中國傳統文化作文

中國傳統文化作文優(yōu)選【5篇】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的中國傳統文化作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國傳統文化作文 篇1

　　在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：

　　學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情"的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。

　　《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的.工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

　　學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀守法、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。

　　希望中國的傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。中國傳統文化50字

中國傳統文化作文 篇2

　　中國的傳統文化有很多：做中國結、練書(shū)法、包粽子、劃龍舟、剪窗花。其中，我最喜歡的是做中國結。

　　中國結是古老的手工編織藝術(shù)品，它的顏色多數是紅色，代表喜慶，它是團結和幸福的'象征。

　　為了體驗中國的傳統文化，我今天在家做了一個(gè)中國結。準備好膠水、剪刀、紅色和黃色的彩紙各兩張后我們動(dòng)工了：首先把紅紙和黃紙剪成若干條；然后把紅紙條整齊地放在桌上，把剪好的黃紙條穿過(guò)紅紙條；再把黃紙條壓到下一張紅紙條上，以此類(lèi)推；接著(zhù)剪十二張紅紙條和四張黃紙條，把他們圍成圈，每條邊四個(gè)紅色圈，黃色圈圍在頂角圈的外面；又剪紅紙條和黃紙條若干根，粘在圈上；最后再剪一個(gè)紅紙圈掛在最上面，中國結就完成了。

　　通過(guò)中國結的制作，我感覺(jué)到它獨特的造型，色彩美麗。我感到中國傳統文化的悠久歷史，燦爛美麗。

中國傳統文化作文 篇3

　　是什么，提高了人們的素質(zhì)？是什么，在人與人之間搭建了友誼之橋？是什么，把我們帶到和諧的社會(huì )？那是無(wú)處不在的文明禮儀，是我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統。

　　從上學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)展了有關(guān)“文明禮儀”的各項活動(dòng)，同學(xué)們各個(gè)都積極背誦“禮儀歌訣”，正是有了這些歌訣，使整個(gè)學(xué)校的同學(xué)都變得文明有禮了，守秩序，守紀律。當然，我也不例外。

　　自從學(xué)習了關(guān)于“公共汽車(chē)”的禮儀歌訣后，一次，我乘公共汽車(chē)去圖書(shū)館，途中有老人家上車(chē)，車(chē)上的乘客紛紛把位置讓給老人家，而我卻在一旁若無(wú)其事。想起自己在學(xué)校里學(xué)習的禮儀歌訣，臉頓時(shí)紅了，后悔當初沒(méi)有給老人家讓座，那在學(xué)校里學(xué)習的知識不就白學(xué)了嗎？不行，我一定要使用好這些歌訣。這時(shí)，又有一位老人家上車(chē)了，我應該把座位讓給她。我環(huán)視了四周，乘客們絲毫沒(méi)有讓座的意思。于是，我鼓起勇氣站起來(lái)，對那位老人家家說(shuō)：“老人家家，請您坐吧！”這時(shí)，汽車(chē)里的.乘客都把贊許的目光投向我，仿佛在說(shuō)：“現在的小學(xué)生真懂事�！�

　　下了車(chē)后，我覺(jué)得天氣特別晴朗，天空上白云漂浮著(zhù)，似朵朵盛開(kāi)的白蓮花一般，路邊的婀娜多姿的小花向我微笑，綠油油的小草為我剛才的表現鼓掌，這一切是多么美好��！

　　文明禮儀，陪伴在我們左右，是我們成長(cháng)中的好伙伴。我們應該把這種美德發(fā)揚光大，讓文明之花開(kāi)遍社會(huì )各地！

中國傳統文化作文 篇4

　　如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。

　　中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。

　　因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的'21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。

　　一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。

　　我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。

中國傳統文化作文 篇5

　　淡去了刀光劍影，漸遠了鼓角爭鳴。穿過(guò)歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認為還是唐詩(shī)。

　　唐詩(shī)的魅力在于它所體現的氣度與強盛。從“將軍百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”；從“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”到“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩(shī)中，透視出唐朝國力的.強盛，沒(méi)有什么東西像唐詩(shī)一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩(shī)化的史書(shū)，研究唐代歷史，我們沒(méi)有理由不研究它富于魅力的詩(shī)歌。

　　唐詩(shī)的魅力在于它所描繪的細膩與美妙。蘇軾評論王維詩(shī)歌時(shí)說(shuō)，“品摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說(shuō)不是一幅靈動(dòng)的山水畫(huà)？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖？唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂(lè )山樂(lè )水的詩(shī)人�；厥浊�年，大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩(shī)如畫(huà)卷，收藏著(zhù)唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩(shī)的魅力，還是山水本身的魅力。

　　唐詩(shī)的魅力在它所表達的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì )都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無(wú)論是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”的沉吟，都無(wú)不傳達出他對戰爭的厭惡和憂(yōu)國憂(yōu)民的沉痛感情。唐詩(shī)因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩(shī)歌無(wú)法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng )作，而是崇高精神的吶喊。

　　唐詩(shī)的魅力遠不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因為無(wú)窮的魅力，它涉過(guò)時(shí)間的長(cháng)河流傳千年；因為無(wú)窮的魅力，它突破語(yǔ)言的壁壘廣為流傳；因為無(wú)窮的魅力，它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切，抽象為唐代的符號。唐詩(shī)的魅力無(wú)限，唐詩(shī)的魅力永恒。

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