會(huì )習慣。悲觀(guān)，樂(lè )觀(guān)。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的力量？如何把握自己的悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)？

　　幸福tips：細細品味，專(zhuān)注當下�；貞�，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時(shí)的愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長(cháng)的事，并且實(shí)現它。

　　工作有很多符合心流出現的條件——專(zhuān)心，目標，反饋——所以要給自己創(chuàng )造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

　　merrage：需要花時(shí)間，需要樂(lè )觀(guān)，需要幻覺(jué)，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標也似手段，說(shuō)得非常好。為什么我不喜歡fight，因為是悲觀(guān)心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動(dòng)休息（放松）和主動(dòng)休息（心流，滿(mǎn)足感，幸福感）。

　　培養孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現孩子的優(yōu)勢并鼓勵強化。訂立積極的計劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無(wú)原則的稱(chēng)贊。

　　陪伴，回應，盡量少拒絕�？傊�就是個(gè)正常和健康的環(huán)境。

《真實(shí)的幸�！纷x后感10

　　很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话�。到底什么是幸福？馬丁?塞利格曼說(shuō)幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。

　　塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。

　　每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境不同，對事物的認知有所差別，對幸福的要求也會(huì )不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺(jué)、買(mǎi)一塊面包就會(huì )幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒(méi)有太多的.幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必須要承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，自然會(huì )收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達，這樣才會(huì )得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。

　　當面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說(shuō)我不敢進(jìn)去，怕沒(méi)有座位，我的老師對我說(shuō)：你不進(jìn)去，你怎么知道沒(méi)有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話(huà)讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來(lái)想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束。

　　所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧，希望自己在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現。

《真實(shí)的幸�！纷x后感11

　　花了兩周的時(shí)間斷斷續續終于看完這本書(shū)，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強烈推薦塞利格曼的書(shū)，積極心理學(xué)和傳統的心理學(xué)不同，他不認為你應該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì )有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對那些永恒的問(wèn)題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結尾也給了我比較收獲的`解釋。

　　上帝存在嗎？這種神現在無(wú)法存在，因為我們又會(huì )再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現存的神是無(wú)所不知、善良正直的話(huà)，那為什么世界上還會(huì )有邪惡存在？如果現在的神是萬(wàn)能和全知的，人類(lèi)怎么會(huì )有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(cháng)遠來(lái)看，這個(gè)雙贏(yíng)的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏(yíng)法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。

　　一個(gè)不斷選擇復雜的過(guò)程最后一定會(huì )止于萬(wàn)能、全知和美德。當然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類(lèi)有生之年實(shí)現。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門(mén)，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類(lèi)似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來(lái)達成你的目的。

　　美好的生活來(lái)自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著(zhù)意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。

《真實(shí)的幸�！纷x后感12

　　最近在湛廬讀者群里和大家一起讀書(shū)，剛剛讀完的一本書(shū)是《真實(shí)的幸�！�。這本書(shū)我在前年就讀了，但是并沒(méi)有留下太深刻的印象。這次有機會(huì )再次和大家一起同讀，也許是因為自己這兩年在不斷成長(cháng)，對這本書(shū)也有了新的體驗。

　　《真實(shí)的幸�！肥恰胺e極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的扛鼎之作，1998年，他以史上最高票當選美國心理協(xié)會(huì )主席。

　　我在這本書(shū)里的收獲有：

　　一、學(xué)習了一個(gè)快樂(lè )公式。

　　快樂(lè )公式： H = S + C + V

　　H =幸福的持久度

　　S =Set Range幸福的范圍

　　C =Circumstances生活環(huán)境

　　V =Voluntary Activities自己可以控制的因素

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，S就是代表先天的快樂(lè )潛質(zhì)，其對快樂(lè )的影響大約40%。C是環(huán)境因素，其影響約為20%。V是個(gè)人信念及思想行為，其影響占40%。

　　這個(gè)公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂(lè )。第二，自由意志比外在環(huán)境，對于快樂(lè )有更大影響。第三，快樂(lè )與否，個(gè)人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。

　　積極心理學(xué)的目的就是要教導我們，如何從思想開(kāi)始，爭取自己的幸福。

　　二、書(shū)里說(shuō)：“喝香檳、開(kāi)名牌跑車(chē)是愉悅的生活，但不是美好的生活。美好的生活是每一天都用你的優(yōu)勢去創(chuàng )造真實(shí)的幸福和豐富的滿(mǎn)足感，這是你在生活的每一個(gè)層面上——工作、愛(ài)情、教養孩子等，都可以學(xué)著(zhù)做到的”。

　　塞里格曼將快樂(lè )分為愉悅及滿(mǎn)足感。愉悅主要是一些感官及情勢的感覺(jué)。不需要思考，是本能反應，或腦內化學(xué)反應。而滿(mǎn)足感則是完成一件喜歡做的事的感覺(jué)。期間不一定有愉悅，甚至會(huì )有痛苦�？赏晔潞�，比起愉悅，快感能持續較久。他不反對我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂(lè )，他建議我們應該主力追求后一種快樂(lè )，即滿(mǎn)足感。

　　獲得滿(mǎn)足感的最好途徑是發(fā)揮自己的長(cháng)處及美德。

　　什么是長(cháng)處？如果進(jìn)行某活動(dòng)時(shí)，你會(huì )感到興奮，不覺(jué)累，以及能夠主動(dòng)學(xué)習，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現機會(huì )。那就是長(cháng)處。

　　什么是美德？美德是每個(gè)人獨有的，性格中的正面力量。某人的美德是慷慨，另一人的美德可能是寬恕。你了解自己的美德嗎？你享受過(guò)展現自己美德時(shí)的滿(mǎn)足感嗎？

　　三、塞利格曼把工作分為“三種不同的層次：工作（job）、職業(yè)（career）及事業(yè)（calling）”，而calling的本義正是“召喚”。塞利格曼在書(shū)中建議人們選擇自己能感覺(jué)到召喚的職業(yè)作為工作，才能達到職場(chǎng)中的幸福。

　　四、學(xué)習了一個(gè)新的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)“習得性無(wú)助”。失敗后就認命，不再?lài)L試或努力的心理狀態(tài)是習得性無(wú)助，習得性無(wú)助的人比一般人更為悲傷與焦慮。

　　五、我們很多人都是悲觀(guān)者的思維模式。塞利格曼提出了ABCDE模式去反駁悲觀(guān)的想法。

　　A（adversity）代表不好的事。

　　B（belief）代表當事情發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現的念頭、想法。

　　C（consequence）代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的'后果。

　　D（disputation）表示反駁。

　　E（energization）表示你成功進(jìn)行反駁后所受到的激發(fā)。

　　舉個(gè)例子

　　A不好的事：下周我安排了一次正面管教公益分享課，周末班報名比較踴躍，但是周三班只有兩個(gè)人報名。

　　B想法：正面管教的課程是體驗式的，兩個(gè)人無(wú)法進(jìn)行角色扮演，分組討論，這次周三班的分享課根本就無(wú)法正常開(kāi)課。我如此滿(mǎn)腔熱忱，為何沒(méi)有更多的人愿意報名呢？難道是我不適合當正面管教講師嗎？我完全不知道如何宣傳自己，也完全不知道怎么讓更多的人知道我精心準備的課程。

　　C后果：失望沮喪，想放棄繼續做正面管教講師

　　D反駁：有什么證據可以證明我不適合做正面管教講師？這只是我的臆想。誰(shuí)都可能遇到不順利的時(shí)候，按照前面幾期的學(xué)員反饋，絕大多數學(xué)員是喜歡我的課程的。

　　E激發(fā)：我感覺(jué)好一點(diǎn)了，一份試聽(tīng)課的事情嘛，干嘛把它看得生死攸關(guān)。我在朋友圈再發(fā)一次報名通知好了，加油！

　　六、對過(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，是我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首。

　　七、獲取幸福的24種優(yōu)勢：

　　- 智慧與知識：好奇心、熱愛(ài)學(xué)習、判斷力、創(chuàng )造性、社會(huì )智慧、洞察力

　　- 勇氣：勇敢、毅力、正直

　　- 仁愛(ài)：仁慈、愛(ài)

　　- 正義：公民精神、公平、領(lǐng)導力

　　- 節制：自我控制、謹慎、謙虛

　　- 精神卓越：美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默、熱忱

　　我做了書(shū)中的測試，我最突出的優(yōu)勢是：正直和熱忱。最突出的劣勢是：領(lǐng)導力。

　　揚長(cháng)避短是獲取幸福之道。

　　八、在最后一章里，塞利格曼充滿(mǎn)熱情和浪漫地討論了人生意義的一種積極可能：“美好的生活來(lái)自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上�！�

　　另外一個(gè)收獲是：看到有的讀者，通過(guò)思維導圖的形式，把整本書(shū)的脈絡(luò )畫(huà)了出來(lái)，非常直觀(guān)，思維導圖的形式可以用于我的讀書(shū)會(huì )。

《真實(shí)的幸�！纷x后感13

　　近期工作比較忙，這本書(shū)看得斷斷續續，不過(guò)也獲益匪淺。

　　它第一眼吸引我的地方是告訴人們如何去構造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來(lái)，我的情緒都是處于悲觀(guān)、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書(shū)里面有很多測試，但認認真真做下去的沒(méi)幾個(gè)，因為總覺(jué)得時(shí)間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過(guò)去。

　　從書(shū)中學(xué)會(huì )的幾個(gè)點(diǎn)，有必要總結一下：

　　1、我是中度悲觀(guān)情緒；

　　2、有抑郁的傾向；

　　3、滿(mǎn)足感能降低悲觀(guān)情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿(mǎn)足的事情有鍛煉、學(xué)習、認認真真做一件事情，帶來(lái)滿(mǎn)足感的事情可以讓滿(mǎn)足感持續相當一段時(shí)間，但是這過(guò)程不一定會(huì )愉悅；

　　4、愉悅的事情很容易，但是會(huì )造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會(huì )等，這些愉悅做完之后會(huì )消失，不能長(cháng)時(shí)間存在；

　　5、如果對于某一件事出現消極悲觀(guān)情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。

　　以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個(gè)點(diǎn)。我最這半年來(lái)老是喜歡看電視劇，靜不下心來(lái)讀書(shū)，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀(guān)吧。

　　以前并沒(méi)有覺(jué)得有什么錯誤，看完這本書(shū)才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動(dòng)腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續得到，所以就不斷看電視�，F在明白了這個(gè)道理，就會(huì )覺(jué)得電視和游戲都是浪費時(shí)間且傷害身心的行為，但是并不是說(shuō)完全不接觸，要適可而止。而滿(mǎn)足才是我一直尋求的`東西。我之所以覺(jué)得內心空虛，空洞，是因為沒(méi)有任何一件讓我內心滿(mǎn)足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。

　　不停地閱讀、有目的的學(xué)習、持續有效的鍛煉，或者周末學(xué)習一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習烘培都是可以產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。目前我在做的有持續有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開(kāi)始上健身課、有目的性的學(xué)習等等。我希望自己的內心可以慢慢陽(yáng)光起來(lái)。悲觀(guān)消極的情緒轉變還需要時(shí)間的練習，需持續不斷的反駁自己。接下來(lái)要做的就是完成書(shū)里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。

　　幸福感不是空氣，隨時(shí)存在，它是一個(gè)大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個(gè)具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見(jiàn)糟糕無(wú)比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、勤奮，是我應該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

《真實(shí)的幸�！纷x后感14

　　美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習得性無(wú)助實(shí)驗被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸�！肥且槐咎嵘�幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì )更長(cháng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀(guān)上的感受，一種來(lái)自自我內心的滿(mǎn)足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結果。

　　過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來(lái)不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀(guān)的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。樂(lè )觀(guān)的人認為好事會(huì )惠澤到他所做的每一件事，而悲觀(guān)的人則認為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現在的幸福：

　　眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的'成分，他包含愉悅、滿(mǎn)意、愉悅，帶有很強的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿(mǎn)足與快樂(lè )，不需要思考。滿(mǎn)意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿(mǎn)意會(huì )使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識。

　　人在快樂(lè )時(shí)，更有創(chuàng )造力，視野變寬，更有探險精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對挑戰時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴大了他們的視野。

　　美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書(shū)最深的感受，活動(dòng)當下，幸福著(zhù)我的幸福。

《真實(shí)的幸�！纷x后感15

　　活著(zhù)，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿(mǎn)足，總會(huì )反復糾結、折騰……

　　剛看完一本書(shū)，美國著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì )找回來(lái)。有句話(huà)說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì )感到長(cháng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì )感到長(cháng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的`哲學(xué)。

　　我們如何能夠快樂(lè )？我們如何才能真的感受到幸福？這本書(shū)給我印象最深的當屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì )像你想象，抓住現在的幸福。

　　我們會(huì )遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時(shí)空逆轉回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災難，是強者的墊腳石。強者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓，從而成熟、成長(cháng)。

　　”抓住現在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”�！靶腋２辉谟谀銚碛卸嗌�，而在于你有沒(méi)有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)�！笔堑�，沒(méi)有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當前擁有再多，你也無(wú)法留住，很快會(huì )離你而去。

　　啊哈哈！總結哈！對過(guò)去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜，對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對。就是最幸福的孩紙！

　　就像叔買(mǎi)的這盆袖珍椰子，沒(méi)有像蘆薈一樣離我而去，幾個(gè)月來(lái)依然堅強的活著(zhù)。有我的關(guān)愛(ài)，相信它也狠幸福！

【《真實(shí)的幸�！纷x后感】相關(guān)文章：

真實(shí)的幸福讀后感02-20

《真實(shí)的幸�！纷x書(shū)筆記1800字12-12

《真實(shí)的幸�！纷x后感3篇07-02

真實(shí)的作文01-26

辭職的真實(shí)原因？07-11

真實(shí)的的狗狗的作文07-01

真實(shí)的自己作文02-21

真實(shí)的我作文03-15

真實(shí)的自我歌詞06-22