藝術(shù)作文

藝術(shù)作文必備（5篇）

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術(shù)作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)作文 篇1

　　藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》。

　　當《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個(gè)世界。

　　我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過(guò)樹(shù)葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。

　　這時(shí)，古箏曲的節奏加快，好似風(fēng)穿過(guò)茂密的枝葉，拂過(guò)我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著(zhù)風(fēng)來(lái)到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見(jiàn)底的河，沿著(zhù)山勢順流而下。我看見(jiàn)森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來(lái)到湖邊，俯下身子開(kāi)始喝水。突然，一陣琴聲突然揚起，有一種震耳欲聾的感覺(jué)，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。

　　而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著(zhù)斧頭，背著(zhù)剛砍的柴火來(lái)到了河邊，似乎是想喝點(diǎn)水解渴。當樵夫聽(tīng)到這悠揚的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的.聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽(tīng)得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說(shuō)：“剛才彈琴的人原來(lái)是您��！彈得真是太好了，讓我覺(jué)得像是來(lái)到了巍峨的泰山邊上�！睆椙俚娜寺�(tīng)了，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個(gè)能聽(tīng)懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認真地聆聽(tīng)，全身心沉浸其中。此時(shí)的山林里，天地間，似乎沒(méi)有其他任何的景物，只剩下彈奏者和傾聽(tīng)者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過(guò)神來(lái)：“好��！我仿佛來(lái)到了山頂上，看見(jiàn)身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè )！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著(zhù)大地上的萬(wàn)物！”

　　突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時(shí)候我才意識到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。

　　《高山流水》雖然早已結束，可我與它的這次約會(huì )卻讓我終身難忘。

藝術(shù)作文 篇2

　　中國的傳統文化許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃粽子，有正月十五的元宵節看花燈 中國的傳統文化許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃粽子，有正月十五的'元宵節看花燈、還有八月十五的中秋節吃月餅、九月九日的重陽(yáng)節登高山，還有臘月的春節(俗稱(chēng)過(guò)年)，春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都貼上春聯(lián)等等。

　　雖然中國的歷史傳統文化多的數不清，但是我最喜歡的就是春節。因為春節家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，比如說(shuō)有：“福星高照全家福，春光輝耀滿(mǎn)堂春”。到處都是張燈結彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開(kāi)心，有的使勁一仍到地上便會(huì )有一聲巨響;有點(diǎn)要擦一下或者用打火機燒一下才會(huì )爆炸，炸得聲音也很大繼承傳統文化的作文繼承傳統文化的作文。我非常喜歡春節，因為春節會(huì )放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸媽媽還有我還會(huì )去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨p爺爺奶奶，還有外公外婆p舅舅p舅媽都會(huì )給我紅包。有了紅包錢(qián)之后，我一部份買(mǎi)學(xué)習用品，一部分買(mǎi)玩具，剩下的我就存起來(lái)。

　　我非常非常喜歡美好的春節。

藝術(shù)作文 篇3

　　藝術(shù)無(wú)處不在，只要你用心去尋找；美麗無(wú)處不在，只要你有一雙善于觀(guān)察美的眼睛。學(xué)校又開(kāi)畫(huà)展了，這次不僅有畫(huà)，還有許多科技作品，同學(xué)們個(gè)個(gè)都前去觀(guān)看——走到操場(chǎng)，雖然說(shuō)是一場(chǎng)小小的學(xué)校畫(huà)展，但也十分精彩！每一幅畫(huà)都傾注了每一位同學(xué)的心血，也正因如此，這些話(huà)才會(huì )被掛在這里被所有人欣賞。我仔細觀(guān)察，發(fā)現每一幅畫(huà)上都有很多淡淡的鉛筆印，從這些可以看出每一位畫(huà)師為了畫(huà)一幅畫(huà)構思了多少次，又擦去了多少次……

　　這是精美的`書(shū)畫(huà)作品，還有方便的科技作品，雖然有些粗糙，但畢竟是小學(xué)生所制造的，各不相同，仿佛每一件科技作品都是一件件精美的藝術(shù)品。這個(gè)有方便快捷的功能，那個(gè)有減輕負擔的效果，我摸摸這兒，看看那兒，瞧瞧這個(gè)，個(gè)個(gè)都愛(ài)不釋手。所以美不分大小，只分誰(shuí)欣賞，藝術(shù)不分境界，只要你用心去體會(huì )。

藝術(shù)作文 篇4

　　“誰(shuí)說(shuō)你不能搞藝術(shù)？”張憶鳴老師的講座讓我對畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)了信心，同時(shí)也開(kāi)啟了我在同覺(jué)寺的書(shū)畫(huà)藝術(shù)之旅。這次藝術(shù)之旅，主辦方邀請了重量級的導師，不僅有西泠名家的高徒，還有般若書(shū)院的創(chuàng )始人。

　　在這里，我們學(xué)習了篆書(shū)、隸書(shū)、顏楷、兒童畫(huà)、國畫(huà)、水粉畫(huà)等，體會(huì )他們不同的'特點(diǎn)。

　　上課時(shí)，老師告訴我們：“不要怕畫(huà)得不好看，要勇敢地下筆，你會(huì )畫(huà)得很好看！”這句話(huà)激勵了我們，讓我們充分發(fā)揮出自己的想象力，畫(huà)出了許多有創(chuàng )意的作品。

　　讓我印象最深的是一位女老師的繪畫(huà)課，要求我們畫(huà)雨中的西來(lái)堂。老師讓我們仔細觀(guān)察西來(lái)堂與平時(shí)有什么不一樣，我們一一回答出來(lái)。老師教我們勾線(xiàn)時(shí)線(xiàn)要直，上色的時(shí)候要側鋒用筆，涂出來(lái)有深淺對比，這樣會(huì )比較好看，還告訴我們下雨時(shí)有風(fēng)，雨點(diǎn)要畫(huà)得斜一點(diǎn)，而雨下得不大，雨點(diǎn)要少一些。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，我畫(huà)出了自己滿(mǎn)意的畫(huà)作。

　　這次藝術(shù)之旅不僅讓我學(xué)到了新知識，也開(kāi)拓了眼界。我多么想再去一次��！

藝術(shù)作文 篇5

　　《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學(xué)寶庫中具有歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂(lè )府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩(shī)是對傳統題材的再發(fā)揮。此詩(shī)的主題思想眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)解不一，我認為它與政治現實(shí)還是有一定聯(lián)系的。詩(shī)歌創(chuàng )作于天寶初年，即李白第一次入長(cháng)安的時(shí)候，當時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著(zhù)衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩(shī)末抒發(fā)的感慨，當是針對時(shí)局而發(fā)，寄寓著(zhù)詩(shī)人的隱憂(yōu)，詩(shī)歌借助神話(huà)傳說(shuō)和民諺，馳騁豐富奇特的`想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫(xiě)出蜀道的奇和險。唐代殷頁(yè)圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱(chēng)贊者數四，號為‘謫仙’”。

　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩(shī)章。

　　詩(shī)歌開(kāi)篇即憑空起勢，驟響徹天。詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。詩(shī)句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。

　　接著(zhù)按由秦入蜀的路線(xiàn)（長(cháng)安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細致的寫(xiě)蜀道之難，難在何處。

　　先寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難。詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話(huà)故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

　　次寫(xiě)蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話(huà)和想像，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯，用悲鳥(niǎo)、子規作烘托，極寫(xiě)山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫(xiě)，用“崖轉石萬(wàn)壑雷”的夸張手法，極寫(xiě)水的湍急兇險。

　　繼寫(xiě)蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩(shī)人懷著(zhù)對國事的擔憂(yōu)、對人民的關(guān)切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。

　　文末的結語(yǔ)寫(xiě)蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無(wú)窮，妙哉妙哉。

　　詩(shī)人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時(shí)間上從四萬(wàn)八千年之前的混沌初開(kāi)至戰國而至中唐；空間上從長(cháng)安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥(niǎo)獸，從神話(huà)傳說(shuō)至當今世道……騰挪跌宕，驚心動(dòng)魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

　　本詩(shī)為樂(lè )府詩(shī)，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀(guān)和詩(shī)人熱情奔放的思想感情。詩(shī)歌融神話(huà)、傳說(shuō)、諺語(yǔ)與景觀(guān)、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實(shí)結合，情景交融�！笆竦乐�難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果，具有極強的藝術(shù)感染力。

　　全詩(shī)從形式到內容，充分體現了詩(shī)歌的浪漫主義特色。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩(shī)人馳走風(fēng)云，鞭撻海岳(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。

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