傳統文化作文

[優(yōu)選]傳統文化作文12篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳統文化作文，歡迎閱讀與收藏。

　　傳統文化作文 篇1

　　隨著(zhù)時(shí)代前進(jìn)的步伐，愈來(lái)愈多的傳統文化遺落、一點(diǎn)一滴地消逝，最終被埋藏在歷史的長(cháng)河中，除了過(guò)去，再無(wú)人知曉。

　　傳統節日

　　中國的傳統節日形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)必不可少的部分。我國的傳統節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，我們仍可以清晰地看到先祖們生活的畫(huà)面。

　　然而，伴隨著(zhù)中國的發(fā)展，更多的`西方節日走進(jìn)了我們的世界，許多傳統的風(fēng)俗被冷落。圣誕、情人節等成為了年輕一代的熱愛(ài)和期待。而傳承多年的春節、七夕則逐漸失去了獨有的韻味。我們的傳統節日正在被侵蝕，是否未來(lái)的某一天它們會(huì )被完全替代，而那時(shí)的中華民族還是中華民族嗎？

　　中國戲劇

　　中國戲劇也是中國傳統文化中十分重要的一環(huán)，它有豐富的藝術(shù)表現手段。更重要的是，它的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)相當漫長(cháng)的過(guò)程，幾乎陪伴中華民族走過(guò)了整個(gè)發(fā)展史。它們分別展現了來(lái)自我國不同地域的文化風(fēng)俗，各式各樣，盡情地展示著(zhù)令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)采。

　　可是，現在的流行樂(lè )、搖滾等健步如飛地進(jìn)入了人們的生活，吸引了人們的眼球。中國戲劇也因此逐漸走向沒(méi)落，這個(gè)歷經(jīng)漫長(cháng)歲月洗禮才誕生成形的文化，我們是否會(huì )在它消失后才幡然醒悟，那時(shí)的我們還能再把它找回嗎？

　　傳統中醫

　　中國傳統中醫藥是中華民族五千年來(lái)寶貴的財富，它陪伴著(zhù)中華民族走過(guò)了千百個(gè)年頭，終結了無(wú)數人的痛苦，挽回了無(wú)數人的生命。它為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻，是中國傳統文化中不可或缺的組成，博大精深。

　　不過(guò)，隨著(zhù)西方列強的侵略，西方醫學(xué)也大量涌入我國，嚴重沖擊了中醫的發(fā)展。在人們的生活中，西醫西藥慢慢地替代了一劑劑的中藥，許多深奧的醫理藥方也已失傳。當某天，我們回味起中醫的奧妙時(shí)，真正的中醫還存在并有跡可循嗎？

　　中國是世界四大文明古國之一，源遠流長(cháng)的古文化曾經(jīng)是那么輝煌和絢麗，造就了中華民族五千年的歷史。這一路走來(lái)，它陪伴著(zhù)我們，不離不棄，而現在，中國在發(fā)展和進(jìn)步，我們怎能拋下攜手千百年的伙伴呢？

　　多年來(lái)，中國傳統文化早已融入了中華民族的骨髓，若沒(méi)了它，中華民族將不再是完整的中華民族。因此，為了不讓古文化消逝的悲劇上演，我們要從現在做起，保護并發(fā)揚光大屬于中華民族的、獨一無(wú)二的傳統文化！

　　傳統文化作文 篇2

　　加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但。我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：

　　這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車(chē)的人沒(méi)有秩序的.零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車(chē)的人的有的人說(shuō)著(zhù)一嘴流暢的臟話(huà)，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著(zhù)電話(huà)，還有的人戴著(zhù)耳機，聽(tīng)著(zhù)歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車(chē)終于從遠方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著(zhù)車(chē)的輪胎停止轉動(dòng)，再不約而同的涌向車(chē)門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。

　　我也在緩慢的等待中上了車(chē)，車(chē)上的人并不多，但上車(chē)我就發(fā)現，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著(zhù)頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤，車(chē)上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝?zhù)今日的趣聞以及見(jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車(chē)上一遍又一遍播著(zhù)，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì )想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？

　　中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng )造了博大精深的中國文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代建設的強大精神。

　　一個(gè)國家的復興，一個(gè)民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現中華民族偉大復興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛(ài)心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng )新的中國人。

　　傳統文化作文 篇3

　　中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢？

　　古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的`歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

　　綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

　　傳統文化作文 篇4

　　傳統文化不再哭泣

　　在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。

　　當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

　　面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會(huì )有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

　　在我看來(lái)，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的`隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化，我想著(zhù)只能加速他的滅亡！傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì )的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力！

　　多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

　　真的希望在端午節的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著(zhù)。

　　傳統文化作文 篇5

　　清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有2000多年歷史。

　　公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的`天空可以見(jiàn)到彩虹了。

　　由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫�五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》地說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”地農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切地關(guān)系。

　　但是，清明作為節日，與純粹地節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序地標志，而節日則包含著(zhù)一定地風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要地祭祀節日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者地一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊地習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧地詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節地特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝地親人地習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要地傳統節日，是重要地“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　傳統文化作文 篇6

　　我國有豐富多彩的傳統文化，其中最讓我感興趣的就是皮影戲了。

　　皮影戲又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影。

　　寒假的時(shí)候，我們一家在北京的一個(gè)街市上悠閑地走著(zhù)，忽然，我看到了乘轎子有一大堆人圍著(zhù)，我仔細一看，原來(lái)是在表演皮影戲呀!我覺(jué)得非常有趣，就讓媽媽停下來(lái)看皮影戲。白色的布后面有一個(gè)調皮可愛(ài)又勇敢的孫悟空和一個(gè)自信滿(mǎn)滿(mǎn)的牛魔王在戰斗。呀呀呀，你猜怎么了，豬八戒來(lái)了，他在那里看熱鬧呢!孫悟空不耐煩的說(shuō)：“走開(kāi)走開(kāi)，你大哥忙著(zhù)呢!”表演結束了，我跑到轎子后面問(wèn)叔叔：“叔叔，為什么你們要表演皮影戲而不是其它的表演呢?”叔叔回答：“因為皮影戲是中國民間古老的傳統藝術(shù)，據史書(shū)記載，皮影戲始于戰國，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西業(yè)和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長(cháng)�！�

　　回家后，我拿了四個(gè)有帶棍子的小熊娃娃，拿了一個(gè)高椅子擋著(zhù)我的臉，像皮影戲那樣開(kāi)始編小故事，讓弟弟開(kāi)心開(kāi)心。

　　今后我要好好學(xué)習，繼續了解“大壩里來(lái)了個(gè)皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧�！逼び皩ξ襾�(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì )兒，我和爺爺來(lái)到大壩里，只聽(tīng)見(jiàn)鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場(chǎng)地被里三層外三層的觀(guān)眾包得嚴嚴實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見(jiàn)那兒擺著(zhù)一個(gè)一米來(lái)高的木架子�？蚣苌峡囍�(zhù)一塊半透明的`驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著(zhù)鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來(lái)，不住的扒著(zhù)地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著(zhù)武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著(zhù)又表演了《哪吒鬧�！�、《西游記》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

　　半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現了許多帶木棒的圖片，爺爺見(jiàn)我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，很精致。這皮影共有十一個(gè)關(guān)節是仿照人得關(guān)節制作而成的。這讓我越來(lái)越喜歡皮影了。

　　皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺(jué)享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

　　我愛(ài)我家鄉的皮影戲。

　　傳統文化作文 篇7

　　時(shí)間這艘巨輪飛快的運轉，在我們來(lái)到了21世紀。在這個(gè)經(jīng)濟飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話(huà)題之一。

　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著(zhù)各自的信仰，尋找著(zhù)各自的樂(lè )趣，這些信仰、樂(lè )趣不盡相同，有的追逐與傳統文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè )節目的低俗趣味。

　　作為四大文明古國之一的中國，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊至今仍熠熠生輝�？酌现�道、法家學(xué)說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù)、傳統美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統的文化蘊含著(zhù)豐富的意蘊，神秘的魅力，是一個(gè)民族團結必不可少的因素。

　　傳統文化于我們極其重要，但有相當多的一部分人對其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國的經(jīng)濟實(shí)力背道而馳的。

　　當前，琳瑯滿(mǎn)目的娛樂(lè )節目泛濫，充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)，婚戀節目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè )界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著(zhù)人們的精神。

　　這些低俗的娛樂(lè )節目，喂養著(zhù)我們惡俗的追求，使我們慢慢的'失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設想。

　　經(jīng)濟發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。

　　娛樂(lè )的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè )少之又少，所以，我們應把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統文化的海洋里自由的游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì )感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國家的傳統文化的魅力所折服。

　　《西游記》作為四大名著(zhù)之一被人們熟知，當然，現在出現了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當讓不被中國觀(guān)眾所接受。

　　我們不應丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應跟西方高唱西式文明。

　　因此，我們應愛(ài)護中國的傳統文化，重建民族之魂，重新找回中國人的靈魂籍貫。

　　從今天起，關(guān)注傳統文化，熱愛(ài)傳統文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。

　　有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì )更加強大！

　　傳統文化作文 篇8

　　xx年的春節快到了，我盼望著(zhù)到來(lái)！

　　時(shí)間在歲月中流過(guò)，黎明破曉，霞光四照，那時(shí)間寶物依舊無(wú)可泯滅，亙古至今，文人墨客無(wú)不對那筆酣墨飽的文學(xué)留下其詩(shī)歌賦詞，贊頌至今。而從古至今，流傳而來(lái)，沉淀的瑰寶——中國十大國粹，無(wú)一不積攢著(zhù)傳統文化。而書(shū)法，作為其中國十大國粹之首，自是頗有一番韻味的。

　　書(shū)法，舉手投足間，都有那古人書(shū)寫(xiě)字的意境。常一拿起筆間，便認為自己儼然是位書(shū)法家，大筆一揮，卻沒(méi)有想象之中的秀字，可見(jiàn)，這書(shū)法也不是那么好書(shū)寫(xiě)的。一筆一畫(huà)間，從筆尖處微微蕩開(kāi)書(shū)法的韻味來(lái)，不禁令人書(shū)寫(xiě)下千百年來(lái)的古詩(shī)。同樣都是古人所傳下的`文化，其文化氣息也彌漫在教室之中，久久未散。

　　書(shū)法書(shū)法不但要寫(xiě)，也要會(huì )賞析。令我無(wú)法忘懷的是那楷書(shū)四大家之一—顏真卿的《顏勤禮碑》。端詳其著(zhù)作，字字恢宏雄壯、大氣磅礴，仿佛站在“飛流直下三千尺”的大瀑布前。一點(diǎn)一畫(huà)之間，無(wú)不筋肉豐滿(mǎn)，渾厚有力。如同那瀑布若千萬(wàn)匹白馬從斷崖上傾瀉而來(lái)，勢不可當。有的白馬仰大長(cháng)嘯，震耳欲聾；有的白馬奮起奔騰，一躍而起�！皣W—嘩—”的響聲響徹云霄，抽象云霧間，飄揚在空中，如那急轉直下的橫折般。

　　高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開(kāi)開(kāi)心心的吃水果看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過(guò)年該多好啊!

　　我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”，農歷9月9日，有一首重陽(yáng)節的古詩(shī)是李白創(chuàng )作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫(xiě)得非常好。又是中國的一個(gè)古老的傳統佳節--重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又有稱(chēng)為“老人節”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德。

　　“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。

　　這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，并永遠繼承下去。

　　傳統文化作文 篇9

　　我不由得停下了腳步。

　　那一幢幢樓房鐫刻著(zhù)中華民族無(wú)窮無(wú)盡的智慧；那一條條河流養育著(zhù)炎黃子孫；那堅不可摧的拱橋則是人類(lèi)智慧的結晶……。那是讓人感慨的，是振奮人心的！我們的民族文化源遠流長(cháng)，那種文化思想不是愚昧無(wú)知的代表，它暗示著(zhù)中華民族曾經(jīng)的輝煌史詩(shī)，那是讓人值得驕傲的，讓我們引以為豪的！

　　今天，我們已生活在一個(gè)全新的時(shí)代。不會(huì )受到各種繁瑣禮制的約束，沒(méi)有三從四德的捆綁……而那中華民族五千年的文化習俗也在經(jīng)受著(zhù)時(shí)間的侵蝕，被人們所拋棄，從而如浮云般煙消云散。

　　可是，我們何曾真正的“認識中國”，我們是她的子民，可我們卻只是一味的索取，從不曾真正了解他她的輝煌，她的無(wú)私，她一切的一切！試問(wèn)，作為文化的傳承人，我們做到應盡的義務(wù)了嗎？

　　你可曾注意過(guò)那五言七律的古詩(shī)？寥寥數字就把詩(shī)人的心情或暗含在內或情愁淋漓盡致的表達出來(lái)；你可曾欣賞過(guò)書(shū)法家的字嗎？那復雜多樣的古文構成了文化的希望之物；你可曾思考過(guò)祖先們當時(shí)的智慧？那聳立的趙洲橋承載著(zhù)中華民族蘊含在內的智慧……

　　我們回望歷史，那一幅幅為國奮戰的詩(shī)篇激勵著(zhù)我們奮發(fā)圖強；一首首悲壯豪情的'凱歌用優(yōu)美的旋律唱出人們的興奮激昂之情；一滴滴揮灑的汗水沐浴著(zhù)祖國未來(lái)的花朵。我們如今的幸福生活，若是沒(méi)有前者浴血奮戰，哪來(lái)今天的幸�？鞓�(lè )？他們用自己的鮮血和汗水，為我們贏(yíng)來(lái)了美好，我們有什么理由去拋開(kāi)他們，獨自享受安逸！

　　傳統文化對我們非常重要，即使時(shí)代如何變遷，歷史如何久遠。我們作為炎黃子孫，理應承擔自己應有的一份責任，把文化傳承下去。因為那是對死去的英雄一種哀悼，是對于他們擁有頑強拼搏精神表達的敬佩之意。

　　我們的民族是最具代表性的民族。它為我們創(chuàng )造了輝煌的史詩(shī)，它造就了我們民族頑強拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。而那源遠流長(cháng)的傳統文化則是我們民族繁榮昌盛的基礎。有了他們，我們會(huì )為自己是炎黃子孫感到自豪；我們會(huì )為自己的國家歷史的輝煌業(yè)績(jì)感到無(wú)比興奮與自豪。

　　那流傳著(zhù)的傳統文化是叩響民族歷程大門(mén)的金鑰匙。它記錄的是不變的民族精髓，是永不褪色的回憶！

　　叩響文化的大門(mén)，回憶民族的歷程，重走歷史道路。讓我們重拾丟棄的傳統文化習俗，再次拾起自己作為中華民族的人民應盡的義務(wù)，為中華的文化流傳增添一份永久的力量，讓它們流芳百世，為我們自己的子孫后代留下一份優(yōu)良的歷史答卷吧！

　　傳統文化作文 篇10

　　大隱隱于市，小隱隱于山。

　　在西方文化和思想大舉侵入中國的現代，還能有多少人做到如此？

　　——題記

　　簡(jiǎn)說(shuō)現在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。

　　如果說(shuō)讓你選擇：

　　坐于西味兒十足的餐廳，一個(gè)服務(wù)員拿著(zhù)菜單來(lái)為你服務(wù)，問(wèn)你需要些什么，然后你啃起了土司面包……

　　或者自然的坐于農家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里，然后對著(zhù)店家吼著(zhù)“嘿，哥們兒，來(lái)碗清茶潤潤喉！”

　　我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來(lái)得自在灑脫。

　　只是在這個(gè)物欲橫流的現在，愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過(guò)上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著(zhù)土家風(fēng)味兒的傳統民居，便離人們愈來(lái)愈遠。

　　當初覽沈從文的《邊城》，初識蒙有一層神秘面紗的古城鳳凰，初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠，初見(jiàn)那充滿(mǎn)了苗族藝術(shù)氣息的吊腳木樓，你會(huì )有何感觸？是否你會(huì )頓感茫然不知�；蛟S你知道有一位作家，他叫沈從文，那么《邊城》是什么？鳳凰古城又在哪兒？翠翠又是誰(shuí)？這些你都一無(wú)所知；亦或許你知道在我們五十六個(gè)民族中，有著(zhù)一個(gè)苗族，然而什么又是吊腳樓？

　　還是好好地給自己一個(gè)機會(huì )去體驗一把最樸實(shí)的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的'鳳凰人開(kāi)始一天的勞作，聽(tīng)聽(tīng)那在沱江劃著(zhù)船的老船夫哼的調調。也許你會(huì )看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會(huì )望見(jiàn)一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會(huì )遇見(jiàn)一位賣(mài)花的老人，買(mǎi)下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。

　　老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把。

　　乘著(zhù)年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗一下中國的傳統文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個(gè)人都適合�；蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見(jiàn)一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過(guò)余生，淡然平靜。

　　傳統文化作文 篇11

　　中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

　　由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。

　　屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

　　相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的.安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。

　　這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

　　就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。

　　中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

　　所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。

　　傳統文化作文 篇12

　　水中的魚(yú)兒是可悲的，它于水，行于水，樂(lè )于水，卻將承載生命長(cháng)河的圣物在舉手投足間忘卻。而魚(yú)間的水是無(wú)奈的，只能在時(shí)間的縫隙里嘆息，黯然流去。

　　其實(shí)我們何嘗不若魚(yú)？生于水，行于水，樂(lè )于水；又若魚(yú)，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統文化。我是中國人，卻枉活十四年——對這片土地上承載的傳統文化知之甚少。

　　流淌的歷史長(cháng)河淹沒(méi)了無(wú)數的王朝，然而不會(huì )磨滅的是文化的夢(mèng)。從古至今，唐詩(shī)、宋詞蘊涵著(zhù)深沉的思想，傲然的風(fēng)骨，婉約的情致，誠實(shí)的品質(zhì)，始終散發(fā)著(zhù)無(wú)盡的魅力。成為中國文學(xué)寶庫兩顆熠熠生輝的明珠。它就游走在我們周?chē)�在我們生活的空氣里呼吸，卻又一次又一次地被我們忽視，聽(tīng)到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？

　　時(shí)間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩(shī)宋詞何時(shí)才能驕傲地抬頭？何時(shí)才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！

　　彎彎的橋梁倒映在江面上，映出美滿(mǎn)的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子以防屈原遺體被魚(yú)所食，后逐漸形成一種傳統形式。后來(lái)人們把每年的農歷五月初五稱(chēng)為端午節，人們吃粽子，劃龍舟，以紀念這位愛(ài)國詩(shī)人。而有的同學(xué)只知道端午節吃粽子，為什么不直接改為“粽子節”呢？中國人對韓國申請將“端午節”作為自己國家的節日很是憤憤不平�？捎钟惺裁促Y格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛(ài)國詩(shī)人，又有多少人知道端午節的由來(lái)。而這些韓國人卻知道，雖說(shuō)端午節是我們的傳統節日，但有太多人都僅僅把它當作一個(gè)節日了，卻不知其內涵，像魚(yú)兒忘卻了水……

　　人不能忘本。不能忘卻這片土地沉淀出的散發(fā)淳香的`“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時(shí)間的長(cháng)河中。這樣的我們，卻仍然仰天長(cháng)嘯暢想未來(lái)。痛哉，悲哉，悔哉！

　　時(shí)間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，云卷云舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。

　　其實(shí)我們不能如那魚(yú)一般。忘卻了水對它的恩情。過(guò)去，現在，將來(lái)，這片黃色的土地依舊孕育著(zhù)我們，我們有什么資格忘卻呢？

　　行走在傳統文化里，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。愿歷史長(cháng)青，愿壯志長(cháng)存！

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