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《與幼兒教師對話(huà)邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《與幼兒教師對話(huà)邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《與幼兒教師對話(huà)邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》讀后感1
自參加完省骨干教師培訓回到家鄉，我對鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì )生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這是我們的責任�？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì )影響著(zhù)孩子的健康的成長(cháng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候學(xué)好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬�！氨粣�(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(cháng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著(zhù)這樣的悖論。
在家長(cháng)和兒童之間
從與家長(cháng)的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長(cháng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng )造了什么條件，我注重培養孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀(guān)察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì )自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì )走路、會(huì )說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著(zhù)做什么，這些父母就會(huì )覺(jué)得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(cháng)們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現場(chǎng)。家長(cháng)對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習，家長(cháng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當然有的家長(cháng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì )總結我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對家長(cháng)的問(wèn)題會(huì )不知所云，常常胡亂應答。而家長(cháng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀(guān)察孩子，體會(huì )孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會(huì )在生活中體現，而這時(shí)家長(cháng)已經(jīng)在忙乎著(zhù)自己的事情。望著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)懷疑、委屈;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間
由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統的師上生下的觀(guān)念到今天的師生平等對待老師走過(guò)了漫長(cháng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(cháng)的、上級的、社會(huì )的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們在生活中會(huì )看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵和表?yè)P……老師還沒(méi)有深刻理解：當你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你去愛(ài);當你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你來(lái)教育;當你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀(guān)評價(jià)你的孩子;當你只是利用表?yè)P作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵和表?yè)P的理由，讓孩子正確的、客觀(guān)的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠的欣賞;當我們體會(huì )到孩子的錯誤時(shí)，就給予嚴肅的愛(ài)意的批評。當這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們再來(lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì )孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動(dòng)生命攸關(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這么做是對的�！蔽蚁嘈�，通過(guò)我們的`努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
讀《與幼兒教師對話(huà)》之感想
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節，一個(gè)個(gè)的章節，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
一、從研究孩子的需求著(zhù)手
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認識;適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習;樹(shù)立學(xué)習的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現出麗蓮.凱茲博士的嚴謹的治學(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養，在給我們拓寬知識面的同時(shí)，也告誡我們在教育幼兒時(shí)：一是充實(shí)自己知識的貧瘠和對教育的嚴謹態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標準的衡量。三是引導幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面要不斷提高自身的認識水平。
三、系統地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究
在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應強調教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評價(jià)的客觀(guān)性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會(huì )。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(cháng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會(huì )細細品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……
《與幼兒教師對話(huà)邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》讀后感2
暑假空閑時(shí)，讀了國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，感觸頗深�！杜c幼兒教師對話(huà)》這本書(shū)，具有以下突出的特點(diǎn)：首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡述。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀(guān)點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)子、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長(cháng)過(guò)程是漫長(cháng)而艱辛的，只有不斷充實(shí)自身，不斷更新觀(guān)念，才能適應新時(shí)代學(xué)前教育的要求。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書(shū)第十一章中談到的：專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個(gè)案例：一位老師帶著(zhù)20位四歲的幼兒在戶(hù)外活動(dòng)，因為只有兩輛小三輪腳踏車(chē)，幼兒便常為“該誰(shuí)騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車(chē)!”這時(shí)老師應如何反映呢?她說(shuō)一位專(zhuān)業(yè)的幼兒教師整個(gè)判斷思考及反應的過(guò)程，牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：
1、此情境可以教導幼兒什么?
2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?
3、課程與管理上應如何處理?讀到這里，我不禁放下書(shū)本，思索著(zhù)……這樣的案例在我們的.一日活動(dòng)中再熟悉不過(guò)了，而我們，平時(shí)又是怎樣來(lái)處理的呢?
處理的同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專(zhuān)業(yè)的幼兒教師在處理時(shí)應關(guān)注：此情境可以教導幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個(gè)事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質(zhì)培養。社交技巧，如輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習語(yǔ)言技巧(明確的詞句對話(huà)技巧);社交知識，如社交認知，正義觀(guān)念，旁觀(guān)幼兒的理解與技巧的學(xué)習;氣質(zhì)的培養如同情心及助人的氣質(zhì)，實(shí)驗的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。
可見(jiàn)，老師在遇到類(lèi)似的情況時(shí)，應該把重點(diǎn)放在教導幼兒解決問(wèn)題的技能和策略上。在這一章節中，麗蓮.凱茲博士以一個(gè)幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來(lái)說(shuō)明專(zhuān)業(yè)人員與未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練人員不同的處理方式。專(zhuān)業(yè)人員的反映應該是運用可靠的專(zhuān)業(yè)知識及見(jiàn)解來(lái)判斷，著(zhù)眼于兒童長(cháng)遠的發(fā)展利益，而未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的人員的反應大多視當時(shí)的情況，以在最短時(shí)間內來(lái)解決事情的方法來(lái)決定行為與反應，而不是以?xún)和L(cháng)期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專(zhuān)業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習盡最大努力。
在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì )為一件玩具或者某個(gè)角色而爭吵。反思自己平時(shí)在處理這些我們都認為的“小事”時(shí)，自己的反應處理方式是一名專(zhuān)業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會(huì )因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著(zhù)，比如小朋友本來(lái)就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會(huì )出現許多非專(zhuān)業(yè)人員的處理方式，比如“說(shuō)教”，比如“追究原因”等等，而每每這時(shí)，我們都還沒(méi)意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會(huì )去考慮孩子的長(cháng)遠發(fā)展上。反復讀了這一章節的內容，讓我有了新的的認識,現在我看了此書(shū)，知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會(huì )技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。
我覺(jué)得，一本好書(shū)，更何況是一本非情節性的理論性較強的書(shū)，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復地閱讀反復地領(lǐng)會(huì )才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說(shuō)是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話(huà)，我們便可以隨時(shí)地翻閱，遇到問(wèn)題時(shí)，把它作為我們的導師，請教于它，必定會(huì )有更多的收獲。