讀書(shū)心得《蘇菲的世界》
我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)心得《蘇菲的世界》，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》1
今天我們在課堂上學(xué)習了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來(lái)信的人給蘇菲舉了三個(gè)例子，令我印象最深的，便是第一個(gè)。小孩子第一次見(jiàn)了狗時(shí)，就會(huì )非常的.興奮，會(huì )使指著(zhù)狗手舞足蹈，但是年長(cháng)、見(jiàn)識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個(gè)小孩子已經(jīng)見(jiàn)了很多次狗后，或許也不會(huì )那樣了。換做我們第一次見(jiàn)一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時(shí)，也會(huì )像那個(gè)第一次見(jiàn)到狗時(shí)的孩子那么興奮、激動(dòng)。
讓我們來(lái)幻想一下，如果地球沒(méi)有了引力，世界會(huì )是什么樣的呢？一開(kāi)始我們會(huì )異常的興奮：我居然飄起來(lái)了！但是，后來(lái)我們會(huì )發(fā)現的是越來(lái)越多的煩惱，早晨起來(lái)，洗漱時(shí)，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個(gè)裝滿(mǎn)水的袋子里把水擠出來(lái)，在臉上抹一抹；吃飯的時(shí)，食物會(huì )一不留意就飄走了，并且我們只能吃壓縮食物；走路時(shí)，不，我們只能像兔子一樣跳著(zhù)前進(jìn)；并且還要天天健身，尤其是腿部的運動(dòng)，不然我們的腿部肌肉會(huì )因為沒(méi)有引力而萎縮；睡覺(jué)時(shí)，我們需要將自己塞進(jìn)睡袋里，固定在墻上，不然一覺(jué)醒來(lái)，你會(huì )發(fā)現自己已經(jīng)不知道身在何處了。這些情況一開(kāi)始或許我們都會(huì )認為：天吶！這好玩兒極了！后來(lái)，我們可能會(huì )像曾經(jīng)向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來(lái)的后來(lái)，我們便會(huì )習以為常，甚至幾百年之后，人們會(huì )認為這樣的生活理所當然。
當別人想要一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會(huì )感謝你；不要認為每天早起鍛煉理所當然瘦下來(lái)，可是鍛煉的方式不對，反而會(huì )再長(cháng)胖；不要認為每天加班沒(méi)有功勞，也有苦勞，老板理所當然提拔你獎賞你，可是你沒(méi)有給出成績(jì)，再多的加班也是徒勞無(wú)功。
這個(gè)世界并非所有事都是理所當然的，我們要對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇心。
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讀完《蘇菲的世界》還是有一種意猶未盡的感覺(jué)，很喜歡，這也是我所有單個(gè)書(shū)里面花費最長(cháng)時(shí)間看的一本書(shū)�！短K菲的世界》雖然是沒(méi)有結局的結局，但這就是哲學(xué)，就像問(wèn)問(wèn)題一樣，哲學(xué)家一定不會(huì )錯，留給我們的是追尋內心和思辨。以前希望有個(gè)所謂結果，但如果真有了個(gè)結果那不就成了一部小說(shuō)嘛，我想這應該不是喬斯坦對于這本書(shū)的定位吧！所以結局只在于我們每個(gè)人心中。
《蘇菲的世界》這本書(shū)里面即涉及到了從古至今的各哲學(xué)流派與其代表人物代表思想和發(fā)展史，又穿插了一個(gè)值得深思和回味的哲學(xué)故事，寫(xiě)的很有深度。我在看書(shū)時(shí)也一直在想，這些哲學(xué)能為我們帶來(lái)什么？說(shuō)實(shí)話(huà)看完了之后對于那些哲學(xué)家的思想我只有大約1/10的印象，不敢說(shuō)吸收了。
剛好今天下午寫(xiě)日記時(shí)，我借用紀伯倫“我曾七次鄙視自己的靈魂”經(jīng)典短文對我最近一些不好的思想做了反省，如寫(xiě)日記實(shí)質(zhì)上是為了磨煉我的'毅力，但最近思想上明顯處于懶惰和放縱的狀態(tài)；佛學(xué)中的修禪即為專(zhuān)注和靜心，但我這兩天通過(guò)休閑后明顯感覺(jué)自己收不住心，看書(shū)中哲學(xué)部分時(shí)明顯不如前幾天時(shí)的專(zhuān)注，心浮躁了；還有就是虛榮心，人性中還是逃不開(kāi)世間物質(zhì)欲望的浮華和人心的貪婪虛榮。所以當我寫(xiě)到這些的時(shí)候我不由自主地想到了哲學(xué)，我知道我們只要還活著(zhù)那就逃不開(kāi)世間各種欲望、惰性、貪婪、虛榮等等的誘惑，其實(shí)有了這些才能被稱(chēng)為一個(gè)人，但哲學(xué)讓我學(xué)會(huì )了思考，讓我們從物質(zhì)世界到精神世界，從生命起源到宇宙形態(tài)，從因果關(guān)系到辯證主義再到歷史唯物辯證法等等，就是讓我們能夠更加健全的思考“做人何為正確！”，哲學(xué)教會(huì )了我站在更高的層次和角度思考自己，我想這就是我學(xué)習哲學(xué)的目的吧！
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看到這書(shū)名的時(shí)候，我以為是一個(gè)精彩的故事，也好奇作者是怎么寫(xiě)一個(gè)人的世界�？戳饲皟身�(yè)，也確實(shí)勾起我看下去的欲望。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到它講的是哲學(xué)。
在我以為自己看不下去的時(shí)候，我發(fā)現原來(lái)哲學(xué)可以這樣去學(xué)習的。我就像書(shū)里面的蘇菲一樣，對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇。
在現實(shí)生活中，很少有人會(huì )談到哲學(xué)，也很少有人會(huì )去研究哲學(xué)。馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著(zhù)本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人也不會(huì )去想這個(gè)問(wèn)題�？赡苁悄骋粫r(shí)間，我們偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西，旁人對我們說(shuō)，那是馬兒，我們從此就認識那是馬了吧。每天總會(huì )見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。
在高中時(shí)，我們要學(xué)習政治里的哲學(xué)生活，那是四本政治書(shū)中最難學(xué)的一本。我的確也很討厭哲學(xué)，太難理解了。但《蘇菲的世界》以一種不同的方式，從哲學(xué)的角度向我們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。我一直認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的.語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。
書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當作理所當然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義�！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的。
讀完全書(shū)后，我發(fā)現哲學(xué)其實(shí)是最貼近現實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。用一句話(huà)說(shuō)：科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
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《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強的哲學(xué)書(shū)。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有非常多事情等著(zhù)我們去探索，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠古羅馬暢游到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細的收錄書(shū)中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書(shū)中內容分成多章節，每節都有題目點(diǎn)出章節的中心內容，或深藏或巧露，每一節都闡述蘊含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話(huà)中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習。
《蘇菲的.世界》全書(shū)由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似非常普通的問(wèn)題卻蘊涵著(zhù)非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著(zhù)精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話(huà)，目睹了歷史又一次嚴肅的重演�？催@樣一部作品，等于看到了全人類(lèi)的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著(zhù)文明的精華，彌散著(zhù)哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著(zhù)小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給非常多哲學(xué)著(zhù)作敲了鐘，或是指明了路。非常多研究哲學(xué)的學(xué)者都認為“哲學(xué)”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，
但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著(zhù)探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類(lèi)文明通史的真實(shí)演義！
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說(shuō)起哲學(xué)，我們的第一印象是：這是一門(mén)極其深奧并且非�？菰餆o(wú)聊的學(xué)問(wèn)。直到遇見(jiàn)《蘇菲的世界》這本書(shū)，我發(fā)現原來(lái)哲學(xué)可以這么有意思，可以這么引人入勝。
《蘇菲的世界》的作者是挪威的喬斯坦·賈德，他為這個(gè)世界帶來(lái)一本非常好的哲學(xué)入門(mén)讀物，這也我的第一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。主人公蘇菲在她14歲時(shí)開(kāi)始了她的哲學(xué)之旅，而我也在14歲的年紀遇到這本書(shū)，這既是一種巧合，也是我的幸運。
故事發(fā)生在挪威，有天放學(xué)后，蘇菲收到一封極不尋常的來(lái)信，信中只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？這是多么奇怪的問(wèn)題，難道我們不知道自己是誰(shuí)嗎？蘇菲這樣對著(zhù)鏡子問(wèn)自己，就這樣開(kāi)始了她的思考。
這是書(shū)中我最喜歡的一個(gè)橋段，蘇菲第一次收到信，開(kāi)始有所思考，有所轉變，這是她開(kāi)啟哲學(xué)思維的起點(diǎn)。蘇菲發(fā)現在現實(shí)世界，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，大人們開(kāi)始對這個(gè)世界習以為常，而真實(shí)情況是，這個(gè)世界以現在這種方式呈現，是多么的不可思議！所以蘇菲要做一個(gè)努力從細毛深處向上爬的兔子，去探索這個(gè)世界的真相的人。
隨后又有一些信不斷送了過(guò)來(lái)，里面問(wèn)題越來(lái)越奇怪，就這樣世界像謎團一般在蘇菲的眼前展開(kāi)。在導師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表的古希臘哲學(xué)有了初步的'了解，對后來(lái)許多名人如笛卡爾、達爾文、弗洛伊德和馬克思等人的思想也有了了解。除了哲學(xué)，也會(huì )學(xué)習其他有意思的內容，比如文藝復興時(shí)期的認識包括達·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)和建筑等許多方面。
然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇、更有哲理意味。在蘇菲的生日宴上，導師艾伯特告訴蘇菲這是一個(gè)虛擬的世界，這個(gè)世界存在在一本書(shū)中，蘇菲和哲學(xué)家設法從書(shū)中逃了出來(lái)，來(lái)到了現實(shí)世界。這是書(shū)中很巧妙的安排，在中國就有莊周夢(mèng)蝶的典故，說(shuō)的是莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，醒來(lái)后不知是是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。這提醒我們每個(gè)人，我們所處的這個(gè)世界就一定是現實(shí)嗎？
蘇菲的世界是奇妙的世界，是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。蘇菲是聰慧的，她充滿(mǎn)活力，具有很高的領(lǐng)悟能力，這讓我非常羨慕。而我看完這本書(shū)，仍有很多哲學(xué)思想不能理解，很多知識都已忘記，但是不要緊，至少它喚醒我內心深處對生命的贊嘆和對世間萬(wàn)物的好奇之心。這是一次有趣的哲學(xué)啟蒙，它為我打開(kāi)了一扇世界之窗。
我不禁也思考起來(lái)：我是誰(shuí)？世界是真實(shí)的嗎？生命是什么？我們的未來(lái)會(huì )如何？對于這些我都沒(méi)有答案，因為沒(méi)有答案，這扇世界之窗在我即將觸碰它時(shí)似乎又要關(guān)閉起來(lái)了，讓我毫無(wú)頭緒。但是沒(méi)關(guān)系，我開(kāi)始思考和探索，人生便有了意義。
這本書(shū)對我最大的意義是，讓我了解到這個(gè)世界有太多未知等著(zhù)人類(lèi)去發(fā)現，永遠要承認自己并不是無(wú)所不知，抱著(zhù)好奇心去發(fā)掘身邊的美好！
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看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì )這樣認為：它是一本簡(jiǎn)單而又深奧的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì )使我興趣十足，一會(huì )又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續續地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考；
有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著(zhù)：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著(zhù)兔子（就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的'那只）溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住�！�
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了�！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在�！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
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作為一個(gè)哲學(xué)科普書(shū)，這本書(shū)最吸引我的反倒不是那些哲學(xué)知識，當然了，如果內容真的是單純的哲學(xué)史科普，它也不會(huì )這么出名。
哲學(xué)入門(mén)不在知識，在于啟發(fā)。要知道，啟發(fā)人對哲學(xué)的興趣和告訴別人哲學(xué)知識，這兩者的差距是很大的。當然對于我個(gè)人而言，這本書(shū)另有大好處——就是它的神奇架構。在于它從開(kāi)始就設好的那個(gè)最底層最大的圈套，讀者稀里糊涂就入了套。
在前期，每次出現席德兩個(gè)字我的心就抽搐一下，忍不住要想，忍不住就要去猜測。這一猜測，就有點(diǎn)偵探小說(shuō)的意味了，就有趣了。
這本書(shū)好就好在有趣。叢林里不時(shí)跑出來(lái)的童話(huà)人物，身邊隱隱存在的無(wú)形的上帝，仿佛有只看不見(jiàn)的手在影響著(zhù)你的生活，來(lái)源不明的信件，身份可疑的老師，魔幻色彩的木屋。作者在不斷地提醒我們，蘇菲所在世界是不真實(shí)的.。我們?yōu)樗?zhù)急，跟著(zhù)她一步一步揭露這個(gè)世界的真相，撲朔迷離的劇情經(jīng)過(guò)半本書(shū)的緩緩鋪墊，高潮終于在中段席德的出場(chǎng)一下拉開(kāi)了帷幕。
現實(shí)世界里的少校文字句句驚人，將之前所有的藏著(zhù)掖著(zhù)的東西全部揭發(fā)出來(lái)�？墒枪适聸](méi)完啊，而且要命的是，老師告訴蘇菲，我們要逃出這個(gè)世界！這個(gè)有點(diǎn)科幻小說(shuō)的意思了吧，雖然老實(shí)說(shuō)作者的遣詞造句不怎么樣，但是情節取勝��！兩線(xiàn)劇情雙管齊下，書(shū)里書(shū)外，虛擬與現實(shí)，節奏越來(lái)越緊，氣氛越來(lái)越危險。隨著(zhù)哲學(xué)課逼近現代，蘇菲遇到的奇幻經(jīng)歷越來(lái)越多，直到生日的那天。跟戲劇一樣，所有的人全部出場(chǎng)，觀(guān)眾們也能通過(guò)書(shū)頁(yè)的厚度推算出來(lái)這一幕有好戲看了。這就是夾著(zhù)腿憋著(zhù)尿都不能錯過(guò)的部分。
生日到了，桌子鋪好，碟子擺好，衣服穿上，來(lái)賓們光彩照人。圍坐在一起其樂(lè )融融，是不是好戲要開(kāi)始了？告訴你，不行。為什么？男主角還在路上呢。
我們可能在竊笑：這幫人不知道男主角來(lái)了之后要亂套。孩子的事，就從孩子開(kāi)始。突然間喬安站起來(lái)，毅然決然地走到杰瑞米身邊，在他的唇上大聲親了一下。BGM響起了！大人們此時(shí)十分反常，倆孩子親吻，雙方家長(cháng)無(wú)動(dòng)于衷。亂了，雞骨頭亂扔，在院子里隨便放炮，飛機也來(lái)了，人們陷入了狂歡。于是男主宣布，我們都存在于被少校創(chuàng )造的世界�；腥趔@雷！
最后男女主角確實(shí)是逃出去了，以一種虛無(wú)的方式存活在現實(shí)世界里，像一個(gè)幽靈。算是一個(gè)美好的結束。
可故事結束了，我們的故事還沒(méi)完。你夢(mèng)里的人會(huì )不會(huì )逃出來(lái)站在你身邊？
你會(huì )不會(huì )只是某個(gè)人的幻想之物？這個(gè)世界是真實(shí)的嗎？我們會(huì )醒來(lái)嗎？只要你有了這樣一點(diǎn)點(diǎn)疑惑，哪怕不構成苦惱，不讓你瘋狂，不讓你傷悲，只要你的內心被這些輕輕觸動(dòng)了。那么作者可能就會(huì )在世界另一頭露出由衷的笑。
這就是《蘇菲的世界》，值得一讀。
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很棒的一本書(shū)。腦洞很大。
看到最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)境一樣夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有趣。
蘇菲有些像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。只不過(guò)楚門(mén)是自己發(fā)現了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導下發(fā)現了真相。楚門(mén)最后發(fā)現了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的'以自我為中心的世界的問(wèn)題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著(zhù)逃了出來(lái)。最后的結局應該也有暗示意義。
可能作者認為也許我們所謂的真實(shí)世界是別人內心最深處的想象力。這又讓我想到了之前看的完美世界，一本玄幻小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)荒原里的少年，開(kāi)掛一樣迅速成長(cháng)，變強，稱(chēng)霸一方天下，之后發(fā)現有另外一層天，少年進(jìn)去，稱(chēng)霸，繼續升天，大概有九層？最后沒(méi)有追完，感覺(jué)這劇情像子子孫孫無(wú)窮盡也一樣。上不完的天？
另外艾勃特應該就是這本書(shū)的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫(xiě)一本淺顯易懂的哲學(xué)書(shū)給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴肅無(wú)趣。
總之，很值得一讀。
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》9
第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著(zhù)精神世界。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來(lái)嗎？我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎？那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空，對于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉頭發(fā)現“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅持的觀(guān)點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著(zhù)書(shū)的一個(gè)引線(xiàn)，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢？看到結果是否會(huì )很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個(gè)理想的存在。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會(huì )快樂(lè )。而那些知道如何找到快樂(lè )的人就會(huì )遵照自己的'理性行事。因此他認為明白是非者必然不會(huì )為惡。因為世間哪有人會(huì )想要成為不快樂(lè )的人？而根據柏拉圖的說(shuō)法，人體由頭、胸、腹三部分構成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調運作時(shí)，個(gè)人才會(huì )達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習如何克制自己的欲望，而后再培養自己的勇氣，最后運用理性來(lái)達到智慧。亞里士多德說(shuō)人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂(lè )有三種形式，一種是過(guò)著(zhù)享樂(lè )的生活，一種是做一個(gè)自由而負責的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強調，人要同時(shí)達到這三個(gè)標準才能找到幸福與滿(mǎn)足，任何一種形式的不平衡都會(huì )扭曲生活方式，都是令人無(wú)法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫學(xué)有著(zhù)異曲同工之處。傳說(shuō)中希臘醫學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來(lái)自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節制飲食起居。
唯有平衡，節制，人才能過(guò)快樂(lè )和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著(zhù)的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著(zhù)，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》10
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀(guān)察世界提供一種思路和方法論。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的信。就這樣，蘇菲每天都會(huì )收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò )伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開(kāi)這些謎團，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì )陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書(shū)在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺(jué)悟提供一盞明燈。是的，哲學(xué)會(huì )使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。
理性世界認為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的'姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話(huà)，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類(lèi)和萬(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀(guān)的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話(huà)，我們可以總結為，人總是需要朝著(zhù)完美的自己發(fā)展，追求理型世界中的自己。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì )釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說(shuō)應該學(xué)習陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結合。
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》11
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來(lái)難免有些枯燥，但是，俗話(huà)說(shuō)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來(lái)，讓我懂得了許多人生的道理。
打開(kāi)郵箱，拿出那封神秘的信：你是誰(shuí)？在蘇菲問(wèn)自己的同時(shí)，同樣的問(wèn)題在她心中響起：我是誰(shuí)？或許，是這個(gè)世界的常識在作怪，可是仔細想想，又不像。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？，帶著(zhù)與蘇菲相同的問(wèn)題，我試著(zhù)從她的'角度重新認識世界�？词澜鐝臒o(wú)到有，看生命的意義。
蘇菲思索著(zhù)，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達爾文這是一群思想先行者：中世紀、文藝復興、巴洛克時(shí)期那是許多滿(mǎn)載智慧的年代。
我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當我讀完這本書(shū)時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死科學(xué)能給予我們知識，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
我還有許多想問(wèn)，但卻不知道怎樣來(lái)表達，或許只有你和我一樣讀了本書(shū)之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》12
寒假里，因受到老師的推薦，我買(mǎi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)，一進(jìn)入書(shū)中，我就被迷住了。
主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書(shū)中涵蓋大量的知識，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達爾文等許多著(zhù)名的人物，蘇菲卻并不覺(jué)得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時(shí)，蘇菲身上勇敢而又具有冒險精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習，她敢一個(gè)人獨闖神奇少校的小木屋，在我看來(lái)，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書(shū)架，上面放滿(mǎn)了書(shū)。一個(gè)白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著(zhù)巨大的銅框，看上去就像老古董……沒(méi)想到，蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里，爸爸帶著(zhù)我和弟弟一起去弘陽(yáng)廣場(chǎng)游樂(lè )園玩兒。弟弟一定要去那個(gè)鬼屋里面看看，光站在門(mén)口，就已經(jīng)很?chē)樔肆�，原�?lái)在珍珠泉我進(jìn)過(guò)鬼屋一次，從頭到尾都是閉著(zhù)眼睛，靠在媽媽肩膀上的，聽(tīng)聽(tīng)聲音就讓人毛骨悚然�？傻艿芩览p爛打非要我也進(jìn)去，只好多買(mǎi)了一張票，舍命陪君子了。
進(jìn)入鬼屋，可怕的`聲音響了起來(lái)，弟弟雖說(shuō)歲數小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必擔心他會(huì )跑丟，鬼屋只有一個(gè)出口，也就是說(shuō)，我走快一點(diǎn)就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開(kāi)步子，前面又傳來(lái)了弟弟的呼喊：“姐姐你快點(diǎn)��！”可我就像木頭人，一動(dòng)不動(dòng)，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時(shí)，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學(xué)學(xué)她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見(jiàn)路就行了，把這兒當做就我一個(gè)人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書(shū)不但讓我學(xué)到了勇氣，書(shū)中的哲理知識也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書(shū)。
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》13
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線(xiàn)，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書(shū)中涉及的內容很多，從古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家和他們的研究方向、內容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言?xún)烧Z(yǔ)能概括準確的，對我個(gè)人而言，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開(kāi)闊了我的視野，內涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓。
我們做個(gè)假設，假如書(shū)中的主人公換做我們自己，故事的過(guò)程和結局會(huì )是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節會(huì )相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無(wú)形地捆起來(lái)，難以邁出創(chuàng )造性的步伐。
哲學(xué)家從來(lái)不會(huì )過(guò)分習慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當我們不斷長(cháng)大，成熟，我們兒時(shí)的那種對世界的好奇心隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而弱化，盲目地存活著(zhù)，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個(gè)好奇、充滿(mǎn)求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓，它會(huì )讓我們對身邊的一切習以為常，理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性，但這里我們所說(shuō)的習慣更大程度上是一種安于現狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設問(wèn)，問(wèn)下自己：“我是誰(shuí)?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
諸多哲學(xué)家當中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人。
人類(lèi)面臨許多難解的問(wèn)題，對于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知�！边@樣的自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀(guān)，不驕傲自滿(mǎn)，不恃才傲物，不以自己的小小成績(jì)沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng )造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長(cháng)河中無(wú)數的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專(zhuān)注自己的人生目標并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。
人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的.人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對自己的人生負責，有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們人生的路都是自己走出來(lái)的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準確的目標，沒(méi)有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過(guò)程，我們要學(xué)會(huì )為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調整，找準自己的位置;往前走，無(wú)論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì )陷于心靈封閉與終結�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識地進(jìn)行創(chuàng )造，去認識周?chē)澜绲氖挛铩?/p>
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》14
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì )用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書(shū)小說(shuō)的情節不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的`哲學(xué)導師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì )像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因為我們覺(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì )疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構的�；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢？這要結合當時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會(huì )以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀(guān)點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話(huà)人物出現，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著(zhù)哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì )怎么看呢？他們同樣也會(huì )認為他們是存在的，他們也會(huì )知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來(lái)的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現實(shí)層的我們當然知道，因為少校不過(guò)也是作者虛構出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，因為作者還沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì )意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì )想到自己虛構的蘇菲會(huì )來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現當然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng )造的，所以作為少校虛構的蘇菲可以出現在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì )發(fā)現自己是虛構的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現在的現實(shí)世界，你還會(huì )肯定自己的存在嗎？會(huì )不會(huì )到最后我們才發(fā)現其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少�！袄硇汀钡囊粋�(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受，少校感覺(jué)的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現會(huì )讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺(jué)得一切都是那么的合理，我們也覺(jué)得我們是存在的，我們會(huì )以為自己就是最高層世界，我們會(huì )否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì )承認少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢？或者說(shuō)我們真的存在呢？
我們
不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀(guān)到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們在研究那些問(wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì )朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì )變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著(zhù)兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧
讀書(shū)心得《蘇菲的世界》15
當最終讀完合上這本書(shū)的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著(zhù)這個(gè)姿勢好久，因為大腦已經(jīng)完全沒(méi)有空余的CPU來(lái)供給多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書(shū)中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。好像從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)需要如此大的心力來(lái)看完。
從頭來(lái)想，最印象深刻的還是一開(kāi)始的問(wèn)題：你是誰(shuí)？從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題。自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是XXX，來(lái)自青島�？扇缃裢蝗粏�(wèn)起，怎么腦中卻一片空白。如果從理性的思維來(lái)思考，難不成要回答我是糖類(lèi)蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個(gè)問(wèn)題，世界從哪里來(lái)？換句話(huà)說(shuō)，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？
帶著(zhù)這樣的疑惑，慢慢往下讀，終于明白古往今來(lái)哲學(xué)家對于世界構成的思考是如何演變過(guò)來(lái)的。先是神學(xué)的統治，因為當初的人們沒(méi)有能力與設備進(jìn)行更深層的探究，接著(zhù)再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫(huà)卷般在腦海中展開(kāi)。雖然每個(gè)理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀(guān)點(diǎn)或理論，必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來(lái)感受，讓讀者了解明白，。
“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚�！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔�，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的'使命與艱辛。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認識到了許多從未想過(guò)的事情。我跟著(zhù)書(shū)中的蘇菲一起，從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步認識。而對文藝復興時(shí)期的認識包括達芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術(shù)、科學(xué)、數學(xué)等許多方面。至于近現代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來(lái)，更有了許多自己的認識。
我會(huì )發(fā)現，很多最初的思想理論在當時(shí)雖然被人信奉追捧，但時(shí)至今日，這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說(shuō)現在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費吹灰之力地推翻了，因為那時(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結構，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結到元素的水準上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現在，人們又有能力把原子再細分成更小的組成結構�？梢�(jiàn)時(shí)代科技的發(fā)展也一定程度上左右著(zhù)哲學(xué)的發(fā)展。
如此一來(lái)，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀(guān)性，并不單就一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論，而放眼歷史長(cháng)河。很顯然，并不是每個(gè)時(shí)代的理論都是正確的，然而，卻不能否認它們存在的必要性。如果沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì )有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統一與進(jìn)一步的發(fā)展。
談到唯物主義，我發(fā)現縱觀(guān)哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗主義這兩個(gè)對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì )，經(jīng)驗主義的秉承者又會(huì )來(lái)推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來(lái)反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花，后人看來(lái)都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結晶�；蛟S哲學(xué)中的兩派永遠沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，僅僅，我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說(shuō)的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，不斷往復著(zhù)卻又逐漸越來(lái)越趨向真理。
讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結局�？勺髡呤冀K都沒(méi)有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)？世界究竟，從哪里來(lái)？或許，這個(gè)問(wèn)題永遠都沒(méi)有標準答案，卻也永遠促使著(zhù)哲學(xué)的向前發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。
蘇菲的世界向我展示了一個(gè)從未踏足過(guò)的智慧圣地，就是哲學(xué)�？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)，才給予我們真正的智慧。
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