傳統文化作文
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編整理的傳統文化作文9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
我國的傳統文化博大精神、淵遠流長(cháng)。大家比較熟悉的有除夕、剪紙、中國書(shū)法、中國結、兵馬俑、對聯(lián)、餃子、中秋月餅、煙花、樂(lè )器……
其中,我給你介紹一下兵馬俑和樂(lè )器吧!
秦始皇兵馬俑是以現實(shí)生活為題材而塑造的,藝術(shù)手法細月膩、明快,手勢、臉部表情神態(tài)各異,具有鮮明的個(gè)性和強烈的時(shí)代特征。顯示出泥塑藝術(shù)的峰頂,為中華民族燦爛的'古老文化增添光彩。有的兵馬俑是人牽馬,馬拉人,在民間它包含著(zhù)傳統文化的喜氣。雖然年已久,但再仔細觀(guān)看,他們的頭發(fā)、臉型各不一樣,微妙微稍。也各有特征。兵馬俑是秦始皇叫農民百姓做的,整整做了38年才完工。
笛子分梆笛和曲笛,梆笛用于北方梆子戲的伴奏,笛身細且短小,音色高亢,明亮有力,著(zhù)重于舌上技巧的運用。曲笛用于南方昆曲等戲曲的伴奏,適宜獨奏、合奏,蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè )中富有特色的樂(lè )器之一。
我還喜歡許多傳統文化,我們要讓我國的傳統文化繼續傳承!發(fā)揚廣大!
傳統文化作文 篇2
中國的文化博大精深,我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化,還要傳承傳統美德。
世界四大文明古國之一的古埃及,被羅馬帝國所占領(lǐng),其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,也早已被波斯帝國所消滅,其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都分別衰落了,或者分裂成許多國家,唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰,至今仍然屹立于世界的東方,這是什么原因?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統,而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統,培育、造就了我們世世代代的.炎黃子孫,使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國,吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界,勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái),涌現出多少勤勞向上的名人,成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查,現在的中小學(xué)生,愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3,另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子,懶得疊被子,懶得洗襪子、洗衣服,懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上,家長(cháng)并不太重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現在,我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中,有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”,凡事都圍著(zhù)獨生子女轉,F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女,處于優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱,使得獨生子女們從小養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣,產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力,卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果,成績(jì)上去了,道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現問(wèn)題,見(jiàn)利忘義、騙財害人,不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象,必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育,而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外,更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應該傳承下去,從現在開(kāi)始,"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人!耙械谜,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責!钡膼(ài)國主義精神,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習中華文化,傳承傳統美德。
傳統文化作文 篇3
戲曲如今漸漸被人遺忘,如今在現代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子,其實(shí)你并不知道,戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù),已經(jīng)是人們不再去理會(huì )的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了,八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù),為什么現在卻變得一文不值了呢?有些人會(huì )說(shuō),也許是時(shí)代不同了,我們應該不再去理會(huì )舊文化,要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì ),去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國文化!
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影,深有感觸?赐暌院笪乙恢痹谙,以前家家戶(hù)戶(hù)都常見(jiàn)的戲曲為何現在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的.藝術(shù)呢?當時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì )過(guò)的疼痛,最后收獲了結果,有人成了“角兒”,有些卻成了只會(huì )唱戲的普通人。也許只是現在因為人們怕疼怕嚴厲,不敢去學(xué);有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣,別說(shuō)學(xué)了,更不會(huì )聽(tīng)。
我看來(lái),戲曲應該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目,這樣既不會(huì )使古老的藝術(shù)文化消失,又可以使人們了解戲曲的悠遠,培養對戲曲的興趣,這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何奈若何!薄栋酝跤菁А肺易?lèi)?ài)的戲曲之一;梅蘭芳,我最喜愛(ài)的戲曲演員,他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品,他讓我們的戲曲文化源遠流長(cháng)。
戲曲,不止是古老的文化,也是我們現在該重視的文化,如無(wú)人重視,我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì )消失!讓我們一起重視戲曲吧!
傳統文化作文 篇4
閱讀下面的材料,根據自己的感悟和聯(lián)想,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
過(guò)去我們熟悉的是信封信紙,現在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯,現在熟悉的是鼠標鍵盤(pán);過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶,現在熟悉的是手機電腦。
現在與過(guò)去對比,會(huì )引起我們許多聯(lián)想和感慨。
要求:①選準角度,自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外,文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統文化
如果說(shuō)經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的'創(chuàng )造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化,是民族延續的重要標志,是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì ),文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此,我們應該重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國,不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng )造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著(zhù)無(wú)可比擬的傳統建筑,我們有著(zhù)引以為傲的傳統文化,我們有著(zhù)修身養性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長(cháng)城,觀(guān)群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團圓;賽龍舟,思愛(ài)國屈原之情懷;插茱萸,念異鄉親友之安危;我們可以吟唐詩(shī),贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國家興亡之蒼茫;讀小說(shuō),慨人生命運之起伏……在中華文化的長(cháng)河里徜徉,我們樂(lè )此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養,才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無(wú),是對民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統,丟掉根本,一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著(zhù)人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現的問(wèn)題,就能理解。中華文化強調以德治國,以文化人、強調“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養著(zhù)中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨特的精神標識。
傳統文化作文 篇5
我國文化源遠流長(cháng),其中,節日是最具有代表性的,洋溢著(zhù)喜慶和吉祥的春節是眾多節日中最新鮮最獨特的一個(gè)節日。它還承載著(zhù)中華民族上下五千年的古老文化。
春節也叫做“年”,有關(guān)年的由來(lái),民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō):古時(shí),有個(gè)叫“年”的.怪物,經(jīng)常騷亂百姓,殺人放火,無(wú)惡不作。最終,有人發(fā)現“年”怕響聲、紅色、火。最后“年”被殺死。于是,便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶;顒(dòng),而且燃放鞭炮,張貼門(mén)神對聯(lián)以驅趕邪惡,并逐漸形成一種習慣,流傳下來(lái),此后,人類(lèi)便有了“過(guò)年”之說(shuō)。
有關(guān)春節的傳統文化也有很多。在春節這天,家家戶(hù)戶(hù)走門(mén)串巷,春節拜年時(shí),長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)給晚輩,據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲,F在長(cháng)輩為晚輩準備壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行,壓歲錢(qián)的數量從幾十到幾百不等,這些壓歲錢(qián)被孩子們用來(lái)購買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習用品,新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內容。
過(guò)春節,家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都要貼春聯(lián),祈求這一年平平安安。春聯(lián)也叫“門(mén)對”、“春聯(lián)”、“對子”,它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文字形式。每逢春節,無(wú)論是城市還是農村,家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上,為節日增加喜慶氣氛。
關(guān)于春節的傳統文化太多了,一時(shí)間也說(shuō)不完,等下次再聊吧。
傳統文化作文 篇6
中國傳統節日有很多;春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽(yáng)節。清明節。七夕節!。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節,因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱(chēng)為“過(guò)年”和“新年”。每年過(guò)年,街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海,家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián),可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是,小朋友還可以穿上漂亮的新衣服,大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會(huì )開(kāi)始,我才戀戀不舍地回家,與家人一起開(kāi)開(kāi)心心的吃水果看晚會(huì ),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想著(zhù):要是天天都過(guò)年該多好!
我還是喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”,農歷9月9日,有一首重陽(yáng)節的古詩(shī)是李白創(chuàng )作的。獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫(xiě)得非常好。又是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節,又有稱(chēng)為“老人節”,重陽(yáng)這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天,我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中非常開(kāi)心,因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統的美德。
“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日,春節剛過(guò),迎來(lái)的'就是中國的傳統節日元宵節,這一天我們也放了許多煙花,還吃了湯圓。一家團團圓圓,那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩,它是中國的節日。
這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福,所以我們要記住這些美好的節日,并永遠繼承下去。
傳統文化作文 篇7
我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史,有著(zhù)許許多多的傳統文化,其中,武術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統文化核心的核心,幾千年來(lái)代代相傳,也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù),雖然學(xué)武術(shù)很苦很累,但我一直在堅持。并且樂(lè )在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái),我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗,夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習過(guò)程中,我不僅鍛煉了身體,還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次,我食物過(guò)敏扁桃體腫大,還發(fā)了燒,媽媽在頭天晚上問(wèn)我,第二天去不去練武術(shù),我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認真,喊得很起勁,徐老師說(shuō)我很棒,我真高興!
還有一次,我早上起來(lái),看到外面雨下得很大,風(fēng)也很大,我怕路上時(shí)間長(cháng)遲到了,著(zhù)急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著(zhù)雨撲面而來(lái),我兩只手緊緊地握著(zhù)傘,可還是被吹得東倒西歪,等我到教室時(shí)全身又冷又濕,都打哆嗦了?晌覔Q好練功服后,很快就練得滿(mǎn)頭大汗,一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了,你說(shuō)神奇不神奇?
不過(guò),練武術(shù)可不是用來(lái)打架的'哦!你看!這個(gè)“武”字就是結合了“止”與“戈”的會(huì )意字,它的意思是以止戈為目的,才是真正的武。
以后,我不光要自己好好練武術(shù),強身健體,還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大,讓它走向世界,讓世界知道中國很強大!
傳統文化作文 篇8
在當今開(kāi)放的世界里,我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣,世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候,每當大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著(zhù)炮,大家聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給大家表演節目。
而清明節,大家總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢,“洋節”來(lái)襲,西方的情人節代替了我們的'七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被大家淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什么嗎?
現在,每當過(guò)年時(shí)大家總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節大家哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢??jì)H僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節,還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì )和家大家愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被大家所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清,怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富,傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統文化作文 篇9
剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但是創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)與藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。
它們出自不同地域,不同流派的藝術(shù)大師及民間藝人之手,風(fēng)格特點(diǎn)各異,題材內容廣泛,種類(lèi)有戲曲人物,鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,還有對農村現實(shí)生活的描繪,反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活,對真善美的追求與向往。無(wú)論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來(lái)源于勞動(dòng)人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的'歷史故事、民間傳說(shuō)及人物;無(wú)論是北方特有的文化背景與民俗風(fēng)情的在現,還是用于四時(shí)節令、婚壽禮儀等慶典,都體現了民間高超的智慧與豐富的想象力。加上疏密有致的造型設計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點(diǎn)染,每一件都十分生動(dòng)、有味、耐看。剪紙的觀(guān)賞性,收藏性與實(shí)用性,是剪紙這門(mén)具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛、輝煌。
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