《何謂文化》讀后感

[經(jīng)典]《何謂文化》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《何謂文化》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　何謂文化？作者余秋雨用簡(jiǎn)而不俗又精妙的文字概述了文化的定義。文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導，創(chuàng )建集體人格。文化的最終目標，是在人世間普及愛(ài)和善良。人類(lèi)憑著(zhù)自己的智慧，劃出了一條條界限，最后用愛(ài)把它們全部推倒。

　　非常贊同文中所說(shuō)的沒(méi)有愛(ài)和善良，即便是勇敢的理想，也是可怕的；即便是巨大的成功，也是自私的。這也許就是人類(lèi)與動(dòng)物的差別所在。文化的天地遼闊而多變，接受善良的光照會(huì )有很多不同的層面和方式。不只是文中的幾個(gè)例子，還有深陷于困境之中，或者向前一步，焦慮、無(wú)助的人們都是以珍惜生命為起點(diǎn)，也在善良的坐標之內。

　　對于中國文化的弊病——作者總結了三個(gè)弱項，我想心胸寬廣、視野開(kāi)闊、思想健康的人都會(huì )所有察覺(jué)。

　　第一個(gè)弱項，是疏于“公共空間”。這絕對不是雞蛋里挑骨頭或是鉆某些牛角尖。就拿“文化強市”建設來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)不是弄出多少花樣，而是有沒(méi)有規劃和利用好公共空間。設計場(chǎng)地時(shí)，應該注意對公共空間的營(yíng)造，培養人們在社會(huì )生活中遵守公共道德，使其具有啟示作用、引導作用、教育作用。警醒人們關(guān)注公共空間，運用公共空間，進(jìn)而提升人們的文化素養。

　　第二個(gè)弱項，是疏于實(shí)證意識。到現在為止，我們依然存在“只問(wèn)忠奸，不問(wèn)真假”的現象。正如文中所言，中國文化不具備發(fā)現虛假、抵制造謠、消除謠言的機制和程序。不然也不會(huì )有那么多虛假信息，用各種所謂的公開(kāi)、公平、公正去拉票投票來(lái)獲得一些東西。如今的媒體也是一樣，不惜忽視事實(shí)，助紂為虐，博取可悲的流量，使其成為了謠言的翅膀，造謠的后盾，任其飛翔。

　　第三個(gè)弱項，是疏于法制觀(guān)念。書(shū)中寫(xiě)到中國文化對法律觀(guān)念的疏淡，嚴重影響廣大民眾快速進(jìn)入現代文明�！罢嬲�起控制作用的，是酷愛(ài)謠言的群體心理，是聞風(fēng)而動(dòng)的斗爭哲學(xué)，是大假不懲的法律缺失，是無(wú)力辨偽的文化傳統�！睘榇�，我們無(wú)論身處何位，應該在其位謀其政，以身作則。說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，挺直腰板做人，不能讓弄虛作假上了臺面。

　　巴金在晚年反復申述的“講真話(huà)”具有強大的文化挑戰，可視為二十世紀晚期最重要的“中華文化三字箴言”。巴金的前半生用小說(shuō)的方式參與了“反封建”“爭人道”這兩件事；后半生，用非小說(shuō)的方式呼喊“斥棍子”“講真話(huà)”這兩件事。前者一時(shí)蔚然成風(fēng)，后者震動(dòng)山河大地。我覺(jué)得巴金不僅是追求光明而且是制造光明的人，不為名利而寫(xiě)作，是一個(gè)有溫度，有擔當的作家。

　　一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨的云霞。在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視；而對于孤獨的云霞，你必須抬頭仰望。

　　在這個(gè)文化繁榮的時(shí)代，余秋雨的《何謂文化》為我們打開(kāi)了一扇窗，它讓我們重新審視文化，用更清醒的頭腦，更睿智的眼光去分辨文化的真美良善。為此，我選擇與書(shū)相伴。無(wú)論生活遭遇了什么，無(wú)論工作有多繁重，都要給自己創(chuàng )造與文化相處的機會(huì )，與書(shū)籍相擁的時(shí)間，充盈自己的心靈世界。時(shí)過(guò)境遷，物是人非。繁華與安靜，如果讓我選擇的話(huà)，我一定會(huì )固守心中的那份寧靜。

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