- 相關(guān)推薦
用相聲演繹中國文化試題及答案
在學(xué)習、工作生活中，我們都可能會(huì )接觸到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。你知道什么樣的試題才是規范的嗎？下面是小編為大家整理的用相聲演繹中國文化試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《用相聲演繹中國文化》期末考試 新 一、 單選題（題數：50，共 50.0 分） 1 以下哪位相聲大師的藝名是“萬(wàn)人迷”
A、 裕德隆 B、 劉德智 c、 焦德海 D、 李德钖 答案：D
2 下列關(guān)于漢語(yǔ)中“雙重否定”的說(shuō)法錯誤的是？ A、 分為兩類(lèi)句式
B、 雙重否定具有疑問(wèn)句的功能
c、 一般的雙重否定句式，連用兩個(gè)否定性詞語(yǔ)造成
D、 特殊的雙重否定句式，是由一個(gè)否定性詞語(yǔ)和一個(gè)反語(yǔ)語(yǔ)氣連用造成的 答案：B
3 以下哪個(gè)詞匯不適宜描繪侯寶林大師的舞臺風(fēng)度？ A、 灑脫 B、 拘謹 c、 俊秀 D、 儒雅 答案：B
4 下列關(guān)于繞口令說(shuō)法錯誤的是？
A、 練習繞口令最根本的目的就是要讓口齒清楚、語(yǔ)言明晰
B、 它將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語(yǔ)、詞有意集中在一起 c、 同英文的繞口令是一樣的，都是有故事情節的 D、 讀起來(lái)節奏感強、妙趣橫生，內容五花八門(mén) 答案：c
5 以下關(guān)于“清門(mén)相聲”說(shuō)法錯誤的是？ A、 所演曲目用語(yǔ)高雅
B、 表演者清高自傲，作藝方式是自?shī)?c、 繼承人物之一是陳涌泉先生 D、 表演者以此為生 答案：D
6 以下關(guān)于河南豫劇的說(shuō)法錯誤的是？
A、 發(fā)源于河南省的一個(gè)戲曲劇種，是中國五大劇種之一 B、 唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度 c、 善于表達人物內心情感
D、 在中國各地域戲曲之中排名第三 答案：D
7 下列關(guān)于參軍戲說(shuō)法錯誤的是？ A、 是一種中國古代戲曲形式 B、 內容以滑稽調笑為主
c、 一般是兩個(gè)角色，被戲弄者是參軍，戲弄者叫蒼鶻 D、 內容多為嚴肅的時(shí)政話(huà)題 答案：D
8 下列關(guān)于對口相聲的說(shuō)法錯誤的是？ A、 曲藝名詞叫雙春
B、 由捧哏、逗哏兩個(gè)演員對講的相聲 c、 其目的是引人發(fā)笑
D、 是最早的相聲表演形式 答案：D
9 下列關(guān)于“開(kāi)門(mén)柳”的解釋正確的是？ A、 開(kāi)門(mén)看見(jiàn)一株大柳樹(shù) B、 在表演剛開(kāi)始起來(lái)就唱
c、 為了招攬觀(guān)眾，站在門(mén)前的柳樹(shù)上唱
D、 為了招攬觀(guān)眾，在門(mén)前的柳樹(shù)下搭臺表演 答案：B
10 以下關(guān)于普通話(huà)的描述，錯誤的是？ A、 以北京語(yǔ)音為標準音 B、 以北方語(yǔ)言為基礎方言 c、 以現代白話(huà)文作為與法規范 D、 是大和民族共用的語(yǔ)言 答案：D
11 一個(gè)人如果想做到“伶牙俐齒”，需要很多方面的努力，除了（） A、 語(yǔ)匯豐富 B、 行動(dòng)機敏 c、 反應機敏 D、 通情達意 答案：B
12 山西話(huà)中的“老醯”的本義是什么？
A、 醬油 B、 甜酒 c、 山西人 D、 俗人 答案：B
13 下列關(guān)于“三番四抖”的說(shuō)法錯誤的是？ A、 是相聲組織包袱的手段之一 B、 “三番”是指反復強調三遍
c、 “四抖”是指在第四遍時(shí)來(lái)個(gè)巧妙的突變，揭露出矛盾和事物真相 D、 是相聲表演中組織包袱的唯一手段 答案：B
14 相聲中的包袱類(lèi)型各有不同，以下哪種表現手法不是包袱的表現手法？ A、 曲解、雙關(guān)、錯覺(jué) B、 把內容加以夸大和夸張
c、 用揭露的方式，用否定的方式 D、 平鋪直敘，抽象表達 答案：D
15 以下哪點(diǎn)不屬于“笑忌”？ A、 刺人隱事 B、 令人難堪牽強 c、 生活中的誤會(huì ) D、 笑中刀 答案：c
16 下列關(guān)于貫口的說(shuō)法，錯誤的是？ A、 是相聲當中的一種技巧和基本功
B、 貫口的“貫”是一氣呵成、一貫到底的意思 c、 說(shuō)貫口就是要快速地一氣呵成，越快越好
D、 在說(shuō)貫口的過(guò)程中，要做到慢而不斷，快而不亂 答案：c
17 下列關(guān)于“頂針續麻”說(shuō)法正確的是？ A、 是清代旗藉子弟發(fā)明的文字游戲
B、 是民間游戲，文人墨客不屑于玩此游戲 c、 是宋元以來(lái)的一種首尾相連的文字游戲 D、 只是在相聲表演中使用的一種手法 答案：c
18 1956年之后，出現了一大批的歌頌型相聲，以下哪個(gè)不是這一時(shí)期相聲的代表作？ A、 社會(huì )主義好 B、 夜行記 c、 昨天 D、 解放思想 答案：B
19 俏皮話(huà)的范圍很廣，以下哪類(lèi)語(yǔ)言不屬于俏皮話(huà)？ A、 俗語(yǔ) B、 諺語(yǔ) c、 繞口令 D、 方言 答案：D
20 傳統相聲中的四大“腿子活”不包括以下哪個(gè)作品？
A、 《汾河灣》 B、 《黃鶴樓》 c、 《八扇屏》 D、 《竇公訓女》 答案：c
21 除了人物塑造方面的功底，侯派相聲對后世相聲的發(fā)展，影響最為深遠的一點(diǎn)是什么？ A、 學(xué)唱 B、 敘述方式
c、 雜談方面的內容 D、 包袱的組織方式 答案：c
22 相聲中的學(xué)吆喝，有些是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，有些是直接借鑒的。以下哪些行當的喝聲是直接被借鑒的老行當？ A、 賣(mài)雞毛撣子 B、 賣(mài)冰糖葫蘆 c、 江湖郎中 D、 賣(mài)壽衣的 答案：B
23 下列關(guān)于“文哏”說(shuō)法錯誤的是？ A、 說(shuō)起來(lái)比較文雅，含有知識性 B、 以文學(xué)作品為基本內容的段子
c、 以敘述為主，有人物行動(dòng)、戲劇情節 D、 多以學(xué)唱為主 答案：D
24 常連安在他們家庭的相聲團中做的最大的貢獻是 A、 刻苦學(xué)習 B、 努力練功
c、 不讓孩子們說(shuō)臟話(huà) D、 家長(cháng)權威 答案：c
25 馬三立是一位世俗的相聲大師，他的“俗”當中不包括以下哪個(gè)涵義？ A、 大眾化的通行的習慣
B、 社會(huì )上長(cháng)期形成的風(fēng)尚、禮節等 c、 深厚的民俗傳統
D、 趣味不高、令人厭惡的戲謔 答案：D
26 下列關(guān)于“逗哏”說(shuō)法錯誤的是？ A、 是相聲中的“主角”
B、 對口相聲演出時(shí)不斷地說(shuō)出笑料以讓人發(fā)笑的主要敘述故事情節的演員 c、 傳統相聲中，逗哏的笑料應該遠少于捧哏的 D、 傳統相聲中，逗哏的笑料應該遠多于捧哏的 答案：c
27 在整個(gè)的相聲表演過(guò)程中，最主要的部分是以下哪個(gè)？ A、 說(shuō) B、 學(xué) c、 逗 D、 唱 答案：A
28 一段相聲表演是否成功，最重要的一點(diǎn)在于？ A、 包袱是否連接巧妙 B、 觀(guān)眾是否能夠發(fā)出笑聲 c、 表演者是否有充足的準備 D、 臺上兩個(gè)人的配合是否默契 答案：B
29 下列關(guān)于“南昆北弋東柳西梆”的解釋?zhuān)e誤的是？ A、 南昆-南方的昆曲 B、 北弋-北方的花兒 c、 東柳-柳子腔 D、 西梆-梆子腔 答案：B
30 以下哪個(gè)音比較適合練習鼻韻母的音？ A、 an B、 b c、 i D、 e 答案：A
31 哪一年，丁廣泉老師如愿拜侯寶林為師
A、 1970年 B、 1971年 c、 1972年 D、 1973年 答案：D
32 丁廣泉老師和侯寶林大師一起做的事情不包括
A、 學(xué)藝 B、 抄寫(xiě)手抄本 c、 唱京劇 D、 做木工 答案：c
33 在朱紹文之后，相聲進(jìn)入到一個(gè)繁榮發(fā)展的年代，出現了“相聲八德”，以下哪位人物不屬于“八德”之一？
A、 郭德綱 B、 裕德隆 c、 焦德海 D、 劉德智 答案：A
34 相聲作為一門(mén)曲藝藝術(shù)，其完整定型是在哪個(gè)時(shí)代？ A、 不好說(shuō)
B、 朱紹文先生的時(shí)代 c、 壽字輩時(shí)代 D、 八德時(shí)代 答案：B
35 下列關(guān)于習俗的說(shuō)法錯誤的是（）。 A、 是個(gè)人或集體的傳統、傳承的風(fēng)尚 B、 習俗就等同于風(fēng)俗 c、 習俗可大可小
D、 習俗既可以普遍也可以特殊細小 答案：B
36 侯寶林大師提出了幾個(gè)原則，可以讓學(xué)相聲的人感覺(jué)到相聲“不難”，以下哪個(gè)不是這些原則之一？ A、 學(xué)識淵博 B、 見(jiàn)解獨到 c、 善于表達 D、 學(xué)有所長(cháng) 答案：D
37 對于侯寶林大師而言，每段相聲中的人物都必須有一個(gè)人物小傳，這些小傳不包括以下哪項內容？
A、 人物的年齡 B、 人物的特點(diǎn)
c、 人物的理論的來(lái)源 D、 人物的家庭住址 答案：D
38 以下關(guān)于相聲當中的“學(xué)”的要求，說(shuō)法錯誤的是？ A、 模擬如真 B、 神似 c、 形似
D、 深層次的模擬 答案： c
39 評價(jià)一個(gè)相聲演員“說(shuō)”的好壞的根本是什么？ A、 包袱是否連接巧妙 B、 包袱是否響了 c、 說(shuō)的根底
D、 語(yǔ)言是否流利 答案：c
40 以下哪段相聲不屬于民國至1948年期間的相聲作品？ A、 《交租子》 B、 白事會(huì ) c、 推廣普通話(huà) D、 大上壽 答案：c
41 追溯相聲的起源，一直可以追溯到以下哪個(gè)階段？ A、 伶官 B、 小丑 c、 俳優(yōu) D、 梨園戲子 答案：c
42 歷史上記載的早期的“相聲”指的是什么？ A、 傳統的口技表演
B、 跟現在所看到的小品差不多 c、 隔壁戲
D、 現在所看到的舞臺上的相聲 答案：c
43 以《買(mǎi)猴》為代表的一系列的諷刺相聲，其目的不在于？ A、 提倡職業(yè)道德 B、 提倡公共道德
c、 提高人文素質(zhì)的公共教育
D、 從正面的角度來(lái)弘揚社會(huì )主流價(jià)值觀(guān) 答案：D
44 以下哪點(diǎn)不是侯派相聲“逗”的特點(diǎn)？ A、 寓莊于諧 B、 火爆搞笑 c、 風(fēng)趣優(yōu)雅 D、 幽默風(fēng)趣 答案：B
45 以下歇后語(yǔ)搭配錯誤的是？ A、 茶壺里煮餃子-白玩
B、 茶壺里煮餃子-肚子里明白 c、 啞巴吃扁食-肚里有數
D、 八個(gè)歪脖坐一桌-誰(shuí)也不正眼看誰(shuí) 答案：A
46 常連安相聲的代表作不包括 A、 黃鶴樓 B、 賣(mài)估衣 c、 大上壽 D、 大保鏢 答案：A
47 下列關(guān)于“農歷”說(shuō)法錯誤的是？ A、 以朔望的周期來(lái)定月
B、 同公歷的計月方法是完全一樣的
c、 用置閏的方法使年平均長(cháng)度接近太陽(yáng)回歸年 D、 安排了二十四節氣指導農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng) 答案：B
48 下列關(guān)于“瘸腿詩(shī)”說(shuō)法錯誤的是？ A、 也稱(chēng)為“無(wú)賴(lài)體”
B、 通常用來(lái)表達嚴肅的社會(huì )現實(shí)話(huà)題 c、 也稱(chēng)為“三句半”
D、 詩(shī)歌的前三句要求合轍押韻，最后由兩三個(gè)字收尾 答案：B
49 以下哪種關(guān)系是傳統相聲中捧哏與逗哏之間約定俗成的關(guān)系？
A、 二八分 B、 四六分 c、 一九分 D、 三七分 答案：D
50 下列關(guān)于俏皮話(huà)說(shuō)法錯誤的是？
A、 是中國人民特有的智慧與趣味語(yǔ)言
B、 是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng )造出的一種特殊語(yǔ)言形式 c、 一般由三部分組成，第一部分是解釋、說(shuō)明 D、 一般前半截是形象的比喻 答案：c
二、 判斷題（題數：50，共 50.0 分）
1 侯寶林大師對相聲段子中包袱的要求是越多越好。 答案： ×
2 侯寶林大師是滿(mǎn)族人 答案： √
3 相聲就是為了搞笑 答案： ×
4 相聲的老祖朱紹文先生屬于清門(mén)相聲的創(chuàng )始人。 答案： ×
5 漢字在世界上是獨一無(wú)二的，因為它一直延續下來(lái)，沒(méi)有斷的文字。 答案： √
6 相聲必須特別有人情味，因為有人情味才能帶出趣味。 答案： √
7 捧哏的演員一般也稱(chēng)為“量活兒的”。 答案： √
8 滿(mǎn)漢全席原本是清代宮廷中舉辦宴會(huì )時(shí)滿(mǎn)人和漢人合做的一種全席 答案： √
9 丁廣泉老師在拜侯寶林為師前從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)侯寶林 答案： ×
10 作為喜劇，相聲是第三人稱(chēng)的敘述。 答案： √
11 從審美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，“笑”能夠起到很大的社會(huì )功效，比如說(shuō)增加產(chǎn)量、提高生產(chǎn)效率等等。 答案： ×
12 侯派相聲最大的特點(diǎn)就是寓莊于諧。 答案： √
13 “抬杠”一詞由北京方言中逐漸引申出來(lái)，成為一個(gè)褒義的詞匯，意為同大家保持一致的步調 答案： ×
14 山東快書(shū)是起源于山東省的一種傳統曲藝形式，演唱者一人手持竹板或銅板兩塊，以快節奏擊板敘唱，又名竹板快書(shū)。 答案： √
15 抬杠就應當是以對方為中心的正理歪說(shuō)。 答案： ×
16 “笑品”就是笑的藝術(shù)的品級以及笑是如何產(chǎn)生的。 答案： √
17 在相聲“學(xué)”的過(guò)程中，不僅要講求形似，同時(shí)還要神似。 答案： √
18 相聲當中，學(xué)的內容主要來(lái)源于小品，因為要刻畫(huà)具體的人物形象。 答案： ×
19 作為相聲中的唱來(lái)說(shuō)，除了歌曲、戲曲之外，還有一些表演的段子。這些表演的段子在行話(huà)中被稱(chēng)為“柳活” 答案： √
20 侯寶林大師曾給自己定下兩條原則：一是不允許有罵人的葷口，二是不說(shuō)搖尾乞憐的賤話(huà)。
答案： √
21 相聲語(yǔ)言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相聲中的知識。 答案： √
22 傳統相聲可以說(shuō)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中的一種，其具有很深的文化底蘊 答案： √
23 北京的傳統民居只是分四合院和大雜院兩種，四合院內部不再進(jìn)一步分等級。 答案： ×
24 侯派相聲語(yǔ)言的特點(diǎn)就是長(cháng)篇累牘。 的答案： ×
25 相聲是北京地區的土產(chǎn)，所以說(shuō)相聲的人都用說(shuō)北京話(huà) 答案： √
26 相聲當中的唱就只是指模仿唱歌、戲劇等等。 答案： ×
27 太平歌詞是從北京老百姓當中流傳起的蓮花落的曲調演變過(guò)來(lái)的。 答案： √
28 噶七馬八的意思就是不整齊的意思。 答案： ×
29 馬三立相聲的特點(diǎn)可以說(shuō)是大俗大雅。 答案： √
30 包袱在曲藝中指的是經(jīng)過(guò)周密的組織和安排，鋪墊，使語(yǔ)言和事件產(chǎn)生一個(gè)大家意想不到的效果。 答案： √
31 一般的百姓稱(chēng)呼“打燈謎”為“破悶兒猜悶兒”。 答案： √
32 化妝相聲是相聲演員化妝的相聲形式。（） 答案： √
33 相聲所創(chuàng )造的流行語(yǔ)同網(wǎng)絡(luò )所創(chuàng )造的流行語(yǔ)一樣，壽命都很短，影響力也很小。 答案： ×
34 臭美是一種自我感覺(jué)當中的美，如果你能夠說(shuō)出來(lái)，那么別人一定能夠認同你的美丑觀(guān) 答案： ×
35 相聲當中的繞口令同平時(shí)生活中用于練習的繞口令是不一樣的。 答案： √
36 相聲中的“翻腐為新”意思是將所有相聲段子中過(guò)時(shí)或是不好的東西全部都去除掉，從此再也不提。 答案： ×
37 京韻大鼓是由流行在河北滄州、河間一帶的樂(lè )亭大鼓發(fā)展而來(lái)的，形成于北京一帶 答案： ×
38 文人墨客這樣一些人因為沒(méi)有實(shí)際的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，所以他們對俏皮話(huà)的形成沒(méi)有什么貢獻。 答案： ×
39 相聲當中，包袱的類(lèi)型很單一，都有一個(gè)固定的模式，所以寫(xiě)相聲實(shí)際很簡(jiǎn)單。 答案： ×
40 中國傳統節日有八個(gè)，分別是：春節、元宵節、上元節、清明節、端陽(yáng)節、七夕、中秋節和重陽(yáng)節。 答案： ×
41 頂針續麻中“續麻”的意思就是連續不斷、不能間斷，這是一種語(yǔ)文的修辭方式。 答案： √
42 數來(lái)寶自誕生之初就是撂地演出的形式 答案： ×
43 “笑資”指的是中國歷史上逐步積累起來(lái)的關(guān)于“笑”的理論方面的資料。 答案： √
44 侯寶林大師的聲帶條件非常好 答案： √
45 柳活是指學(xué)唱各種地方戲曲和歌曲，類(lèi)型可分為歌柳兒和戲柳兒。 答案： √
46 大鼓是曲種的一個(gè)總稱(chēng)，主要分為京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下幾十種 答案： √
47 想要成為一名優(yōu)秀的相聲演員，最好的方式就是博學(xué)多聞。 答案： √
48 侯派相聲突破了傳統相聲中“學(xué)”停留于表面形似的局限，加入了一種表演藝術(shù)。 答案： √
49 作為一名相聲演員，一定要學(xué)會(huì )刻畫(huà)人物，并且這個(gè)人物一定要在共性中追求其個(gè)性。 答案： √
50 相聲中的“包袱”指的是經(jīng)過(guò)細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果，同笑料是不同的。 答案： √
【用相聲演繹中國文化試題及答案】相關(guān)文章：
《竹子與中國文化》閱讀及答案06-27
《冬至》試題及答案12-15
國學(xué)試題及答案12-15
Java試題筆試題目答案06-23
演繹的近義詞-演繹的釋義及造句范例06-22
《椅子改變中國文化》閱讀答案07-16
中國文化的深層結構閱讀答案06-28
中國文化的美麗精神閱讀答案06-28
c語(yǔ)言試題及答案07-03
唐宋文學(xué)試題及答案06-28