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文化自信議論文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的文化自信議論文，歡迎大家分享。
文化自信議論文 篇1
文明是文化系統催生和呈現出來(lái)的成果或產(chǎn)物。
文化，是特定的地緣地貌，在特定的歷史，特定的環(huán)境，搖蕩出一種維護特定人群以及社會(huì )的生存系統。
自信，源于對事物深刻的了解與認識，對未來(lái)非凡的預見(jiàn)和精準的把握，不然自信就會(huì )變成迷信或盲信。
文化本質(zhì)就是生存，當一種文化不能有效維護特定社會(huì )與人群的時(shí)候，這種文化就需要變革，只有不斷變革、融合的文化，才能有效維護人的生存。
文化自信來(lái)源于對誕生文化這片“土壤”的了解，對“種子”的熟悉，對“根莖”的認識，方能看清文化的脈絡(luò )以及走勢，不至于被文化的枝葉、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化誕生特定的時(shí)間、地緣、地貌，以及文化的主體先民；文化的種子就是先民們最初對這個(gè)世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虛擬出了最原始的神話(huà)和宗教、宗教的出現預示著(zhù)文化的開(kāi)啟和哲學(xué)的萌芽。
哲學(xué)是一個(gè)文化的根莖，深埋于文化的底層，哲學(xué)是一個(gè)民族文化的啟動(dòng)和操作系統，無(wú)論是本土的，還是外來(lái)的，它深受文化“土壤”制約；哲學(xué)是一個(gè)文化的核心，它會(huì )給這個(gè)民族打上不可磨滅的'烙印。相對來(lái)說(shuō)，地理上隔絕的越遠，文化的差異性越大，兼容性越差，但互補性越強。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希臘、古羅馬，以宗教信仰和科學(xué)理性為核心，注重個(gè)性自由、主體意識，重知識的內在價(jià)值；東方的文化土壤是“農耕+游牧”，農耕文化長(cháng)期占據著(zhù)主導者的地位，這就導致我們的文化重德，重知識的應用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的縱深追問(wèn)，精密邏輯。
近代驅動(dòng)西方社會(huì )發(fā)展的是科學(xué)，而科學(xué)又是哲學(xué)的分科之學(xué)，科學(xué)的盡頭似乎又是玄學(xué)，比如弦理論，量子糾纏，高維空間等等；而西方的哲學(xué)從最初對宇宙自然的追問(wèn)，到對心靈的追問(wèn)，再到語(yǔ)言的追問(wèn)，似乎越來(lái)越淺薄。
文化所催生出來(lái)的文明似乎迫在眉睫，氣候環(huán)境問(wèn)題，社會(huì )老齡化，人口負增長(cháng)，戰爭、病毒等等問(wèn)題，迫切的需要這個(gè)世界聯(lián)合起來(lái)，一起打造人類(lèi)命運的共同體---后科學(xué)時(shí)代。
后科學(xué)時(shí)代的特征就是，制衡單邊主義和極端主義，從人之間的競爭，自然的索取，回歸到對人，自然的關(guān)懷，這正是我們儒家中庸和道家的自然，將會(huì )成為下一期文化的核心！
文化自信議論文 篇2
中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的`一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世，實(shí)現文化自信。
文化自信議論文 篇3
中國有著(zhù)五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng )造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國還有著(zhù)一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著(zhù)數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著(zhù)炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了。
丟失了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的.多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)_東西，還是“中國”么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著(zhù)他去學(xué)習英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著(zhù)重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是的”，過(guò)外國節日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非�，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì )輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應高昂著(zhù)頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國文化！”
理應如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
文化自信議論文 篇4
文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì )令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導致我們幾個(gè)世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著(zhù)中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后�？墒�，請試想，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng )新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達自己，那么生活中會(huì )平添多少不便！
其實(shí)我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類(lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無(wú)數的西方人神往。擁有著(zhù)這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無(wú)與倫比的.活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開(kāi)辦，無(wú)數的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強大了，這個(gè)國家才會(huì )真的強大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！
我們要不斷發(fā)揚源遠流長(cháng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會(huì )令世界刮目相看，中國文化會(huì )再次引領(lǐng)世界！
文化自信議論文 篇5
人生需要目標，有了目標才有奮斗的方向，而當你為目標而奮斗時(shí)，你會(huì )有一種樂(lè )趣，一種充實(shí)，每當做成一件事，你就會(huì )富有成就感，而強烈的成就感也就更加奠定了你的自信心。
人生并非一帆風(fēng)順，有順心，必然也有逆境，在人生的道路上越向上走，你越會(huì )發(fā)現它是一條充滿(mǎn)艱辛坎坷，而又充滿(mǎn)挑戰和挫折的。當面對挫折時(shí)，就需要自信。自信反過(guò)來(lái)就是“信自”——相信自己。不論何時(shí)不論何地都要相信自己的能力！
的天文學(xué)家、自然科學(xué)的先驅哥白尼，第一個(gè)對地心說(shuō)提出懷疑，當時(shí)的地心說(shuō)已在人們的心目中根深蒂固了。而他一直相信自己，不輕易放棄，經(jīng)40年潛心觀(guān)測與研究首次系統地提出了日心體系，最終被證實(shí)了。他成功了！即使面對被天主教活活燒死的血腥鎮壓，他也義無(wú)反顧。
哥白尼的`自信是科學(xué)的，并非盲目的任性。是的，自信并不是一意孤行，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。誠然，當真理掌握在少數人手里時(shí)，我們要相信自己，不要盲從，而當別人誠懇的想你提出異議時(shí)，我們也要虛心的聽(tīng)取或接受。
每當太陽(yáng)升起，新的一天拉開(kāi)帷幕的時(shí)候，你是否已做好準備，以充實(shí)、自信面對新的困難？每當機會(huì )來(lái)臨的時(shí)候，你是否已有充分的把握迎接新的挑戰？生活中的一切都需要自信，只有充滿(mǎn)自信的人才能體會(huì )到人生的真諦。一個(gè)自信的人一定是快樂(lè )的，因為在困難面前，他會(huì )以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待，想方設法去解決。而不自信的人會(huì )咳聲嘆氣、低落消沉。比如很渴的人看到桌上有一杯水，樂(lè )觀(guān)自信者會(huì )說(shuō)：“真好，還有一杯水�！倍蛔孕艠�(lè )觀(guān)者則會(huì )說(shuō)：“咳，才有一杯�！睆闹形覀兛梢钥闯鲎孕攀嵌嗝粗匾�！
記得一位偉人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人是否能夠成功，只要看他是否具有自尊心和自信心這兩個(gè)條件�？梢�(jiàn)自信的重要。相信我們只有擁有自信，就會(huì )戰勝恐懼和畏縮，迎來(lái)成功的曙光。
人生的航船要靠我們自己掌舵，只有高高揚起自信的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇敢前行，穿越層層險灘暗礁，才會(huì )抵達成功的彼岸。讓我們一路高歌：我要飛得更高，飛得更高。以滿(mǎn)懷的信心，用智慧和汗水，去開(kāi)創(chuàng )我們輝煌的人生。
文化自信議論文 篇6
文化有共性有個(gè)性，但對于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強盛的標志，是每一個(gè)國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感嘆不已。
近些年來(lái)，許多國家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習英語(yǔ)，讓中國人從起跑線(xiàn)上就丟失了自己國家的文化，持續到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調查，不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)�？墒�，畢業(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規矩”的英語(yǔ)過(guò)級考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級必考而成為“規矩”呢？
在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網(wǎng)絡(luò )，希望它能重新走上文化舞臺，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺(jué)得異族的`文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì )像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時(shí)代需要的就好好發(fā)揚。
如果說(shuō)“笑不露齒，話(huà)不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。
文化自信議論文 篇7
在當今世界的多元化交流中，依然有著(zhù)一種力量，它讓我們無(wú)論身處何地、面對何種情況，都能夠自信地堅持并處理好自己的文化根基，它就是文化自信。
文化自信，顧名思義，就是對自己民族文化以及國家文化的自信心態(tài)。而在2023年，我們將更深入地認識到文化自信對每一個(gè)人和整個(gè)國家的重要意義。
首先，文化自信是我們民族的精神支柱。我們中國源遠流長(cháng)的歷史文化積淀，為我們的民族提供了豐富的精神財富。在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，我們要理解并堅守自己的文化傳統，努力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，這樣我們才能更好地面對世界文化大潮的沖擊，保持內心的定力和自信。
其次，文化自信是推動(dòng)國家發(fā)展的重要動(dòng)力。一個(gè)國家的發(fā)展，離不開(kāi)文化的支撐和推動(dòng)。文化自信不僅能夠凝聚人心，增強國家凝聚力和向心力，更能夠激發(fā)創(chuàng )新活力和中華民族的創(chuàng )造力。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)也呈現出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，精品文化產(chǎn)品也在國際間展露頭角。只有我們堅定文化自信，積極發(fā)展和推廣中國文化，才能在全球文化競爭中取得更大的話(huà)語(yǔ)權。
另外，文化自信也是國家軟實(shí)力的體現。文化作為一個(gè)國家的軟實(shí)力的`重要組成部分，具有廣泛的影響力。通過(guò)文化交流，不僅能夠增進(jìn)互信，加深相互了解，更能夠提升國家的文化形象和國際地位。作為一個(gè)擁有5000多年文明史的國家，我們擁有豐富的文化資源，深厚的文化底蘊，只有充分發(fā)揮文化自信的作用，才能帶動(dòng)國家形象的提升，提高我國在國際社會(huì )的話(huà)語(yǔ)權和影響力。
然而，要堅定文化自信，并不僅僅是口號，更需要每一個(gè)人從點(diǎn)滴小事做起。我們可以通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典、尊重他人的文化習慣、傳承民族傳統藝術(shù)等方式，去增進(jìn)對自己文化的了解；通過(guò)閱讀、觀(guān)影、旅行等途徑，開(kāi)拓視野，接觸多元文化，提升自己的文化素養；還可以參與文化交流、文化創(chuàng )作等活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳遞和弘揚中華文化。
2023年，我們每個(gè)人都應該立下志愿，堅定文化自信。無(wú)論身處何地，都能夠在文化自信的引領(lǐng)下，保持自己的立場(chǎng)和態(tài)度，做到凝心聚力、團結奮進(jìn)。只有這樣，我們才能迎接未來(lái)的挑戰，并在世界的舞臺上展現出中國人堅定的自信姿態(tài)。
讓我們共同努力，用自己的行動(dòng)，為2023年的文化自信貢獻一份力量！
文化自信議論文 篇8
中國文化被公認為融合能力最強的文化，其最大的特點(diǎn)是對其他外來(lái)文化的兼收并容而不去排斥。為何會(huì )有如此高的評價(jià)?
人們的生活變得越來(lái)越充實(shí)。那么，面對傳統文化，我們應怎樣繼承;面對現代文化，我們又應如何弘揚。在一些人的眼里，傳統意味著(zhù)“落后”，意味著(zhù)“保守”，意味著(zhù)“封建”，真的是這樣嗎?難道古人也就是我們的祖先留給我們的`文化一定是有害的嗎?顯然不是，我承認傳統文化確實(shí)存在著(zhù)些糟粕，但也有精華的。而那些男尊女卑思想，封建禮儀，我們應放棄，所以說(shuō)，面對傳統文化中的精華，我們應弘揚。對某些古哲人的思想，我們應取其精華，去其糟粕。
眾所周知，魯迅的《拿來(lái)主義》里面就談到了如何對待外來(lái)文化，我們應采取的態(tài)度是取其精華去其糟泊。
越來(lái)越少的人去過(guò)傳統節日了，“清明節”“重陽(yáng)節”“端午節”，慢慢的被人忘記中，卻取而代之的是“平安夜”“愚人節”“光棍節”。而我們沒(méi)有意識到，別的國家已在侵略我們的文化，比如說(shuō)韓國力爭孔子，這難道不是在侵略我們的文化嗎?
中國的南天門(mén)已向世界敞開(kāi)，在這中外文化交融的時(shí)代里有不少矛盾糾紛出現，須分外重視其中的利害關(guān)系，外來(lái)文化里有它的精華之處，取其自用;也有它的糟粕之舉，拒之自省。
文化可借鑒，在借鑒中，不斷完善。
對待傳統文化的批判繼承，離不開(kāi)中國人的自我改造;中華雄偉前途更離不開(kāi)我們年輕人。
看風(fēng)起云涌，觀(guān)滄海桑田，堅守傳統文化的精華，愛(ài)繼承中的創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，在鑒賞中完善，讓傳統文化在洶涌后蛟龍騰起，在烈火后鳳舞九天。
文化自信議論文 篇9
作為一個(gè)國家的人民，文化自信是一個(gè)非常重要的精神基礎。在當今的時(shí)代中，中國正在走向世界的舞臺，我們更需要弘揚中華文化，讓它在全球范圍內發(fā)揚光大，展現其獨特的魅力和價(jià)值。
首先，我們要從中華文化的傳承與發(fā)展入手，堅定文化自信，做到心中有文化�！拔幕孕拧钡暮诵氖窃谧孕胖蟹e累歷史和未來(lái)，既要深刻認識中華文化的源頭和演變過(guò)程，也要充分認識文化自信在當今時(shí)代的重要性。中華文化源遠流長(cháng)，古代文明的巨大積淀是中國傳統文化的鮮明特點(diǎn)。以《周易》為代表的《六經(jīng)》文化、以唐宋文學(xué)為代表的文學(xué)藝術(shù)、以中醫為代表的`醫藥文化、以京杭大運河為代表的水利工程等，都是我們文化自信底蘊的重要來(lái)源。
其次，我們更要用行動(dòng)，弘揚中華文化。如果說(shuō)中華文化的源頭是起源、演變過(guò)程是靈魂，那么就要靠我們每個(gè)人來(lái)積極推動(dòng)、弘揚中華文化，讓其在現代社會(huì )得到更好的傳承和發(fā)展。在學(xué)校、社區、家庭等各個(gè)方面，都要讓我們的文化得到真正的傳承。例如，班級里可以組織文化課程、講座等活動(dòng)來(lái)深入了解經(jīng)典名著(zhù)，同時(shí)可以通過(guò)普及傳統文化來(lái)提高同學(xué)們的文化素養�！肝覑�(ài)祖國」，這種愛(ài)國情懷在不同年齡段、不同人群、不同場(chǎng)合都能傳遞，而體現愛(ài)國情感最終表現的就是堅定不移地傳承和弘揚中華文化。
最后，我們要不斷地探索和創(chuàng )新，打造與時(shí)俱進(jìn)的中國文化。伴隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，中國文化也需要不斷地探索和創(chuàng )新。在這里，“文化自信”就不僅是歷史感，更是對創(chuàng )新未來(lái)的信心。創(chuàng )造出與時(shí)俱進(jìn)的中國文化，讓這種文化充滿(mǎn)創(chuàng )造力，能夠適應新發(fā)展的時(shí)代氣息，這是我們應該追求的方向。
總之，弘揚中華文化是每個(gè)中國人的責任和使命。我們要的不僅僅是警醒，更要付諸于行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)表達對我們傳統文化的深刻認識和熱愛(ài)，在發(fā)展過(guò)程中不斷地弘揚中華文化，這才是帶有文化自信的中華民族才能創(chuàng )造出更加美好的未來(lái)。
文化自信議論文 篇10
隨著(zhù)全球化的發(fā)展，中國文化不斷被外部文化影響，迅速推向世界舞臺，也讓自己的文化在傳承和發(fā)展中面臨了巨大的挑戰。在這樣的背景下，弘揚傳統文化，堅定文化自信，顯得尤為重要。
傳統文化所包含的經(jīng)典、詩(shī)歌、戲曲、禮儀等方面，是中國人文化的重要組成部分。歷史上，中國發(fā)展出了一套穩定、全面的文化體系，成為中華民族的重要標志。在中國文化的進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，保護和傳承傳統文化已成為一項重要的任務(wù)。
弘揚傳統文化是一項龐大而復雜的工程，需要大力推進(jìn)。要建立起一個(gè)完整的傳承機制，其中惟有尊重歷史，推動(dòng)文化交流，才能真正地傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化。
首先要尊重歷史，傳承好傳統文化。尊重歷史是傳承文化的基礎。只有真正了解歷史背景，才能真正領(lǐng)悟文化內涵，進(jìn)而真正傳承和發(fā)揚文化。同時(shí)，還要注重傳承的力量。要向年輕一代傳遞正能量，將傳統文化傳承下去�？梢酝ㄟ^(guò)講堂、志愿者講解、集體文化活動(dòng)等途徑進(jìn)行推廣，讓更多的人了解中國文化、喜歡中國文化、成為傳統文化的愛(ài)好者和守護者。
其次，要建立好文化交流平臺，強化文化互通。當代社會(huì )交流技術(shù)先進(jìn)，人們生活越來(lái)越豐富多彩，弘揚傳統文化要為這個(gè)時(shí)代服務(wù)，建立相應的交流平臺，使傳統文化更加深入人心。建立好的交流平臺，可以上演屬于傳統文化的文藝節目，可以策劃形式多樣的活動(dòng)，還可以推動(dòng)文化創(chuàng )新等，得到更加廣泛的推廣和傳播。
最后，建立科學(xué)的評價(jià)體系，保證傳播的壽命長(cháng)久。發(fā)揚傳統文化不僅需要大力推廣，更需要提高質(zhì)量，建立科學(xué)的.評價(jià)體系，保證傳承的質(zhì)量和方向。只有建立好評價(jià)體系，才能夠讓未來(lái)明白，這個(gè)時(shí)代是如何弘揚傳統文化的，如何保證傳承的品質(zhì)。
中華文化的優(yōu)秀，是有著(zhù)自己的內涵和特點(diǎn)�？茖W(xué)的傳承和發(fā)展，可以在保持傳統文化的基礎上，注入新的活力和創(chuàng )新成分。在全球化的大背景下，努力推廣和發(fā)揚傳統文化，也可以提高中國文化的聲譽(yù)和地位，展現中國的現代文化實(shí)力和自信。
總之，弘揚傳統文化和堅定文化自信，是重要的進(jìn)程和目標�？梢允箓鹘y文化的價(jià)值深入人心，使世界各地有更多的人了解和欣賞中國文化，以此推動(dòng)中華文化在世界范圍內的發(fā)展和傳播。
文化自信議論文 篇11
文化有共性也有個(gè)性，但對于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強盛的標志，是每一個(gè)國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感嘆不已。
近些年來(lái)，許多國家的.母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習英語(yǔ)，讓中國人從起跑線(xiàn)上就丟失了自己國家的文化，持續到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級考試，才能獲得文憑。
如果細心地做一下調查，不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)�？墒�，畢業(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規矩”的英語(yǔ)過(guò)級考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級必考而成為“規矩”呢？
不久前，網(wǎng)友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網(wǎng)絡(luò )，希望它能重新走上文化舞臺，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì )像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時(shí)代需要的就好好發(fā)揚。
如果說(shuō)“笑不露齒，話(huà)不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因為文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統文化，增強文化自信，再造中華文明的復興。
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