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文化苦旅道士塔讀后感通用(4篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編收集整理的文化苦旅道士塔讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
文化苦旅道士塔讀后感1
中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國文化是太平洋的話(huà),那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強算得上是他的小追隨者。
一路上,余秋雨引領(lǐng)著(zhù)我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)略著(zhù)大自然的美好風(fēng)光,深思著(zhù)中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠的地方。
第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細細探探,才知道它大有玄機,可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè )暧墓賵?chǎng)的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著(zhù)。放眼現在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿(mǎn)足了自己對能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊藏著(zhù)無(wú)限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的`追思和探索是無(wú)休止的,那是因為人生也是個(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)"。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎了有多少有內涵的思想,好的思想多了,人就富了。
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻罷了。
文化苦旅道士塔讀后感2
這本書(shū)我在很久以前便聽(tīng)說(shuō)過(guò),但是并沒(méi)有認真的去看過(guò)。這次借著(zhù)這個(gè)暑假的時(shí)間,好好的品讀一番,隨著(zhù)余秋雨先生的文字,跨遍中國的大江南北,在歷史長(cháng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮,作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國源遠流長(cháng)的人為文化,每一個(gè)地方都散發(fā)著(zhù)他獨特的魅力。從《道士塔》,《陽(yáng)關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的'興衰,寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼!督闲℃偂烽_(kāi)始的那一段描寫(xiě),讓我仿佛看到了那小橋流水的'景象!讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書(shū)中說(shuō):“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起!蔽蚁脒@或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書(shū)的時(shí)候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫(xiě)作功底,在他筆下,莫高窟,都江堰,藏書(shū)閣都是如此的與眾不同,在他筆下,那些過(guò)往的歷史,就像是一幅凄美的畫(huà)卷!皩v史的多情總會(huì )加重人生的負載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感!边@是作者的感悟,每個(gè)人的一生對于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史,當我們走過(guò)一段路時(shí),停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡,總會(huì )有著(zhù)這樣或那樣的遺憾,而我們也在這遺憾中,坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書(shū),仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,我也想在山水之間尋覓著(zhù)歷史的足跡。
文化苦旅道士塔讀后感3
初看到《文化苦旅》的目錄時(shí),我以為是游記一類(lèi),只是莫名奇妙游走在這些山水間怎么能稱(chēng)作“苦旅”呢?讀起來(lái)才知道書(shū)中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方,這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。
我跟著(zhù)余秋雨的足跡從大西北的敦煌起步,轉到武侯祠、都江堰、三峽,再到天柱山、天一閣,最后的落腳點(diǎn)竟是東南亞的埋葬日軍的墳地。我被作者帶領(lǐng)著(zhù)面對一堆堆文化的斷壁殘垣,心情不僅僅是沉重、還有寒冷、憂(yōu)傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國的.博大文化竟經(jīng)歷了這么多的滄桑與悲苦!閱讀此書(shū)我不僅獲取了大量的歷史、文化知識,而且被作者帶領(lǐng)著(zhù)一起思索和感悟。所以,余秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統散文了,而是充滿(mǎn)了厚重的歷史和文化底蘊沉思錄。
還記得初讀《道士塔》“偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文?比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句:寧肯放在倫敦博物館里!這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊,究竟應該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓它停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)!弊x到此處,我和作者一樣要高喊:“我好恨!”,我恨愚昧無(wú)知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶,我恨清朝官員沒(méi)有歷史、文化的責任感那么目光短淺,我恨外國冒險家用“童話(huà)”對我國進(jìn)行的文化掠奪,恨自己未能早生幾百年??我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場(chǎng)。擦干淚,我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負著(zhù)的歷史責任。也許作者想告訴我們祖國傳統文化的根源,也許想借歷史告訴我們肩負的責任,正如《風(fēng)雨天一閣》結尾敘述的:“你來(lái)了嗎?你是哪一代的中國書(shū)生?”我也在問(wèn)著(zhù)自己。
文化苦旅道士塔讀后感4
讀了《文化苦旅》這一本書(shū),這本書(shū)的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的的背后卻隱藏著(zhù)人們不為人知的一面,而作者運其妙筆,,給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,是他從外國“冒險家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物,然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他,如今敦煌研究所的專(zhuān)家們之得一次次確如地從外國博物館買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機前······
大漠的荒蕪,黃河文明的盛衰,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬(wàn)種的.古城風(fēng)貌與歷史淵流,余秋雨先生在心靈的旅途,以一位文化學(xué)者精準獨特的視角,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現力,再現了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠距對話(huà)。
這本書(shū),粗看只是描寫(xiě)神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀(guān),但當你細細品味,卻會(huì )發(fā)現一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。當然,這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然,如何的使人崇敬,但它們很真實(shí),很貼近生活。
在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意;蛟S,我還未真正讀透這本書(shū)的內涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,警世亦憾人!
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