中元節的作文

關(guān)于中元節的作文精華[4篇]

　　在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于中元節的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　關(guān)于中元節的作文 篇1

　　接著(zhù)，我們來(lái)談世間所謂的「普度公」。什么是普度公?這是佛教中的另一個(gè)公案：

　　佛在世時(shí)，有一位弟子叫阿難，他長(cháng)得非常莊嚴。佛陀有三十二相，而阿難有三十相，在佛的弟子中，可以說(shuō)是一位既年輕、形貌又莊嚴的弟子。有一次，他在結夏安居時(shí)，聽(tīng)佛講法，靜坐思惟。當他入定之時(shí)，忽然看到一個(gè)青面獠牙、面目猙獰、腹大如鼓、頸子又細又長(cháng)的怪物，阿難看了非常害怕，就開(kāi)口問(wèn)道：「你是從哪里來(lái)的，怎么會(huì )如此丑陋可怕?為何出現在我面前?」

　　這個(gè)人就咧嘴對阿難笑說(shuō)：「你不必怕，也不要厭惡，三日之后你將和我一樣，在這個(gè)道中與我同類(lèi)!」看到他恐怖的笑容，聽(tīng)了他陰陽(yáng)怪氣的聲音后，阿難嚇得驚醒過(guò)來(lái)，便趕緊跑到佛陀的面前求救。

　　佛陀勸說(shuō)：「阿難，人生無(wú)常，人的生命在呼吸間，不必等到三天后，我們要隨時(shí)準備任何時(shí)刻都可能墮落于三惡道中�！拱㈦y說(shuō)：「我不愿意墮入餓鬼道中，讓自己變得猙獰恐怖，我實(shí)在很害怕!」佛陀回答：「這是業(yè)啊!三天之后，是大家修行圓滿(mǎn)的日子，除了靠你自己自救外，還必須借重僧伽的功德力，讓大家為你虔誠祝福，你才能夠解脫�！�

　　阿難尊者便遵照佛陀的教化與指示，設一個(gè)「面燃大士」的牌位，設齋供僧來(lái)祈福。因此現在我們可以看到許多寺院道場(chǎng)普度時(shí)，都會(huì )寫(xiě)個(gè)「面燃大士」的牌子，這就是民間所說(shuō)的「普度公」。

　　愛(ài)神與惡鬼

　　愛(ài)神和惡鬼一起來(lái)到了人間。

　　春天里。他們同游花園。愛(ài)神說(shuō)：“啊!多么美麗的'景致——百花爛漫!”惡鬼說(shuō)：“美什么，那花朵下有刺呢!”

　　夏天里，他們一起游山林。愛(ài)神說(shuō)：“瞧!多么美妙的風(fēng)光——綠樹(shù)濃蔭!”惡鬼說(shuō)：“妙什么。那樹(shù)里有蟲(chóng)呢!”

　　秋天里，他們一起游郊野。愛(ài)神說(shuō)：“看!多么歡樂(lè )的美景——黃金世界!”惡鬼說(shuō)：“樂(lè )什么，那黃表示是枯萎呢!”

　　冬天里，他們一起游大漠。愛(ài)神說(shuō)：“哈!多么潔凈的大地——白雪皚皚!”惡鬼說(shuō)：“潔什么，那雪下全是沙呢!”

　　于是，上帝讓愛(ài)神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。

　　內心有愛(ài)，得到的是歡樂(lè );內心有恨，得到的只是痛苦。

　　關(guān)于中元節的作文 篇2

　　時(shí)值農歷七月，當游客漫步在臺灣各地的大街小巷，一定會(huì )發(fā)現一個(gè)共同現象——無(wú)論是城鎮還是鄉村，不管是商戶(hù)還是住家，門(mén)口都會(huì )擺出一張供桌，上面放滿(mǎn)了各種糕點(diǎn)、水果和“紙錢(qián)”。

　　這是臺灣同胞在過(guò)當地的傳統民俗節日———中元節。中元節，俗稱(chēng)“鬼節”、“七月半”，佛教稱(chēng)為“盂蘭盆節”，中元節在臺灣還叫“中元普度”。

　　根據中國傳統習俗，中元節是針對“上元節”和“下元節”而言的。每年農歷的正月十五，漢族稱(chēng)“上元佳節”，主要是用來(lái)慶元宵的.；農歷的七月十五，漢族稱(chēng)“中元節”，主要是為了祭祀先人；而農歷的十月十五，漢族稱(chēng)“下元節”，是食寒食，紀念賢人。

　　大陸中元節在農歷七月十五，部分在七月十四。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。很多地方七月十五這一天和每年的清明節有些相似，家人是要去上墳掃墓，祭拜祖先的。

　　不過(guò)，和大陸不同，臺灣的中元節不像大陸或是農歷七月十五，或是農歷七月十四，根據不同地方而選擇的中元節日子不同。在臺灣，中元節不是某一天，而是整個(gè)七月，從七月初一一直過(guò)到七月三十。

　　在臺灣，普遍的傳說(shuō)是，在每年的農歷七月初一凌晨，地府開(kāi)鬼門(mén)，讓所有在陰間受苦的鬼魂，能回到陽(yáng)間探望生前的老家和后世子孫，陽(yáng)間的人們則統一在七月十五，為所有鬼魂舉行大拜拜。陽(yáng)間從初一開(kāi)始擺好食品水果等讓鬼魂好好吃一個(gè)月好飯菜。到七月三十，陰間假期結束，這些鬼魂重返陰間，中元節則宣告結束。

　　據了解，臺灣的中元普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會(huì )，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各業(yè)自行協(xié)調一天聚集普度，而民間在自家門(mén)口擺設祭品進(jìn)行祭儀，則稱(chēng)為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會(huì )，私普祭典則是道教中元節的形式。中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同，普度時(shí)供桌須擺設在門(mén)外，不可“請鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆蓋毛巾，并備發(fā)梳、鏡子、春仔花、白粉等供好兄弟梳妝打扮。中元普度祭品之豐盛為所有年節之冠，祭禮時(shí)間也最長(cháng)。

　　關(guān)于中元節的作文 篇3

　　閩南地區歷史悠久，文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節、看煙花的元宵節…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節。

　　盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了…

　　中元節，俗稱(chēng)“鬼節”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的`供品，發(fā)粿、水粿、雞蛋糕，特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F在因為商場(chǎng)多了起來(lái)，購物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì )次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè )趣。

　　說(shuō)說(shuō)中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì )，就陸陸續續的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò )繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著(zhù)游走于阡陌、田間，嘻嚷著(zhù)誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著(zhù)燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著(zhù)鄉俗，放松著(zhù)盛夏下的身心，孩子們追逐著(zhù)鄉俗，娛悅著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……

　　故鄉的文化底蘊深厚，“鬼節”的傳說(shuō)中也洋溢著(zhù)濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！

　　關(guān)于中元節的作文 篇4

　　這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就問(wèn)媽媽什么時(shí)候是中元節啊媽媽說(shuō)讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現本月31號是中元節，之后我問(wèn)媽媽媽媽說(shuō)她也不知道了，我便跑到網(wǎng)上去查。

　　中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的.祝愿。

　　道教節日能與傳統民書(shū)相應，主要基于同一宇宙觀(guān)：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱(chēng)的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀(guān)，首過(guò)即需上"三官手書(shū)"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì )日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節日。

　　正月十五漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　原來(lái)中元節是鬼節啊，好嚇人��！

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