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西游記作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的西游記作文5篇，希望對大家有所幫助。
西游記作文 篇1
“師父，我來(lái)了！”悟空叫道，駕起了筋斗云把唐僧拽到了云上，八戒和沙僧也都駕了云來(lái)追趕悟空。三人駕起了云落到了地上，“哎，這里是哪里��？怎么這么幽深啊，怪嚇人的�！卑私洳粷M(mǎn)意的嚷道，“阿彌陀佛，這里只是一個(gè)小島，大家都餓了吧，每次都是你們去化緣，今天為師就去吧，你們都不準攔著(zhù)�！薄昂�，師父小心點(diǎn)，老孫看這小島陰森森的，一定不是什么好地方�！蔽蚩斩摰�。
很快，唐僧便走了出來(lái)，手中既沒(méi)有紫金缽而且雙眼無(wú)神，呆呆的望著(zhù)前方，“師父”“師父”“師父”三人同時(shí)喊道。這時(shí)，唐僧說(shuō)道：“徒弟們，快跟我來(lái)，前面有一戶(hù)人家，我一個(gè)人去害怕，你們跟我一起去吧�！卑私湟宦�(tīng)有飯吃了，開(kāi)心得不得了，屁顛屁顛的就跟著(zhù)師父走了，只有悟空覺(jué)得這個(gè)師父不對勁，但又不便開(kāi)口，又木有什么理由來(lái)指證師父，所以也跟著(zhù)師父走了。
一行人走了許久，不知不覺(jué)走入了一片竹林里，師父也不知什么時(shí)候倒在了地上，悟空八戒和沙僧趕緊跑了過(guò)去扶起師父坐在旁邊，便拿出自己的兵器警戒起來(lái)，悟空大吼：“你是什么妖怪，竟敢傷害你孫爺爺的師父！”“咻~咻~咻~”一只巨大的貓頭鷹飛了過(guò)來(lái)，“大師兄，應該就是這只貓頭鷹傷害師父了�！薄按髱熜�，二師兄，之前聽(tīng)師父講經(jīng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)貓頭鷹可以迷惑人的心智��！”“什么！”“什么！”悟空和八戒同時(shí)喊起來(lái)。這時(shí)，貓頭鷹獸兩眼放出兩道光來(lái)，正好被剛剛蘇醒的唐僧看見(jiàn)了，唐僧站起來(lái)開(kāi)始攻擊三位徒弟，貓頭鷹獸也迷惑了樹(shù)葉圍成了牢籠，三位徒弟不忍心攻擊師父，卻被師父打的渾身傷痕累累，悟空先忍不住了，舉棒就打，唐僧居然接下了這一招，昏死在地上，“師父！”“師父！”八戒和沙僧同時(shí)喊道，“你這只死妖怪，看俺老孫不劈了你！”說(shuō)完，舉棒打向貓頭鷹獸，貓頭鷹獸大叫一聲，撲向悟空，巨大的翅膀一扇，悟空靈活的`躲過(guò)。貓頭鷹獸中招，跌落到自己的窩里，貓頭鷹獸不但自己長(cháng)得個(gè)大而且窩也很大，窩被貓頭鷹獸砸塌了，貓頭鷹獸被砸暈了，張開(kāi)口，吐出來(lái)一塊紫色五菱型的晶石，“這是什么？”悟空問(wèn)�！安恢��！薄安恢��！卑私浜蜕成f(shuō)道。這時(shí)，唐僧也醒了過(guò)來(lái)。
當大家正在忙著(zhù)照顧師父時(shí)，從竹林中走出來(lái)一位女孩，一身深藍的魔法服，腳穿一雙高履鞋，她說(shuō)道：“喲，怎么多人打一只初級魔獸還那么費勁，到底還是弱者��！”“你說(shuō)什么，你敢說(shuō)你豬爺爺是弱者！”豬八戒生氣的吼道�！鞍浲臃�，八戒不要鬧，施主，請問(wèn)你是誰(shuí)，從哪里來(lái)？”“我叫麥桃桃，我有個(gè)妹妹叫麥小迪，有個(gè)弟弟叫麥當當，我和弟弟都是中級魔法師，妹妹是中級科學(xué)士，我們從星游大陸來(lái)，你們又是誰(shuí)？”“阿彌陀佛，貧僧從東圃大唐來(lái)，不小心被僵尸欺騙，流落至此。請問(wèn)那晶石是什么？”“晶石？那些就是魔獸體內修行的結晶，叫魔晶，那魔獸的魔晶是紫色的，就應該是初級上品，是很好的一只魔獸，有了魔晶升級就會(huì )變快，當然，有些魔獸是木有魔晶的，是很正常的，因為它們的修煉不夠，魔晶顏色分為白、紅、綠、藍、紫，級別越高升級升的就越快。不說(shuō)了，請大家到我家去坐坐，也算報了你們打敗魔獸救了這里百姓的事跡吧！”“多謝施主�！币恍腥烁�(zhù)麥桃桃重新走進(jìn)了竹林。誰(shuí)也木有發(fā)現，木桃桃的嘴角揚起了一個(gè)小小的笑容又很快消失了。
下一集：大家發(fā)現麥桃桃和她的弟弟妹妹都是壞蛋，都是想把他們煉成不死藥的人，悟空不幸被關(guān)入沉睡之門(mén)，難以蘇醒，八戒沙僧即將快要被煉成不死藥，唐僧被關(guān)地獄火監獄，忍受著(zhù)烈火的煎熬，他們能否順利出逃并揭穿麥桃桃等人的陰謀呢？請看下集：即將煉成不死藥
西游記作文 篇2
文章摘要：他的行為令我慚愧，使我的心怦怦直跳;我先將爺爺的舊香煙外皮小心翼翼地取了出來(lái)，再把一些煙草放了進(jìn)去，最后放上火箭煙火到里面，就這樣，這個(gè)發(fā)明就成功了，為了歡慶，我給它取名“爆炸香煙。西游記作文傻過(guò)了，才會(huì )懂得適時(shí)的堅持與放棄，在得與失的過(guò)程中我們慢慢地認識了自己。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。如果問(wèn)我在《西游記》中喜歡誰(shuí)，那我就要說(shuō)：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧�！�
下面就是我對他們的評價(jià)。
在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有著(zhù)孩子淘氣的想法，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板；他的`火眼金睛決不會(huì )放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會(huì )對任何妖魔鬼怪留情；無(wú)論遇到任何事情也不會(huì )退縮。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
西游記作文 篇3
在我國古代四大名著(zhù)中。我最欣賞的就是{西游記}同時(shí)我覺(jué)得它的內涵也是非常深刻的。奇幻斑斕的神話(huà)世界中也一直不缺乏現代世人所追求的精神財富。
在{西游記}中。唐僧師徒四人各有各的特點(diǎn)及性格特征。整部作品體現的精神就是頑強不屈。不屈不撓。他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難。遇到無(wú)限的艱難險阻。無(wú)數的妖魔鬼怪�？墒撬麄儚膩�(lái)都沒(méi)有退縮。以勇敢的姿態(tài)迎接困難。敢于與邪惡做斗爭。這種精神是值得我們中學(xué)生學(xué)習的。講這種精神運用到學(xué)習中來(lái)。努力克服學(xué)習困難。不輕易放棄。俗話(huà)說(shuō)"百煉成鋼"也正是磨難才能將我們的意志品質(zhì)磨練的堅強。一部古典小說(shuō)能表現出這種精神真實(shí)難能可貴的。
唐僧無(wú)疑是這部小說(shuō)的線(xiàn)索。他心地善良。佛法高超。是世上難得的一代高僧。因此擔當了西天取經(jīng)的重任。為天下的黎明百姓奔波勞累。他一心向佛。受佛法熏陶。從小就有非凡建樹(shù)。不過(guò)他也有不明事理之處。他太過(guò)于相信他人。太過(guò)于善良。無(wú)法識別日惡人的圈套。無(wú)法抗拒別人的花言巧語(yǔ)。對于那些邪惡的妖怪還存慈悲之心。僥幸之心。而對于大弟子孫悟空太過(guò)于苛刻。嚴格。已有不對便以緊箍咒來(lái)制服孫悟空。由此看出他的.思想有點(diǎn)過(guò)于迂腐。我覺(jué)得故事中的唐僧再精明點(diǎn)。如果那樣的話(huà)。我想故事會(huì )更精彩更引人入勝。
孫悟空無(wú)疑是這部小說(shuō)中最受歡迎的人物角色。他武功高強法力無(wú)邊英勇善戰。一路上保護唐僧安全的西天取經(jīng)。降妖除魔。遇到再大的困難他都第一個(gè)上。去解決危難。他不在乎功名利祿。一生追求自由自在。實(shí)現一種自我的價(jià)值。同時(shí)他也是以哦個(gè)很好的領(lǐng)導。在天兵天將攻打花果山的時(shí)候。他不退縮。一心保護著(zhù)自己的猴子猴孫。不讓他們受到傷害。由此看出他的奉獻精神領(lǐng)導精神。其實(shí)孫悟空身上體現的是一種更為世人所追求的行為—追求自由。自由是每個(gè)人都向往的。不論年齡不論職業(yè)。只有自由才是輕松的，快活的。人們追求最多的事物莫過(guò)于自由。這種精神在孫悟空身上體現的是淋漓盡致�！[天宮，鬧龍宮，闖冥界。這一切的一切都體現著(zhù)反抗世俗沉淪，渴望自由的精神。這么一個(gè)石猴都能體現這樣的精神，何況是作者。何況是當時(shí)的無(wú)數世人。更何況是現在的人民�？释非笞杂刹攀菍O悟空這個(gè)角色所真正要表現的精神阿�。�！
我想大家都很討厭豬八戒這個(gè)角色的吧。其實(shí)我不這樣認為。豬八戒其實(shí)也是忠肝義膽的。雖說(shuō)有點(diǎn)貪戀女色，哎占小便宜，老是吵著(zhù)要散伙�？墒撬谖ｋy時(shí)刻還是能挺身而出。奮勇殺敵。是孫悟空的得力助手。他也是非�？蓯�(ài)善良的。而且很淳樸厚道。沒(méi)有大惡之心只是耍嘴皮子。。所以他還是很好的。
沙僧是師徒四人中最老實(shí)厚道的。他沒(méi)有私心。一心為大家挑擔子�？剐欣�。毫無(wú)怨言。一心為師父效勞。危難時(shí)刻也能舍生取義。肝腦涂地。
在孫悟空的聰明機智下。在加上武功高強的沙僧和豬八戒一同保護唐僧西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)千難萬(wàn)險，終成正果。完美的結局也能體現出作者對于完美自由生活的無(wú)限向往之情。
其實(shí){西游記}也是有很多矛盾的。。一是唐僧與孫悟空之間的矛盾。孫悟空用火眼金睛認出了很多的妖怪，可是唐僧卻被那些障眼法苦肉計所欺騙不聽(tīng)孫悟空的好言相勸而一意孤行，就像白骨精一樣。這樣的例子還有很多。
還有就是孫悟空打鬧天宮時(shí)無(wú)人能敵，可取經(jīng)路上連太上老君的牛與書(shū)童都打不過(guò)。這不是矛盾嗎？
其實(shí)，西游記還是非常的偉大的。是一部曠世之作！
西游記作文 篇4
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì )兒變作一只麻雀，一會(huì )兒變作一只大鷀老，一會(huì )兒變作一條小魚(yú)，一會(huì )兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(cháng)完，下油鍋洗澡不會(huì )燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng )造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無(wú)論從全書(shū)或是從細部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著(zhù)彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現實(shí)生活的依據，要讓生活在現實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是樂(lè )觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè )事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實(shí)。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護了唐僧，牽著(zhù)馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著(zhù)，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著(zhù)頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰(shuí)著(zhù)你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險惡戰斗的.。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì )走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當年在寺里修行，曾遇著(zhù)一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(cháng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì )同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著(zhù)要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè )。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽(tīng)說(shuō)，認了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì )性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì )飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達的樂(lè )觀(guān)情調，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè )觀(guān)情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(cháng)著(zhù)的快樂(lè )中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì )之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著(zhù)無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著(zhù)無(wú)盡的快樂(lè )。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng )造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì )思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著(zhù)動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè )觀(guān)性格，都正暗含著(zhù)當時(shí)社會(huì )思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現，都不是偶然的。
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