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李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設計
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。怎樣寫(xiě)教學(xué)設計才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設計 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設計 1
一、背景介紹：
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，極真切地寫(xiě)出兵荒馬亂的情狀，在多方對照和詠嘆中，著(zhù)重責備玄宗荒淫致亂的行為和為保全自己而犧牲貴妃的不義之舉。此詩(shī)諷意深而用筆細，在眾多詠馬嵬的詩(shī)歌中，無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都屬別開(kāi)生面之作。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
二、合作探究：
1、詩(shī)歌鑒賞：
首聯(lián)：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休�！�，詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死先用“海外徒聞更（還有）九州”，概括了方士在海外仙山上尋見(jiàn)楊貴妃的傳說(shuō)。據說(shuō)，楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì )見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并言當永記“愿世世為夫婦”之約�！巴铰劇薄拔床贰焙汀靶荨绷髀兜淖I諷語(yǔ)氣，為下文定調。
頷聯(lián)：“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌�！边@兩句承上鋪寫(xiě)�！翱章劇薄跋亍�，即徒聞“宵柝”；“無(wú)復”“報曉”，即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬之事�！盎⒙脗飨亍�，本來(lái)是為了巡邏和警衛，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，則表明“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不能保障皇帝和貴妃的安全了。也正因為如此，才使得“無(wú)復雞人報曉籌”。
頸聯(lián)：“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛�！边@兩句轉入實(shí)事�！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當時(shí)”指七夕相約之時(shí)�！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”，并幻滅成空了�！捌呦π颗！�，意為七夕之夜，長(cháng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽�？椗荒暌欢认嘁�(jiàn)之短暫；“當時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽�？椗L(cháng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(cháng)生殿秘密之誓放在一起對比著(zhù)寫(xiě)，相映成趣。
尾聯(lián)：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁�！边@兩句以反詰語(yǔ)氣反襯作結�！凹o”，歲星（木星）十二年繞日一周為一紀，玄宗在位四十五年，約為四紀�！澳睢惫怕尻�(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。這兩句對比強烈，一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃；另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”，又能“采�！钡钠拮幽�。通過(guò)反問(wèn)，暗含指責意味。
2、《馬嵬（其二）》的意境和情感。
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上否定了這虛妄之說(shuō)。接著(zhù)，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭的事實(shí)。此語(yǔ)如當頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的`皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(cháng)安宮殿里專(zhuān)人報曉的服務(wù)了。詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？反問(wèn)含蓄有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
三、比較這兩首詩(shī)的用典。
《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用了《莊子》的一則寓言典故，借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境�！巴鄞盒耐卸霹N”詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達殷切的思念�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”詩(shī)人借此把月珠淚合而為一，構成了一個(gè)朦朧的妙境，表達一種復雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷�！八{田晶暖玉生煙”詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)對于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。構成一幅迷離的意境，傳達迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情感體驗，構成全詩(shī)色彩斑斕、光怪陸離的朦朧畫(huà)面，聯(lián)想抒懷，形成委婉幽深而情感深邃的風(fēng)格。
《馬嵬》用典故形成對比，引發(fā)聯(lián)想，形成諷刺，詩(shī)人借詠古對本朝歷史巨變形成諷喻和批判。溫婉含蓄而用意極深，體現了詠史諷今的特點(diǎn)。
【板書(shū)】：
此生休→他生→此生
馬嵬
無(wú)人報曉→昔樂(lè )昔安→今苦今危（對比）
�。ɑ始摇患氨R家）
�。ㄆ涠┝婑v馬→當時(shí)笑牽�！巳胀v馬
引發(fā)聯(lián)想→為什么皇帝不如普通百姓（構成諷刺）
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設計 2
一、導入新課
中國古代詩(shī)歌浩如煙海，其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手，卻能將其熟記于心，并千古傳誦�，F在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對接。
�。�、資料鏈接──名詩(shī)對接：
�、畔﹃�(yáng)無(wú)限好──（只是近黃昏）
�、粕頍o(wú)彩鳳雙飛翼──（心有靈犀一點(diǎn)通）
�、呛萎敼布粑鞔盃T──（卻話(huà)巴山夜雨時(shí)）
�、却盒Q到死絲方盡──（蠟炬成灰淚始干）
你能說(shuō)出這些詩(shī)句的作者是誰(shuí)嗎？（李商隱）
今天我們來(lái)共同學(xué)習李商隱的代表作《錦瑟》。
二、了解作者
學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行交流。教師對學(xué)生交流結果予以梳理，指導學(xué)生學(xué)會(huì )搜集信息、篩選信息、整理信息。
李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨特的藝術(shù)成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。
三、賞析《錦瑟》
�。�、教你方法：學(xué)詩(shī)三步走
讀：傾情誦讀，整體感知。
悟：感受形象，體味意境。
品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。
�。�、誦讀詩(shī)歌，初步感知。
�、耪垉擅瑢W(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯誤。
�。�(tīng)朗讀錄音。）
�、茖W(xué)生聽(tīng)讀，在聽(tīng)讀中把握誦讀節奏，感受詩(shī)的韻律，體味詩(shī)的意境。
�、菍W(xué)生結合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內容，理解詩(shī)歌主旨。
�。�、感悟詩(shī)意，理解主旨：
引導：我想大家在讀的過(guò)程中一定有所感悟，現在就請同學(xué)們來(lái)談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀懂了什么。你從詩(shī)中捕捉到了詩(shī)人怎樣的情感？可就全詩(shī)內容談，也可就其中一字一句給你的感受來(lái)談。
�、艑W(xué)生交流閱讀感悟，教師予以引導點(diǎn)評。
參考：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！笨吹窖矍板\瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的'燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄�？珊蘅蓢@的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫──單單是“五十弦”，為什么單單是“五十弦”呢？難道就沒(méi)有別的什么可以選擇了嗎？詩(shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出自己對人生價(jià)值的深深思考。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！睂θ松K極價(jià)值的思考不唯我獨有：有著(zhù)“鯤展翅九萬(wàn)里”遠大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘記對這個(gè)問(wèn)題的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辯；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑�！昂麎�(mèng)迷”著(zhù)“曉”字指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點(diǎn)破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機之感，是希望春光永駐激勵自己向前搏擊奮斗。
“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙�！睖婧Ｖ械恼渲橹挥性诿髟轮�，才能流下晶瑩的淚花；藍田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當如是�！皽婧Ｔ旅鳌迸c“藍田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng )設，不僅僅是詩(shī)人精妙絕倫藝術(shù)素養的表現和揮灑，更是詩(shī)人回答人生價(jià)值的標準和尺度。詩(shī)人以物推人，拓展深化了詩(shī)作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。
“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！弊窇涍^(guò)去，盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò)；面對現實(shí)：戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結問(wèn)，又讓詩(shī)人重新回到對“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現？”深深的思考和迷惑之中，大大增強了詩(shī)作的震撼力。
�。�、小結詩(shī)歌內容：
錦瑟牽情，回首往事──往事如夢(mèng)，感傷深沉──對月而泣，美夢(mèng)如煙──追憶此情，當時(shí)惘然。
�。�、探究主旨：
引導：經(jīng)過(guò)追憶往事，詩(shī)人的情感凝結在哪個(gè)詞語(yǔ)上？（惘然）
引導：作者為什么而“惘然”？（為“此情”。）
引導：“此情”到底是什么情？請同學(xué)們就此探討詩(shī)歌的主旨。
學(xué)生獨立思考，然后全班交流，教師引導點(diǎn)評。
�。ǖ客稣f(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)……）
�。�、品味語(yǔ)言，賞析技巧：
引導：現在讓我們借助一段動(dòng)畫(huà)影片，來(lái)感受走進(jìn)這首詩(shī)的意境。
�、舊lasn影片《錦瑟》。
學(xué)生觀(guān)后結合詩(shī)歌及畫(huà)面談?wù)勥@首詩(shī)的意境。
引導：這首詩(shī)除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請同學(xué)們從它的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調等方面再作分析、討論、交流。
學(xué)生結合具體的詩(shī)句談?wù)勗?shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調等方面的藝術(shù)特色。
小結詩(shī)歌藝術(shù)特色：
哀怨的基調
凄迷的意境
華美的語(yǔ)言
�。�、再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意詩(shī)韻美。
四、小結
這節課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì )，心靈總會(huì )相通。
五、布置作業(yè)
請將今天所學(xué)進(jìn)行整理，寫(xiě)成一篇賞析性的短文。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設計 3
【教學(xué)目標】
1．引導學(xué)生結合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng )作。
2．引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現方法。
3．進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現方法。
2進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法,鑒賞法
【教時(shí)安排】
2教時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導入
當盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、作者介紹
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號玉生，出身小官僚家庭。曾三次應進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現實(shí)黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。
李商隱詩(shī)現存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達事物的內在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現出來(lái)。由于省略了表面和內在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評價(jià)極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。
李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀(guān)里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。
兩個(gè)多月后，這段超出常規的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規容許而毫無(wú)結果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
無(wú)題
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【譯詩(shī)】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會(huì )覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運用比喻、典故和強烈對照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，執著(zhù)的愛(ài)戀和綿長(cháng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設法在長(cháng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。
李商隱26歲入涇原節度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結婚儀式。結婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。
《夜雨寄北》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共翦西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給他在長(cháng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對妻子的愛(ài)很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛(ài)、相思情長(cháng)就體會(huì )的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著(zhù)熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、整體感知《錦瑟》
《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài)；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據說(shuō)懷戀一個(gè)贈予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之�！�，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵�，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋�！保ā墩撛�(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
四、《錦瑟》賞析
1、解題釋義
“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。
《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
譯詩(shī)：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（起興、比喻）。首聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感�！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
頷聯(lián)：因為不能相聚，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）
頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）
第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達�！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現了對美好情感的追懷，盡管那是當局自迷，盡管歡樂(lè )是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世�！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉出一種凄涼悲慨的情調來(lái)——生而不能，死則續夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結情緣。接著(zhù)，詩(shī)意又轉，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿(mǎn)。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運不能兩全）我們無(wú)從知曉。
尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）如何理解《錦瑟》的意境。尾聯(lián)，以感嘆作結�！按饲榭纱勺窇洝�，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶�！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事�！爸皇钱敃r(shí)已惘然”反迭前句，言當時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結束，余音裊裊，言盡而意不止。
2、鑒賞要點(diǎn)
---------構思新奇
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句“當時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸�？梢�(jiàn)作者構思之精巧。
----------朦朧美
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
----------典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋
莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非�？鞓�(lè )，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì )兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
望帝啼鵑：望帝，古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙：傳說(shuō)藍田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
總結：李商隱詩(shī)的用典
李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著(zhù)稱(chēng)�！跺\瑟》用了很多典故，用典可以加大詩(shī)句的內涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng )出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達出詩(shī)人對自我認定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉。
3．理解《錦瑟》的象征表現手法
【明確】這首詩(shī)主要運用了象征的手法來(lái)表達情感。
象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現的.情調可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì )不著(zhù)。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�
4．理解《錦瑟》的主旨和情感
【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(cháng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(cháng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現，不能硬把中國古典詩(shī)歌“香草美人的傳統”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會(huì )不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。
五、賞析《馬嵬（其二）》
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來(lái)，擴大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
1、釋義
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。
接著(zhù)，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭的事實(shí)。此語(yǔ)如當頭棒喝，發(fā)人深省。
頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(cháng)安宮殿里專(zhuān)人報曉的服務(wù)了�，F實(shí)的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長(cháng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè )事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè )往哀來(lái)摧肺肝”！
尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
2、章法
這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著(zhù)筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。
3．《馬嵬（其二）》的巧對
從對偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽�！�，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠的對語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽�！眳s是指牽牛星，不是牽著(zhù)牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩(shī)對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩(shī)的對句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也�！保ā秶鸂t詩(shī)話(huà)》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評語(yǔ)），清代的屈復認為“空聞、無(wú)復，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執傳統，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？
六、總結
李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃。當詩(shī)人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。
七、布置作業(yè)（略）
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