大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告（通用13篇）
隨著(zhù)個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，需要使用報告的情況越來(lái)越多，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 1
在本次調查后推出了《20xx年中國大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀(guān)及求職心理調查報告》，富有針對性地重點(diǎn)對大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀(guān)和就業(yè)壓力等內在動(dòng)因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現包括:
1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀(guān)三因素模型
發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著(zhù)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀(guān)，其中屬于發(fā)展因素的“個(gè)人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數大學(xué)生擇業(yè)的首要標準。中華英才網(wǎng)總 裁、著(zhù)名人力資源專(zhuān)家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時(shí)期，未來(lái)發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時(shí)支配著(zhù)大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機構， 需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀(guān)。
2 、大學(xué)生就業(yè)預期偏高
大學(xué)生就業(yè)預期普遍偏高，體現在期望薪金上尤其突出。調查反應出，大學(xué)生期望薪金主要集中20xx-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時(shí)，他們愿意接受的最低月薪中位數為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調查分析》的數據，專(zhuān)科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實(shí)際情況存在相當的差距。
中華英才網(wǎng)人才研究中心專(zhuān)家指出，這種情況也印證了美國著(zhù)名教育學(xué)家史密斯.霍爾伯特(Smith Herbert)的論斷:由于大多數大學(xué)生都認為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導致整體收入預期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說(shuō)，我國大學(xué)生對自身價(jià)值的認識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預期�！�
另一方面，張建國還認為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費 、食宿費用等)約10000元，四年就達40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學(xué)成本以保持凈預期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的`一個(gè)重要原因。
3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力
本次調查研究分析了大學(xué)生在求職過(guò)程中所遇到的壓力問(wèn)題，主要分為兩類(lèi):一類(lèi)是客 觀(guān)實(shí)際的問(wèn)題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛(ài)情與好工作難以兼顧等，張建國認為，這 些問(wèn)題通過(guò)訓練或者咨詢(xún)是難以解決的。但針對另一類(lèi)由主觀(guān)原因引起的壓力，如自我認 識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認為自己專(zhuān)業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些 問(wèn)題能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓練或者深入的分析得到緩解。
值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學(xué)生自我認識不清，不知道自己適合做什么，對 自己的未來(lái)感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來(lái)說(shuō)，或者我們應該反 思當前的教育制度。而如果從治標的角度來(lái)看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門(mén)應該更多的與大學(xué) 生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來(lái)工作的方向�！�
4、實(shí)習鍛煉有助于就業(yè)
報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過(guò)兼職、實(shí)習經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著(zhù)不小的影響。在調查中發(fā)現，在校期間沒(méi)有兼職經(jīng)歷或兼職時(shí)間短的學(xué)生對自身的認識相對更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗;而有過(guò)一定兼職或者實(shí)習經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力 相對較小。
張建國認為，這個(gè)結論體現出大學(xué)生在求職上的積極性以及準備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據——兼職或實(shí)習就是一個(gè)很好的為未來(lái)工作的先期準備，在兼職過(guò)程中積累的工作經(jīng)驗會(huì )在一定程度上給正式求職帶來(lái)多方面的幫助。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 2
在區、局、街道辦綜合治理領(lǐng)導機構的統一部署和指導下，我園牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以創(chuàng )建和諧平安幼兒園為目標，結合本園實(shí)際，加大依法治園、綜合治理力度，使我園綜治各項工作達到了預訂的目標，取得了預期的效果，確保了師幼員工的生命財產(chǎn)安全，維護了我園長(cháng)期安定團結的局面，從而促進(jìn)和推動(dòng)了我園保教工作的改革發(fā)展，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護航的作用�，F將我園今年的綜合治理工作情況總結如下：
一、加強領(lǐng)導，明確安全工作責任
為切實(shí)抓好綜治工作，我園高度重視此項工作，堅持園長(cháng)親自抓，負總責，分管園長(cháng)具體抓，其她領(lǐng)導齊抓共管。成立了園長(cháng)任組長(cháng)，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導小組，并在年初制定綜合治理工作計劃的基礎上，將各項綜治目標進(jìn)行分解，與班長(cháng)、班主任、保育員、后勤人員簽訂安全工作責任狀，將任務(wù)落實(shí)分解到班級、到個(gè)人，做到層層有人抓有人管，責任到人，各負其責、各司其職、全方位的管理格局。幼兒園還定期不定期召開(kāi)綜合治理、校園安全等主題會(huì )議，研究解決實(shí)際問(wèn)題，排除安全隱患，確保了我園的綜治工作始終沿著(zhù)正確的軌道有序運轉。
二、完善制度，做到綜治工作有章可循。
我園不斷建立規范各種臺帳，健全了《園務(wù)制度》、《安全管理制度》、《教職工職責》、《后勤管理制度》、《獎懲制度》、《保教工作一日常規》等規章制度，不斷細化完善了《門(mén)衛管理制度》、《家長(cháng)接送制》及財物、重點(diǎn)場(chǎng)所等的安全管理制度，尤其更加注意預防園內大型活動(dòng)的安全，制定了各項《安全應急預案》，確保全園人身財產(chǎn)安全。同時(shí)，嚴格執行情況報告制，落實(shí)了“屬地管理”制度，做到及時(shí)向有關(guān)部門(mén)報送信息，反映可能存在的'安全隱患，通過(guò)和有關(guān)單位齊抓共管，密切配合促進(jìn)綜治工作取得實(shí)效。
三、深化教育，增強自護自救能力。
我園注重有計劃地在師幼中開(kāi)展安全宣傳教育工作。在教職工中，通過(guò)請司法部門(mén)的有關(guān)人員來(lái)園輔導，利用黑板報、宣傳窗、幼兒園網(wǎng)站等陣地進(jìn)行《教育法》、《環(huán)境保護法》、《教師法》、《未成年人保護法》以及各種法律法規的學(xué)習、宣傳，使教職員工掌握了我(!)國有關(guān)教育法律法規的主要內容，初步懂得一些法律知識，提高了守法的自覺(jué)性和安全意識。在幼兒中，通過(guò)請交警、消防隊進(jìn)園開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)，舉辦有關(guān)安全知識的圖片展、畫(huà)展，利用國旗下的講話(huà)、小喇叭對幼兒進(jìn)行安全知識教育等，使幼兒從小樹(shù)立安全意識，提升了自我保護能力。
四、創(chuàng )建和諧園，全力杜絕不安全現象。
我園針對所制定的綜合治理計劃，狠抓貫徹落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節，做到人防、物防、技防措施到位。對園內的矛盾糾紛確保在園內解決，力求矛盾不激化，不上交。在各項制度實(shí)施過(guò)程中，采取突出重點(diǎn)，帶動(dòng)全面的方法。如在食品的來(lái)源、衛生、供應等方面進(jìn)行嚴格的把關(guān)監控，對食堂工作人員進(jìn)行嚴格的體檢，做到不合格不上崗。園里每周進(jìn)行衛生大檢查和安全大排查，發(fā)現一起整改一起。對各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位、措施到位、跟蹤回訪(fǎng)到位，有效控制了病情的漫延，保證了幼兒園良好的教學(xué)秩序。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 3
題目：《關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的調查報告》
學(xué)院：國際教育學(xué)院
專(zhuān)業(yè)班級：人力資源管理1105班
小組成員：
河南工業(yè)大學(xué)思政學(xué)院原理教研室
一、前言
1.調查的起因
價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對周?chē)目陀^(guān)事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結為一定的價(jià)值目標；另一方面表現為價(jià)值尺度和準則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標準。個(gè)人的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會(huì )和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì )或群體的價(jià)值觀(guān)念又是不斷變化著(zhù)的。傳統價(jià)值觀(guān)念會(huì )不斷地受到新價(jià)值觀(guān)的挑戰。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價(jià)值觀(guān)體系。價(jià)值觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系是決定人的行為的心理基礎。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì )轉型的大背景下，作為明天社會(huì )的中堅力量，大學(xué)生的成長(cháng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價(jià)值觀(guān)直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的調查研究是必須的.。通過(guò)調查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀(guān)，通過(guò)結果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì )的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀(guān)會(huì )得以傳播與弘揚，社會(huì )風(fēng)尚會(huì )得以進(jìn)步。
2.調查的時(shí)間:20xx年5月21日至20xx年5月31日
3．調查的地點(diǎn):校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4．調查的對象:當代大學(xué)生
5．調查的方法:問(wèn)卷調查
6．調查本身的情況說(shuō)明:
調查的時(shí)間跨度不夠長(cháng)，調查范圍不夠廣泛，有局限性；調查的人數不夠龐大，調查對象之間有著(zhù)直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過(guò)問(wèn)卷結果還是能夠反映一定的社會(huì )現實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調查主要內容
改革開(kāi)放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統價(jià)值觀(guān)和馬克思主義價(jià)值觀(guān)發(fā)生著(zhù)激烈的碰撞，深刻地影響著(zhù)人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì )發(fā)展的中堅力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著(zhù)傳統價(jià)值觀(guān)念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀(guān)點(diǎn)、新思想的影響，強烈的沖突表現出前所未有的復雜性和多元性，對整個(gè)社會(huì )的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當今社會(huì )變化和文化思潮對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)及價(jià)值取向的影響，20xx年5月我們對鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調查，問(wèn)卷由自編價(jià)值觀(guān)一部分構成。;問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題、對社會(huì )責任的理解、對大學(xué)生結婚的看法、對生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題，為我們開(kāi)展大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調查問(wèn)卷分析:
(1)此次調查被調查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問(wèn)題看法，其中懂得求助公安機關(guān)的有7人，說(shuō)明大家法律意識很高;另外有6人支持見(jiàn)義勇為的行為但覺(jué)得自己做不到，說(shuō)明思想有些消極，缺乏社會(huì )責任感;再次奮不顧身和當做沒(méi)看見(jiàn)的各3人，說(shuō)明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說(shuō)明大家愿意走出去體驗生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說(shuō)明部分學(xué)生能自我調節，還有部分學(xué)生認為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認為無(wú)所謂不需要，說(shuō)明其價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題。
(4)關(guān)于“相親節目”的看法，其中有13人不贊成，認為太過(guò)虛華，說(shuō)明這部分人有自己的原則，對愛(ài)情的定義很了解;另外有4人認為社會(huì )發(fā)展的趨勢，說(shuō)明被動(dòng)接受，容易迷失自己;再次有2人認為愛(ài)情只是游戲而已，不能當真，說(shuō)明價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題，把愛(ài)情當游戲;最后只有一人接受父母的安排，說(shuō)明比較保守傳統，缺乏主見(jiàn)。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認為家務(wù)需雙方共同承擔，說(shuō)明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認為做家務(wù)是女人的天職，說(shuō)明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認為對方愛(ài)自己就要為自己付出，說(shuō)明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認為為時(shí)尚早，沒(méi)考慮過(guò)。
(6)關(guān)于“為情自殺”問(wèn)題的看法，其中有7名學(xué)生認為此舉動(dòng)太傻了，認為不能因為愛(ài)情傷害自己，說(shuō)明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認為要理智對待愛(ài)情說(shuō)明這部分同學(xué)懂得愛(ài);最后有3名學(xué)生認為情之所至，難以自拔，說(shuō)明愛(ài)情觀(guān)有些問(wèn)題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問(wèn)題的看法，其中有8人認為真正的愛(ài)情要為彼此堅持和犧牲，說(shuō)明具有高度的責任感，明白愛(ài)情的真諦;另外有6人認為要為自己的未來(lái)考慮，不能因為愛(ài)情耽誤了前途，說(shuō)明將愛(ài)情功利化，價(jià)值觀(guān)出現問(wèn)題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結于社會(huì )大環(huán)境，自己是改變不了的，這類(lèi)同學(xué)過(guò)分的強調外在因素，而忽略了人還有主觀(guān)能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險”觀(guān)點(diǎn)的看法，其中有18人認為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對自己造成不必要的損失，說(shuō)明大家防范意識比較高;另外只有1名學(xué)生認為默默離開(kāi)，說(shuō)明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識問(wèn)題與社會(huì )責任感不想稱(chēng)”問(wèn)題的看法，其中有10人政府應該加大教育體制改革，說(shuō)明學(xué)生認為體制有問(wèn)題;另外有5名學(xué)生認為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認為應加強宣傳，規范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問(wèn)題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說(shuō)明比較理智，遵守道德;另外有3人認為社會(huì )發(fā)展的趨勢，能接受，還有3人認為無(wú)所謂，只有一人認為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結婚”的看法，其中有14人認為太早結婚沒(méi)好處;另外4人認為只要家長(cháng)同意，可以在學(xué)校結婚;最后只有1人認為在學(xué)校就該好好讀書(shū)。說(shuō)明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò )給室友找對象”看法，其中有11人相信愛(ài)情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認為是游戲，但不能認真，最后只有1人認為這是宿舍和諧的體現。
(14)關(guān)于“同性戀結婚”問(wèn)題看法，其中10人認為可以接受，體現了較為開(kāi)放的胸襟;另外有8名學(xué)生認為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅決反對。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 4
價(jià)值觀(guān)是人們所持有的關(guān)于如何區分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀(guān)念，它是決定人們的目標和理想的普遍和抽象的觀(guān)念。價(jià)值觀(guān)念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動(dòng)關(guān)系，價(jià)值觀(guān)念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學(xué)生價(jià)值觀(guān)與生活方式的最新動(dòng)態(tài)，探討大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成機制，為加強和改進(jìn)高校德育工作提供參考。
一、研究設計與調研對象
(一)調研內容與抽樣
本研究為隨機問(wèn)卷調查，調研內容包括學(xué)習觀(guān)、就業(yè)觀(guān)、友情觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)、消費觀(guān)、大學(xué)生消費分層以及家庭概況等方面。
本次調查對象為上海高校一年級到三年級的全日制在校學(xué)生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類(lèi)型的高校：(1)被抽取的學(xué)校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類(lèi)型高校;(2)確定被調查學(xué)校后，從該校一年級到三年級所有班級中隨機抽取一個(gè)班級;(3)從該班級中系統抽取25名學(xué)生做調查;(4)問(wèn)卷調查采取在調研員指導下的自填法。被調查學(xué)校的包括：上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國語(yǔ)大學(xué)、東華大學(xué)、第二軍醫大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對外貿易學(xué)院、上海海洋大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海電力學(xué)院、上海立信會(huì )計學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院、復旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海行健職業(yè)學(xué)院、上海工商外語(yǔ)職業(yè)學(xué)院、上海思博職業(yè)學(xué)院。
(二)調查對象
共回收問(wèn)卷432份，有效問(wèn)卷360份。360個(gè)樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨生子女300人(占83.3%)，非獨生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級學(xué)生 137人(占38.1%)，二年級學(xué)生116人(占32.2%)，三年級學(xué)生105人(占29.2%)。被調查者父親的職業(yè)類(lèi)型眾數是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調查者母親的職業(yè)類(lèi)型眾數是服務(wù)性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調查者父、母的職業(yè)為農林牧漁勞動(dòng)者的比例分別為5.5%和4.9%。
(三)統計處理
調查的相關(guān)數據全部采用SPSSl7.0軟件進(jìn)行處理。
二、調查結果
(一)學(xué)習的目的性、功利性、獨立性及因缺乏人生規劃而潛在的盲目性
對于努力學(xué)習的原因，59.9%的學(xué)生選擇找工作，20.3%的學(xué)生選擇提升自身文化修養，12.3%的學(xué)生選擇興趣，5.0%的學(xué)生選擇家庭壓力，還有2.5%的學(xué)生選擇其他。把努力學(xué)習的原因分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，努力學(xué)習的原因只與年級、生源地在0.05顯著(zhù)度水平上統計相關(guān)，表現為隨著(zhù)年級增長(cháng)，找工作、興趣成為學(xué)習主要原因的選率下降，提升自身文化修養成為學(xué)習主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級別區分為直轄市、省會(huì )城市、地級城市、縣級城市和鄉村五種類(lèi)型，在各類(lèi)學(xué)生中，生源地為直轄市的學(xué)生選擇找工作的比例(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養的在各類(lèi)學(xué)生中所占比率最低;而生源地為鄉村的學(xué)生選擇找工作的在各類(lèi)學(xué)生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養的比率。
從總體上看，大學(xué)生學(xué)習帶有明確的目的性和較強的功利性，而且居住在大城市的學(xué)生學(xué)習的務(wù)實(shí)性、功利性比居住在中小城市特別是鄉村的學(xué)生更強烈。隨著(zhù)年級的增長(cháng)，大學(xué)生學(xué)習的功利性有所減弱，注重通過(guò)學(xué)習提升綜合文化修養。從學(xué)習的功利性以及學(xué)習目的隨年級增長(cháng)發(fā)生的變化中可以看出，不少學(xué)生缺乏人生規劃，看起來(lái)目的性很強的學(xué)習其實(shí)有相當程度的盲目性蘊涵其中。關(guān)于未來(lái)，29.8%的學(xué)生對于未來(lái)有明確的目標并為之奮斗，39.3%的學(xué)生有明確的目標，但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒(méi)有明確的目標，感到迷茫。
當問(wèn)及如果一些課對你沒(méi)有吸引力，你會(huì )怎么辦時(shí)，66.6%的學(xué)生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學(xué)生選擇逃課，而只有10.9%的學(xué)生選擇仍舊認真聽(tīng)課，選擇其他的占4.7%。把該選項分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，僅與年級在0.05顯著(zhù)度水平上統計相關(guān)。這說(shuō)明不同性別與不同生源地的學(xué)生面對不感興趣的課程時(shí)的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進(jìn)一步考察該選項與年級的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現女生在0.05顯著(zhù)度水平上統計不相關(guān)，男生統計相關(guān)，表現為隨著(zhù)年級增長(cháng)，男生選擇仍舊認真聽(tīng)課的比率下降。該選項表明大學(xué)生具有一定的學(xué)習獨立性。
(二)不同生源地大學(xué)生就業(yè)選擇的結構性差異
調查顯示，62.4%的學(xué)生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學(xué)生選擇考研，8.6%的學(xué)生選擇出國深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地在 0.05顯著(zhù)度水平上統計相關(guān)。家住城市的學(xué)生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著(zhù)城市行政層級降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢，考研與出國深造選率呈遞增趨勢。比如，家住直轄市的學(xué)生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級城市的學(xué)生此兩項的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉村的學(xué)生在出國深造和自主創(chuàng )業(yè)兩個(gè)選項上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類(lèi)學(xué)生中比重，達14.3%。這些數據凸顯出生源地為城市與鄉村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結構性差異。
大學(xué)生的擇業(yè)標準排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級學(xué)生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學(xué)生對于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現出較大差異性，其中生源地為直轄市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛(ài)好(占47.8%);生源地為省會(huì )城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會(huì )地位(占37.5%);生源地為地級城市與縣級城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的.因素前三位排序與生源地為直轄市的學(xué)生相同，而生源地為鄉村的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛(ài)好，而且它們的選率都是42.9%。
調查顯示，大學(xué)生剛畢業(yè)滿(mǎn)意月收入的眾數組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿(mǎn)意月收入分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，均在0.05顯著(zhù)度水平上統計相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿(mǎn)意月收入的中位數組為3000-5000元，男生中位數組為2000-3000元;一年級與二年級學(xué)生的剛畢業(yè)滿(mǎn)意月收入的眾數組均為2000- 3000元，而三年級學(xué)生的眾數組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時(shí)滿(mǎn)意月收入與生源地卡方檢驗統計不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)，表現為生源地為縣級城市和鄉村的男生剛畢業(yè)滿(mǎn)意月收入的期望數額高于生源地為大城市的男生。
大學(xué)生就業(yè)首選類(lèi)型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務(wù)員(占5.1%)和國企(占16.1%)。把就業(yè)首選類(lèi)型分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地統計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學(xué)生就業(yè)首選類(lèi)型前三位依次是外企(占31.6%)、公務(wù)員(占28.1%)和國企(占18.2%)，而生源地為鄉村的學(xué)生就業(yè)首選類(lèi)型前三位分別是國企(占28.6%)、公務(wù)員(占14.3%)和科教文衛事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學(xué)生選擇民營(yíng)企業(yè)與自主創(chuàng )業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉村的學(xué)生此兩項選率均為零。這些對比說(shuō)明，生源地為鄉村或中小城市的學(xué)生在就業(yè)方面的冒險精神比生源地為大城市的學(xué)生弱，表現出一定程度的保守性。將被調查者就業(yè)首選類(lèi)型和父親的職業(yè)做卡方檢驗，兩者統計顯著(zhù)相關(guān)(a=0.05)。父親是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學(xué)生更傾向于選擇公務(wù)員和國企作為自己就業(yè)的首選類(lèi)型;父親是商業(yè)人員的學(xué)生，就業(yè)首選是外企，其次是國企、公務(wù)員、民營(yíng)企業(yè)等�？梢钥闯�，大學(xué)生就業(yè)類(lèi)型受父親職業(yè)類(lèi)型的影響較大。
(三)炒股、打工及大學(xué)生消費分層
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生群體的經(jīng)濟自立意識日漸增強。前幾年股市火爆，不少大學(xué)生投身炒股行列。對于學(xué)生炒股現象，15.0%的學(xué)生非常支持，49.4%的學(xué)生比較支持但仍在觀(guān)望，1.1%的學(xué)生非常反對，34.4%的學(xué)生不關(guān)心。大多數學(xué)生對炒股理財表現出了興趣，而且支持大學(xué)生炒股者中的大多數對炒股持比較理性的態(tài)度。把對學(xué)生炒股的態(tài)度看做一個(gè)定序變量分別與年級、生源地進(jìn)行相關(guān)檢驗，在0.05顯著(zhù)度水平上皆統計不相關(guān)。
調查顯示，50.3%的學(xué)生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，其中與性別、年級兩個(gè)變量統計相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過(guò)男生(41.4%)。隨著(zhù)年級的增長(cháng)，有打工經(jīng)歷的學(xué)生所占比例上升。大學(xué)生打工的目的以積累社會(huì )經(jīng)驗為主，男、女生選此項的比例分別達到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學(xué)，18.3%的女生選擇賺錢(qián)。把打工目的分別與性別、年級、生源地三個(gè)變量?jì)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗，它們在0.05顯著(zhù)度水平上都不相關(guān)。
關(guān)于生活費開(kāi)支，28.3%的學(xué)生沒(méi)計劃，想用就用，50.8%的學(xué)生有計劃，但做不到，20.8%的學(xué)生有計劃并嚴格按計劃做。這說(shuō)明絕大多數學(xué)生的生活費開(kāi)支計劃性是比較強的。每月生活費，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數學(xué)生的月生活費在800元左右�；锸迟M占月生活費的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數組為30%-50%組，由此可以估算出學(xué)生平均每月伙食費大概在400元左右。
隨著(zhù)社會(huì )分層的清晰化，大學(xué)生中的消費分層現象日益引起學(xué)界重視。調查發(fā)現，1.4%的學(xué)生認為自己的消費水平在大學(xué)生中居于上層，20.0%的學(xué)生認為自己居于中上層，63.1%的學(xué)生自認為居于中層，12.2%的學(xué)生認為居于中下層，3.3%的學(xué)生認為居于下層。把自認為生活水平層次分別與性別、年級、生源地兩兩進(jìn)行卡方檢驗，分別與性別和年級統計相關(guān)(a=0.05)，表現為女生的生活水平分層認同分布偏向于中高層級，男生的生活水平分層認同偏向于中低層級。以性別為控制變量，對自認為生活水平層次與年級進(jìn)行卡方檢驗，男生統計不相關(guān)，女生統計相關(guān)。女生隨著(zhù)年級增長(cháng)，自認為生活水平層次有降低趨勢。對月生活費額與自認為生活水平層次計算Kendalls tau-c系數值為-0.214，概率值為0.000，說(shuō)明月生活費數額與自認為生活水平分層的一致性程度比較高。
(四)戀愛(ài)、婚前性行為與理想結婚年齡
調查顯示，大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對愛(ài)情的好奇(占15.1%)，而以結婚為動(dòng)機的僅占5.6%。大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機與性別卡方檢驗在0.05顯著(zhù)度水平上統計不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛(ài)動(dòng)機與生源地卡方檢驗統計相關(guān)，男生卡方檢驗統計不相關(guān)。生源地為鄉村的女生選擇談戀愛(ài)的動(dòng)機是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛(ài)是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說(shuō)明農村女大學(xué)生比城市女大學(xué)生對戀愛(ài)更傾向于持消極評價(jià)的態(tài)度。上述數據反映了當前大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)的偏差，愛(ài)情成為部分學(xué)生填補生活無(wú)聊寂寞的東西。對愛(ài)情好奇和隨大流的人也占了相當比例，可見(jiàn)相當數量的大學(xué)生還不懂得愛(ài)情的真諦，學(xué)校和家庭應加強對大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)的正確引導，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎。
在本次調查中，我們設計了一組判斷對婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛(ài)情、幸福、浪漫為對婚前性行為的褒義評價(jià)，而另類(lèi)、叛逆、沖動(dòng)、危險為對婚前性行為的貶義評價(jià)，開(kāi)放、需求為中性評價(jià)。在各選項中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動(dòng)、開(kāi)放、需求、愛(ài)情、危險，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動(dòng)、開(kāi)放、需求、危險、愛(ài)情，可見(jiàn)男女生對婚前性行為的價(jià)值判斷基本一致，沖動(dòng)選率位居各選項之首，開(kāi)放、需求緊隨其后，男女生選率前五項的差異在愛(ài)情與危險的排序。由此我們得出如下結論：大學(xué)生對婚前同居行為總體上持非正面評價(jià)態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認可，認為其中有很大的沖動(dòng)成分，女生對婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。
調查顯示，男生認為男性結婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認為男性適宜結婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認為女性適宜結婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認為女性適宜結婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級與男性理想結婚年齡在0.05顯著(zhù)度水平上卡方檢驗統計相關(guān)，表現為隨著(zhù)年級增長(cháng)，男生認為男性理想結婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認為女性理想結婚年齡與生源地卡方檢驗統計不相關(guān)，女生認為女性理想結婚年齡與生源地卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結婚年齡在 23-24歲的占34.0%，生源地為鄉村的女生的該項選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉村的女生的該項選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對于結婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學(xué)生認為不分先后，順其自然;39.7%的學(xué)生認為應先立業(yè)后結婚;8.1%的學(xué)生認為應先結婚后立業(yè)。結婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗統計不相關(guān)(a=0.05)。
(五)大學(xué)期間的朋友效用
友情是大學(xué)生活的重要內容。對于朋友帶給自己最多的是什么，大學(xué)生在各選項中，情感交流的選率為28.4%，學(xué)習或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂(lè )消遣的玩伴的選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)，表現為：一年級階段，大學(xué)生交友多出于學(xué)習或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級階段，學(xué)生對于朋友的效用認識趨于分散，選率前兩位分別是娛樂(lè )消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級階段都認為朋友帶給自己最多的是學(xué)習或工作上的陪伴到二年級，男女生都把情感交流看作交友的主要目的;到三年級，男生認為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂(lè )消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項依次是情感交流(占32.6%)、學(xué)習或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂(lè )消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項卡方檢驗統計不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂(lè )消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉村的大學(xué)生更傾向于與朋友交流信息和成為學(xué)習或工作上的陪伴。
從整體上看，大學(xué)生認為室友比班級其他同學(xué)更親密的占62.7%，認為與班級其他同學(xué)差不多的占32.2%，認為比班級一般同學(xué)更疏遠的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時(shí)，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找師長(cháng)。對于大學(xué)生自殺現象背后的原因，30.7%的學(xué)生認為是情感壓力，29.9%的學(xué)生認為是就業(yè)壓力，18.0%的學(xué)生認為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學(xué)生認為是學(xué)習壓力，還有0.5%的學(xué)生選擇其他。大學(xué)生自殺的原因與年級卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)，表現為隨著(zhù)年級增長(cháng)，認為是學(xué)習壓力和情感壓力的減少，認為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。
(六)對社會(huì )道德水平與新鮮事物的看法
調查發(fā)現，大學(xué)生對于社會(huì )的道德水平，認為有所下降的占52.6%，認為有所提高的占28.2%，認為不知道的占19.2%。這說(shuō)明大學(xué)生對于社會(huì )的道德?tīng)顩r是不滿(mǎn)意的。乘坐公共交通工具時(shí)，絕大多數學(xué)生會(huì )給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘孕座位上的人應該讓座，擔心其他人會(huì )笑話(huà)的占13.2%，選擇他們理所當然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說(shuō)明大學(xué)生群體的整體道德水準還是比較高的。關(guān)于志愿者活動(dòng)，經(jīng)常參加志愿者活動(dòng)的學(xué)生占13.9%，偶爾參加的學(xué)生占65.5%，從未參加的學(xué)生占20.6%，可見(jiàn)參加志愿者活動(dòng)還沒(méi)有成為學(xué)生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動(dòng)情況分別與性別、年級卡方檢驗統計相關(guān)，表現為女生參力口志愿者活動(dòng)的比率超過(guò)男生：隨著(zhù)年級增長(cháng)，參加過(guò)志愿者活動(dòng)的學(xué)生比率不斷上升。
一般認為，青年大學(xué)生求知欲強，學(xué)習熱情高漲，對新鮮事物充滿(mǎn)好奇。本調查設計了寫(xiě)博客、選秀、學(xué)者明星化，同性戀可以結婚等時(shí)髦話(huà)題考察大學(xué)生對新鮮事物的態(tài)度。對于寫(xiě)博客供人評論，絕大多數學(xué)生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫(xiě)博客供人評論與年級卡方檢驗統計相關(guān)(a=0.05)，表現為隨著(zhù)年級增長(cháng)，學(xué)生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對于選秀活動(dòng)，絕大多數學(xué)生持平常心看待，沒(méi)有表現出選秀現場(chǎng)的那種狂熱情況，持贊成或反對態(tài)度的學(xué)生比例基本持平。對于學(xué)者明星化現象，反對與強烈反對兩項的選率合計達35.4%。以性別為控制變量，男生中對學(xué)者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗統計不相關(guān)，女生統計相關(guān)(a=0.05)，表現為生源地為城市的女生比生源地為鄉村的女生在學(xué)者明星化問(wèn)題上表現出更為寬容的態(tài)度。對于同性戀可以結婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無(wú)所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著(zhù)年級增長(cháng)，學(xué)生對同性戀可以結婚的態(tài)度更加開(kāi)明。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對于當今社會(huì )上的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，都比較熟悉，并且有自己的獨立見(jiàn)解。
三、結論與建議
在社會(huì )文化日趨多元化的今天，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)與生活方式的多元性特點(diǎn)也日趨明顯，戶(hù)籍、生源地、性別等結構性變量成為分析大學(xué)生價(jià)值觀(guān)狀況的有效視角。
從總體上看，大學(xué)生的生活方式與價(jià)值觀(guān)狀況是健康的，如大學(xué)生對炒股熱、學(xué)者明星化、選秀等社會(huì )現象都有比較理性的認識，樂(lè )于參力口志愿者活動(dòng)，等等，但其中的問(wèn)題也不容小視。
對于未來(lái)，39.3%的學(xué)生有明確的目標但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒(méi)有明確的目標，感到迷茫，這說(shuō)明高校人生規劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠。大學(xué)生的學(xué)習壓力普遍較大，但表現出較強的功利性，而且表面上目的性很強的學(xué)習其實(shí)有相當程度的盲目性蘊涵其中。學(xué)校需要加強大學(xué)生的學(xué)習態(tài)度教育，使學(xué)生學(xué)會(huì )從個(gè)人的長(cháng)遠發(fā)展角度來(lái)規劃自己的學(xué)習生活。
當前大學(xué)生的就業(yè)觀(guān)依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結構性差異非常顯著(zhù)。生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生，在擇業(yè)時(shí)更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉村的學(xué)生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時(shí)對職業(yè)收入比較看重。大學(xué)生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò )的結構性差異是造成大學(xué)生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著(zhù)市場(chǎng)機制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。
大學(xué)生的生活費開(kāi)支計劃性較強，超過(guò)半數的大學(xué)生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過(guò)男生，積累社會(huì )經(jīng)驗是大學(xué)生打工的首要目的。大學(xué)生消費分層現象在高校日漸明顯，這將對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)變化產(chǎn)生深遠影響，希望有關(guān)方面對此予以重視。
談戀愛(ài)成為大學(xué)生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生對婚戀持更為開(kāi)放的態(tài)度，而生源地為鄉村的大學(xué)生特別是女學(xué)生對大學(xué)生談戀愛(ài)傾向于消極評價(jià)的態(tài)度�？傮w而言，大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)還存有一定的偏差，愛(ài)情成為部分學(xué)生填補生活中無(wú)聊寂寞的東西。學(xué)校和家庭應加強對大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)的正確引導，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎。
友情是人生的寶貴財富，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代開(kāi)闊了大學(xué)生的交友空間，但班級同學(xué)特別是室友仍然是大學(xué)生交友的主要對象。情感交流是男女學(xué)生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學(xué)生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉村的學(xué)生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學(xué)生在心情沮喪需要排解時(shí)，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找師長(cháng)的比例很低。應著(zhù)重研究師長(cháng)在大學(xué)生排解心理壓力時(shí)缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預防大學(xué)生自殺等悲劇事件的發(fā)生。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 5
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國著(zhù)名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀(guān)念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著(zhù)一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著(zhù)！
但到了大學(xué)，父母的管教沒(méi)有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著(zhù)改革開(kāi)發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是極普遍的現象，出入的成雙成對卿卿我我也不會(huì )被認為不正常。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì )給熱戀中的人們帶來(lái)一些負面的影響。因此，各大校園每年都會(huì )有因為感情問(wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛(ài)幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷，戀愛(ài)所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開(kāi)展了此次調查，希望能發(fā)現問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀(guān)。本次調查在重慶大學(xué)展開(kāi)，通過(guò)隨機發(fā)
放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對調查結果，我們提出相應的建議，請同學(xué)們參考！
二、調查情況介紹
調查時(shí)間：20xx年5月
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：重慶大學(xué)虎溪校區大一及大二學(xué)生 調查人：
調查方式：隨機抽樣問(wèn)卷調查
調查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚了團隊精神，調查問(wèn)卷（見(jiàn)附錄）由李碩設計制做并統計數據，何昊、葛華、黃浩負責發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數：本次調查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類(lèi)學(xué)生3份），回收率99%。
三、調查結果與分析
我們對調查問(wèn)卷統計分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛(ài)的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話(huà)題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認為愛(ài)情能給人精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。
1）大多數同學(xué)能夠認識到愛(ài)情的美好，但許多同學(xué)的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生轉變。（第3、5、20題的數據分析）
從本次調查的結果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì )在大學(xué)期間尋找一份愛(ài)情，而大多數（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛(ài)的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛(ài)的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導致了此種情況的`發(fā)生�？吹街�?chē)剳賽?ài)的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開(kāi)心就好。54%的同學(xué)相信愛(ài)情會(huì )永恒。這表明大多數同學(xué)對愛(ài)情是積極和向往的，他們能夠意識到愛(ài)情的美好，并且能夠認識到愛(ài)情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度更重要。
2）大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情（第4、14 、21題的數據分析）
調查結果顯示，81%的同學(xué)會(huì )針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認為愛(ài)情重要，但不會(huì )為愛(ài)情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛(ài)情放在人生目標的第一位，這表明大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，但不能把愛(ài)情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛(ài)情的地位，很容易導致對人生目標的誤解，這應當引起同學(xué)們的注意。
2、傳統觀(guān)念對大學(xué)生戀愛(ài)的影響（其中包括問(wèn)卷中的6、7題）
雖然隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛(ài)情神圣、男女平等的觀(guān)念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統的思想觀(guān)念仍對大學(xué)生戀愛(ài)產(chǎn)生很大影響。例如傳統中女人總是含蓄而內斂的，她們對于感情的表達更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護女人的男子漢形象。
調查結果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開(kāi)銷(xiāo)方面，53%的同學(xué)認為應該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認為應該男生為主，而沒(méi)有同學(xué)認為應當以女生為主。這表明男生在戀愛(ài)中一般更加主動(dòng)，也更愿意接受一份感情；大多數同學(xué)已經(jīng)有了愛(ài)情自由平等的觀(guān)念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀(guān)念。戀愛(ài)的雙方應當彼此尊重人格的平等，如果對方當做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛(ài)情的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。
3、大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了�！比说男枰a(chǎn)生動(dòng)機，而動(dòng)機支配著(zhù)行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)時(shí)，我們對這一動(dòng)機進(jìn)行了調查。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 6
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調查顯示的特區當代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向為主的結果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀(guān)排序當中家庭安定和幸福被排在10個(gè)價(jià)值觀(guān)念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛(ài)被排在前兩位的結果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調查當中顯示出來(lái)的特區當代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個(gè)方面的結果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
【1】 以個(gè)人價(jià)值取向為主
「1」社會(huì )原因
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟的效應對學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì )競爭日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于注重實(shí)用、追求成功的價(jià)值觀(guān)念，這顯然與傳統的重義輕利、默默奉獻的價(jià)值觀(guān)形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實(shí)現的強化，但又使他們對人生價(jià)值出現不穩定的評價(jià)標準。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì )各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀(guān)察社會(huì )，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了注重實(shí)用、追求成功的生長(cháng)沃土。但是，在全社會(huì )都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀(guān)念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價(jià)值評價(jià)的多重標準：有的以對社會(huì )的奉獻多少和創(chuàng )造力大小為標準，有的以含金量的多少為標準，有的以社會(huì )地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實(shí)現為標準。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著(zhù)過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現了在人生價(jià)值目標上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價(jià)值觀(guān)與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會(huì )主義集體主義為根本道德原則的社會(huì )本位價(jià)值觀(guān)日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀(guān)念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀(guān)，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來(lái)評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會(huì )發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統的反叛性和張揚的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著(zhù)社會(huì )的轉型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著(zhù)理想主義與現實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現出大眾化、通俗化的特征，甚至出現了這一次調查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：
在文化觀(guān)念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認同某些庸俗的社會(huì )潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現出強烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現實(shí)，追求的目標日趨功利，對個(gè)人前途的關(guān)注遠高于對社會(huì )發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現尊嚴和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中;在文化規范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀律規范、道德規范和生活規范的束縛，出現了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng )新上，一些大學(xué)生表現出對校園文化傳統的蔑視和對文化創(chuàng )新的懶惰，他嘲弄別人的價(jià)值，他的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的.迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現了一些反社會(huì )、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調的精神畫(huà)卷，使得對大學(xué)生社會(huì )評價(jià)降低，他們有知識沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】 對于愛(ài)情的茫然
現代社會(huì )中，愛(ài)情婚姻對于現代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話(huà)題，被調查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛(ài)情是一位偉大的導師，教會(huì )我們重新做人，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現象。如此看來(lái)，大學(xué)生對成熟的愛(ài)的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內心對愛(ài)情及其觀(guān)念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(cháng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì )成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做self-defense(自我防衛)，人們往往說(shuō)一些和自己內心想法相反的話(huà)，本來(lái)成熟的愛(ài)情的落腳點(diǎn)最終會(huì )是家庭的安定，但是由于對社會(huì )的不信任或者對于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì )出現這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀(guān)的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個(gè)：
「1」 愛(ài)情的理想和現實(shí)的矛盾
大學(xué)生對于愛(ài)情充滿(mǎn)美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會(huì )現實(shí)認識得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現實(shí)生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì )經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會(huì )有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如：社會(huì )地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」 社會(huì )的原因
離婚率的連年上升，社會(huì )誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復雜，對于愛(ài)情和婚姻也日趨標準化這一切的一切都對大學(xué)生的愛(ài)情觀(guān)有著(zhù)或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀(guān)念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會(huì )發(fā)生畸形。
【3】特區當代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌
這個(gè)結果是一個(gè)推論，而表面的結果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現了一個(gè)反面的名詞：不信任)。
社會(huì )是人類(lèi)的社會(huì )，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會(huì )人之中，也影響著(zhù)即將進(jìn)入社會(huì )的當代大學(xué)生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì )之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。
現在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。信任總是出現在它的替代物消失之后。德國管理學(xué)者萊恩哈德.斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標并不包括讓每個(gè)人心情愉快，而只是完成任務(wù)。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒(méi)有自主意識的人服從，接著(zhù)薪酬又吸引他們繼續這樣做。但對于現在接受過(guò)良好教育、有著(zhù)自主意識的人來(lái)說(shuō)，權力和金錢(qián)的效果都在褪色這也和第一部分中當代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結果相吻合。
六.建議和展望
從作這一次的調查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì )的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀(guān)地看待當代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì )的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價(jià)值觀(guān)排序中最為重要的一個(gè)(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì )需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng )造的精神特質(zhì)也是現代大學(xué)生身上非�？少F的品質(zhì)。
而在著(zhù)手寫(xiě)這篇報告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現出一個(gè)令人十分擔憂(yōu)的結果：認為當代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀(guān)的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時(shí)刻，但是從這一次的調查來(lái)看當代大學(xué)生所表現出來(lái)的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿(mǎn)等方面的困惑，但對于正處于向現代社會(huì )轉型期，全社會(huì )一時(shí)難以確立有共識的新的主導價(jià)值觀(guān)的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會(huì )成為新的價(jià)值觀(guān)確立的鋪墊和反鋪墊。
眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì )和他人滿(mǎn)足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng )造物質(zhì)和精神財富以滿(mǎn)足社會(huì )和他人的需要。其次在于價(jià)值表現上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔者，又是價(jià)值的創(chuàng )造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì )需要性，符合社會(huì )需要并被社會(huì )肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會(huì )責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區的我們，在第二次創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中必然會(huì )遇到更大的挑戰，且各種思潮的涌入必然會(huì )讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現實(shí)，超越由現實(shí)問(wèn)題引起的種種困惑，更多地倡導一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個(gè)人三者利益的統一，對于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟的蕩滌中健康成長(cháng)是很有意義的。
在這里，本著(zhù)建立良好價(jià)值觀(guān)念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強的建議：
【1】 現代信息技術(shù)對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò )，建立健康的價(jià)值觀(guān)念：如今的網(wǎng)絡(luò )，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念的塑造有著(zhù)舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò )的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養并樹(shù)立自由與責任、權利與義務(wù)相結合的意識;還可利用網(wǎng)絡(luò )上的大學(xué)生信息認識大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】 正視自己，借助內外力量挖掘潛能：一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念的建立很大程度上受其本身自信心影響，限度的挖掘個(gè)人內在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)念。我們建議可以借助親近的人的評價(jià)發(fā)現自己的潛能每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長(cháng)期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價(jià)，大都很中肯、客觀(guān)，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個(gè)方法則是借助咨詢(xún)機構來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計劃專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機構一般會(huì )設計比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)人士面對面的交談，最后達到解決問(wèn)題的目的。
【3】 針對調查中大學(xué)生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢(xún)，使大學(xué)生認識到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調查報告的結尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展動(dòng)向：
【4】 由于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀(guān)念將陷入一個(gè)更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【5】 由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對于大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念的影響也將一如既往的重要，其中從現在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過(guò)強的共性制約以及過(guò)重的功利導向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現偏差;過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的塑造和發(fā)展受到限制。
【6】 價(jià)值觀(guān)念中關(guān)于合作和創(chuàng )新
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 7
在大一時(shí)光的中期，組織本團支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動(dòng)。張揚大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家?jiàn)^斗的熱情，堅持不懈的用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線(xiàn)的優(yōu)越性和領(lǐng)導性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義的學(xué)習領(lǐng)悟，增強自身的精神力量。
大一的第二學(xué)期，曾代表13財本四班參加“中國夢(mèng)—，奮斗的青春夢(mèng)——先鋒杯”比賽，并取得院級PPT二等獎，會(huì )計系一等獎的優(yōu)異成績(jì)。帶動(dòng)本班全體同學(xué)的實(shí)踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。
在大一暑假中，迎著(zhù)“大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)”的熱浪，在胡翔宇老師的指導下，我組織“鄭州升達會(huì )計系赴薛湖鎮吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛(ài)服務(wù)團”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著(zhù)愛(ài)心深入鄉村開(kāi)始了關(guān)愛(ài)貧困留守兒童的實(shí)踐活動(dòng)。短短的一周時(shí)間，我們了解了貧困地區留守兒童的心理，學(xué)習，生活狀況。在這個(gè)空檔簡(jiǎn)陋的小學(xué)，滿(mǎn)載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛(ài)的純真孩子的求知希望。孩子是社會(huì )的希望，只有讓他們快樂(lè )健康成長(cháng)，時(shí)代的步伐才會(huì )更加矯健。只有用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的先進(jìn)思想去引導大家，才能讓社會(huì )愈加美好。
作為大學(xué)生的我們更應該以實(shí)際行動(dòng)為這些孩子揚起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應該用自己的愛(ài)心和一己力量去幫助每一個(gè)需要的人，也更應該做時(shí)代的`先鋒，將不斷實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，讓社會(huì )的溫暖和光明傳承發(fā)揚。
在日常生活中不僅僅以現代大學(xué)生的身份來(lái)提醒自己，還踐行在實(shí)際行動(dòng)中。在20xx年10月，我主持本團支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開(kāi)的社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習交流會(huì )，每個(gè)同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現的社會(huì )主義核心價(jià)值體系的閃光點(diǎn)是引導我們當代大學(xué)生實(shí)踐先進(jìn)思想和發(fā)揚正能量的指向標。
實(shí)踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，只有不斷的實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當代大學(xué)生，我立志與時(shí)俱進(jìn)，弘揚時(shí)代精神，不斷實(shí)踐，落實(shí)行動(dòng)，不斷的提升自己的綜合能力，在時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會(huì )獻出自己溫暖的光芒。
在此，再一次希望領(lǐng)導能夠給我這次機會(huì )，給我這個(gè)“踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)優(yōu)秀個(gè)人”的光榮稱(chēng)號，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達正光，為社會(huì )風(fēng)險一己之力，彰顯一名當代大學(xué)生的風(fēng)采，引導我們大學(xué)生在新的形勢下繼續牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 8
90后作為改革開(kāi)放以來(lái)中國高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個(gè)方面的批評與指責，非主流，缺乏責任心，放縱，自私等等都成為了他們的標簽�？墒堑降子杏卸嗌偃苏嬲钊氲�90后之中，做深刻的社會(huì )調查，再做出結論的，這樣的很少，所以，現在的很多評論對于90后或多或少的有些偏激。很多評論都認為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負起未來(lái)祖國發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的'特殊，我們更應該展開(kāi)深入的調查，正確的對90后大學(xué)生做出一個(gè)正確的評判。
我從網(wǎng)上看到一個(gè)調查方法及結果：采用的是問(wèn)卷調查的方式，首先是通過(guò)查閱各種資料制定了問(wèn)卷，然后由問(wèn)卷調查組的同學(xué)在全校范圍內對10個(gè)系的500名大一新生做了問(wèn)卷調查，最后由問(wèn)卷統計組對調查問(wèn)卷做了系統的統計。這一次我們總共發(fā)放了500份問(wèn)卷，回收479份，回收率達到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。
下面是我通過(guò)此次調查報告所做的分析：
90后大學(xué)生大部分對未來(lái)充滿(mǎn)信心，學(xué)習積極。
我們通過(guò)調查得出，當前90后大學(xué)生帶對于當前人才濟濟，競爭激烈的社會(huì )，大部分的同學(xué)都認為成功還是要靠自己，只有通過(guò)自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競爭中脫穎而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習知識，為以后出身社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。對于這一點(diǎn)90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說(shuō)90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒(méi)有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因為這少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對90后大學(xué)生的誤解，而且我認為，學(xué)校應該在培養同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習環(huán)境上多做努力。我們在調查中有87%的同學(xué)學(xué)習目的明確，其中超過(guò)半數的同學(xué)認為學(xué)習的目的是為了實(shí)現自己的理想和價(jià)值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見(jiàn)的一類(lèi)人群，對于自己的未來(lái)，大部分人都有比較明確的目標，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對是70、80后不能比較的。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 9
一、調查背景
人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人的思想體系和行為準則的核心，對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成受到多種因素的影響。本次調查旨在了解現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的現狀，并分析影響其形成的`主要因素。
二、調查對象
調查對象為廣東省某大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當，年級為本科一至四年級。
三、調查方式
本次調查采用問(wèn)卷調查的方式，調查問(wèn)卷主要包括個(gè)人信息、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)相關(guān)問(wèn)題。
四、調查結果
1.人生觀(guān)：
�。�1）人生目標：調查結果顯示，大多數學(xué)生的人生目標是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無(wú)法確定自己的人生目標。
�。�2）人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示積極向上，對人生充滿(mǎn)信心和熱情；個(gè)別學(xué)生表示對未來(lái)缺乏信心和朦朧。
2.價(jià)值觀(guān)：
�。�1）價(jià)值追求：大多數學(xué)生表示重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等價(jià)值，占比均超過(guò)70%；極少數學(xué)生表示錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求。
�。�2）價(jià)值取向：大多數學(xué)生表示追求“人本主義”價(jià)值取向，即尊重人的尊嚴、價(jià)值和權利，強調個(gè)體的自由、平等和民主；個(gè)別學(xué)生表示比較崇尚“實(shí)用主義”和“功利主義”
五、調查分析
現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)呈現出以下特點(diǎn)：
�。�1）積極向上的人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示對未來(lái)充滿(mǎn)信心和熱情，對人生的意義和價(jià)值有所追求。
�。�2）多元化的價(jià)值觀(guān)：大多數學(xué)生重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等多種價(jià)值，同時(shí)對錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求相對較少。
�。�3）人本主義的價(jià)值取向：大多數學(xué)生強調尊重人的尊嚴、權利和價(jià)值，追求個(gè)體的自由、平等和民主，反對過(guò)于功利和實(shí)用主義的價(jià)值取向。
六、調查建議
�。�1）加強人生教育：高校應加強人生教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
�。�2）增強學(xué)生自信心：高校應積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習和生活氛圍，增強學(xué)生的自信心和積極性。
�。�3）促進(jìn)多元文化交流：高校應促進(jìn)多元文化交流，擴大學(xué)生的知識視野和文化背景，增強對不同價(jià)值觀(guān)的理解和尊重。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 10
一、調查信息
調查時(shí)間：20xx年xx月xx日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)一年級，二年級，三年級學(xué)生
調查人：項笛，姚麗，官瑾，蔣川
調查方法：抽樣問(wèn)卷調查
調查分工：
在目前的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生已成為當今市場(chǎng)的主流消費群體，也越來(lái)越受到各大商家的關(guān)注。而中國目前正在經(jīng)歷著(zhù)前所未有的現代化進(jìn)程，經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )生活的各個(gè)方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著(zhù)國際交往的增多、跨國際公司的登陸和國外媒體（如電影、電視，電腦）的進(jìn)入，西方的使用主義觀(guān)念和享樂(lè )主義生活方式對大學(xué)生產(chǎn)生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費文化觀(guān)念都發(fā)生了一定的變化。也由于大學(xué)生還比較年輕，各方面不夠成熟，處于一個(gè)比較過(guò)度的階段，以及在消費過(guò)程中的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀(guān)念的差異，從而導致消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，對我們的生活造成了很大的影響。為了調查清楚大學(xué)生在消費中存在的問(wèn)題及大學(xué)生的消費價(jià)值觀(guān)，我們通過(guò)對周?chē)瑢W(xué)消費觀(guān)的隨機調查，弄清楚大學(xué)生在消費方面主要存在什么問(wèn)題，了解可取之處及還需改進(jìn)之處。
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷（見(jiàn)附件1）100份，回收100份，回收率100%。其中大一學(xué)生64份，大二學(xué)生27份，大三學(xué)生9份；男生占64%，女生占36%；理工類(lèi)學(xué)生占74%，文科類(lèi)學(xué)生占26%。在調查中，由于校區的局限性，調查對象主要是大一大二的同學(xué)，從理科類(lèi)同學(xué)較多，消費可能偏理性，但這也能反映了我們學(xué)校大學(xué)生的總體消費價(jià)值觀(guān)。
二、數據統計和分析
1、總體消費額統計結果顯示，月生活費（RMB）在500以下，500—800，800以上的分別占總人數的34%，42%，24%。生活費在500—800的人數稍多，表明大部分學(xué)生的生活費都處于中等狀況，比較正常，在500以下和800以上的相對較少，但由數據可知，生活費較低和生活費較高的人群仍占有不小的比例。
2、食物上的消費統計結果顯示，生活費支出在食物方面占有幾大部分，其中在食物方面的消費在40%以下的只有12%的人，說(shuō)明大學(xué)生在食物消費占總體消費的比例仍然較高。雖然考慮到物價(jià)受到地方影響，以及個(gè)人的吃飯習慣影響，但還是顯示出了我校大學(xué)生在食物支出這方面的問(wèn)題。同時(shí)我們考慮到消費成分的多樣性，我們就設計了下一個(gè)問(wèn)題。
3、其他方面的消費在隨機問(wèn)卷中除了食物方面的消費，還有日常用品消費、穿著(zhù)方面消費、通訊費用、學(xué)習方面的消費和不必要的消費，超過(guò)60%的人表示在這些方面的消費僅占總消費的30%左右。但還有10%左右的人在生活費用、著(zhù)裝方面的花費占了40%以上，其中也一定包含著(zhù)一些不理性、高開(kāi)銷(xiāo)的情況，甚至有些可能還比較嚴重，由此大家的消費意識可見(jiàn)一般。
4、消費的側重點(diǎn)在隨機調查中，絕大多數（約占65%）的人在消費方面都是從該商品的實(shí)用性出發(fā)，而不是追求外表美觀(guān)、高檔次，其中也有小部分（25%）的人購物從價(jià)格出發(fā)，但還是存在一些（10%）人購物時(shí)主要關(guān)注物品是否美觀(guān)，僅從外表上來(lái)判斷是否購買(mǎi)該物品。從上述數據可以看出，大學(xué)生消費基本都是由實(shí)際出發(fā)，把物品的實(shí)用性作為首要考慮條件，但還是存在小部分人消費較為感性、盲目。
5、消費的情感在這個(gè)調查中，我們也預計到了，絕大部分人在購物時(shí)都會(huì )一定程度上受到其他人的影響。有89%以上的人表示購物時(shí)會(huì )受到外部影響，其中的76%表示受到的影響不大，其他的則在購物時(shí)有很強的隨眾、盲從思想。
6、節約的看法和我們生活中遇到的很多同學(xué)相同，對于節約，很多人都已經(jīng)具備了這一方面的想法，調查中55%人的這種想法還只停留在想法階段，也有35%的人對這方面付諸了行動(dòng)，另一方面，有記賬習慣的人不到10%。表明大部分大學(xué)生已經(jīng)意識到節約的重要性，但一半多的人僅停留在意識階段，未能付諸行動(dòng)。
7、兼職的看法上一題說(shuō)到了節約，于是也引發(fā)了對賺錢(qián)的想法，就出了這一題。在我們在校大學(xué)生當中，生活費用以及其他方面的開(kāi)銷(xiāo)，多數人的來(lái)源都是單一的父母方。雖然這是受社會(huì )因素、家庭因素等的影響，但足以反映出這一群體經(jīng)濟獨立意識不夠強。對于兼職，大部分的人都表示有過(guò)這種想法，而其中40%是想要鍛煉自己，42%的人是為了補貼生活費，而僅18%的人是為了經(jīng)濟獨立。
8、月底消費總結上面的一系列的消費方面的問(wèn)題，已基本覆蓋了我們這一群體在消費上的各個(gè)方面。于是對調查人群做了月底消費滿(mǎn)意度的調查，其中僅有10%的人對自己本月的消費滿(mǎn)意，有超過(guò)50%的人對自己的消費不滿(mǎn)。這一點(diǎn)說(shuō)明現在的大學(xué)生頭腦里已經(jīng)有理性消費這一個(gè)概念，但對消費仍然不夠理性。
三、進(jìn)一步的思考
綜合以上的調查數據，以及我們搜尋的資料，我們有了以下思考：
中國大學(xué)生目前正受著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的強烈沖擊，也有著(zhù)巨大的壓力。在同一國度下的大學(xué)生群體，包容著(zhù)具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個(gè)體，從而拉開(kāi)了層次，并且區分度相對穩定。這種經(jīng)濟上的`差異和分層不僅取決于我們不同的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀(guān)念的差異，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費方面是有一些共性的特點(diǎn)的。
1、生活小康化雖然現在大學(xué)生的在食物方面的消費仍然占著(zhù)很大的比例，但他們的消費已經(jīng)慢慢向其他方向轉變（如：服裝、電子、生活用品等），同時(shí)也逐漸在關(guān)注這些方面的問(wèn)題�？傮w來(lái)說(shuō)，現在的大學(xué)生主要還是處在“穿暖吃飽”和小康生活的過(guò)度之中，主要的支出仍然是食物方面，但已經(jīng)慢慢過(guò)度到除食物方面的其他方面中去了。
2、理性消費占主流價(jià)格、質(zhì)量、品質(zhì)、時(shí)尚是一個(gè)東西吸引大學(xué)生消費的主要特點(diǎn)。從調查報告中看來(lái)，講求從實(shí)際出發(fā)，理性消費是當今大學(xué)生的一個(gè)主流消費觀(guān)念，也是我們應該大力倡導并付諸于實(shí)踐中去的理念。首先，對于經(jīng)濟來(lái)源這一問(wèn)題，中國大學(xué)生主要是由父母方面供給，同國外的大學(xué)生不同，所以對相對較為固定的資金有著(zhù)較為明細的分配。其二，現在的大學(xué)生日常生活中的應酬越來(lái)越多，他們也不再追求品牌，而是從檔次、品味這些角度出發(fā)，而質(zhì)量也慢慢成為他們更加關(guān)注的問(wèn)題。
3、經(jīng)濟獨立意識萌發(fā)越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始關(guān)注節約以及做兼職方面的問(wèn)題，說(shuō)明現在的大學(xué)生在經(jīng)濟獨立方面的意識已經(jīng)開(kāi)始慢慢萌發(fā)，并逐漸在滋長(cháng)，并有獨立經(jīng)濟方面發(fā)展的趨勢。而且已經(jīng)在慢慢開(kāi)始對自己的生活做相關(guān)的規劃，并細化自己的經(jīng)濟在各個(gè)方面的分配，有序地管理自己的生活以及經(jīng)濟。逐漸地斷開(kāi)父母的供給，真正地在經(jīng)濟方面獨立起來(lái)。
四、造成這些現象的分析
當前大學(xué)生在消費上出現無(wú)計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費等問(wèn)題，既與社會(huì )大環(huán)境的負面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導不無(wú)關(guān)系。
1、大學(xué)是一個(gè)沒(méi)有圍墻的校園，而正是由于相對的開(kāi)放，給我們創(chuàng )造了更多接觸外界的機會(huì )。也正是有了更多的機會(huì )，有極少數人在接受教育的同時(shí)也就更容易受到社會(huì )各個(gè)方面的干擾，如果老師、父母和周?chē)瑢W(xué)沒(méi)有引導好，學(xué)校相關(guān)課程開(kāi)展不到位，很容易就會(huì )養成像拜金主義、享樂(lè )主義以及月光族之類(lèi)的壞習慣。而也就是這些極少數的人，慢慢影響著(zhù)周?chē)耐瑢W(xué)，慢慢失去自我，這是當代大學(xué)生的。同時(shí)當前大學(xué)生的應酬比較多，常出沒(méi)于公眾場(chǎng)合，所以很注重儀表、品味。無(wú)形中增加著(zhù)一些不必要的消費。
2、經(jīng)濟獨立的意識雖已萌發(fā)，但始終處于萌芽狀態(tài)，并未去了解、學(xué)習相關(guān)知識，樹(shù)立真正的消費價(jià)值觀(guān)。同時(shí)學(xué)校對思想品德修養的課程也不夠重視，也從未開(kāi)過(guò)一些日常方面的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的課程，讓我們簡(jiǎn)單的認為節約只是為了減少個(gè)人消費，做兼職只是覺(jué)得可以鍛煉自己，讓自己有規劃，并未從長(cháng)遠著(zhù)手培養自己的經(jīng)濟獨立意識，打理好自己的小金庫。
3、校風(fēng)建設范疇中普遍缺少倡導大學(xué)生勤儉節約生活消費觀(guān)的內容，現在的大學(xué)生也越來(lái)越缺少相關(guān)意識，常常為了個(gè)性、追求品位高雅、顯擺個(gè)人、追求高消費，已經(jīng)完全拋棄了勤儉節約的想法，背棄了社會(huì )的正確的發(fā)展方向。
4、學(xué)校的一些政策未落實(shí)，同時(shí)不夠完善。大學(xué)已經(jīng)是一個(gè)小社會(huì )，我們要多接觸外界，多接觸社會(huì )，學(xué)習固然是很重要，但我們也不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，同時(shí)不被外界的糟粕影響很大程度上也是學(xué)校的作用。而學(xué)校并未進(jìn)行相關(guān)的引導，對學(xué)生學(xué)習不夠重視，對學(xué)生也不夠關(guān)心。也沒(méi)能讓大學(xué)生這一群體，及早地樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，隨時(shí)投身于社會(huì )中，而不是以后去慢慢琢磨。
五、總結：
總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的消費價(jià)值觀(guān)價(jià)值觀(guān)較理性，但也仍有很多需要改進(jìn)的地方�？傮w如下：
1、控制消費欲望。大學(xué)生的經(jīng)濟還未完全獨立，多數仍依靠父母生活，在進(jìn)入大學(xué)后，生活費由自己自由支配，總會(huì )出現些許意外情況，控制不住消費欲望，在遇到許多沒(méi)有實(shí)用性?xún)r(jià)格昂貴的東西仍會(huì )因為對其的喜愛(ài)而買(mǎi)下，沒(méi)有考慮到消費方面的問(wèn)題，甚至有很多人不顧父母的辛勞而亂花錢(qián)，這種行為需要改正，我們應該合理控制消費欲望，合理消費，克制住自己的消費欲望。
2、合理分配生活費。大學(xué)生由于自由時(shí)間較多，交友面較廣，消費地方也多，我們應該在生活費的分配上進(jìn)行合理計劃，不要過(guò)多地用于交際，畢竟這是來(lái)自父母的錢(qián)，我們還沒(méi)有能力承擔交友圈甚至談戀愛(ài)的過(guò)多花費，在那些方面，適當即可，不可過(guò)多。
3、適當做兼職。大學(xué)生已經(jīng)是個(gè)獨立的個(gè)體，我們已經(jīng)可以承擔一部分開(kāi)銷(xiāo)，在空余時(shí)間做做兼職，可以幫助父母減輕家里的負擔，同時(shí)還可以獲得社會(huì )經(jīng)驗，鍛煉提升自己。
4、父母規定消費。當代獨生子女較多，父母比較溺愛(ài)子女，在子女的生活費方面沒(méi)有過(guò)多的要求，一般是用完了就給，以免除孩子的“后顧之憂(yōu)”。這使許多同學(xué)連自己每月到底消費了多少都沒(méi)有一個(gè)準確的概念，雖然有些家庭富裕，能承擔子女的開(kāi)銷(xiāo)，但是這使其養成了一種不好的消費習慣，無(wú)計劃消費，無(wú)限制消費，對子女以后的發(fā)展有一定的影響。父母應該適當規定孩子的消費范圍，如每月生活費不能無(wú)限度給，并向孩子灌輸勤儉節約的消費觀(guān)念，使其養成良好的習慣。
5、學(xué)校加強教育宣傳。除了家長(cháng)的教育之外，學(xué)校也應該加強對學(xué)生教育。學(xué)校是教育機構，所以學(xué)校應該用更加科學(xué)的方法來(lái)教育我們這些當代大學(xué)生，引導我們樹(shù)立健康的消費觀(guān)念。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)多年來(lái)對大學(xué)生們消費觀(guān)念的改變等多個(gè)方面進(jìn)行總結并開(kāi)設消費指導之類(lèi)的一些科目，并把工作落到實(shí)處，而我們大學(xué)生也會(huì )通過(guò)學(xué)習去樹(shù)立健康的消費觀(guān)。以理性消費代替盲目消費，以簡(jiǎn)樸的生活代替浪費的生活，用科學(xué)的消費觀(guān)去消費，建立現代科學(xué)健康的消費觀(guān)是我們每個(gè)當代大學(xué)生都應該做到的。
總之，正確的消費觀(guān)影響著(zhù)我們的價(jià)值觀(guān)，并緊密地聯(lián)系著(zhù)我們的生活，我們應該樹(shù)立正確的消費價(jià)值觀(guān)，另外社會(huì )、新聞媒體之類(lèi)的也應加強對樹(shù)立健康消費觀(guān)的宣傳，使學(xué)生能在良好的環(huán)境中及早地養成良好的消費習慣，也為我們提早進(jìn)入社會(huì )做下準備。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 11
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現狀也已經(jīng)成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開(kāi)放進(jìn)程加速，人們的思想觀(guān)念和社會(huì )價(jià)值體系正經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)與日俱新的變化過(guò)程。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當代大學(xué)生，價(jià)值觀(guān)也在不斷發(fā)生著(zhù)深刻的變化。今天就根據當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現狀、特點(diǎn)及主要影響因素對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的討論。
當前我國大學(xué)生主體的價(jià)值觀(guān)是積極的，多數的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀(guān)、婚戀觀(guān)、消費觀(guān)等都與時(shí)代變革同步，呈現出積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和文化交流的日益快速，當代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中形成了自己的觀(guān)念與行為。價(jià)值目標也就由理想轉向現實(shí)，趨向多層次化。
同學(xué)們自主上臺發(fā)言，說(shuō)出自己的感受和一些想法。部分發(fā)言如下：“大學(xué)生價(jià)值觀(guān)極易受社會(huì )環(huán)境變遷的影響，當前我國社會(huì )正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀(guān)呈現出復雜多樣的`態(tài)勢，不同價(jià)值觀(guān)相互沖突，在一定程度上給人們特別是當代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現象。市場(chǎng)經(jīng)濟的負面消極影響。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴大，加之社會(huì )上對“大款”們豪華的高消費生活有意無(wú)意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現象，這都使得錢(qián)的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。
加之社會(huì )一些腐敗現象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀(guān)念，對改革開(kāi)放和國家的發(fā)展前景以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識也由社會(huì )本位轉向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯�！� 這次的主題班會(huì )在全班同學(xué)們的共同配合和努力下舉辦的很成功。
通過(guò)此次的班會(huì )同學(xué)們更好地了解自己，并且很好地進(jìn)行了自我定位;更好地了解大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，了解了社會(huì )環(huán)境，明確了未來(lái)的切實(shí)可行的奮斗目標，此次班會(huì )讓每位同學(xué)自己本人直接參與價(jià)值觀(guān)討論，實(shí)現同學(xué)對價(jià)值觀(guān)的認識更加充分，樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀(guān)。雖然一個(gè)人的發(fā)展受多方面的影響，但主要還是由自己的人生態(tài)度決定，所以始終遵循積極正面、樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。不追求自己擁有多少物質(zhì)財富，卻愿人生富有價(jià)值;不追求自己官居一職，卻崇尚正直正義;不追求普度眾生，卻踐行真善;不追求教化他人，要不斷提升境界。通過(guò)個(gè)人的不斷修煉，讓自己能力不斷加強，素質(zhì)不斷提升，思想不斷進(jìn)步，修養不斷升華。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 12
人們通常所使用的價(jià)值觀(guān)概念，是價(jià)值觀(guān)念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統�；蛘�，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀(guān)是指在對客觀(guān)事物或現象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據的一系列最基本的準則或尺度。價(jià)值觀(guān)具有一般觀(guān)念的共性，它是社會(huì )存在的反映，但又與一般觀(guān)念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩定性、凝聚性和規范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設的主力軍，他們的價(jià)值觀(guān)對未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì )的變革與進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)是社會(huì )發(fā)展對高等教育提出的一個(gè)重要課題。
一、在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查分析
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)所涵蓋的基本內容具體化為政治觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)、戀愛(ài)家庭觀(guān)、道德觀(guān)、消費觀(guān)、法制觀(guān)、友誼觀(guān)和金錢(qián)觀(guān)共8個(gè)觀(guān)念，設計編制了價(jià)值取向調查問(wèn)卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數據進(jìn)行統計分析，結果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主流是好的，符合社會(huì )主導的價(jià)值觀(guān)，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1.政治觀(guān)
調查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會(huì )主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學(xué)生認為“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導”;對“一個(gè)人應該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀(guān)點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達到調查總數的74.33%。但對有些問(wèn)題認識不清，如有8.71%的學(xué)生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認為“在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。
2.擇業(yè)觀(guān)
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國家統一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類(lèi)型上考察，當代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿(mǎn)信心，相信只要努力，就一定會(huì )在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。
3.戀愛(ài)家庭觀(guān)
在選擇戀人的第一標準上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對方或家庭的社會(huì )地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時(shí)“重視父母的意見(jiàn)，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對父母的意見(jiàn)“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對待婚外戀現象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學(xué)生認為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4.道德觀(guān)
在道德認識方面，54.24%的大學(xué)生認為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標準而言，大學(xué)生對社會(huì )道德危機表現出憂(yōu)慮，有50.00%的學(xué)生認為“在現代社會(huì )，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認為“現在什么是對，什么是錯很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數學(xué)生能夠正確對待社會(huì )生活的現實(shí)，恪守社會(huì )道德規范，70.79%的大學(xué)生認同“義利不能兼顧時(shí)，應該舍利取義”。
5.消費觀(guān)
在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認為“一個(gè)人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應該能掙會(huì )花”，雖然會(huì )花的內容千差萬(wàn)別，但應自力更生、量力而行，充分體現了當代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會(huì )用餐，應該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統理念，走向實(shí)際。調查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢(qián)，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè )”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。
6.法制觀(guān)
調查顯示：當代大學(xué)生對我國的社會(huì )主義法制理論、觀(guān)點(diǎn)、原則、方法是認可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀(guān)點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權益受到侵犯時(shí)，最好用私了的.辦法解決”。這一數據與他們在調查中表現出的較強的法制觀(guān)念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現出對法律制度的不信任或不信賴(lài)。如何引導在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀(guān)，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。
7.友誼觀(guān)
調查中有76.56%的大學(xué)生認為“人與人之間主要是責任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當問(wèn)到“有朋友邀請你參加其結婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認識”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會(huì )“借故拒絕”。從調查數據可以看出，大多數青年學(xué)生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權勢維系感情，同時(shí)也愿意不斷結識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著(zhù)積極、坦誠的友誼觀(guān)。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動(dòng)結交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，認為金錢(qián)、利益高于友誼。
8.金錢(qián)觀(guān)
本次調查結果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢(qián)，認為金錢(qián)同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢(qián)有它的重要性，但錢(qián)在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”;當問(wèn)到“掙錢(qián)越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀(guān)點(diǎn);58·48%的學(xué)生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢(qián)，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認為“人們上班的目的就是為了掙錢(qián)”。
二、當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)分析
經(jīng)過(guò)以上對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現狀的分析，可以看出當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.大學(xué)生價(jià)值評價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移
改革開(kāi)放以前，由于社會(huì )大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)在結構上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì )體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀(guān)上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認識到個(gè)人只有依靠社會(huì )、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì )和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì )、集體中的價(jià)值和認可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚。他們不但強調社會(huì )價(jià)值，也注重自我價(jià)值;不但注意吸收西方價(jià)值觀(guān)中的精華，而且注意吸收傳統價(jià)值觀(guān)中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值、傳統價(jià)值與西方價(jià)值的對立統一中，建構現代價(jià)值觀(guān)。
2.大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有實(shí)用性和功利性
今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著(zhù)”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現實(shí)，其價(jià)值觀(guān)具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現出的商業(yè)化趨向也充分體現了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時(shí)髦的活動(dòng)。
3.大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展
當代大學(xué)生是伴隨我國改革開(kāi)放成長(cháng)起來(lái)的一代，處在社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統與現代觀(guān)念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會(huì )價(jià)值觀(guān)念呈現多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò )化革命，也帶來(lái)了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀(guān)念、道德標準和生活方式在網(wǎng)絡(luò )上自由碰撞，對當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對策與建議
價(jià)值觀(guān)起著(zhù)行為導向、評價(jià)標準、評價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育這一根本，才能正確引導大學(xué)生對人生理想與目標的探索，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，認同并接受社會(huì )主導價(jià)值觀(guān)，因此，加強對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育引導是非常重要的。
1.積極倡導社會(huì )主義集體主義的主導性?xún)r(jià)值觀(guān)
在經(jīng)濟全球化的今天，多元價(jià)值觀(guān)并存已成為普遍的現象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認同價(jià)值觀(guān)的多元存在，而是人們的價(jià)值觀(guān)如何選擇，應該倡導、確立什么樣的價(jià)值觀(guān)為主導價(jià)值觀(guān)�！叭魏紊鐣�(huì )的統治階級，為了維護本階級的統治地位，為了保障社會(huì )的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價(jià)值觀(guān)作為社會(huì )主導價(jià)值觀(guān)加以倡導”。我國一貫倡導社會(huì )主義集體主義價(jià)值觀(guān)，這一價(jià)值觀(guān)是穩固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義集體主義價(jià)值觀(guān)教育。
2.發(fā)揮高校職能，加強大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育
(1)堅持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養”等課程中都包含著(zhù)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的核心內容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀(guān)教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
(2)以校園文化建設為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標準、信念追求、社會(huì )心理和行為規范�！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現了大學(xué)的價(jià)值觀(guān)，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長(cháng)成才起著(zhù)重要的引導和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng )新思維的培養，對克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著(zhù)重要的作用”。加強校園文化建設，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現校園文化的時(shí)代特色。
(3)以社會(huì )實(shí)踐為途徑�！敖逃且环N導向，但生活本身就是教育，就是導向”。實(shí)踐是價(jià)值觀(guān)形成的基本途徑。一方面，在校內積極引導學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動(dòng)、社團活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調查研究和為社會(huì )服務(wù)，全面了解社會(huì )，感受現實(shí)，使自己的價(jià)值認識與現實(shí)結合起來(lái)，在社會(huì )實(shí)踐中增長(cháng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3.進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育，要堅持“三個(gè)導向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育應堅持“三個(gè)導向”，即文化價(jià)值導向、利益原則導向和理想信念導向。
(1)文化價(jià)值導向。文化價(jià)值體現了一個(gè)國家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國家主權密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統，增強民族的凝聚力、向心力;同時(shí)要加強愛(ài)國主義教育，培養青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護國家的獨立和統一。
(2)利益原則導向。對于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導，就可能導致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導，使大學(xué)生認識到集體利益與個(gè)人利益的辯證統一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個(gè)人也受益其中;維護個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì )得到鞏固和張揚。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(cháng)遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準則。
(3)理想信念導向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿(mǎn)足，還應該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應該對社會(huì )有所貢獻。
4.把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強價(jià)值觀(guān)教育引導的實(shí)效性
“價(jià)值觀(guān)教育要建立在對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)特點(diǎn)的準確把握的基礎之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會(huì )轉型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀(guān)經(jīng)驗和一些表面現象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(cháng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應具有開(kāi)放的視野和現代化的價(jià)值觀(guān)，堅持與時(shí)俱進(jìn)，按照國際國內政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設中國特色社會(huì )主義、全面實(shí)現小康社會(huì )對人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀(guān)教育的目標，使大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀(guān)念和思維方法教育和引導學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現代化媒體的作用，以現代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的新領(lǐng)域。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 13
調查目的：“價(jià)值的崇高性表現在，它不只是體現了滿(mǎn)足人的某種需要，而且還表現著(zhù)人的主動(dòng)追求”。價(jià)值選擇對于一個(gè)中學(xué)生能否健康成長(cháng)，具有十分重要的意義。而人的價(jià)值取向受時(shí)代氣候、社會(huì )因素的影響甚大，隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，中學(xué)生的人生價(jià)值取向發(fā)生了深刻的變化。為了解現階段00后中
學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，特作此調查。
調查時(shí)間主要是大二上學(xué)期后半段（11~12月），調查方法為問(wèn)卷調查。
調查內容:為了達到調查目的,此次調查,我們走訪(fǎng)了泰安市岱岳區道朗鎮一中，共發(fā)放了120份問(wèn)卷，挑選有效問(wèn)卷100份（男女各作答50份）, 本次調查主要研究以下幾個(gè)問(wèn)題： 一、當前，中學(xué)生的主流價(jià)值觀(guān)
1、現階段，中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)處于形成的哪一階段 2、現階段，中學(xué)生的人生價(jià)值的取向特點(diǎn) 二、分析當前中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成以及發(fā)展趨向
1、現階段，影響中學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的因素各自所占的比例 三、面對00后新生代的價(jià)值觀(guān)，我們能夠做些什么 調查前，我們準備了12個(gè)調查問(wèn)題。調查結果如下：
在人生意義的判斷上，女生認為，做官和做名人最為有意義，占到人數的76%；其次獲得安逸的生活占到20%；沒(méi)有人選擁有大量財富。在男生的選擇中，舒適度的生活、做官和做名人幾乎同等重要；對于擁有大量的財富同樣無(wú)人問(wèn)津。 在價(jià)值觀(guān)的確立上，42%的`女生認為自己受朋友的影響最為 明顯，其次是媒體信息（28%）和家庭教育（26%），受學(xué)校教育影響最��；男生則認為媒體信息影響最大，占到42%，其次是朋友圈子（32%）、家庭教育（18%），學(xué)校教育最小。
在價(jià)值觀(guān)的實(shí)現上，26%的女生認為應自己努力為輔、利用別人為主，24%的女生認為應依靠自己的努力奮斗，22%的女生認為應順其自然，依靠機遇，.18%的人則認為應該以自己努力為主、利用別人為輔，還有一小部分女生認為自己努力同時(shí)
利用別人；對于男生，42%的認為自己努力為輔、利用別人為主，20%選擇順其自然、依靠機遇，認為靠自我的努力奮斗和自己努力為主、利用別人為輔各占16%，另外還有6%的人認為自己努力,也爭取別人幫助
在對學(xué)習的看法方面，56%的女生認為這是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì )并適應集體生活的途徑，20%的女生認為是學(xué)習知識、充實(shí)自我、為以后的工作打好基礎的途徑，認為是僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己（6%）和受迫于家長(cháng)或是社會(huì )競爭的壓力，沒(méi)有別的選擇（14%）；對于男生而言，58%認為是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì )并適應集體生活的途徑，20%選擇了學(xué)習知識,、充實(shí)自我、為以后的工作打好基礎，剩余部分則選擇了僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己（12%）和受迫于家長(cháng)或是社會(huì )競爭的壓力，沒(méi)有別的選擇（10%）.
在興趣方面，28%的女生對國家大事感興趣，24%的女生對學(xué)術(shù)方面感興趣，20%的女生對娛樂(lè )頭條感興趣，18%對社會(huì )新聞感興趣，12%對經(jīng)濟感興趣；對男生而言，38%對國家大事感興趣，20%對娛樂(lè )頭條感興趣，16%是學(xué)術(shù)方面，14%是社會(huì )新聞，12%是經(jīng)濟信息。
在對于“何為人才”的理解方面，女生38%認為是學(xué)習刻苦的人，24%認為是有理想有抱負的人，20%認為是有很對證書(shū)的人，12%的認為是會(huì )做事會(huì )交際的人，6%認為是有專(zhuān)業(yè)技能的人；對男生而言，各有26%的人認為是學(xué)習刻苦和有理想有抱負的人，各有20%的人認為是有很多證書(shū)和會(huì )做事會(huì )交際的人，還有6%認為是有專(zhuān)業(yè)知識技能的人。
在人的尊嚴和金錢(qián)重要性的認識上，女生46%認為兩者都重要，人的尊嚴尤甚；34%認為是人的尊嚴重要；10%認為是金錢(qián)重要；2%認為兩者都不重要 。對于男生而言，42認為兩者都重要；人的尊嚴尤甚；32%認為尊嚴更重要；14%認為金錢(qián)重要。 在青年人的責任感方面，女生大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會(huì )和響應國家號召，其次是盡力讀書(shū)、工作養家，還有少部分選擇了主動(dòng)納稅和參軍，極少數表示不知道；對于男生，絕大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會(huì )和響應國家號召，其他的與女生幾乎無(wú)異。
在對于自己眼中當代人的價(jià)值判斷趨向方面，女生62%崇美尚真，20%以實(shí)用化為主，12%趨向功利化和實(shí)用化，6%功利化；對于男生而言，44%崇美尚真，40%趨向功利化和實(shí)用化，12%實(shí)用化，4%功利化。
在價(jià)值觀(guān)對自己的導向方面，女生52%認為作用一般，22%認為有較大作用，16%認為作用較小，6%認為作用很小，4%認為作用很大；對于男生而言，34%認為作用一般，24%認為作用較大，20%認為作用很大，14%認為作用很小，8%認為作用較小。
對于自我價(jià)值觀(guān)的定位：女生中36%選擇了自我為中心型，30%堅持己見(jiàn)型，20%部落型，8%反應型，4%玩弄權術(shù)型，2%存在主義型；男生中各有30%選擇了自我中心型和堅持己見(jiàn)型，18%部落型，各有6%是反應型、玩弄權術(shù)型和社交中心型，4%存在主義型。
據調查，我們總結如下：
根據調查數據，我們簡(jiǎn)單整理后，得出以下結論：
一、自我中心型和堅持己見(jiàn)型形成當前中學(xué)生的主流價(jià)值觀(guān)
1、現階段，中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)尚不成熟，選擇五花八門(mén)，問(wèn)卷中甚至出現前后選擇矛盾的情況。
2、傾向功利性追求，對于權力和成名渴望尤甚。
二、當前中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成主要受朋友和媒體信息的影響，并有著(zhù)投機與以自我為中心的傾向。
三、面對00后新生代的價(jià)值觀(guān)，我們能夠做的有：
�。ㄒ唬�、進(jìn)行必要的價(jià)值觀(guān)教育。
1、教育學(xué)生要把物質(zhì)利益和精神追求統一起來(lái) ，與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的正確人生價(jià)值觀(guān)
2、要把個(gè)人利益與集體利益統一起來(lái)
3、要把自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值統一起來(lái)
�。ǘ⿲χ袑W(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)引導教育時(shí)要注意的工作方法
1、要注意保持教育者與被教育者的互動(dòng)平等
2、要堅持由表及里，由淺入深的漸進(jìn)工作方法
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