蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得15篇（經(jīng)典）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得1
李鎮西老師一直是蘇霍姆林斯基教育思想的踐行者，被稱(chēng)為“中國式的蘇霍姆林斯基式教師�！�
《重讀蘇霍姆林斯基》一書(shū)，李鎮西老師從走進(jìn)孩子的心靈、難教兒童的教育策略、勞動(dòng)教育、愛(ài)情教育、教師教育素養、家長(cháng)教育等方面闡述了蘇霍姆林斯基卓越的教育思想，向讀者展現了一個(gè)世界級教育家的高大形象和不朽精神。相信讀完此書(shū)的每位讀者，都會(huì )發(fā)出這樣的感慨：蘇霍姆林斯基真不愧是模范的實(shí)踐家，淵博的理論家，深刻的思想家。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒(méi)有重復，各有特色�！彼械慕逃芯�、探索和實(shí)踐，都是對準人的心靈，都是為了人的全面而和諧發(fā)展。他說(shuō)，“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，我們應該“認識人，了解人”，“應該容忍兒童的弱點(diǎn)”，“能夠理解和感覺(jué)到兒童產(chǎn)生過(guò)錯的最細微的動(dòng)機和原因”，“即這是兒童的過(guò)錯，不要把兒童和自己混為一談，不要對他提出那些對成人提的要求......”這才是真正的教育，是真正地愛(ài)兒童。昆明丑小鴨中學(xué)的創(chuàng )辦人詹大年在他招聘教師的啟事中，列出的第一個(gè)條件是“愛(ài)學(xué)生，無(wú)條件，因為我們的學(xué)生還走在成為天使的路上�！�
作為一線(xiàn)教師，我們更應該記住，我們愛(ài)的是孩子，而不是他的表現，更不是孩子的分數。如果老師們都能做到這一點(diǎn)，我想我們都在踐行著(zhù)蘇霍姆林斯基教育思想的核心----“人的教育”。努力成為孩子成長(cháng)路上的引領(lǐng)者，幫助每個(gè)孩子成人成才。
蘇霍姆林斯基將我們說(shuō)的“差生”或“后進(jìn)生”稱(chēng)作“難教兒童”。他對每一個(gè)孩子都有一種人道主義的愛(ài)和堅定的信念，即每一個(gè)兒童內心深處都有著(zhù)強烈的上進(jìn)心。他特別注意保護學(xué)生內心深處“想做好人”的愿望。他說(shuō)：“學(xué)生有了做一個(gè)好人的志向，就容易領(lǐng)會(huì )教師對他的'態(tài)度所包含的一切意義�！�
他告訴我們：“要加強兒童對自己力量的信心，并且要耐心地等待兒童智力活動(dòng)中哪怕只是微小進(jìn)步的時(shí)刻的到來(lái)�！币坏半y教兒童”有了哪怕是“微小進(jìn)步”，蘇霍姆林斯基都予以熱情的鼓勵，并期待著(zhù)他有下一個(gè)“微小進(jìn)步”的到來(lái)。
潛心研究孩子，把握每一個(gè)難教兒童的個(gè)性特點(diǎn)，有針對性地教育轉化，是蘇霍姆林斯基對待難教兒童的又一個(gè)策略。他認為，不同的“難教兒童”讀、寫(xiě)、算、觀(guān)察、表達的5種技能掌握程度是不一樣的，有的缺乏閱讀，有的缺乏寫(xiě)作，有的缺乏計算，有的缺乏觀(guān)察，有的缺乏表達，有的是全部都缺乏。老師們要根據不同孩子的情況，有針對性地進(jìn)行指導和訓練。在這過(guò)程中，老師們對難教兒童要特別關(guān)心，特別有耐心。教師不要用任何一句話(huà)、任何一個(gè)手勢，讓這些兒童感到教師對他們的前途喪失了信心。
蘇霍姆林斯基讓難教兒童完成專(zhuān)門(mén)為他們選定的作業(yè)，他的目的顯然是讓每一個(gè)孩子都能夠體驗到成功，使其將來(lái)成為一個(gè)擁有精神幸福的文明的人。如何幫助“難教兒童”最大限度地克服學(xué)習障礙？蘇霍姆林斯基的絕招是：閱讀，大量的閱讀。他提出了“兩個(gè)教學(xué)大綱”的思想，第一個(gè)是關(guān)于基本知識的大綱，第二個(gè)是課外閱讀的大綱。對“難教兒童”來(lái)說(shuō)，第二個(gè)大綱更重要，因為只有擁有了豐富的知識儲備，他們理解教材知識才會(huì )更容易。讓“難教兒童”通過(guò)創(chuàng )造性勞動(dòng)在其他領(lǐng)域表現出自己的獨特優(yōu)勢，從而為自己自豪，獲得人生的自信，這是蘇霍姆林斯基轉化教育“難教兒童”的又一個(gè)法寶。他說(shuō)，教育說(shuō)到底是給人以幸福和充實(shí)的精神生活。在現實(shí)中，我們的教育往往只是讓部分孩子通過(guò)優(yōu)異成績(jì)獲得了幸福，而還有不少孩子無(wú)法在分數上展示自己，他們沒(méi)有感到幸福。
蘇霍姆林斯基為盡可能教好每一個(gè)看上去“教不好的學(xué)生”盡到自己最大的努力，這體現了他的教育良知和教育智慧。針對蘇霍姆林斯基“每個(gè)孩子都是天才”的思想，李鎮西老師認為，教育應該給每一個(gè)孩子以人生的自信，而不是自卑；“自信”的前提，就是我們要善于發(fā)現并且幫助每一個(gè)孩子發(fā)現自己獨一無(wú)二的天賦。這就要求學(xué)校應該豐富活動(dòng)課程，要創(chuàng )造條件讓孩子們在實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)現自己獨特的稟賦；至少在初中階段，就應該對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)人生規劃、職業(yè)意向的引導；基礎教育的評價(jià)體系應體現“多元化”、“個(gè)性化”、“延時(shí)化”的原則。李鎮西老師在自己的教育生涯中，無(wú)時(shí)不在踐行著(zhù)蘇霍姆林斯基的教育思想。因為踐行，李老師的學(xué)生最終也都在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，從而誕生出了他的《教育的100種可能》。
蘇霍姆林斯基的教育思想，影響著(zhù)一代又一代的中國教育者。他的教誨給我們指明了解決問(wèn)題的思路、前行的方向。相信，在中國，會(huì )有越來(lái)越多的不甘平庸的教育者，都會(huì )像李鎮西老師一樣，堅定地踐行蘇霍姆林斯基的教育思想，相信孩子，尊重孩子，理解孩子，努力幫助每一個(gè)孩子綻放生命之花。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得2
10月是讀書(shū)月，在上級部門(mén)的引導下，我們系統全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專(zhuān)著(zhù)，感觸頗深。
要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀(guān)念如何才能轉變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)?廣大教師要多讀書(shū)讀好書(shū)——讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著(zhù)，我獲益匪淺，認為閱讀教育專(zhuān)著(zhù)是教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦.阿.蘇霍姆林斯基(1918-1970)是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國內外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農村小學(xué)教師，二十九歲起擔任一個(gè)農村完全中學(xué)的校長(cháng)，直到五十二歲去世，始終沒(méi)有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(cháng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現實(shí)意義。
蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著(zhù)作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。因為它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì )把學(xué)生的心緊緊抓牢;這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì )因為時(shí)間的推移而改變或消失。
教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國�！薄耙焯炜磿�(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！睈�(ài)好讀書(shū)應該是教師的職業(yè)素養和習慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的'體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過(guò)學(xué)習蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導我們去教學(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、�？�、反復看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。
這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著(zhù)這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得3
本學(xué)期，有幸拜讀了蘇霍姆林斯基的另一本著(zhù)作《要相信孩子》，合上手中的書(shū)本，我心中感概萬(wàn)千，是感動(dòng)、是敬畏亦是深深的反思。
書(shū)中格里沙的故事，仿佛就是發(fā)生在我們身邊的故事。有多少個(gè)像格里沙那樣的孩子被我們當成了反面教材，教育其他的孩子們不要模仿，卻忽視了像格里沙那樣的孩子受到了心靈的傷害。如果我們不懂孩子們的心里，什么時(shí)候傷害到了他們，何談教育？
想想自己有時(shí)候也會(huì )犯和女教師一樣的錯誤。首先，女教師沒(méi)有認識到自己的行為給格里沙帶來(lái)的傷害。其次，她只是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，還沒(méi)有注意、理解格里沙的苦衷。書(shū)中的這幾段話(huà)尤其值得我們深思和踐行：“要想形成兒童良好的道德面貌。必須發(fā)展并鞏固兒童自我尊重的感情，任何一個(gè)考慮問(wèn)題較深的教師都知道，每一個(gè)學(xué)生，哪怕是一年級的小學(xué)生，如果他感到老師對自己的印象比自己的實(shí)際表現環(huán)。他的自尊心都會(huì )受到極大的'傷害。相反的，如果兒童不僅知道而且體會(huì )到教師和集體對他個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)既注意到了又很贊賞的話(huà)，那么他就會(huì )盡一切努力變得更好�！�
當學(xué)生犯錯誤時(shí)，如果我們老師立即進(jìn)行懲罰，往往容易因一時(shí)沖動(dòng)，缺乏深入思考和仔細斟酌而做出不恰當的決定，而且更會(huì )引起學(xué)生們的騷亂和強烈的情緒波動(dòng)。讀了這本書(shū)以后，告誡自己，先冷靜10秒以后再處理學(xué)生的錯誤。一方面要先了解學(xué)生犯錯誤背后的事情緣由；另外一方面，明確表達自己對這件事情的看法，讓學(xué)生自己認識到自己的錯誤所在，以后碰到類(lèi)似的情況可以學(xué)會(huì )正確地處理。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得4
蘇霍姆林斯基，這個(gè)名字是我在上大學(xué)的時(shí)候才真正接觸到的。由于自己上的是師范學(xué)院，因此在教育學(xué)、心理學(xué)和教育理論的課上，就經(jīng)常聽(tīng)老師提到這個(gè)名字。但是當時(shí)對這個(gè)人我卻并不真正了解，只是隱約知道他的一些理論。在踏上工作崗位以后，這個(gè)名字以及這個(gè)人的偉大貢獻我才更深一步的認識。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位偉大的教育大家。他為中小學(xué)教師專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)——《給教師的建議》，這本書(shū)是前蘇聯(lián)的一本教育經(jīng)典。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基為中小學(xué)教師提了關(guān)于教育教學(xué)的一百條建議，每一條建議都是由一個(gè)典型的事例為代表展開(kāi)的，既生動(dòng)又精辟。在讀了這本書(shū)以后，我受益匪淺。下面我就對幾條對我幫助和指導意義比較大的建議談一下自己的看法。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中的第四條建議是：“把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里”。為了闡述這條建議，他說(shuō)：“在童年時(shí)期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過(guò)重，它就會(huì )成為你的第一個(gè)助手。學(xué)生在早年記住的東西，常常永遠不會(huì )忘記�！蔽艺J為這句話(huà)說(shuō)的非常好。孩子學(xué)東西其實(shí)并不用每天都去逼著(zhù)、催著(zhù)。就像小孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，剛開(kāi)始什么都不會(huì )，但是他聽(tīng)的多了，再加上對別人說(shuō)的話(huà)感興趣，因此就很容易去學(xué)習。很多學(xué)生，尤其是男生，覺(jué)得學(xué)好語(yǔ)文很難。因為他們把學(xué)習語(yǔ)文當成一種負擔，只是一味的讓他們去讀、去寫(xiě)、去背，導致有些孩子對英學(xué)習語(yǔ)文毫無(wú)興趣可言，那么他們怎么能夠學(xué)好呢？因此我們要讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就必須讓他們養成學(xué)習語(yǔ)文的習慣。蘇大師說(shuō)：“接著(zhù)，作業(yè)就帶有游戲的性質(zhì)，這種游戲里鮮明地表現出自我教育、自我檢查的成分�！蔽蚁�，我以前經(jīng)常給學(xué)生布置一些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的作業(yè)，學(xué)生們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)，只是機械性地抄寫(xiě)，有的學(xué)生頭一天晚上抄寫(xiě)了很多詞語(yǔ)和“日積月累”的句子，第二天聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)候還是有一大堆詞語(yǔ)句子不會(huì )寫(xiě)或者大量出錯。我思考，能不能在平時(shí)講課過(guò)程中就把這些基礎知識完全注入學(xué)生的大腦中，讓他們當堂就記下來(lái)呢？因此，我在講課過(guò)程中就可以采取一些比較輕松的方法：比如進(jìn)行問(wèn)答比賽、讓同桌互相提問(wèn)等。如果學(xué)生把這種記憶當成一種游戲，那么他們就會(huì )對這種方法很感興趣。這樣日復一日，學(xué)生就會(huì )養成記憶的習慣，而且在課堂上記憶他們就不會(huì )感到有負擔。比如教授“日積月累”里面的詩(shī)句，我先給孩子們講講這句詩(shī)歌寫(xiě)作的背景，作者的思想以及用意，還有詩(shī)句的大概意思。然后，我讓孩子們進(jìn)行搶答，我說(shuō)詩(shī)意，孩子們說(shuō)出詩(shī)句，或者反過(guò)來(lái)。然后趁熱打鐵，我讓他們在最短的時(shí)間內背誦下來(lái)。當然，幾天后對學(xué)生進(jìn)行記憶的鞏固是非常有必要的，因為心理學(xué)中，人的大腦記憶是有曲線(xiàn)的，需要反復刺激，反復加強，才能加深記憶。這樣，我在一周以后對他們進(jìn)行抽查，比如聽(tīng)寫(xiě)，默寫(xiě)等等。我還會(huì )出一些選擇題的卷子給他們做，故意設計一些陷阱，刺激他們認真思考，仔細答題�？傊�，蘇霍姆林斯基的主要論點(diǎn)就是：游戲成分在教學(xué)過(guò)程中具有很重要的意義。換句話(huà)說(shuō)，就是我們不要讓孩子感到有負擔，不要給他們制造太大壓力，讓他們在愉快輕松的環(huán)境下學(xué)習，效果會(huì )更好。
蘇大師在書(shū)中的第二十二條建議是“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”，我認為這一條是對我影響最大、讓我學(xué)到最多的建議。其實(shí)，作為一位老師，最大的幸福感就是來(lái)自于學(xué)生。如果每一個(gè)孩子在上你的課時(shí)都神采奕奕、目不轉睛，課下經(jīng)常問(wèn)一些關(guān)于本學(xué)科的問(wèn)題，考試時(shí)成績(jì)優(yōu)秀，難道你不感到幸福嗎？但是這種幸福是需要自己努力獲得的。怎么努力？首先就是要讓孩子們對自己的學(xué)科感興趣，熱愛(ài)自己的學(xué)科。書(shū)中，蘇霍姆林斯基就說(shuō)：“讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應當引以為榮的事。我希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競賽�！逼鋵�(shí)，我們學(xué)校平時(shí)非常注意這一點(diǎn)。讓學(xué)生對自己所教學(xué)科感興趣，首先就是要創(chuàng )設大的環(huán)境，讓學(xué)生們從外在環(huán)境去感受學(xué)科魅力。另外就是“思考”。因為畢竟還有些學(xué)生對本學(xué)科是無(wú)動(dòng)于衷、非常冷淡的，改變他們的途徑主要就是思考，再靠思考來(lái)喚醒思考，一旦讓這些冷漠學(xué)生的思想動(dòng)起來(lái)，情感活躍起來(lái)，讓他們發(fā)現自己是知識的主宰者，體驗到一種駕馭真理和規律性的心情，就能鼓舞起他們的精神，使他們的思想跟自尊感融合起來(lái)，他們冷淡的.意識就將會(huì )被喚醒。除此以外，我認為讓學(xué)生對本學(xué)科感興趣的因素還有我們老師的個(gè)人魅力。這個(gè)個(gè)人魅力包括外表、內在、語(yǔ)言以及專(zhuān)業(yè)水平等多方面，當然如果這幾點(diǎn)你都滿(mǎn)足了，那么你就是一位名副其實(shí)的優(yōu)秀教師。
除了以上兩點(diǎn)建議外，蘇霍姆林斯基還提到了教師的閱讀。教師的時(shí)間來(lái)自于讀書(shū)，只要每天不間斷的讀書(shū)，老師就會(huì )獲得很大的提升。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。通過(guò)閱讀，老師的專(zhuān)業(yè)知識就會(huì )增加，也不會(huì )把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，這樣在你講課時(shí)，就會(huì )源源不斷地把有趣、深奧的學(xué)科知識甚至是學(xué)科外知識傳授給學(xué)生。因此也就得來(lái)了蘇霍姆林斯基的一句名言：我是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。當然，教師要讀書(shū)，學(xué)生更要讀書(shū)，而且教師還要幫助學(xué)生養成讀書(shū)的習慣。平時(shí)在講課時(shí)老師要“故弄玄虛”，故意留一些問(wèn)題不講，制造懸念，讓學(xué)生們對此更感興趣，他們在課下就會(huì )通過(guò)讀書(shū)去解決這些懸念，這樣做也就激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。另外對待學(xué)習困難的學(xué)生，也應該讓他們閱讀、閱讀、再閱讀。只有讀書(shū)越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。從這兒看來(lái)，讀書(shū)不僅對老師有幫助，對學(xué)生的幫助也是很大的。
剛才我只是對《給教師的建議》中的幾點(diǎn)做了思考，其實(shí)蘇霍姆林斯基的這本書(shū)中還有很多其他的寶貴經(jīng)驗，比如：如何對待后進(jìn)生、怎樣有效的批改作業(yè)、如何檢查練習冊、怎樣聽(tīng)課和分析課、怎樣寫(xiě)教育日記等等。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì )了，要想做一位優(yōu)秀的老師，必須要堅持讀書(shū)、堅持學(xué)習；要正確的對待每一位學(xué)生，讓他們養成思考、讀書(shū)與熱愛(ài)勞動(dòng)的習慣；要樹(shù)立積極向上的心態(tài)，輕松、快樂(lè )的工作！
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得5
教師，是一個(gè)擁有美譽(yù)的稱(chēng)號，亦為神圣之職業(yè)�！皫熣�，傳道受業(yè)解惑者也”，韓愈《師說(shuō)》只是對教師的一個(gè)角色進(jìn)行了闡述。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，教師不僅是疑難知識的解答者，同時(shí)也是學(xué)生心靈智慧的啟發(fā)與開(kāi)動(dòng)者。也許只是課堂上你一句贊許的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵的眼神，哪怕只是小小的一個(gè)手勢，只要出于真心，在他們的心里都將會(huì )引起一陣不小的波瀾，可能，下一次他們面對你的時(shí)候會(huì )用最天真，最純真的眼神望著(zhù)你，那里面包含著(zhù)一個(gè)孩子對于你所有的敬仰與愛(ài)戴。
我們都說(shuō)，一個(gè)老師最難做到的`就是去真正了解孩子的內心，也就是真正的知曉他們的內心在想些什么。這項工作難就難在這是一個(gè)探索人內心世界的工作。人的心，復雜而廣闊，加上外部事物的繁瑣，教師很難去了解一個(gè)孩子。很多時(shí)候，我們不自覺(jué)地便成了知識的灌輸者和空洞知識的傳播者，以至于我們與孩子的內心世界越走越遠，最后，我們都為彼此設立了兩座毫不相干甚至互相對立的孤島，孤島上住著(zhù)氣憤學(xué)生不懂事的教師和無(wú)奈老師不理解自己而自暴自棄的學(xué)生。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴厲的告訴每一個(gè)教師：請你在任何時(shí)候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情的把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。因為，只有心靈方能直達心靈，知識的傳授也不能脫離心靈的軌道。
現在細細想來(lái)，最為一名教師的我真的很少去走進(jìn)孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。很少去思考他們到底喜歡一個(gè)什么樣的老師，很少去探索一個(gè)孩子復雜卻又簡(jiǎn)單的內心世界�？赡苷娴脑诤芏鄷r(shí)候，我們忽略了孩子的內心，我們忘記了一個(gè)小小的孩子也是有自己獨特的內心世界的。作為教育的傳播者，或許我們應該從現在開(kāi)始以心靈的純真去塑造另一批純真的心靈，以自己心靈的包容與愛(ài)去影響另一批心靈。當兩個(gè)心靈碰撞，那種震天撼地的力量即使沒(méi)有聲音沒(méi)有形態(tài)，但卻比世間任何一種東西都有力量，都有價(jià)值。
最為一名新教師，我要走的路還很長(cháng)，要面對的學(xué)生還會(huì )有很多，很多，但是，我會(huì )以一顆純真的心靈去與孩子接觸，以自己的一顆心靈，爭取去影響更多的心靈。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得6
在讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》的每個(gè)章節，甚至每個(gè)字眼時(shí)，時(shí)不時(shí)地會(huì )心潮涌動(dòng)、反思連連。至此，整本書(shū)已經(jīng)讀完，也很想用精煉、高深的文字來(lái)言表自己讀后的觸動(dòng)和心情，但迫于自己的言語(yǔ)功底，此刻只能留下“只恨言語(yǔ)淺”的遺憾。此刻，電腦前面的我，思路跳躍性較強，跟著(zhù)這跳躍的思路，偶記一些我再讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》的一點(diǎn)感觸。
在讀《怎樣批評學(xué)生》的環(huán)節，我觸動(dòng)最大。自己在日常工作中批評學(xué)生的做法竟然被蘇霍姆林斯基貼上“教育無(wú)知”的表現。這讓我想到班里學(xué)生寫(xiě)的一篇作文：上班主任的課最是膽戰心驚，一不小心，哪位同學(xué)觸犯了班主任的導火線(xiàn)，老師就會(huì )突突這個(gè)，突突那個(gè)，最后還會(huì )突突全班……當時(shí)，改到這位同學(xué)的作文，不由得笑出了聲音。在讀到這個(gè)章節，我知道了：本想通過(guò)“集體訓斥”，希望學(xué)生能“有則改之，無(wú)則加勉”的做法是不科學(xué)的。對學(xué)生的批評教育應盡可能對具體的人、具體的事，不宜通過(guò)集體訓誡的形式進(jìn)行。蘇霍姆林斯基認為，懲罰、批評學(xué)生有一個(gè)基本原則，那就是：懲罰、批評的'存在是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行反思。懲罰、批評不應該成為一種結果，而應該是一種手段，是一個(gè)過(guò)程。很有同感，幸好讀到，多讀多學(xué)多反思吧，希望以后自己在批評教育孩子時(shí)能智慧一些，這樣，班主任工作可能就會(huì )少一分焦慮，多一分寬容。
隨著(zhù)閱讀的深入，我越來(lái)越感受到愛(ài)是這本書(shū)的主旋律。蘇霍姆林斯基因為愛(ài)孩子，愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，才會(huì )十年如一日地為教育事業(yè)奉獻自己的一生，留下大量?jì)?yōu)秀的著(zhù)作；閆學(xué)老師，一個(gè)特級教師，永遠不停下自己前進(jìn)的步伐，研讀蘇大師的巨著(zhù)，以書(shū)的形式來(lái)表達對蘇大師的敬仰，對一線(xiàn)老師的關(guān)懷。我們也唯有心中充滿(mǎn)愛(ài)，在孩子面前灑下更多的愛(ài)，才能展現教書(shū)育人的風(fēng)采。
站在蘇霍姆林斯基面前，我知道了知識才能哺育自己，知識才能給我前行的力量，教師的閱讀是一種提升，一種豐厚。
雪落無(wú)聲，花開(kāi)無(wú)語(yǔ)，潤物無(wú)音，影響無(wú)影，成長(cháng)無(wú)形。一切卻這樣悄悄然、欣欣然，暗沁人心......
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得7
三月份，我認真學(xué)習了《蘇霍姆林斯基和青年校長(cháng)談話(huà)》——第一次談話(huà)關(guān)于教師教師創(chuàng )造性勞動(dòng)的幾個(gè)基本問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習，對我的教學(xué)思想和對教育的理解促動(dòng)很大，現將感受總結如下：
蘇霍姆林斯基告訴我們，如果你想成為一個(gè)好校長(cháng)，那你首先就得努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專(zhuān)家和好的教育者。他對教育事業(yè)的無(wú)私奉獻精神，他對教師和學(xué)生的研究和服務(wù)精神，是他取得成功的力量源泉；蘇霍姆林斯基每天堅持走進(jìn)教室，觀(guān)察思考老師們的課堂勞動(dòng)，給予他們切實(shí)的幫助。他還親自指導課外興趣小組活動(dòng)，經(jīng)常跟學(xué)生們談話(huà)、接觸。
他對學(xué)困生的教育也特別值得我們教師學(xué)習。我們教師通常將造成學(xué)困生的原因歸咎于他們的智力低下，或是父母從小溺愛(ài)放縱，教育方法有問(wèn)題。解決的辦法無(wú)非是有針對性地多補課，引導他們多讀相關(guān)的教科書(shū)。蘇霍姆林斯基卻認為“難教兒童并不是智力上有障礙，而是他們的觀(guān)察能力出現了問(wèn)題”。他反對強迫難教兒童學(xué)會(huì )一定數量的教材，而要教他們去觀(guān)察世界，發(fā)展他們的智能。方法轉變了，這些孩子多年產(chǎn)生的對教科書(shū)和補課的畏懼便會(huì )煙消云散，課業(yè)負擔和心理壓力隨之減輕。利用兒童的好奇心去激發(fā)他們的求知欲望，會(huì )有事半功倍之效。
要領(lǐng)導好教育和教學(xué)過(guò)程，就是要精通教育和教學(xué)的科學(xué)、技巧和藝術(shù)。想成為一個(gè)好校長(cháng)，首先就得努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專(zhuān)家和好的教育者，還要日益深入地鉆研教育和教學(xué)過(guò)程的微妙細節，不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界。其次是只有當教育和教學(xué)工作中的`那些最重要的問(wèn)題能在實(shí)踐中不斷得到解決時(shí)，才能徹底改進(jìn)學(xué)校工作，提高學(xué)生知識質(zhì)量和完善道德教育。第三就是不斷滋養自己思想的源泉，而這種源泉就是課堂，我們必須大最地聽(tīng)課和分析課，才能對教師的教育學(xué)和教學(xué)法修養，對他的精神財富、視野和興趣作出正確的結論。其次，蘇霍姆林斯基對如何發(fā)揮領(lǐng)導的作用的認識很值得推崇�！邦I(lǐng)導學(xué)校工作的秘訣之一，就在于喚起教師探索和分析自己工作的興趣�！眴酒疬@種興趣，首先是樹(shù)立一種精神，“精神”是學(xué)校中最寶貴的財富，在學(xué)校里，沒(méi)有比教師的精神狀態(tài)更重要的事情了！而對于一位校長(cháng)的“工作”來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比“喚起”更重要的事情了。在本次談話(huà)中，他還明確的得出了：“我認為校長(cháng)的使命就在于使每個(gè)教師都成為善于思考、勤于鉆研的研究者。領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導”。
通過(guò)對蘇霍姆林斯基的教學(xué)理論學(xué)習，使我對不斷加強學(xué)校改革的更堅定了信念，一個(gè)好校長(cháng)就是一所好學(xué)校，只有提高自己多方面的素質(zhì)，才能提升學(xué)校的品位。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得8
蘇霍姆林斯基認為：不應當把學(xué)習僅僅歸結為不斷地積累知識、訓練記憶和死記硬背。死記硬背會(huì )使兒童變得遲鈍和愚蠢，既有害于兒童的健康，又不利于兒童的智力發(fā)展。我的目的是要努力做到，使學(xué)習成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。我的學(xué)生的學(xué)習不應當是死記硬背，而是在游戲、童話(huà)、美、音樂(lè )、幻想和創(chuàng )造的世界里進(jìn)行的.生機蓬勃的智力生活。
是的，孩子們是這個(gè)世界里的旅行者、發(fā)現者、創(chuàng )造者。我的教育理想就是：讓孩子們去觀(guān)察、思考和推論，體驗勞動(dòng)的歡樂(lè )和為自己創(chuàng )造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng )造美和歡樂(lè )并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè )和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè )，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運。在這一章節中，我深刻體會(huì )到蘇霍姆林斯基對于教育以及學(xué)生們的那份熱愛(ài)和真誠，對我的教學(xué)工作有了思想上的洗禮和熏陶，我將在我的教育中踐行和體悟這種理念。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得9
一、“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調動(dòng)內部誘因的最精細的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營(yíng)養生長(cháng)和機體內養分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習新知時(shí)，再將儲存的意識加以調動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對事實(shí)現象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線(xiàn)”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動(dòng)探索知識，提高課堂效率。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動(dòng)探索知識，提高課堂效率。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的'。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
四、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
好書(shū)不厭百回讀，今后的工作中，我應把《給教師的建議》作為教學(xué)、教育工作的指導，常讀常悟，在工作中不斷提升自己的能力，努力成為一名合格的數學(xué)教師。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得10
近期認真仔細閱讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》一書(shū)，我一邊讀書(shū)一邊慎重的反省自己，以致內心波濤起伏。時(shí)而興奮，時(shí)而滿(mǎn)意，時(shí)而慚愧，時(shí)而內疚。尤其是讀到這本書(shū)的自序中這樣一段話(huà)：“當一種教育能夠讓孩子如此熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這個(gè)世界，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育。當一個(gè)教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。
作者為什么會(huì )發(fā)出這樣的感嘆，想成為像蘇霍姆林斯基一樣的老師，當我仔細讀完文章以后，我覺(jué)得自己能夠走進(jìn)了作者的內心。在作者看來(lái)，現在教師對后進(jìn)生教育只強調道德標準和行為規范的掌握，忽視讓學(xué)生去遵守，去形成習慣，言行脫節。根據作者的這一內容再來(lái)結合自己的教學(xué)經(jīng)驗，想想真的是有這樣的困惑。
“后進(jìn)生”不僅是學(xué)習、紀律、思想品德方面相對落后的學(xué)生，如今還包括團結協(xié)作、性格、情感、信念等方面上的相對落后。后進(jìn)生表現各不相同，有的孤僻、自私、有的敏感、好斗、有的上課注意力不集中、學(xué)習厭倦、考試恐懼。轉化后進(jìn)生的教育工作一定要結合學(xué)生的實(shí)際，抓住心理特點(diǎn)，從大處著(zhù)眼，從小處人手，認真分析原因，對癥下藥，才能真正實(shí)現轉化的目的。
一、對智力因素造成的落后生的管理。
智力因素包括記憶力、思維能力、想象能力、認知能力等，多數孩子的智力因素是差不多的，但也有個(gè)別智力較差，表現在對知識的理解能力、背誦能力、分析能力認識能力差。盡管學(xué)習很努力，但成績(jì)還是落后。對于這種學(xué)生急不得，像我們班的明玉就屬于這種情況，班級工作非常積極，對學(xué)校布置的任務(wù)也能及時(shí)完成，作為中隊長(cháng)學(xué)生常常覺(jué)得她學(xué)習不夠優(yōu)秀而對她有意見(jiàn)，我利用她的優(yōu)勢及時(shí)表?yè)P她，多鼓勵她，不把她的目標定的太高了。只要每天有提高就行，讓她每天看到希望，我發(fā)現近段時(shí)間不管學(xué)習還是練字她都有很大進(jìn)步。
二、對非智力因素造成的后進(jìn)生的管理。
班上有的孩子幾乎每一件事都是家長(cháng)給做，自己沒(méi)機會(huì )去做也不想做。以至上學(xué)后，經(jīng)常忘帶書(shū)和筆，生活不能自理，依賴(lài)心理極強，做任何事都沒(méi)上進(jìn)心，遇事只會(huì )哭，做事拖拉成績(jì)落后。
對于這種學(xué)生像思宇同學(xué)，在班級上，我安排了幾個(gè)生活自理能力強的同學(xué)和她一組。在學(xué)習上，我又帶領(lǐng)大家開(kāi)展了一幫一活動(dòng)，讓學(xué)習習慣好的同學(xué)在學(xué)習上幫她。從班內挑選表現良好的同學(xué)進(jìn)行幫扶，由此形成互幫互學(xué)、比學(xué)趕超的良好學(xué)習氛圍，從而產(chǎn)生較大的動(dòng)力，不僅能感染、激勵學(xué)生，而且還能約束“后進(jìn)生”，使他們養成健康向上的道德風(fēng)尚，過(guò)了一段時(shí)間，像帶飯費之類(lèi)的事情，她也能一次完成，連續好幾次被評為班級的進(jìn)步星。
三、對庭因素中單親家庭造成的后進(jìn)生的管理。
有些孩子本來(lái)活潑可愛(ài)聰明伶俐，由于父母的離異造成孩子心理壓力過(guò)重從而使孩子焦躁，敏感，特別在乎別人的表情和眼神，怕別人議論，疑心過(guò)重，經(jīng)常違反紀律，找回自己的心理平衡。像瑩同學(xué)學(xué)習上不求上進(jìn)，對任何事也漠不關(guān)心，注意力不集中，成績(jì)下降。通過(guò)學(xué)習使我懂得了對于這種學(xué)生我們要多給她關(guān)愛(ài)，讓她感受到班級的溫暖。班級活動(dòng)讓她多參與，使她早日融入班級生活。
與教育毫無(wú)關(guān)系的教學(xué)是沒(méi)有的，也是不可能的。教育，不僅僅是傳授知識，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )知識里的.思想，它更應該是站在孩子面前的把這些知識和思想帶進(jìn)課堂的教師。面對那些由于各種原因而學(xué)習困難的孩子，我們要做的覺(jué)不僅僅是提高他們的成績(jì)，更應教會(huì )他們自己去發(fā)現生活的歡樂(lè )，孩子去熱愛(ài)生活。
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》讀后感2
如果說(shuō)平時(shí)繁忙瑣碎的工作令我們無(wú)法停下腳步靜心思考，那么假期就填補了此項空白。我們可以心無(wú)雜念，沏上一杯茶，欣然捧起一本書(shū)，獨享文字帶給我們心靈的愉悅與純凈。
寒假前，王校長(cháng)為了給每位教師補充精神食糧，每人發(fā)了兩本書(shū)，供大家閱讀。在此我很感謝校長(cháng)給我閱讀的書(shū)籍，給我提供了學(xué)習的機會(huì )。
在這兩本書(shū)中，我最喜歡的一本就是《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》這本書(shū)，書(shū)中內容豐富，語(yǔ)言平實(shí)而又不失色彩，揭示出了我們在教育過(guò)程中出現的問(wèn)題，并且指明了方向。讀完后心中豁然開(kāi)朗，使自己的精神世界又充盈了很多。
在我們平時(shí)的教育中也許被應試的棍棒追趕的只剩下關(guān)注成績(jì)，而忽略了對孩子最本真的教育，例如善良、勞動(dòng)、閱讀等。這些都是我們應該意識到，并融入教育過(guò)程中的。書(shū)中提到，沒(méi)有勞動(dòng)在教育中的參與，教育中的其他方法、手段、智謀將在很大程度上喪失意義，因為教育歸根結底是人的教育，而且從本質(zhì)上說(shuō)，一切教育方法、手段和智謀本身就是勞動(dòng)，其期望取得的教育效果也必須以勞動(dòng)為基石。
其次，我們在教育過(guò)程中總是缺乏一種教育的藝術(shù)，我們總是試圖把一切規定與限制灌輸給學(xué)生，并想讓學(xué)生做到。我們開(kāi)班會(huì )，苦口婆心地說(shuō)教，讓孩子背誦小學(xué)生守則，最終我們的教育效果又怎樣。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們對孩子說(shuō)：“不許摘校園里的花�！比绻堰@句話(huà)變成“每個(gè)人都應當在校園里栽一株花，精心地去照料他�！蔽蚁脒@兩種說(shuō)法之后呈現給我們的將是兩種不同的教育效果，這就是教育的藝術(shù)。作為一個(gè)教師，我們往往少了一個(gè)思考教育藝術(shù)的環(huán)節，給孩子更多的是一個(gè)消極、限制的言語(yǔ)，最終的教育效果可想而知，我們還極度地生氣，現在看來(lái)，只能說(shuō)明我們不夠聰明。
教育的實(shí)施者是教師，在這本書(shū)中，有幾個(gè)故事談到了老師，例如《讓美好的詞匯不在沉睡》、《孩子喜歡那些喜歡孩子的人》、《用一輩子備一節課》等。這些故事猶如一面鏡子，讓我一再審視自己，認識自己。
美的語(yǔ)言給人以美的享受，而我并沒(méi)有過(guò)多的應用這把精美的鑰匙，輕輕開(kāi)啟孩子們的感情和記憶。
我們不停地讓孩子積累好詞佳句，但學(xué)生的語(yǔ)言大多數都是蒼白的，詞不達意，很難寫(xiě)出流利明白的文章。當然原因是多方面的，我們沒(méi)有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來(lái)，變成自己的思想輸出去。孩子只是在接受，沒(méi)有創(chuàng )造，這些詞匯就像籠子里的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由，漸漸失去了飛翔的力量；它們是一支干枯的花朵，沒(méi)有顏色，也沒(méi)有芳香。這就需要我們在孩子面前打開(kāi)通往周?chē)澜绲拇翱�，在孩子的腦力勞動(dòng)中，引導孩子借助詞匯來(lái)思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )作，認識客體、事物、現象和周?chē)澜�。教師要用美的語(yǔ)言給孩子開(kāi)啟一個(gè)無(wú)限美的世界，引導孩子不僅欣賞而且參與創(chuàng )造這個(gè)世界。
愛(ài)是一個(gè)教師職業(yè)素養的核心體現。孩子喜歡哪些喜歡孩子的人。這不禁讓我反思，我喜歡孩子嗎？也許在平時(shí)的工作中，自己缺乏了耐心，處理問(wèn)題時(shí)多了一份急躁。在教育過(guò)程中，我們更應該讓孩子體會(huì )到老師理解孩子，熱愛(ài)孩子的心。我們始終不要忘記自己曾經(jīng)也是一個(gè)孩子，我們就以最博大的愛(ài)與理解去對待孩子，從而成長(cháng)為一名真正的教師。
說(shuō)到教師，最重要的一項技能就是上課，而我讀了這本書(shū)之后，讓我明白，要用一輩子備一節課，一節課其實(shí)是表現的一個(gè)教師的全部。這里包括他的知識儲備、閱讀視野、價(jià)值判斷、教育智慧、精神風(fēng)貌、人格魅力……而這些決定了一個(gè)教師究竟是以一個(gè)怎樣的形象出現在學(xué)生面前，甚至僅僅從一個(gè)教師的外貌上也可以看出一個(gè)人的精神氣質(zhì)。一節比較理想的課，絕不僅僅是上這節課之前花費幾個(gè)小時(shí)，十幾個(gè)小時(shí)就能實(shí)現的。
課堂是反應教師修養的一面鏡子，教師只有一輩子不間斷地讀書(shū)，學(xué)習，加強自身修養，不斷豐富自己的知識，才能使自己的每節課都對學(xué)生的發(fā)展有益。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得11
作為一個(gè)老師，評價(jià)學(xué)生是一道繞不過(guò)去的坎，可是在中國，就如閆學(xué)老師所說(shuō)，怎樣對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)幾乎是一個(gè)偽命題，因為我們歷來(lái)對學(xué)生的評價(jià)方式，除了分數還是分數，要不然，怎么會(huì )有“分分分，學(xué)生的命根”的說(shuō)法呢？即使如此，作為一個(gè)班主任，在每天和學(xué)生的日常生活中，我們仍然免不了要對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，不管是即時(shí)評價(jià)、口頭評價(jià)、書(shū)面評語(yǔ)，還是自己內心對學(xué)生的評定。
暑假里看了學(xué)校送給每位老師的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》一書(shū)，作為一個(gè)老師，蘇霍姆林斯基的名字可謂是如雷貫耳，可讓人汗顏的是，我真的是只知道名字和他的幾個(gè)小故事而已。剛開(kāi)始拿到書(shū)的時(shí)候還以為此書(shū)是摘錄他的著(zhù)作中有關(guān)班主任的篇章寫(xiě)成的，翻看后才知道這其實(shí)是閆學(xué)的“讀書(shū)筆記”。書(shū)中，蘇霍姆林斯基和他的帕夫雷什學(xué)校評定操行的根據讓人耳目一新。
“能進(jìn)行自我教育”——這是蘇霍姆林斯基非�？粗氐�.一點(diǎn)；“尊重勞動(dòng)人民，尊敬父母，尊敬老人，尊重婦女”——用了“尊重”而不是“熱愛(ài)”，明顯地，“尊重”更貼近現實(shí)，更符合學(xué)生實(shí)際，更能夠做到；“不容忍壞事”“能為別人做好事”——這是要學(xué)生從小樹(shù)立是非觀(guān)；“能認真勞動(dòng)（包括學(xué)習勞動(dòng)和公益勞動(dòng)）”——把學(xué)習看做是一種勞動(dòng)，并且把它和公益勞動(dòng)并重，而且對這兩者的要求僅僅是“認真”，仔細琢磨，大有深意。
我們經(jīng)常在講“教書(shū)育人”，可育人應該放在教書(shū)前面，只有一個(gè)人懂得感恩，懂得做人的道理，他所學(xué)的知識才能用在正途上。這也正是蘇霍姆林斯基所提倡的培養學(xué)生的情感素養：“情感素養，形象地說(shuō)，好比是調正了弦的小提琴。而只有調正了弦的小提琴才可能演奏。只有當一個(gè)人懂得基本的情感素養，才能對他進(jìn)行教育�！遍Z學(xué)老師提到的周老師的案例也讓我感慨萬(wàn)分。我也遇到過(guò)這樣的事，我帶出的第一屆畢業(yè)班，第二年來(lái)看我的學(xué)生里，大部分都是原來(lái)的調皮搗蛋生和學(xué)困生，優(yōu)等生只有幾個(gè)，而那些成績(jì)不上不下，紀律不好不壞的，特別少。仔細想想，那是因為我們在做教育教學(xué)工作的時(shí)候，把大部分的精力和時(shí)間都放在了搗蛋生和學(xué)困生的教育上，而那些中間的“灰色空間”往往是被遺忘的群體。
看完此書(shū)，細想收獲，雖然書(shū)中提到的一些理論并不適用于我國現在的教育制度，如把學(xué)習勞動(dòng)和公益勞動(dòng)放在同等重要的地位，可是仍然不掩它的人本價(jià)值，至少蘇霍姆林斯基的觀(guān)念、實(shí)踐讓讀者看到了另一種教育，雖不能至，心向往之。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得12
學(xué)習有困難的學(xué)生的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，而作為教師的我們對待學(xué)困生，首先，我們應該找出學(xué)生在學(xué)習上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。也就是預防學(xué)生學(xué)習發(fā)生困難，讓這些孩子不要感覺(jué)到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗到學(xué)習的樂(lè )趣，生活的歡樂(lè )，獨有的自尊。就像作為醫生，如果他竟對自己的病人說(shuō)：“你的病是治不好的，你的事毫無(wú)希望了……”那他能夠算得上是一個(gè)真正的具有人道主義的醫生嗎？在我們教師的眼里，必須使學(xué)習困難的學(xué)生在我們教師看來(lái)是可教育的，必須便學(xué)習成為他們樹(shù)立高尚的自尊感的領(lǐng)域。
首先，要讓這些孩子充分的閱讀，擴大他們的閱讀范圍。
教師要為孩子們挑選一些供他們閱讀的書(shū)和文章。這些書(shū)是用最鮮明，最有趣，最引人入勝的形式來(lái)揭示穩中有降種概念，概括和科學(xué)定義的。閱讀越多，越能引發(fā)孩子們對周?chē)挛锖同F象的疑問(wèn)，引起孩子的思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。而思考越多，他們看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而作為教師的我們，工作起來(lái)就容易多了。
當然閱讀是講究一定的方法的。不是死記硬背。那么怎樣才能讓孩子們主動(dòng)的去閱讀，去尋找疑問(wèn)的答案呢？讓孩子有疑問(wèn)，這就成功了一半。作為教師的我們，讓孩子先產(chǎn)生疑問(wèn)，在課堂上哪些東西要講，哪些則留著(zhù)不要講完，沒(méi)有講完的東西，就是給學(xué)生留下了疑問(wèn)。在生活中，哪些東西需要引導，哪些只需要幫助等。當然，前提是對學(xué)生有了充分的觀(guān)察與了解。
其次，第一次的學(xué)習很重要。
這就是說(shuō)教師首先要對教材要有深刻的理解，作好充分的思考與準備，讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)對所學(xué)知識不要做出膚淺的認識與理解。讓孩子們第一次學(xué)習就要學(xué)習正確的，明確知識要點(diǎn)。這就取決于教師對學(xué)生的原有知識及學(xué)習能力作一個(gè)充分的估計，備課時(shí)預先估計一下，在什么地方，什么知識點(diǎn)上，學(xué)生可能出現錯誤，以及這個(gè)學(xué)生具體可能是誰(shuí)。對任何一個(gè)可疑的地方，預先都做好詳細的設計。然后在當堂有讓學(xué)生獨立地完成作業(yè)的'時(shí)間。讓學(xué)生在獨立作業(yè)中得到思考，得出概括性的結論。學(xué)會(huì )運用所學(xué)到的知識。在課堂上就看出哪些孩子需要布置的家庭作業(yè)是哪些題。讓孩子更好的學(xué)到知識。
再次，對這些孩子的評分也很重要。
評分是教育上最精細的工具之一。作為教師不應當把知識的評定作為某種孤立的東西從教育過(guò)種中分離出來(lái)。只有當教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎上時(shí)，評分才能成為促合學(xué)生進(jìn)行積極腦力勞動(dòng)的刺激物。對待這些孩子的評分寧可少一些，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。如果學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒(méi)有能力掌握知識，就不打不及格分數。不要讓孩子感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行。任何時(shí)候都要不急于給孩子打不及格的分數。因為成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量。沒(méi)有這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的。如果看出孩子學(xué)習的知識還比較模糊，在他們關(guān)于所學(xué)的事物和現象的表象中還有些不明確的地方，那根本不要評分。應當首先設法讓他學(xué)會(huì )知識。提問(wèn)題的時(shí)候應當避免提那些不需要思考的，可以從書(shū)上準確無(wú)誤的找到答案的問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得13
閆學(xué)老師所著(zhù)的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》這本書(shū)推薦給每位老師的閱讀，這本書(shū)是閆老師在十幾年閱讀蘇霍姆林斯基作品、深入研究蘇霍姆林斯基教育教學(xué)思想的基礎上，結合蘇霍姆林斯基在自己工作中的實(shí)際影響所完成的一部書(shū)，讀閆學(xué)的每一篇文章，都讓我感覺(jué)充滿(mǎn)詩(shī)意，她的文筆優(yōu)美、敘事流暢、內容真切，我只用了十個(gè)黃昏大約十個(gè)小時(shí)左右就讀完了她的這本《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》。
細讀之后我發(fā)現閆學(xué)的教育觀(guān)點(diǎn)也是很鮮明的“要讓孩子的思想得到喘息”“記憶也需要情感與色彩”“愛(ài)情是一扇明凈的窗戶(hù)”等等這些觀(guān)點(diǎn)和理念雖然脫胎于蘇霍姆林斯基的教育思想，閆學(xué)還結合了當下教育中出現的一些現象進(jìn)行深刻反思后提出的，我覺(jué)得我們現在老師在教育中這些細節值得注意。
說(shuō)說(shuō)“要讓孩子的思想得到喘息”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，老師們喜歡用一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題來(lái)與與孩子進(jìn)行課堂上的交流，常�？吹椒e極的孩子不斷發(fā)言，一些孩子一節課開(kāi)始要聽(tīng)，不久就無(wú)動(dòng)于衷，上課好像與他們無(wú)關(guān)，我試圖用各種方法提醒這些孩子，但常常一會(huì )兒他們的思想又開(kāi)溜了，是我們精心準備的活動(dòng)不受歡迎嗎？未必，看了閆學(xué)的“要讓孩子的思想得到喘息”這篇文章，我茅塞頓開(kāi)，原來(lái)對于這部分孩子來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法抑制承受高度的緊張，反而就高度的放松了，如果我在教學(xué)活動(dòng)有張有弛，在活動(dòng)中都給孩子想一想的時(shí)間，而不是我一問(wèn)出，就希望孩子馬上能回答出我的問(wèn)題，給一部分思考慢的孩子都一點(diǎn)思考的時(shí)間，也許這些孩子才會(huì )更加積極地參與更多的互動(dòng)。蘇霍姆林斯基認為“在課內不放過(guò)一分鐘、一剎那，一直要學(xué)生積極進(jìn)行腦力勞動(dòng)”是一種“愚蠢”，“簡(jiǎn)直就是要榨干兒童全部的精力。哦，我們犯得錯誤真是不��！閆學(xué)也在文章做后說(shuō)“無(wú)論如何，課堂都不是軍營(yíng)，學(xué)生也不是玩偶。要讓孩子的思維得到片刻的喘息，不要拿‘有效’、‘智慧’這些美好的詞匯來(lái)掩蓋�！狈浅＜怃J的觀(guān)點(diǎn)。
看過(guò)此書(shū)后，其中，對《教學(xué)是教育這朵花上的一片花瓣》這篇文章，感受頗深。在這篇文章中閆老師引用蘇霍姆林斯基對教學(xué)的論述，“教學(xué)，這只不過(guò)是廣義概念的教育這朵花上的一片花瓣而已。教育中沒(méi)有主要次要之分，猶如在構成美麗花朵的許多花瓣之中沒(méi)有主要花瓣一樣�！遍Z老師用這句話(huà)引起我們每位教育者的深思：我們教育者在行使教育職責時(shí)最重要的任務(wù)和使命該是什么？
蘇霍姆林斯基在教育生涯中，他首先關(guān)注的不是學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而是學(xué)生的心靈，他把保護孩子免受苦難的煎熬看成是教師最重要的使命。他認為成年人偶爾說(shuō)出的一句話(huà)，或者一次偶然的沉默，都會(huì )像鋒利的刀子一樣傷害孩子。因此，閆老師認為“小心翼翼地保護這些柔弱的心靈是教育中最復雜、最重要的任務(wù)。只有這樣，教育這朵花才能開(kāi)放得鮮活美麗，也只有這樣，教育中的那片花瓣—————教學(xué)，才能鮮活美麗”，這些發(fā)人深省的語(yǔ)句表達她對當今教育教學(xué)一些短視與功利行為的看法，更表達她的期望，那就是教育應該有超乎功利的追求，那就是要教育學(xué)生做一個(gè)真正的人。
在教育教學(xué)工作中，教師不僅要面對那些成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生，更會(huì )面對那些由于各種原因而學(xué)習困難的學(xué)生，我們要做的絕不僅僅是提高他們的學(xué)習成績(jì)，也不僅僅是教會(huì )他們生存，我們還有更高的目標，那就是教育不僅要供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè )和自尊。所以我們必須時(shí)常反思自己的行為：我們究竟有沒(méi)有關(guān)注到孩子的'心靈，我們所做的一切究竟能不能幫助孩子樹(shù)立生活的信念，讓他體驗到生活的歡樂(lè )和作為人的尊嚴？
想到這些，不禁使我想到我的學(xué)生前年我剛接手三年級沒(méi)多久，通過(guò)改作業(yè)，我發(fā)現海云同學(xué)在她的作業(yè)本的背面寫(xiě)道：“活著(zhù)還不如死了！”凝視著(zhù)這一句話(huà)，我仿佛看到一個(gè)多么無(wú)助無(wú)奈、痛苦而絕望的小女孩。我放學(xué)就迫不及待地找她，看到孩子自卑、恐慌、可憐的樣子，我趕緊把孩子摟在懷里。得知她一年級入學(xué)時(shí)才從福建轉來(lái)，因為人生地不熟，加之語(yǔ)言不通，上課聽(tīng)不懂老師的話(huà)，因而造成成績(jì)差。兩年來(lái)，爸媽打工在外，班上誰(shuí)都不喜歡她，她覺(jué)得沒(méi)有快樂(lè )可言，真的生不如死。后來(lái)我經(jīng)常主動(dòng)找她談話(huà)，關(guān)心她，幫助她補課，并發(fā)動(dòng)同學(xué)幫助她。我發(fā)現她畫(huà)畫(huà)的好，鼓勵她為班級板報插圖，大家看到她畫(huà)的畫(huà)不錯也贊美她，還樂(lè )意和她做朋友，慢慢地她也融入了班集體，她終于從自卑自棄的絕望中走了出來(lái)，臉上時(shí)常洋溢出笑容了，人也變自信了。我也就放心了。我也是感到由衷的高興和欣慰。因為如果當初我只以學(xué)習成績(jì)論成敗，那么就不會(huì )有今天這個(gè)陽(yáng)光的云。我總結了轉變學(xué)困生的竅門(mén)：尊重、關(guān)愛(ài)他們，用細心捕捉閃光點(diǎn)，鼓勵學(xué)生不斷超越自我。 正因為有以上的經(jīng)歷，所以當我讀到閆老師寫(xiě)的《教學(xué)是教育這朵花上的一片花瓣》時(shí)，引起我內心強烈的共鳴，內心也更堅定了教育的信念——孩子不是學(xué)習機器，作為教育者有責任把孩子當作“人”來(lái)對待，教學(xué)重要，但它只是教育這朵花上的一片花瓣，育人更重要，關(guān)注學(xué)生心靈的成長(cháng)，教育出一個(gè)心理健康，積極面對生活，對他人，對社會(huì )有價(jià)值的真正的人，我認為這也可以成為一名教師引以自豪的事。
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得14
青少年教育問(wèn)題專(zhuān)家孫云曉《夏令營(yíng)的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營(yíng)中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽(tīng)”的話(huà)記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。
1992年8月，77名日本孩子來(lái)到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個(gè)草原探險夏令營(yíng)。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過(guò)的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個(gè)過(guò)程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時(shí)，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿(mǎn)了儀器和野營(yíng)用具，而中國孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時(shí)，插著(zhù)手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過(guò)的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營(yíng)睡覺(jué)，日本生病的孩子硬挺著(zhù)走到底；日本家長(cháng)乘車(chē)走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長(cháng)卻把走累的孩子拉上車(chē)駛過(guò)最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場(chǎng)中日兩國孩子間的較量，不，是兩個(gè)民族間的較量，是兩個(gè)國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？為了民族未來(lái)的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪？
20xx年，孫云曉先生又親歷了一場(chǎng)中日青少年之間真正意義的一次探險，地點(diǎn)是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒(méi)有路，沒(méi)有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時(shí)都會(huì )摔倒。孫云曉在親身體驗這種探險后認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時(shí)，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。
一項調查表明，中國學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒(méi)有給孩子提供足夠磨煉的機會(huì )。我國中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開(kāi)校門(mén)的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛生值日外，中國城市大部分都不做家務(wù)事。這是因為中國父母雖然沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)“協(xié)調會(huì )”，但卻能說(shuō)出同樣的話(huà)：孩子，只要你把學(xué)習搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時(shí)，父母首先應該反省自己。
從人類(lèi)歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)�！眲趧�(dòng)是促使類(lèi)人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動(dòng)的過(guò)程中，人的智力得到開(kāi)發(fā)。因此，勞動(dòng)中的創(chuàng )造是發(fā)展學(xué)生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動(dòng)的機會(huì )，就是剝奪孩子成才的機會(huì )。
一向對學(xué)習不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車(chē)修理廠(chǎng)幫忙做雜物。在勞動(dòng)的過(guò)程中，他對機械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的`汽車(chē)，志勇對讀書(shū)、學(xué)習的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個(gè)私人的技術(shù)書(shū)籍書(shū)架，并且不斷地補充著(zhù)新書(shū)。在這個(gè)孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習并沒(méi)有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng )造性勞動(dòng)的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養智慧，擴大眼界，特別是對于在學(xué)習過(guò)程中形成自己的腦力勞動(dòng)的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著(zhù)重大的作用。這種閱讀能培養學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運用到對教科書(shū)的學(xué)習上。
勞動(dòng)是創(chuàng )造性活動(dòng)和智力生活的中心。每一個(gè)少年學(xué)生都將成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng )造性活動(dòng)中認識世界和認識自己。一個(gè)人在少年時(shí)代自我認識和自我教育，在于他對真理的認識和發(fā)現，是跟個(gè)人付出的創(chuàng )造力融為一體。他感覺(jué)到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時(shí)地發(fā)現、培養和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，是當前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想象比學(xué)識更重要�！倍胂蟮撵`感不是憑空出現，而是在勞動(dòng)或活動(dòng)中發(fā)現。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著(zhù)幾塊眼睛片與幾個(gè)孩子在一起玩弄著(zhù)。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著(zhù)遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來(lái)：“快來(lái)看啊，遠方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動(dòng)了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細觀(guān)察后發(fā)現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現，認真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類(lèi)能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專(zhuān)門(mén)為小威特開(kāi)辟一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，讓小威特觀(guān)花、捉蟲(chóng)、架“橋”、蓋“房”，培養孩子善于觀(guān)察、善于思考的習慣和熱愛(ài)大自然的感情。
從望遠鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長(cháng)，我們可以知道，培養孩子創(chuàng )造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動(dòng)。
事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決于能不能把智力活動(dòng)和體力活動(dòng)密切結合起來(lái)。適量的勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)，孩子懂得了自立；通過(guò)勞動(dòng)，孩子學(xué)會(huì )了合作；通過(guò)勞動(dòng)，孩子鍛煉了意志；通過(guò)勞動(dòng)，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動(dòng)的價(jià)值在于使一個(gè)學(xué)生在一段較長(cháng)時(shí)期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛(ài)好，找到自己心愛(ài)的工作。
因此，父母愛(ài)孩子，應該讓孩子參與勞動(dòng)。勞動(dòng)不但創(chuàng )造人類(lèi)，勞動(dòng)還成就人才。勞動(dòng)最有意義！
蘇霍姆林斯基讀書(shū)心得15
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學(xué)故事及案例所蘊涵的教育思想比比皆是，對我們教師是很好地啟迪。
第一章‘請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生’時(shí)，他談到：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。這其實(shí)就是提醒我們老師要相信每一位學(xué)生，要盡其所能挖掘學(xué)生的潛能，并變學(xué)生接受知識的過(guò)程是一種快樂(lè )的過(guò)程。再如書(shū)中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì )在學(xué)業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導學(xué)生思考的重要性。是的，教師的任務(wù)是要培養學(xué)生學(xué)會(huì )思考，善于思考，自己主動(dòng)探究知識的能力啊，這一點(diǎn)是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來(lái)需要花費心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線(xiàn)。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線(xiàn)把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線(xiàn)就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差�！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì )到，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續穩定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線(xiàn)”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內外連通師生之間的情感這根“絲線(xiàn)”，通過(guò)這根“絲線(xiàn)”來(lái)培養和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng )建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(cháng)。
給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談?wù)劷處煹慕逃仞B’中提到了教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書(shū)細細品味，有的只是看看小說(shuō)雜志等閑散作品，大多數時(shí)候還是忙著(zhù)批改作業(yè)、上課、備課，有多少時(shí)間經(jīng)常捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀呢？一個(gè)成功的老師應該是一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。這樣,才能有更大的進(jìn)步。只有當老師的知識視野比學(xué)校大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人。（P412）他還說(shuō)道；真正的.教學(xué)能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習的東西多得多，以致于有經(jīng)驗的教師注意的中心是教育過(guò)程，而不是教材內容。的確，要達到這種地步，是要建立在廣博的知識基礎之上的。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中還談到：沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養；教育素養還有一個(gè)方面，就是教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。有關(guān)教師素養的論述，讓我深刻理會(huì )一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。
蘇霍姆林斯基歸納的有關(guān)教師的教育素養方面的看法，字里行間體現了對教師素養的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對教育事業(yè)的拳拳之愛(ài)，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實(shí)際教學(xué)的教育思想和教育實(shí)踐。他是一生都在做教育��！教育的學(xué)問(wèn)與藝術(shù)永無(wú)止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。
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