（優(yōu)秀）實(shí)用的讀后感的作文5篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
那個(gè)年代，大雪肅殺；那個(gè)年代，深暗陰沉；那個(gè)年代，卑微低下……
身世落魄，冷漠的人性，無(wú)情的扼殺了她；卑微低下，狡猾的人性，無(wú)情的扼殺了她；封建束縛，無(wú)知的人性，無(wú)情的扼殺了她。而她，也只能凄然的死去……
那個(gè)時(shí)代的封建禮教，那個(gè)時(shí)代的無(wú)權婦女，可見(jiàn)是何等的悲慘，何等的凄涼。
丈夫死后，她無(wú)怨無(wú)悔地為家勞作，卻無(wú)情地被婆婆賣(mài)進(jìn)山坳里，只為她的小叔子籌備禮錢(qián)。
做幫工時(shí)，她任勞任怨地為魯四爺工作，但好景不長(cháng)，終究是逃不脫她婆婆的手掌心，被綁出嫁。
就中國的.婦女沒(méi)有自由可談，沒(méi)有權利去追求自己的幸福，而只像祥林嫂一樣，跟一頭任人宰割的羊一樣，毫無(wú)茍且偷生的機會(huì )。
她掙扎，卻無(wú)能為力，她反抗，卻無(wú)可奈何，她倔強，卻終究妥協(xié)，她那悲慘的命運，被封建禮教早已定好，只能是被“扼殺“。
死在一場(chǎng)雪里，是那樣的凄清的白！而是在如此的一個(gè)喜慶的值得祝福的日子里，她是否該被祝福能夠與陰間的兩位丈夫相遇，還是被祝福她終于逃出了封建禮教的束縛呢？
如此摧殘婦女的封建禮教，真可謂是害人不淺。祥林嫂的死，可以說(shuō)與“祝�！倍中纬闪藰O強烈的諷刺，與其是幸福，不如說(shuō)是同情憐憫。
而在那個(gè)舊時(shí)代，這樣的案例怎不多見(jiàn)。
印象最深的莫過(guò)于莫言的那篇《冰雪美人》。
僅是因為打扮稍超過(guò)與他人，就被傳謠道是“賣(mài)那個(gè)的”，只是性格比他人更活潑一些，就被別人說(shuō)三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)。他只是退學(xué)了為家里照顧生意而穿了旗袍，就被別人用冷眼相對。
她的悲慘，她的無(wú)奈，能向何人訴？死于冷漠，死于封建。
那個(gè)封閉的小村，她只是稍微出眾了一點(diǎn)，就遭遇這等事，明明是第一個(gè)來(lái)就醫，卻被后來(lái)的兩個(gè)人給推遲了，最終，被醫生遺忘，死于痛苦之中，那雙迷茫無(wú)神的雙眼，爾等的凄涼與悲慘！
正是封建的思想，扼殺了這位“冰雪美人”，難道這也有錯？
更不用說(shuō)那《水滸傳》里的幾位女性人物了。
就說(shuō)那紅顏禍水的潘金蓮，生得倒是嬌媚，但嫁給了又矮又丑的武大郎，她為何不提出離婚？她沒(méi)有那個(gè)權力，她只能這樣被人擺布，最終還被扣下一個(gè)紅顏禍水的罪名。
再者就是那顧大嫂，那武功可是了得，相比于她丈夫而言，還是略勝一籌的，可是在最后的排名中，卻是比他的丈夫要低一名，那豐功偉績(jì)和一身的功夫何在？
還有便是那扈三娘，長(cháng)得也不差，武功也是相當了得，卻被宋江許配給了自己的好兄弟王英，她無(wú)力反抗，只能從命。
這三位典型女性各自有各自的特點(diǎn)，但相似點(diǎn)就是不得不敗于封建禮教之下，生得嬌媚有何用，武藝高超有何用，她們是沒(méi)有地位的，最終都只能悲慘的被“扼殺“了。
封建，甚是荒涼，甚是凄慘！
讀后感的作文 篇2
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開(kāi)來(lái)。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養，久久不愿放下。
畢淑敏：著(zhù)名作家，人稱(chēng)“文學(xué)的白衣天使”。她擅長(cháng)將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤、內里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護生命的尺度。
《幸福的尺度》以書(shū)寫(xiě)幸福為主題，記錄了畢淑敏對幸福的理解與感悟。全書(shū)從內心的澄澈、愛(ài)的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開(kāi)幸福的面紗，來(lái)深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”。這還是一本關(guān)于現世人生、內在心靈、如何看待幸福的溫暖小書(shū)，在充斥著(zhù)不安全感的浮躁社會(huì )，給內心堅強的力量。書(shū)中不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫(xiě)生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開(kāi)始重新審視人生，思考生命本真。
畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認為幸福是靈魂的成就，而不是金錢(qián)的功勞。真正的幸福是一種內心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內心的充實(shí)、安詳、愉悅�！边@樣的文字，折射著(zhù)女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的'滋養。
畢淑敏以散文世界最堅韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導我們在殘酷現實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀(guān)照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì )到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂(yōu)愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門(mén)，不再泄漏。好的家庭是會(huì )變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射，放大歡樂(lè )，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進(jìn)行著(zhù)理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊。
讀后感的作文 篇3
平平淡淡，知足常樂(lè )
良久，我沉思著(zhù)……
那一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面在我腦海中揮之不去，我的心早已無(wú)法平靜。
作者就是書(shū)中的森哥，他帶領(lǐng)一幫快意，以江湖義氣為重的兄弟給恩人赫民看場(chǎng)子。在一次打斗中，森哥沖動(dòng)之中，下手過(guò)重捅傷了人……又一次因為兄弟的安危，毅然單刀赴會(huì )，獨自面對赫震黑然人物馮道全……
作者森哥每天都過(guò)著(zhù)提心吊膽、打打殺殺的生活，他知道自己比任何人都渴望自由，比任何人都想過(guò)上平靜的生活，他曾多次下決心想離開(kāi)道上，但又因為拋不下兄弟而不得不維持現狀，直到他身邊的兄弟一個(gè)個(gè)因他而去，他才明白人們常說(shuō)的“平平才是真，知足常樂(lè )才算能“的真正含意。因此，他憤然離開(kāi)道上，過(guò)上了平淡的生活。
說(shuō)起平淡，知足常樂(lè )，我們又何嘗不是呢？平淡對于很多人來(lái)說(shuō)只是無(wú)聊，沒(méi)有新鮮感的一種生活，但對于作者來(lái)說(shuō)卻是精神上的一種解脫，一種釋放，可以不受困擾、威脅，自由自在地生活，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地享受幸福，這樣的生活難道不好嗎？
我羨慕那些隱居在山里的人，羨慕他們平平淡淡、知足常樂(lè )的生活，每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在地享受世間最為樸實(shí)的生活，體會(huì )最平凡而再真實(shí)的幸福。我們只有有過(guò)讓人刻骨銘心的記憶，有過(guò)對生活的感悟，才能愈懂得珍惜今天美好的生活，才會(huì )真正體會(huì )感受到平平淡才是真，知足常樂(lè )。不強求，不抱怨，平靜地笑著(zhù)面對生活。
如今，我爺爺奶奶也是如此，父母要求接他們來(lái)到城里生活，但他們死活也不愿意，因為他們已經(jīng)習慣了村里的'那種安靜、詳和、平平淡淡的生活，受不了城里的這種喧鬧、充滿(mǎn)刺激的生活。他們喜歡喂喂雞和鴨給兒孫們嘗鮮，喜歡告自己的還能隨的體力種一畝或二畝地自供自養，每天日落而回，日出而作，依然自由自在坦然面對生活，無(wú)怨無(wú)悔。這種生活態(tài)度與人生追求正是我們應有的。
對于我來(lái)說(shuō)，這種平淡，自由自在的生活我也只是羨慕！現在時(shí)代變了，想要回到那種平平淡淡，知足常樂(lè )的生活幾乎不可能。我能做的只是努力學(xué)習，讓自己擁有一個(gè)美好的未來(lái)！平淡再我心中不一定是在山上隱居，也不一定像爺爺奶奶一樣。而是安居樂(lè )業(yè)，父母辛勤工作，我們努力學(xué)習，擁有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。這才是我心中真正向往的生活！
我放下書(shū)本，望向窗外，秋天花開(kāi)燦爛，微風(fēng)送爽，綠草蔥郁，我浮躁的心慢慢平靜下來(lái)……
讀后感的作文 篇4
《第56號教室的奇跡》是一本充滿(mǎn)著(zhù)教育思考和教育智慧的書(shū)。讀了之后，很多事情似乎就發(fā)生在我們身邊，很多困惑似乎曾經(jīng)也困擾著(zhù)我們，它無(wú)限地貼近我們的心靈。經(jīng)校領(lǐng)導的介紹我有幸與這本書(shū)結緣，以前也看過(guò)不少教育類(lèi)籍，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)，我如饑似渴地閱讀著(zhù)里面的每一篇文章，得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機會(huì )。
這里的每一篇文章都震撼著(zhù)我，看完后，我由衷地說(shuō)：“雷夫老師真偉大，創(chuàng )造了一間充滿(mǎn)奇跡的56號教室，不愧他的教育事跡感動(dòng)了整個(gè)美國�！彼绲兰页０愕拿恳痪湓�(huà)是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題，最吸引我的是《給我一些真相》、《尋找第六階段》、《世界真美好》、《行萬(wàn)里路》，因為這是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對我幫助很大，主要是在思想上、觀(guān)念上有了轉變，我也經(jīng)常抱怨沒(méi)時(shí)間，忙；我也想寫(xiě)教育日記，但總是不知如何落筆。
“有人說(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”我完全贊成這句話(huà)，并深有同感，。因為我老是想：“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進(jìn)修、培訓、評職稱(chēng)、提高教學(xué)質(zhì)量、早上要帶學(xué)生自習，晚上還要訓練……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書(shū)？”這幾天翻看了雷夫的《第56號教室的奇跡》一書(shū)，發(fā)現，盡管現在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但雷夫那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。他在《培養終身閱讀的孩子》中提到了，我要我的學(xué)生愛(ài)上閱讀。閱讀不是一門(mén)科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè )此不疲的一項活動(dòng)。那么我想教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)應該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習的`東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過(guò)程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內容上，因為那樣會(huì )使課堂變得缺乏情感，學(xué)生的興趣也會(huì )蕩然無(wú)存。
今天，教師為適應社會(huì )的變化，面臨著(zhù)許多挑戰，知識結構的變化、觀(guān)念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會(huì )的變化來(lái)調整自己，雷夫老師的這本書(shū)給我們每一位教師提供了許多的教育方法。讀了這本書(shū)后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會(huì )到了思索的快樂(lè )；知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論也給我留下了深刻的印象。
第56號教室創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，我也想走進(jìn)第56號教室，切身體驗雷夫老師的傳奇事跡。
讀后感的作文 篇5
在一些報章中，季羨林經(jīng)常有一頂國學(xué)大師的帽子，當然是這頂帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他對這頂帽子討厭至極。20xx年，他在《病榻雜記》之《在病中》里非常堅定地說(shuō)，對于別人給他戴上的國之珍寶、學(xué)界泰斗、國學(xué)大師堅辭不受。對于許多學(xué)人來(lái)說(shuō)其中任何一頂桂冠都會(huì )使之欣喜若狂。于此，我們也可以切實(shí)看到季老先生的自知和謙虛。這種謙虛自知的態(tài)度令人高山仰止。
季老先生教了一輩子的書(shū)，讀了一輩子的書(shū)，寫(xiě)了一輩子的書(shū)。一輩子嗜書(shū)如命，藏書(shū)成癖，七八十年之積累，積書(shū)數萬(wàn)冊，是他當時(shí)所在的北京大學(xué)當之無(wú)愧藏書(shū)狀元。
1999年，他寫(xiě)了一篇短文《丟書(shū)之痛》，十幾年后，讓我看到并拜讀了，看完之后，我深表理解，甚為同情。正如季老先生自己說(shuō)的，對于像他這樣一個(gè)老書(shū)呆子，坐擁書(shū)城，“雖南面王不易矣”的人，丟書(shū)之痛可想而知，其痛不會(huì )亞于一個(gè)產(chǎn)婦失去襁褓中的嬰兒。這就不難理解那么寬厚的一個(gè)長(cháng)者，竟要大聲疾呼那些同樣嗜書(shū)如命的人，趕快以他為鑒，在書(shū)房的門(mén)口高懸一塊木牌：閑人免進(jìn)。
理解歸理解，同情歸同情，對于季老先生的呼吁，我寧作一時(shí)的氣話(huà)來(lái)看待，大可不必當真。
于我自己而論，也有一個(gè)小小的書(shū)房，藏書(shū)雖沒(méi)幾萬(wàn)，大幾千總歸是有的。一部分是大學(xué)時(shí)期購買(mǎi)的，一部分是傳道授業(yè)的時(shí)候單位配備的，一部分則是多年來(lái)自己購置的。在我看來(lái)，每本書(shū)都是一個(gè)活著(zhù)的生靈，因為它們都有自己的思想。同時(shí)，它們也是人類(lèi)靈魂的工程，起碼在不斷鍛造著(zhù)我的生命。雖然我還沒(méi)有季老先生那種“雖南面王而不易”的定力，但對于書(shū)的愛(ài)，對于丟書(shū)的痛卻是感同身受的。
在我的書(shū)房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和隨筆，這不前幾日又新添置了一本他的《讀書(shū)與做人》，《丟書(shū)之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，對于我的書(shū)房，一貫堅持開(kāi)放的態(tài)度，隨時(shí)準備迎候參觀(guān)的人們。對于那些想要借書(shū)讀的人，同樣一貫堅持開(kāi)放的態(tài)度。你想宣借，我便唱諾。在我看來(lái)，借書(shū)外出本身就是一件善舉，特別對于那些想讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，而又沒(méi)有能力買(mǎi)書(shū)或堅信買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)道理的人來(lái)說(shuō)，進(jìn)而他（她）們通過(guò)我提供的書(shū)，增添了知識，增長(cháng)了才干，提高了修養，這難道不是一件鮮有可比的善事嗎？在我的心中，這是要勝過(guò)造七級浮屠的。當然，達到圖書(shū)資源的效益最大化也是想法之一。
如果要問(wèn)我，借出去的書(shū)怕不怕一去不復返？怕，當然怕。這就是我為什么搞個(gè)備忘錄的理由。由之，倒讓我想起了幾年前發(fā)生的一件小事。
話(huà)說(shuō)某年某月某日，某人從我這借走一本《ⅹⅹⅹⅹ絕學(xué)》，兩年后的一天，我突然想寫(xiě)點(diǎn)東西，需要重新翻閱一下，好一字一差的引用出處。遍搜家辦各處不得，忽然想起似乎某人曾經(jīng)借閱，找出備忘錄一看，果不其然。在見(jiàn)得某君之時(shí)便向其索要，誰(shuí)知某君言詞確確，一口予以否定。我讓其再想想，他仍堅稱(chēng)純屬子烏虛有。當時(shí)我就沒(méi)有忍住，直說(shuō)如他一般根本不具借書(shū)的資格，最后我扔下一句堅澀生冷的'話(huà)：下不為例。
不知后來(lái)他是否想起的確發(fā)生過(guò)的那件事實(shí)。但過(guò)了幾天，他給那本書(shū)送過(guò)來(lái)了。當我接到那本書(shū)的時(shí)候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的懷抱，腦海里當時(shí)便想到了聞一多的《七子之歌》中的香港和澳門(mén)。照例的寒喧客氣不好意思之后，等送走他隨手翻看的時(shí)候，此書(shū)非彼書(shū)也！立時(shí)心里像有幾個(gè)小兔，也像打翻了無(wú)數五味瓶。原本我說(shuō)得話(huà)也太重了，他沒(méi)找到，卻又重新買(mǎi)了一本，這便是自己說(shuō)話(huà)不留余地的過(guò)失了。此外，原本孩子回家的感覺(jué)也蕩然無(wú)存—孩子雖然來(lái)了，卻不是自己生養的那個(gè)！
我看書(shū)有個(gè)毛病，手邊沒(méi)筆幾乎不會(huì )看書(shū)。有筆一是方便標注生字生詞，記下解釋?zhuān)欢强梢詷顺鲎哉J書(shū)中重要的部分；三是隨時(shí)可以把自己的讀書(shū)心得寫(xiě)在書(shū)的留白處，記下自己的認知和心理路程。但一本新從書(shū)店走來(lái)的書(shū)和我原本讀過(guò)多次、圈點(diǎn)多次的書(shū)到底意義不同，親切感幾乎無(wú)影無(wú)蹤了。又過(guò)了你個(gè)月，他又把原來(lái)的那本書(shū)給我帶來(lái)了，我心里如獲至寶，口上卻說(shuō)著(zhù)何必這么認真這么客氣的話(huà)。
這件事過(guò)后，我的書(shū)房仍然呼朋喚友，凡有借書(shū)愿望者照舊隨口應諾。只是多了囑咐千萬(wàn)別忘了物歸原主，并會(huì )當著(zhù)朋友的面將之記在我的備忘錄中，還會(huì )順便幽上一默，說(shuō)句畫(huà)押就沒(méi)甚必要了吧的話(huà)。臨了，我還會(huì )特意交待，對書(shū)要善待，但讀書(shū)心得隨手可以寫(xiě)在書(shū)上，越多越不嫌多。對于一般人愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，特別討厭別人在自己的書(shū)上亂畫(huà)一通。但我不是這樣，一是我的書(shū)愿意讓人分享，二是希望通過(guò)別人的讀書(shū)心得了解他（她）的心智，從他或她的心智中汲取營(yíng)養。
到目前為止，我還有一些書(shū)在其它愛(ài)讀書(shū)的人們手里，有的已經(jīng)很是有些時(shí)日了�？梢�(jiàn)他或她們書(shū)讀得認真仔細，但不知是不是遵我所囑，把自己的心得合盤(pán)托出地記寫(xiě)在了書(shū)上，不吝賜教于我。同時(shí)這里我還有一個(gè)小小的心愿，如果讀完了，及時(shí)讓其物歸原主也是應當的，以免鄙人用時(shí)催要因說(shuō)話(huà)不周傷了文人的和氣，這也可以算作一種廣而告之吧。
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