即興演講
即興演講1
最初的夢(mèng)想就握在自己手上。最想要去的地方就別在半路返航。
如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會(huì )懂得，執著(zhù)的人，有雙夢(mèng)的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過(guò)，失落過(guò)，也妥協(xié)過(guò)，但都不能湮滅夢(mèng)想兌現時(shí)的片刻歡喜。在夢(mèng)想與現實(shí)交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距。而這只是一個(gè)夢(mèng)想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，才能點(diǎn)燃青春的.高潮。
是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當奧運健兒站在最高領(lǐng)獎臺上，當國歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個(gè)瞬間，我們看到是自豪、驕傲�？蛇@自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實(shí)現夢(mèng)想就必須為之奮斗。
戰國時(shí)期的政治家蘇秦。年輕時(shí)，學(xué)問(wèn)不深，曾到好多地方做事，都不受重視。家人也瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下決心發(fā)奮讀書(shū)。常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，他便想出了一個(gè)方法，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。才有了“蘇秦刺骨”的佳話(huà)。
在幾千年前，年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現在的我們呢，青春的日子請好好把握，不要等到對夢(mèng)里都麻木的一天，才懂得懊悔，不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。
讓我們去回想我們最初的夢(mèng)想，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續燃燒，我們是搏擊長(cháng)空的鷹，是遼闊無(wú)垠的海，我們是有夢(mèng)想，有作為的少年，我們乘風(fēng)破浪，披荊砍棘，只為最初的夢(mèng)，只為最炫目的光。
即興演講2
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的.關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
即興演講3
在苦難的日子里，自信像一抹陽(yáng)光，驅散內心的陰寒； 在快樂(lè )的日子里，自信像一朵嬌花，點(diǎn)綴明媚的春色； 在失意的日子里，自信像一縷微風(fēng)，持平心靈的創(chuàng )傷； 在得意的日子里，自信像一面鏡子，提防內心的驕狂。
我們需要自信，因為它是我們成功的`奠基石，是我們信念的支撐點(diǎn)。破釜沉舟，百二秦川終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可超吳。越王勾踐兵敗會(huì )稽山陰，在萬(wàn)念俱灰這一刻，強烈的求生欲望勃然而發(fā)，甘為吳王馬前卒，做盡了種種低賤之事而博得吳王的信任。而他在同時(shí)又與民躬耕，養精畜銳，終于滅了吳王。誠然，勾踐的成功堅韌迎接了大部分光環(huán)，但誰(shuí)又能否認自信的奠基作用呢？如果沒(méi)有自信，勾踐怎么可能心生舉兵大計呢？如果沒(méi)有自信，勾踐真的可以忍受得下去嗎？然而他真的做到了，他真的消滅了吳王，因為他有擊敗吳王的信念，更因為他有擊敗吳王的自信。
我們需要自信。如果沒(méi)有自信，我們就會(huì )對比自己賢能的人心生妒忌，進(jìn)而心生怨恨。三國演義中，諸葛亮是一位多智如妖的人物，而周瑜也不失為江東一大俊杰，然而周瑜卻因為諸葛亮功勞高于自己，學(xué)識超過(guò)自己，智謀勝過(guò)自己，就心生怨恨，處處給孔明下套，結果被孔明一一識弄破，最終賠了夫人又折兵，讓其心血難平，郁郁而終。正是因為他的不自信，導致他下意識的認為孔明一個(gè)不可超越的人物，而無(wú)耐地發(fā)出既生瑜，何生亮的悲呼。其實(shí)，只要他拿出一點(diǎn)點(diǎn)自信，換個(gè)角度想想，把孔明當成他一生奮斗的目標，相信自己一定可以超過(guò)他，不是很好嗎？至少他也可以成就一番功勛吧。
請揚起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身；不要死心，因為它是失敗的化身；要學(xué)會(huì )擁有自信，因為它是成功的奠基石。
相信自己，相信天生我材必有用。莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。
人生難免會(huì )有些許挫折，我們不能因為一點(diǎn)點(diǎn)挫折而放棄，不能因為一點(diǎn)點(diǎn)失敗而灰心，要相信自己，我們是時(shí)代的未來(lái)，挫折是上天給我們的磨礪，我們一定會(huì )創(chuàng )造出自己的未來(lái)。
以自信為帆，迎風(fēng)遠航，目的地就在前方。
即興演講4
很多人都問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：壓力為什么會(huì )降到我頭上？我應該如何面對壓力？我認為可以用一句話(huà)來(lái)回答就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)“如果你想翻墻，請先把帽子扔過(guò)去�！蔽艺J為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì )用壓力來(lái)逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng )造出更大的價(jià)值。
有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲(chóng)在繭中拼命掙扎太過(guò)辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開(kāi)，讓幼蟲(chóng)輕易地從里面爬出來(lái)。但是，這只幼蝶根本飛不起來(lái)而且很快就死掉了。原來(lái)，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過(guò)程，他就無(wú)法適應繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒(méi)有壓力，他的人生就不會(huì )完整，因為他沒(méi)有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的`印跡———朝堂之上，孟子警覺(jué)世人：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！本蘼怪畱�，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。
在我們現實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì )受到來(lái)自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門(mén)的壓力等等。所以當我們接收到這些壓力后，應該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì )讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現一個(gè)目標時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動(dòng)力”。
即興演講5
第一、構思要敏捷。即興演講因為要在事先無(wú)任何準備的情況下，臨時(shí)構思發(fā)表演講，所以必定要求構思敏捷。要真正做到“構思敏捷”是不容易的，正像詩(shī)人陸游所說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。構思敏捷是以智慧和常識為基礎的。要做到構思敏捷，一是要注意培養敏銳的觀(guān)察能力和分析、歸納、概括能力；二是構思時(shí)要選取本人熟悉的人、事、物、景為話(huà)題，因為只有自己熟悉的事物，大腦反應才迅速、快捷；三是構思時(shí)要先取聽(tīng)眾熟悉的、感興趣的事物和聽(tīng)眾關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題，這樣才能與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。這樣，演講者構思時(shí)就能文思如泉涌，并且話(huà)語(yǔ)能滔滔不絕，長(cháng)流不息。
第二、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。即興演講，本來(lái)篇幅就不長(cháng)，而短短的幾分鐘演講，要給聽(tīng)眾留下深刻的印象，就特別要求語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，不能說(shuō)廢話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，不能冗長(cháng)羅嗦。并且，使用的句子不能過(guò)長(cháng)，修飾語(yǔ)不宜用得過(guò)多。如果在句子中修飾語(yǔ)用得過(guò)多，就會(huì )使句子變得冗長(cháng)累贅。而即興演講，語(yǔ)言稍縱即逝，句子太長(cháng)，后半句還沒(méi)說(shuō)完，前半句子就可能淡忘了，聽(tīng)眾就會(huì )覺(jué)得抓不住句子的主干，迫使聽(tīng)眾把心思用在理解長(cháng)句子的意義上，從而影響整個(gè)演講的效果。所以，即興演講宜用短句，少用修飾語(yǔ)。要使即興演講的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不是單純地把長(cháng)句換成短句，而是要錘煉詞句，要杜絕一切空話(huà)和廢話(huà)，要節省話(huà)語(yǔ)，含而不露，留有余地，力求達到簡(jiǎn)意賅的意境。
即興演講的技巧
技巧之一：演講稿框架——三段式
我認為，即興演講的內容是可以按照一定的框架模式來(lái)準備的，如此，在擬定演講稿時(shí)，就會(huì )從容不迫。我把即興演講的框架模式總結為三段式，即三大部分：
第一部分：揭題。簡(jiǎn)單地對演講題目?jì)群鞒鼋忉專(zhuān)驅ζ湟饬x作用進(jìn)行闡述。揭題要簡(jiǎn)潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀(guān)點(diǎn)。
第二部分：案例+觀(guān)點(diǎn)。根據演講的時(shí)間要求，用典型事例論證自己的主題和觀(guān)點(diǎn)。
第三部分：呼應。即演講的結尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來(lái)，再次呼應第一部分的主題。
此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場(chǎng)上卻是非常實(shí)用的。
按照三段式格式，寫(xiě)即興演講稿就象做填空題一樣簡(jiǎn)單，可減少演講者謀篇布局方面的時(shí)間。即興演講的準備過(guò)程中，分分秒秒都十分寶貴，將節約出來(lái)的時(shí)間用于實(shí)質(zhì)內容的思考，語(yǔ)言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。
技巧之二：寫(xiě)作順序——先兩頭，再中間。
由于即興演講的準備時(shí)間一般都比較短暫，不可能寫(xiě)出完整的演講稿，因而只能擬定一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱。擬寫(xiě)提綱的順序應當是先兩頭后中間。
首先完成第一部分和第三部分，即想好開(kāi)頭和結尾。這兩部分非常重要。好的開(kāi)頭，會(huì )給評委留下好的第一印象，會(huì )讓評委先從心理上接納和喜悅，帶著(zhù)欣賞的心情來(lái)聽(tīng)后面的演講；如果開(kāi)頭砸了鍋，評委恐怕就會(huì )用挑剔的眼光看你后面的演講了。因此，后面的演講即使很好，也會(huì )被打折扣。結尾也是相當重要的，因為評委打分就是在你演講結束之時(shí)。這時(shí)的評委也許已經(jīng)有些疲勞了，對你前面的演講可能印象已不是很深了。
一般情況下，比賽都是現場(chǎng)亮分，評委也不可能有更多的時(shí)間來(lái)推敲你的演講，他依靠的主要是一種感覺(jué)，一種印象。因此，結尾部分將直接影響評委下筆打分的心情和對整個(gè)演講的評判印象。此時(shí)如果用一段精彩的語(yǔ)言再次呼應主題，讓評委再次興奮起來(lái)，評委的給分極有可能會(huì )上揚。因此，我認為，即興演講的選手拿到演講題之后，首先寫(xiě)好開(kāi)頭和結尾，力爭這兩部分的語(yǔ)言一定要生動(dòng)，有感染力，開(kāi)頭能吸引評委，結尾能打動(dòng)評委。如此，你的演講就成功了一大半。
第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無(wú)物，只喊口號，你的觀(guān)點(diǎn)必須要用論據來(lái)論證。因此，演講必須要有事實(shí)論據來(lái)支撐。另一方面，即使允許只喊口號，在短暫的時(shí)間內，要想出占滿(mǎn)演講時(shí)間的口號式語(yǔ)言，也是相當困難的。此時(shí)最好的選擇就是講故事（案例）。講故事符合演講的要求，使內容有血有肉；講故事不必刻意推敲語(yǔ)言，只在心里想一下故事梗概，在紙上寫(xiě)幾個(gè)關(guān)鍵詞，不必將故事全部寫(xiě)出來(lái)，上場(chǎng)后臨時(shí)發(fā)揮就行了。這就又可以節約出更多的時(shí)間來(lái)構思整個(gè)演講，及對重點(diǎn)部分進(jìn)行語(yǔ)言潤色。
技巧之三：以抒情為寫(xiě)作重點(diǎn)。如果我們做到了懷揣案例，且對懷中的案例已十分熟悉，那么在進(jìn)行即興演講的準備時(shí)，重點(diǎn)就不是對案例的敘述，而是抒情了。抒情的重點(diǎn)是開(kāi)頭、結尾和案例之后的感想三部分。準備時(shí)，只要案例一選定，所有的時(shí)間就應當放在這三部分。應當將盡可能將這三部分的語(yǔ)言較詳細地寫(xiě)下來(lái)，并盡可能地熟悉，能夠熟悉成誦就更好了。這樣，上場(chǎng)之后就可少看或不看稿子，演講起來(lái)就十分流利。
內容的熟悉，語(yǔ)言的流利，就更有利于情感的抒發(fā)和展現。注意，這里說(shuō)的重點(diǎn)是指現場(chǎng)準備時(shí)，詳細寫(xiě)作的重點(diǎn)，而不是演講內容的重點(diǎn)。前提是，事前已有熟悉的'、能應對演講主題的案例。當然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識內涵為基礎。所謂臺上一分鐘，臺下十年功，沒(méi)有深厚的知識、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開(kāi)路，真正的較量則是演講者內涵的較量。
技巧之四：案例——以敘事畫(huà)龍，以議論點(diǎn)睛。第二部分主要是案例，案例以敘事為主，但切忌敘而不議。故事講完，應立即針對故事談感想、談體會(huì )，且感想體會(huì )必須與主題相照應。議論的語(yǔ)言不再多，即興演講不宜長(cháng)篇大論，時(shí)間不允許你講那么多，你也難在短時(shí)間內準備那么多。只要能對故事所蘊含的思想、所給予的啟示、所帶來(lái)的思考予以總結、提升，起到點(diǎn)睛作用就行了。這里需要特別強調的是，議論必須與主題切合一致，要通過(guò)案例照應你的主題，證明你的觀(guān)點(diǎn)。如一位老師的演講題目是“責任”。
他在演講中講到了孟爾冬教授，說(shuō)“孟爾冬教授最后倒在了自己的工作崗位上”。然而演講者接下來(lái)的議論卻是對孟爾冬教授的崇高偉大之類(lèi)的歌頌，對“責任”只字不提，使如此感人的案例似乎與責任掛不上鉤。有的選手說(shuō)，責任二字已經(jīng)隱含在案例之中了，何必一定要點(diǎn)明呢？錯也。案例的主題思想一定要點(diǎn)明，要不然，就成了你在考評委。
評委在聽(tīng)你的演講時(shí)，不可能有時(shí)間來(lái)細細琢磨你的案例背后所隱含的東西，不可能象評閱高考作文那樣反復推敲。因此，你的案例到底要表達什么觀(guān)點(diǎn)，需要明確地說(shuō)出來(lái)。演講不同于散文詩(shī)歌，觀(guān)點(diǎn)必須鮮明，不能搞隱喻。剛才那位選手如果用這樣一段話(huà)來(lái)對孟爾冬教授獻身事業(yè)的案例發(fā)表議論的話(huà)，效果就不一樣了：“孟爾冬教授用他平凡而偉大的一生，履行了一個(gè)人民教師的責任。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻永遠佇立在人們的心中，永遠激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孟爾冬進(jìn)行著(zhù)他未竟的事業(yè)。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻為我們鑄立了一座永恒的豐碑。在這座豐碑上，鐫刻著(zhù)兩個(gè)醒目的大字：責任！”
技巧之五：遭遇陌生演講題——找準切口，偷換主題。有時(shí)，選手抽到的演講題是自己不熟悉的，或者題目太大，無(wú)從下手。這種情況，可以對主題進(jìn)行偷換。從演講題中找出某一個(gè)自己熟悉、有利于自己演講的“題眼”，從中切入，把演講主題偷換為自己想要講的主題，變陌生為熟悉，變宏觀(guān)為微觀(guān)，從而變被動(dòng)為主動(dòng)。但偷換而來(lái)的主題必須與給定的主題相符合，相關(guān)聯(lián)，且要偷換得巧妙，不露痕跡。如一個(gè)選手抽到的演講題目是“感動(dòng)”，該選手感覺(jué)這個(gè)題不好講，于是把主題換成了“尋找感動(dòng)”。
但是，這位選手采用的不是偷換而是直換，她是這樣說(shuō)的：“我抽到的演講題目是感動(dòng)，但是今天，我要將這個(gè)題目改一下，改為尋找感動(dòng)”。如此直截了當地改變演講題目是要忌諱的，這會(huì )讓評委和觀(guān)眾覺(jué)得你的演講與主題不符。如果這位選手加上這樣一段過(guò)渡語(yǔ)：“感動(dòng)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。但感動(dòng)必須用心去體驗，用心去尋找�！边@樣，很巧妙地將演講主題切換到了“尋找感動(dòng)”，評委和聽(tīng)眾被你牽著(zhù)走了而絲毫不覺(jué)。
技巧之五：案例來(lái)源——懷揣案例，巧應主題。很多選手在即興演講中的案例生動(dòng)感人，以為這些案例真是選手臨時(shí)想來(lái)的。其實(shí)不然，多數人還是有備而來(lái)的。即興演講比賽雖然是現場(chǎng)抽題，但大的主題、大的方向一般而言是規定了的，這就給我們一個(gè)可乘之機。我們完全可以事前準備幾個(gè)與演講主題方向相關(guān)的、比較典型的案例，揣著(zhù)案例上場(chǎng)，用不變的案例來(lái)應對變化的演講題。一個(gè)案例可以多角度解剖，提煉出多種主題，得出多種觀(guān)點(diǎn)。從中找出能對應演講主題的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)案例就成為演講的論據了。
如教師的演講比賽不管什么主題，都與教師的職業(yè)相關(guān)，與教師的職業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)道德相關(guān)，圍繞這些準備幾個(gè)案例，并對這些案例從多種角度予以分析解剖，進(jìn)行發(fā)散性主題觀(guān)點(diǎn)的提煉，就可以從容應對即興演講。如一個(gè)反映“師愛(ài)”的案例，可以從中衍生出諸如責任、偉大、奉獻、師德等等演講主題。因此，無(wú)論抽到什么樣的演講題，懷中揣著(zhù)的案例都可以派上用場(chǎng)。只不過(guò)，同樣的案例，要針對不同的演講題提煉出不同的對應主題而已。這之中，一方面案例必須要典型，越典型的案例越其蘊含的思想內容越豐富，可提煉的主題越開(kāi)放多樣，便越能應對更多的演講題目。另一方面，要善于挖掘提煉案例的思想內涵，特別要善于巧妙地運用過(guò)渡性語(yǔ)言將案例與演講主題切合起來(lái)。
因為事前準備好的案例，其主要內涵極有可能與演講題目不太吻合，它們之間的關(guān)聯(lián)不是直接的而是間接的。如果沒(méi)有巧妙的過(guò)渡，案例與主題之間就會(huì )很生硬，很牽強。過(guò)渡語(yǔ)言如果用得巧妙，即使案例與演講題目之間本來(lái)有些牽強勉強，評委和觀(guān)眾也不易察覺(jué)。如一位選手的演講題目是《我與學(xué)生同成長(cháng)》。選手講了自己上的一堂公開(kāi)課，課堂上一位男生在談幸福時(shí)說(shuō)出“我對幸福的理解就是占有權力和美色”。老師巧妙地處理了這一“突發(fā)事故”。然而，選手在講完這個(gè)案例后卻直接來(lái)了一句“我感受到與學(xué)生同成長(cháng)的幸�！�。這個(gè)幸福來(lái)得實(shí)在是太突然了，讓聽(tīng)眾感到莫名其妙。應該說(shuō)，這個(gè)案例的本意要表達的并不是“與學(xué)生同成長(cháng)”，而是愛(ài)護學(xué)生、尊重學(xué)生以及教師的教學(xué)機智之類(lèi)的主題。也許正因為如此，這位老師沒(méi)有能夠巧妙地切準案例與主題之間的切合點(diǎn)，才使得她在演講中非常生硬地將案例與演講主題結合起來(lái)。如果這位選手這樣說(shuō)就好了：“通過(guò)這堂課，我感受到學(xué)生思維的活躍，觀(guān)點(diǎn)的新穎，我從他們的身上學(xué)到了很多東西；通過(guò)這堂課，我的教學(xué)理念得到了進(jìn)一步更新，教學(xué)藝術(shù)得到進(jìn)一步提升。我強烈而深切地感受到，我正在與學(xué)生共同成長(cháng)。這種成長(cháng)，是多么幸福，多么美好��！”
即興演講6
時(shí)光在默默地游走，無(wú)言也無(wú)語(yǔ)。它對凡塵沒(méi)有眷戀，沒(méi)有回首，沒(méi)有嘆息，沒(méi)有攙留。只有輪回的腳步，從春夏秋冬，再到春夏秋冬。循環(huán)往復，周而復始。而生活在凡塵中的人，對時(shí)光卻是那樣的敏感，那樣的多愁與善感。多么想攙留它，叫它慢些走。眷戀它，嘆息它，回首它，愛(ài)慕它�？墒�，它從不理會(huì )人們的感受，它理直氣壯地，頭也不回地朝前飛奔而去。
季節在表白著(zhù)，黃葉在風(fēng)中搖曳著(zhù)，伴著(zhù)寒涼的風(fēng)。茫茫的秋雨，隨風(fēng)在飄灑。不時(shí)地飄向身上，臉上，衣服上。那凍凍的感覺(jué)，在深深地警醒著(zhù)，秋，正一步步地踏向深處。走盡了秋的深，就來(lái)到了冬的酷。
冬，四季的盡頭。以期說(shuō)是寒冷的開(kāi)始，不如說(shuō)是春天到來(lái)時(shí)的前奏。在一季的漫長(cháng)里，在冰天雪地的凝眸中鄭重地盈育著(zhù)新春的萌芽。
默默的時(shí)光，默默的走。在日夜不停地流逝的時(shí)光里，我，生活著(zhù)，沉浮著(zhù)，尋找著(zhù)。而陽(yáng)光是那樣的默默，空氣是那樣的默默，周?chē)沫h(huán)境是那樣的默默，人生的旅途也是那樣的默默。默默的路，默默的想，默默的走，默默的歌與泣。遇到開(kāi)心的事，享到歡欣的意，就放開(kāi)心扉，推開(kāi)心窗，盡情地放肆著(zhù)自己，使心緒得到發(fā)泄，使精神得到沐浴。與三五知己，好友親朋，陶冶于人情世故，放蕩于海闊天空，談笑于霞朵秋暮。而壓力來(lái)了，也還是那樣的默默。默默地思考著(zhù)化解的辦法，默默地追索著(zhù)壓力的成因，默默地將壓力記在紙上，默默……如若太重了，眼眶里也會(huì )流出濕濕的汗。
在鶯飛草長(cháng)，生命蓬勃，春意盎然的暖春，我默默地把嫵媚的春光盡收眼底，把百花爭艷，花香鳥(niǎo)語(yǔ)的妙句擱淺在心；把“東邊日出西邊雨，疑是無(wú)情卻有情”的美麗輕輕地掛在樹(shù)梢；把“小橋，流水，人家”的清幽與靜遠鑲在春暉里。
當夏意溶溶，暖流陣陣，燦爛的陽(yáng)光透過(guò)葉隙，灑落在夏蟬的身上，我在聆聽(tīng)“高柳亂蟬嘶”�？春⒆觽冊诓蹲较南s的靈活動(dòng)作，聽(tīng)孩童們在玩弄夏蟬的童心童言，望夏燕在陽(yáng)光下那閃閃的飛翔。在紛呈的蟬歌里感受夏日的情韻，在熱滾滾的氣流里咀嚼夏的迷癡，在飛翔的意念里感觸燕子在雨中的堅毅。
而當下，深秋意剪剪。藉秋風(fēng)搖響窗前懸掛著(zhù)的'風(fēng)鈴，心的沃野便感知了秋的憔悴與凋零。雖不是“古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的孤獨與凄戚，但卻是颯風(fēng)搖衰草，落葉離枝頭，黃花低頭去，凄凄鴻雁赴天涯。
舞著(zhù)時(shí)光，我在默默地追趕著(zhù)四季的腳步，且緊緊地伴隨著(zhù)四季的凋零與欣榮。歲月雖蹉跎，但我卻是堅定而默默地前行。
冬天已經(jīng)在窗外窺探，包裹里藏匿著(zhù)深深的寒與冰。當它把包裹打開(kāi)時(shí)，寒梅的笑靨上便用霜與雪來(lái)化妝，那粉紅里襯著(zhù)雪白，怒放在寒風(fēng)凜冽的天地間，是何等的蕩氣回腸，可歌可泣！
而我沒(méi)有寒梅那樣的風(fēng)骨，只是凡夫俗子一個(gè)，在混混的人世間，度著(zhù)默默的時(shí)光，走著(zhù)默默的人生路。遠路上，我期盼著(zhù)，山水在我心，前程為我歌。
即興演講7
一個(gè)人一次去拜會(huì )一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。這個(gè)人問(wèn)這個(gè)世界到底有沒(méi)有命運？朋友說(shuō)說(shuō)：當然有啊。他再問(wèn)：命運究竟是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？
結果朋友沒(méi)有直接回答他的問(wèn)題，但笑著(zhù)抓起他的左手，說(shuō)不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線(xiàn)、愛(ài)情線(xiàn)、事業(yè)線(xiàn)等諸如此類(lèi)的話(huà)之后，突然，朋友對他說(shuō)：“把手伸好，照我的樣子做一個(gè)動(dòng)作�！眲�(dòng)作就是：舉起左手，慢慢地而且越來(lái)越緊地握起拳頭。末了，朋友問(wèn)：握緊了沒(méi)有？他有些迷惑，答道：“握緊啦�！迸笥延謫�(wèn)：那些命運線(xiàn)在哪里？他機械地回答：“在我的手里呀�！迸笥言僮穯�(wèn)：請問(wèn)，命運在哪里？他如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的'手里！
這位朋友很平靜地繼續道：“不管別人怎么跟你說(shuō)，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運�，F在請同學(xué)們看看你自己的拳頭，你會(huì )發(fā)現你的生命線(xiàn)有一部分還留在外面，沒(méi)有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。
古往今來(lái)，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取。命運一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏(yíng)得上帝手中的那一部分！
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