教師的成長(cháng)之路感悟
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們常常會(huì )收獲不一樣的感想和體會(huì )，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。為了讓大家在寫(xiě)感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，以下是小編精心整理的教師的成長(cháng)之路感悟，歡迎閱讀與收藏。
教師的成長(cháng)之路感悟1
幼師的職責在哪里？幼師每天的任務(wù)是什么？究竟有哪些工作量？我是以一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄��！哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事�！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我作為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
當我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時(shí)，我就感到很奇怪、很難理解。
當我翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調整自身專(zhuān)業(yè)心態(tài)，充分應對專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，而且對于有效地組織課堂教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著(zhù)緊密的內在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過(guò)在教學(xué)中進(jìn)行教育價(jià)值追問(wèn)和反思，在師幼互動(dòng)中努力構建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動(dòng)研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗等途徑逐步培養幽默感�？戳酥虚g的幾個(gè)案例還有幾個(gè)寓言幽默故事，讓我會(huì )心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時(shí)的教學(xué)中自我追問(wèn)。
教師的幽默感往往體現在對各種教學(xué)問(wèn)題和情境進(jìn)行富有智慧的處理上，而這種教學(xué)智慧沒(méi)有教師對教學(xué)本質(zhì)的深刻認識和合理的教育價(jià)值觀(guān)的支持是不可能實(shí)現的。教學(xué)實(shí)踐是一種藝術(shù)，也是一種價(jià)值性活動(dòng)，教師的.教學(xué)機智來(lái)自于對自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對教學(xué)內容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊含的價(jià)值觀(guān)的持續追問(wèn)。
教師在教學(xué)過(guò)程中對各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反復的價(jià)值批判和思考，才有可能從更為多元的價(jià)值視角思考教學(xué)，而不會(huì )使自身固著(zhù)在特定的思維和行動(dòng)模式中，進(jìn)而造成教學(xué)上的生搬硬套�？梢�(jiàn)，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現，是教師自然而然地對特定的教學(xué)問(wèn)題從多元視角進(jìn)行思考的結果，幼兒教師完全可以基于對教學(xué)實(shí)踐的不斷價(jià)值追問(wèn)來(lái)逐漸形成幽默感。
《童年的秘密》是著(zhù)名教育家蒙臺梭利的著(zhù)作，全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng )辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統的學(xué)校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么；蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒(méi)有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀(guān)察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無(wú)止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。
教師的成長(cháng)之路感悟2
自參加完省骨干教師培訓回到家鄉，我對鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì )生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這是我們的責任�？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì )影響著(zhù)孩子的健康的成長(cháng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候學(xué)好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬�！氨粣�(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(cháng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著(zhù)這樣的悖論。
在家長(cháng)和兒童之間
從與家長(cháng)的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長(cháng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng )造了什么條件，我注重培養孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀(guān)察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì )自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì )走路、會(huì )說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著(zhù)做什么，這些父母就會(huì )覺(jué)得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(cháng)們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現場(chǎng)。家長(cháng)對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習，家長(cháng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當然有的家長(cháng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì )總結我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對家長(cháng)的問(wèn)題會(huì )不知所云，常常胡亂應答。而家長(cháng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀(guān)察孩子，體會(huì )孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會(huì )在生活中體現，而這時(shí)家長(cháng)已經(jīng)在忙乎著(zhù)自己的事情。望著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)懷疑、委屈;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間
由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統的師上生下的觀(guān)念到今天的師生平等對待老師走過(guò)了漫長(cháng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(cháng)的、上級的、社會(huì )的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們在生活中會(huì )看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵和表?yè)P……老師還沒(méi)有深刻理解：當你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你去愛(ài);當你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你來(lái)教育;當你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀(guān)評價(jià)你的孩子;當你只是利用表?yè)P作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的.愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵和表?yè)P的理由，讓孩子正確的、客觀(guān)的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠的欣賞;當我們體會(huì )到孩子的錯誤時(shí)，就給予嚴肅的愛(ài)意的批評。當這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們再來(lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì )孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動(dòng)生命攸關(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這么做是對的�！蔽蚁嘈�，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
讀《與幼兒教師對話(huà)》之感想
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節，一個(gè)個(gè)的章節，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
一、從研究孩子的需求著(zhù)手
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認識;適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習;樹(shù)立學(xué)習的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現出麗蓮.凱茲博士的嚴謹的治學(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養，在給我們拓寬知識面的同時(shí)，也告誡我們在教育幼兒時(shí)：一是充實(shí)自己知識的貧瘠和對教育的嚴謹態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標準的衡量。三是引導幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面要不斷提高自身的認識水平。
三、系統地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究
在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應強調教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評價(jià)的客觀(guān)性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會(huì )。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(cháng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會(huì )細細品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……
教師的成長(cháng)之路感悟3
暑假空閑時(shí)，讀了國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，感觸頗深�！杜c幼兒教師對話(huà)》這本書(shū)，具有以下突出的特點(diǎn)：首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡述。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀(guān)點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)子、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長(cháng)過(guò)程是漫長(cháng)而艱辛的，只有不斷充實(shí)自身，不斷更新觀(guān)念，才能適應新時(shí)代學(xué)前教育的要求。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書(shū)第十一章中談到的：專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個(gè)案例：一位老師帶著(zhù)20位四歲的幼兒在戶(hù)外活動(dòng)，因為只有兩輛小三輪腳踏車(chē)，幼兒便常為“該誰(shuí)騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車(chē)!”這時(shí)老師應如何反映呢?她說(shuō)一位專(zhuān)業(yè)的幼兒教師整個(gè)判斷思考及反應的'過(guò)程，牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：
1、此情境可以教導幼兒什么?
2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?
3、課程與管理上應如何處理?讀到這里，我不禁放下書(shū)本，思索著(zhù)……這樣的案例在我們的一日活動(dòng)中再熟悉不過(guò)了，而我們，平時(shí)又是怎樣來(lái)處理的呢?
處理的同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專(zhuān)業(yè)的幼兒教師在處理時(shí)應關(guān)注：此情境可以教導幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個(gè)事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質(zhì)培養。社交技巧，如輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習語(yǔ)言技巧(明確的詞句對話(huà)技巧);社交知識，如社交認知，正義觀(guān)念，旁觀(guān)幼兒的理解與技巧的學(xué)習;氣質(zhì)的培養如同情心及助人的氣質(zhì)，實(shí)驗的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。
可見(jiàn)，老師在遇到類(lèi)似的情況時(shí)，應該把重點(diǎn)放在教導幼兒解決問(wèn)題的技能和策略上。在這一章節中，麗蓮.凱茲博士以一個(gè)幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來(lái)說(shuō)明專(zhuān)業(yè)人員與未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練人員不同的處理方式。專(zhuān)業(yè)人員的反映應該是運用可靠的專(zhuān)業(yè)知識及見(jiàn)解來(lái)判斷，著(zhù)眼于兒童長(cháng)遠的發(fā)展利益，而未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的人員的反應大多視當時(shí)的情況，以在最短時(shí)間內來(lái)解決事情的方法來(lái)決定行為與反應，而不是以?xún)和L(cháng)期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專(zhuān)業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習盡最大努力。
在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì )為一件玩具或者某個(gè)角色而爭吵。反思自己平時(shí)在處理這些我們都認為的“小事”時(shí)，自己的反應處理方式是一名專(zhuān)業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會(huì )因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著(zhù)，比如小朋友本來(lái)就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會(huì )出現許多非專(zhuān)業(yè)人員的處理方式，比如“說(shuō)教”，比如“追究原因”等等，而每每這時(shí)，我們都還沒(méi)意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會(huì )去考慮孩子的長(cháng)遠發(fā)展上。反復讀了這一章節的內容，讓我有了新的的認識,現在我看了此書(shū)，知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會(huì )技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。
我覺(jué)得，一本好書(shū)，更何況是一本非情節性的理論性較強的書(shū)，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復地閱讀反復地領(lǐng)會(huì )才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說(shuō)是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話(huà)，我們便可以隨時(shí)地翻閱，遇到問(wèn)題時(shí)，把它作為我們的導師，請教于它，必定會(huì )有更多的收獲。
教師的成長(cháng)之路感悟4
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
麗蓮.凱茲博士對兒童教育、教師成長(cháng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨到的闡述和分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎，就在于她對兒童的深入思考，我們發(fā)現他的每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著(zhù)眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規律出發(fā)，探討其對相關(guān)問(wèn)題的思考和看法，在多年對兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮.凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標及對幼兒發(fā)展的評價(jià)等諸多問(wèn)題，她結合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現象和教師認識上的誤區、操作上的偏差，對兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。
2、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)
麗蓮.凱茲博士對適宜性幼兒教育的目標、內容、原則和方法以及托幼機構的評價(jià)問(wèn)題等進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強調為了幼兒作為一個(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標就不僅應重視兒童認知能力的發(fā)展，更應注意對幼兒社會(huì )性交往、情感態(tài)度、行為和性向的形成，她強調幼兒教育目標的教育性，教育內容、原則和方法的適宜性。
3、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
麗蓮.凱茲博士圍繞教師的角色、專(zhuān)業(yè)教育者與非專(zhuān)職教育者、教師的行為以及教師的成長(cháng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入了闡釋?zhuān)赋鼋處煂⒆约旱膼?ài)給予全體兒童而非個(gè)別幼兒，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機會(huì )。在與幼兒交往的`過(guò)程中，教師應該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀(guān)、中性地觀(guān)察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮.凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭議和感到困惑的問(wèn)題，依據教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì )學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀(guān)深入的的闡述和分析。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
教師的成長(cháng)之路感悟5
經(jīng)過(guò)一學(xué)年的繼續教育，結合工作實(shí)踐，觀(guān)察身邊教師的成長(cháng)之路，有幾點(diǎn)感想。
一、 優(yōu)秀教師都具有強烈的事業(yè)心和成就感
王鐵軍教授所帶領(lǐng)的研究團隊運用整合研究的方法,對江蘇省近30位名教師、名校長(cháng)研究顯示，名教師、名校長(cháng)都具有強烈的事業(yè)心和進(jìn)取精神，具有強烈的時(shí)代意識和開(kāi)拓精神，有非凡的人格魅力和遠見(jiàn)卓識，他們都是主動(dòng)發(fā)展。例如：江浦縣五里村小學(xué)的楊瑞清校長(cháng)，1981年從曉莊師范學(xué)校畢業(yè)后,她懷著(zhù)實(shí)踐陶行知教育思想的堅定信念,毅然放棄到城里工作的機會(huì ),主動(dòng)要求到偏僻而簡(jiǎn)陋的江浦縣五里村小學(xué)工作,一干就是20年。從創(chuàng )辦"行知實(shí)驗班"，到辦"行知小學(xué)"再創(chuàng )辦鄉村大教育，直到創(chuàng )造以賞識教育為特色的農村新型學(xué)校，他殫精竭慮，矢志不渝，寫(xiě)下了140多本近600萬(wàn)字的日記,記錄了他學(xué)習和實(shí)踐陶行知教育思想的歷程。特別是在他擔任校長(cháng)的兩年中，先后喪父母，失女兒，再后患癌癥，手術(shù)僅兩個(gè)月又全身心的投入工作，他的精神感召了他的同事們，教師視他為精神支柱。 我校的幾位業(yè)績(jì)突出的老師也具有事業(yè)心和成就感。
二、只有夯實(shí)基本功，做好一個(gè)合格老師，才能成為好教師
要成為一名名教師，首先要立足于做好一個(gè)合格老師。 在我看來(lái)，當前要成為好老師應著(zhù)力提高"五個(gè)能力"：一、是教材解讀能力;二、與學(xué)生交往能力;三、是課堂組織管理能力;四、突發(fā)事件處理能力;五、是試卷編制能力。五個(gè)能力缺一不可。
三、立足課堂，力爭做骨干教師
課堂，是老師勞作的田地，課堂是實(shí)現我們教師人生價(jià)值的舞臺，了解教師應當從課堂開(kāi)始;教書(shū)育人從課堂開(kāi)始。 所以，為一名教師，首先必須得立足于課堂，把根深扎于學(xué)科課堂的沃土，課堂對于教師來(lái)說(shuō)，是永恒。 一堂課，怎么說(shuō)上得好，怎么說(shuō)上得不好，很難有一個(gè)標準了的或者說(shuō)公式化了的.評判意見(jiàn)。俗話(huà)說(shuō)：教無(wú)完法，只要得法。但是但凡好課，必然循循善誘，啟發(fā)引導，教師教得輕松啟智，學(xué)生學(xué)有興趣，富有成效。一堂課應該有一個(gè)良好的框架，總體而言，思路要清晰，條理要明確，主題要明確。課堂學(xué)習的形式靈活適應學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)有效果，實(shí)現學(xué)習目標。
四、名教師都具有良好的人際關(guān)系
馬克思主義認為人是社會(huì )關(guān)系的總和�，F代社會(huì )人際交往頻繁，關(guān)系復雜多變，能否創(chuàng )造一個(gè)良好的人際關(guān)系環(huán)境，是學(xué)校事業(yè)成功的關(guān)鍵因素。良好的人際關(guān)系可以提升教師的親和力;有利于調動(dòng)各方面的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，形成優(yōu)勢互補的態(tài)勢;有利于增進(jìn)教師與學(xué)生之間的感情;有利于擴大交流信息。名教師、善于廣交朋友，處理關(guān)系，把握信息，從而把握成功的機遇。
教師的成長(cháng)之路感悟6
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀(guān)察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向專(zhuān)業(yè)的成長(cháng)之路。
我輕輕地翻來(lái)目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了"我的第一章——幼兒發(fā)展的需求"，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì )生命的`價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有"權威"的成人一起成長(cháng)學(xué)習、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章"自尊VS自戀"。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì )影響著(zhù)孩子的健康的成長(cháng)。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應對所謂的"問(wèn)題行為"，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候學(xué)好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
而下篇"幼兒教育議題"是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(cháng)、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章"專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為"，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的"專(zhuān)業(yè)"。它是對恪守執業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規范專(zhuān)業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。其重點(diǎn)是1、在工作上運用高級縝密的知道；2、依據該知識做判斷；3、采用專(zhuān)業(yè)行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專(zhuān)業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習盡最大的努力。
看完這本書(shū)了，感覺(jué)很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白作為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
教師的成長(cháng)之路感悟7
教師職業(yè)是一個(gè)重要的社會(huì )角色，承擔著(zhù)培養后代、傳承文化的重要職責。而教師的成長(cháng)之路，不僅是職業(yè)生涯的歷程，也是個(gè)人內心逐漸豐富、理念不斷升華的心路歷程。在本文中，筆者將從五個(gè)方面，分享自己在教師職業(yè)中的成長(cháng)所得。
一、專(zhuān)業(yè)技能提升是成長(cháng)的核心
教師的職業(yè)發(fā)展，在很大程度上是受專(zhuān)業(yè)技能的影響，不斷提升專(zhuān)業(yè)技能能夠提高教學(xué)水平，能夠提高自身競爭力。在我職業(yè)發(fā)展中，我自己參加了很多關(guān)于教育方面的培訓，在不斷的反思和實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。
二，提高個(gè)人思想境界
一個(gè)成功的教師除了具有良好的教學(xué)技能，還需要不斷提高自己的文化素養和思想境界。所以，我時(shí)常利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行文化學(xué)習，比如讀書(shū)、看新聞等，豐富自己的知識儲備，并能夠更好地關(guān)注社會(huì )動(dòng)態(tài)，尤其是教育動(dòng)態(tài)，從而不斷拓展思想，提升自身素養和品位。
三、情感因素是教育的重要組成部分
作為一個(gè)好的教育者，我們必須有愛(ài)和責任，喚起學(xué)生對知識和人生的熱情。學(xué)生在心理和情感方面的成長(cháng)，也是學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得成功的基礎。因為教育中的情感因素是不可或缺的組成部分，所以我會(huì )盡力關(guān)心學(xué)生的情感和生理健康，并在生活中適時(shí)關(guān)懷，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境。
四、自我定位，把握職業(yè)方向
成功的成長(cháng)需要讓自己與職業(yè)不斷融合，了解教育行業(yè)的發(fā)展，把握職業(yè)方向。在我的成長(cháng)歷程中，我傾聽(tīng)各方面的聲音，了解市場(chǎng)和行業(yè)趨勢，定位自己的職業(yè)方向。同時(shí)，在工作中我積極與同行交流，不斷吸納信息和經(jīng)驗。
五、教育是一個(gè)德行與智慧的`結合
教育是一個(gè)德行與智慧的統一，成功的教學(xué)不僅僅是教課內容，還包括為人師表等各方面的因素。在我的成長(cháng)歷程中，我努力將優(yōu)秀的道德品質(zhì)融入到教育中、密切師生關(guān)系，在師德中不斷完善自己。同時(shí)，對于教學(xué)效果的關(guān)注和學(xué)生的學(xué)習情況不斷反思，對自己提出更高的要求，會(huì )不斷自我探索，提高自己的課堂教學(xué)水平，讓教學(xué)更加生動(dòng)、活潑。
總之，我在教育工作中，由于不斷提升自我素養、技能和態(tài)度，讓自己能夠成為一個(gè)有影響力的教育工作者。我相信，隨著(zhù)個(gè)人不斷的成長(cháng)，我的影響力也將得到提升，能夠為學(xué)生、為社會(huì )做出更多的貢獻。
教師的成長(cháng)之路感悟8
讀書(shū)傳承文明，讀書(shū)使人明智、聰慧，讀書(shū)對一個(gè)民族和一個(gè)人的重要性不言而喻，徜徉文學(xué)殿堂，滋潤心靈成長(cháng)教師隨筆。因此閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位，是語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，閱讀教學(xué)的成敗決定了語(yǔ)文教學(xué)的成敗。
閱讀是人格平等基礎上的心靈相約、和諧對話(huà)，是相互信賴(lài)氛圍中的精神交融。當今閱讀教學(xué)中的對話(huà)體現出多元化和開(kāi)放性的特點(diǎn)，即學(xué)生與教師的對話(huà)、學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)、學(xué)生與文本的對話(huà)、學(xué)生與文本作者的對話(huà)。
我認為在諸多的對話(huà)中，學(xué)生與文本的對話(huà)最為重要，是所有對話(huà)中的根本，脫離了文本，一切都無(wú)從談起。
第一，要激發(fā)學(xué)生與文本對話(huà)的.愿望和興趣。
這需要家長(cháng)和老師的共同努力。老師要充分發(fā)揮引導作用，經(jīng)常開(kāi)展一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，舉辦一些讀書(shū)會(huì )、交流會(huì )、朗誦會(huì )和故事會(huì )，利用語(yǔ)言的有趣、幽默、詼諧、凝練、深刻、意境、曲折、豐富，讓學(xué)生感受祖國語(yǔ)言文字的獨特魅力，讓學(xué)生漸漸愛(ài)上讀書(shū)，老師筆記《徜徉文學(xué)殿堂，滋潤心靈成長(cháng)教師隨筆》。
第二，要給學(xué)生營(yíng)造與文本對話(huà)的環(huán)境和氛圍。
中外書(shū)籍浩如煙海，教師首先要給學(xué)生推薦適合閱讀的書(shū)目。并在教室里設置圖書(shū)角，讓學(xué)生把自己喜愛(ài)的書(shū)籍奉獻出來(lái)，一人拿出一本書(shū)，就能讓學(xué)生讀到幾十本書(shū)，不僅大大減輕了學(xué)生購書(shū)的負擔，而且營(yíng)造了讀書(shū)的氛圍。老師每天課堂上拿出固定的時(shí)間，讓學(xué)生以自己喜歡的方式讀喜歡的書(shū)，給學(xué)生讀書(shū)提供時(shí)間保障，創(chuàng )設讀書(shū)的環(huán)境。
第三，要尊重學(xué)生與文本對話(huà)的理解和體驗。
讀書(shū)歸根結底是讀書(shū)者的事情，是讀書(shū)者不斷思考、理解、感悟、分析和體驗的內化過(guò)程，只要學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正確，教師就不能把自己的理解和分析強加給學(xué)生。學(xué)生隨年齡的增長(cháng)、閱歷的豐富和環(huán)境的改變，就會(huì )有更深程度的理解，也許這就是我們說(shuō)的“常讀常新”吧。
書(shū)籍是精神的食糧，是進(jìn)步的階梯，讀書(shū)就是汲取營(yíng)養，拾級而上，盡情欣賞旅途的美麗風(fēng)光。
教師的成長(cháng)之路感悟9
對于我來(lái)講，從3月下旬正式從XX班畢業(yè)開(kāi)始準備考編，直到現今7月止，我所參加的所有編制考試終于接近尾聲了�，F如今回想起來(lái)，就一個(gè)感覺(jué)，那就是感嘆自己還是太年輕了！在這里我想大致說(shuō)說(shuō)自己的考編歷程，希望對今后打算報考物理教師的學(xué)弟學(xué)妹們有一定的幫助。
首先參加的是東湖的考試，筆試需要大家好好準備教育教學(xué)理論知識，該背的要背。面試分為兩部分，一是物理學(xué)科知識，然后是面試�？紝W(xué)科知識時(shí)是一張100分的卷子，50個(gè)選擇題，每道2分。內容全部是大學(xué)物理知識，知識點(diǎn)多但難度不大。面試是8分鐘講課加3分鐘說(shuō)課加4分鐘答辯。這些幾乎都是在XX班練過(guò)，所以相對來(lái)說(shuō)會(huì )有信心點(diǎn)。面試前只有30分鐘的準備時(shí)間，所以建議大家之前準備的時(shí)候要注意，對物理課本的內容要熟悉，說(shuō)課稿最好是背一篇模板吧。當然每年考試形式不一定相同，這就需要大家仔細看公告了。
然后是參加武漢市的考試，筆試是行測加綜合應用能力，大家準備的時(shí)候要多做題，多總結做題的方法。面試包括兩部分：人機+面試。人機考試就是物理學(xué)科知識。100道題目，內容涉及到高中物理和大學(xué)物理知識，高中物理知識占主要部分。這就需要大家早些鞏固我們的高中物理知識了。機考不同于手寫(xiě)，沒(méi)有草稿紙，沒(méi)有筆，思考過(guò)程等都要在大腦中完成，這是我認為有點(diǎn)坑的地方了，大家要有心理準備，當然如果對所考的知識點(diǎn)熟悉，相信問(wèn)題不是很大。面試是講課，講課我就不多說(shuō)啦。
還有一次洪山人事代理，今年招6個(gè)物理老師，雖然機會(huì )看起來(lái)很大，但是競爭也很大，報考的人數在90人以上，而且考試就考一門(mén)，20分教育類(lèi)，80分物理學(xué)科知識。我想說(shuō)的是物理學(xué)科知識，考的是大學(xué)物理，而且難度很大，基本靠猜了。
以上是大家比較會(huì )關(guān)注的武漢的考試，我想說(shuō)的是，大家除了努力備考外，還要注意的`就是慎重選擇。
我參加過(guò)事業(yè)單位考試，也是教師崗位，筆試跟武漢市的類(lèi)似，面試是結構化，結構化面試需要大家好好準備，裸考是不行的。
對于農村義務(wù)教師，筆試考的兩門(mén)，物理學(xué)科知識和教育理論知識，這個(gè)跟考教師資格證相像。面試是10分鐘說(shuō)課。
最后想說(shuō)的是，對于物理來(lái)說(shuō)，高中物理和大學(xué)物理都比較難，所以大家一定要重視��！
在畢業(yè)之際，我們會(huì )面臨很多的選擇，我們會(huì )在選擇的過(guò)程中成長(cháng)起來(lái)，經(jīng)歷一段比較辛苦而無(wú)悔的過(guò)程，最后實(shí)現我們的夢(mèng)想。也希望學(xué)弟學(xué)妹們能夠早日實(shí)現自己的教師夢(mèng)。
教師的成長(cháng)之路感悟10
成長(cháng)之路，漫長(cháng)而又崎嶇。在我們成長(cháng)的路上會(huì )遇到許多形形色色的人和事。這些人教會(huì )了我善良和勇敢，這些事讓我悟出了做任何事都要腳踏實(shí)地。雖然在我成長(cháng)的路上這些人、這些事讓我懂得了許多道理，但是我今天要說(shuō)的是在我成長(cháng)的路上陪伴我的四季。
春天，一個(gè)萬(wàn)物復蘇的季節。大自然開(kāi)始點(diǎn)綴她的“江山”，小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，左顧右盼地尋找著(zhù)自己的好朋友。柳樹(shù)也在擺弄著(zhù)自己的秀發(fā)。美麗的花兒也開(kāi)放了，跟著(zhù)春風(fēng)奔跑。在這個(gè)生機勃勃富有生命力的季節，我看到了大自然為我們創(chuàng )造出許多不同的色彩。我要感謝春天在我成長(cháng)的路上教會(huì )了我要有豐富的創(chuàng )造力，創(chuàng )造出一個(gè)屬于自己的多彩世界。
夏天，一個(gè)多姿多彩的季節。各色的野花競相開(kāi)放，紅的、白的、紫的、黃的、粉紅的……鮮艷奪目，美不勝收。樹(shù)木長(cháng)得郁郁蔥蔥，密密層層，就像一把把大傘，遮住了火辣的太陽(yáng)，為人們帶來(lái)了陰涼。碧綠的草地上，嫩嫩的小草親密地擠在一起，它們手拉手，織出一塊塊柔軟的地毯。在這個(gè)烈日炎炎的季節，我看到了生命的頑強。我要感謝夏天在我成長(cháng)的路上教會(huì )了我不管道路多么荊棘，我們也要創(chuàng )造出自己的價(jià)值。
秋天，一個(gè)清爽豐碩的季節。金燦燦的樹(shù)葉帶著(zhù)大樹(shù)的希望在空中表演著(zhù)它們的`最后一段舞蹈�？蔹S的小草發(fā)出沙沙地聲音，好像在對我們說(shuō)：“朋友們，我們來(lái)年再會(huì )!”最讓我欣賞的是孤標傲世的秋菊，它們在蕭瑟的秋風(fēng)中依然綻放著(zhù)。在這個(gè)秋高氣爽的季節，我看到了使命的重要性。我要感謝秋天在我成長(cháng)的路上教會(huì )了我即使前方多么艱辛，我們也要完成自己所肩負的責任。
冬天，一個(gè)大雪紛飛的季節。鵝毛般的大雪在空中飛舞，雪花像小小的羽毛，像吹落的梨花瓣，零零落落。頓時(shí)大地變成了一個(gè)銀裝素裹的世界。還有那“凌寒獨自開(kāi)”的梅花，傲然挺立，開(kāi)出了芬芳的花朵。在這個(gè)冰天雪地的季節，我看到了活著(zhù)的節氣。我要感謝冬天在我成長(cháng)的路上，教會(huì )了我即使環(huán)境多么惡劣，我們也要活的有氣節。
在繽紛多彩的四季中，我成長(cháng)了。我要感謝：春天的陽(yáng)光賜予我熱情，夏天的細雨賜給我滋潤，秋天的驟風(fēng)賜予我勇敢，冬天的大雪賜予我頑強。四季啊，你讓我從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子，變成了一個(gè)敢做敢為的少年!
教師的成長(cháng)之路感悟11
“梅花香自苦寒來(lái)”。讀了《成長(cháng)的階梯—成為專(zhuān)家教師之路》后我知道，每個(gè)優(yōu)秀教師的成長(cháng)過(guò)程，都是其不畏艱難、持續奮斗的結果。面對當前巨大的物質(zhì)誘惑，在承擔著(zhù)艱苦、繁重的工作任務(wù)的同時(shí)，能夠做到鍥而不舍地堅持學(xué)習：參加各類(lèi)培訓班，從事學(xué)校調查，拜訪(fǎng)專(zhuān)家，潛心鉆研教學(xué)理論，研制教具，編寫(xiě)教參。有的教師勤于閱讀，閱讀量達幾百萬(wàn)字，并有幾十萬(wàn)字的讀書(shū)筆記；有的教師工資不高，但大多用來(lái)購買(mǎi)相關(guān)的教學(xué)理論或教學(xué)參考書(shū)等等。
我也深深地感受到，優(yōu)秀教師為此搭上了自己的休息時(shí)間，搭上了金錢(qián)，就連家人都要配合他們的工作。大多數教師是“經(jīng)得起時(shí)間考驗的人”，都經(jīng)歷過(guò)一段“潛伏期”。那時(shí)，有人鼓勵，有人冷眼，有人稱(chēng)道，有人反對；那時(shí)，雖然沒(méi)有顯性“成果”，但堅信自己一定能成功，堅信自己生命存在的價(jià)值。
正如一位優(yōu)秀教師說(shuō)的：我沒(méi)有大多數教師的職業(yè)倦怠感，我會(huì )把工作之中體驗到的快樂(lè )，延伸到我的和別人的.生活之中。而看到學(xué)生們快樂(lè )學(xué)習，學(xué)有所成時(shí)，就是他們的最快樂(lè )的時(shí)刻。真是“累，并快樂(lè )著(zhù)”體驗著(zhù)一種神圣的幸福感�！敖o人幸福才是最幸福的人”。一位教師說(shuō)道：我一上講臺就融入了學(xué)生世界，全身心地投入教學(xué)之中，其他一切便都忘記了！
路漫漫，修遠兮。過(guò)去的成功并不意味著(zhù)未來(lái)的成功。要知道，成功沒(méi)有捷徑可走，需要我們教師腳踏實(shí)地的辛勤工作。大多數成功的教師堅信個(gè)人努力絕對是首要因素。而“努力”也不是沒(méi)有方向的，而是需要教師勤于反思與研究，勤于學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，勤于課堂教改實(shí)踐，勤于更新教育理想與信念的。
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