國學(xué)經(jīng)典作文常用(14篇)
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典作文，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
陶淵明說(shuō)過(guò)：“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧�！边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展，如果我們停住了腳步，就會(huì )錯過(guò)許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣，即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續學(xué)習。只有“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)問(wèn)才能“步步高”。
“每個(gè)人學(xué)習的態(tài)度不同，學(xué)習到的知識也不同�！边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識，也是老師經(jīng)常訓誡我們的話(huà)。即使我們沒(méi)有很高的智商，但只要一直認真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。
《詩(shī)經(jīng)》是我國的.第一部詩(shī)歌總集，里面的內容少數我們都接觸過(guò)了，但中國擁有五千多年的歷史淵源�！对�(shī)經(jīng)》僅僅只是中國文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》，還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計其數的關(guān)于中國傳統文化的書(shū)籍，所以我們應該不能僅限于課本上的知識。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現在不認真學(xué)習，以后就不能體會(huì )到國學(xué)的經(jīng)典，學(xué)會(huì )博大精深的中國文化，擁有屬于自己的真才實(shí)現。
國學(xué)經(jīng)典作文2
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習�！吨腥A誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分六個(gè)單元，每個(gè)單元都由三首古典詩(shī)詞和蒙學(xué)經(jīng)典：笠翁對韻兩個(gè)部分組成。不僅有專(zhuān)題詩(shī)詞，還有詩(shī)詞的譯文，注釋和簡(jiǎn)析，以及一些小鏈接。其中如《村居》，《山行》等詩(shī)，大家早已耳熟能詳，還有的如“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
這本書(shū)讓我了解了歷史與文化的走向，感受了人性的關(guān)懷與生命的尊嚴。我們要傳承文明，接續未來(lái)，以便于我們走向更加豐盈優(yōu)雅的人生。
《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
中華國學(xué)博大精深，國學(xué)是凝聚我們中華民族文化的基石，[[論語(yǔ)]]是一部流傳以久的經(jīng)典著(zhù)作，它不但備受古今中外學(xué)者喜歡，還是我們少年兒童必讀的一本好書(shū)，最近媽媽送給了我一本少兒版[[論語(yǔ)]]這本書(shū)，我興奮的翻開(kāi)書(shū)來(lái)看，可是書(shū)中的內容都是一些古時(shí)候的故事，其中還有一些什么知呼者也的句子，我頓時(shí)泄氣了，興趣也跑掉了一大半，說(shuō)這有什么好看的，老掉呀的故事，說(shuō)著(zhù)把他扔在了一邊，這時(shí)媽媽摟這我說(shuō)，兒子你還沒(méi)有認真看怎么會(huì )知道其中的樂(lè )趣呢。
這可是一本寫(xiě)我們中華民族的文化，展示古代人民智慧的好書(shū)，聽(tīng)了媽媽的話(huà)我撅著(zhù)嘴，很不高興的哼了一聲拿起書(shū)翻著(zhù)看了起來(lái)，看著(zhù)看著(zhù)我被書(shū)中的故事吸引了，也漸漸懂了一點(diǎn)其中的道理，說(shuō)還不錯嗎，媽媽在一旁笑了，在以后的日子里媽媽每天會(huì )抽出一些時(shí)間和我一起讀，一起討論其中的道理，一次當我讀到[[論語(yǔ)，學(xué)而]]篇的，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎。時(shí)我心情久久不能平靜，我想我們在校園生活中，如果把學(xué)習看成生活中的一部分，把他當成一種樂(lè )趣，那么學(xué)習就會(huì )變的非常容易和有樂(lè )趣了，另外我們還要善待同學(xué)和朋友，和他們和睦相處，把學(xué)校當成一個(gè)快樂(lè )的大家庭，努力創(chuàng )造一個(gè)和諧融洽的'學(xué)習環(huán)境，那我們心情會(huì )多么舒暢，學(xué)習起來(lái)是多么快樂(lè )，這就是我讀著(zhù)本書(shū)最大的收獲。另外通過(guò)讀書(shū)，我還提高了各種能力，每當看到有好詞。
好句或好的文章構思時(shí)，我就會(huì )在記錄下來(lái)，就這樣日積月累，積沙成塔，滴水成河，我的思路開(kāi)闊了，寫(xiě)作時(shí)好詞好句就像春蠶吐絲一樣流出來(lái)，另外我的思考能力也因讀書(shū)而進(jìn)步，每次遇到問(wèn)題時(shí)，我總要把他認真思考，認真解答，然后享受問(wèn)題解決后的快樂(lè )。老師夸我是愛(ài)動(dòng)腦筋，有獨立見(jiàn)解的好學(xué)生，并經(jīng)常受到好評�？傊x書(shū)帶來(lái)的好處是說(shuō)也說(shuō)不完，同學(xué)們讓我們一起走進(jìn)書(shū)的海洋，一起去開(kāi)啟智慧之門(mén)，相信你會(huì )比我收獲更多。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
黨的十七屆六中全會(huì )指出，我黨是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者和弘揚者。國學(xué)是傳統文化之魂，弘揚傳統文化必然離不開(kāi)國學(xué)。著(zhù)名紅學(xué)家，原中國人民大學(xué)國學(xué)院院長(cháng)馮其庸對國學(xué)有自己獨到的見(jiàn)解，他倡導大概念國學(xué)，這對深刻理解國學(xué)甚至中華文化具有重要參考意義:
我個(gè)人所理解的國學(xué)，是大概念的國學(xué)，也就是中國學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它應該是包羅宏富的，其中，以孔孟為代表的儒學(xué)，以老莊為代表的道學(xué)和諸子學(xué)，以屈宋為代表的楚辭學(xué)，以左遷為代表的史學(xué)，以韓柳歐蘇為代表的文章學(xué)，以《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè )府、李杜韓白蘇辛周姜為代表的詩(shī)詞學(xué)，以周程張朱為代表的理學(xué)，以關(guān)王白馬高孔洪為代表的曲學(xué)，以《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》為代表的小說(shuō)學(xué)，還有其余相關(guān)的`如古文字、音韻、訓詁學(xué)、目錄版本學(xué)等諸種學(xué)問(wèn)，應該是國學(xué)的主要內涵。但是，我們現在的國學(xué)教學(xué)，只能循序漸進(jìn)，擇要取精，不可能同時(shí)全面并舉。
我還認為國學(xué)并不是凝固的、僵化的，國學(xué)隨著(zhù)歷史的進(jìn)展在不斷豐富發(fā)展，唐代的國學(xué)總比秦漢要豐富，而后代又勝于前代，國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的解讀，也隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)展而有所深化、有所革新，國學(xué)的典籍、文獻資料也有所擴展增添。近百年來(lái)，大量甲骨文的發(fā)現，青銅銘文的發(fā)現，戰國秦漢魏晉南北朝簡(jiǎn)牘、古籍的發(fā)現，敦煌寶藏大量經(jīng)卷典籍的發(fā)現，西部大量古文書(shū)簡(jiǎn)帛的發(fā)現（已大量被外國人劫掠），不是使我們的國學(xué)、我們的傳統文化大大地豐富了嗎？我們的國家是偉大的多民族團結融合的國家，我們不能把國學(xué)局限于某一局部，這是顯而易見(jiàn)的。
所以，國學(xué)是我們整個(gè)中華民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同載體，是我們偉大中華民族的精神長(cháng)城，是我們偉大民族頂天立地的思想根基、力量根基，也是我們不可被戰勝的強大自信力量的源泉。（向原摘自《年度國學(xué)》，馮其庸文）
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
我喜歡的國學(xué)經(jīng)典我們知道，國學(xué)是一種對我們有利的東西，對我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國學(xué)是什么呢，我呢最喜歡的是《論語(yǔ)》因為論語(yǔ)有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學(xué)而》是論語(yǔ)第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書(shū)與做人的關(guān)系。強調嚴于律己，仁愛(ài)他人，以及仁、孝、信等道德范疇�！墩撜Z(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為篇的篇名�？鬃犹岢鲆詫W(xué)習為樂(lè )事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張，這比思想主張在》論語(yǔ)《中多多處可見(jiàn)。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強調人應當言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(cháng)期影響著(zhù)中國人，成為中華傳統思想的文化中的精華內容。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是論語(yǔ)，讀了論語(yǔ)我非常高興，因為《論語(yǔ)》是我愛(ài)的一本書(shū)，這本書(shū)里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習的道理，讓我從這里看到了許多。我還喜歡讀的'一本書(shū)是《三字經(jīng)》，里有許多的國學(xué)故事，還有一些做人的和讀書(shū)的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習相遠�！敝墓适率菚x代有一個(gè)叫周處的人，身高體壯，兇強俠氣。因為父親早死，所以沒(méi)有人管教，動(dòng)不動(dòng)就打人，還欺負老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱(chēng)為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個(gè)老人想到了一個(gè)辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應了，周處帶著(zhù)刀來(lái)到了山上，把山上的老虎殺了，又來(lái)到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒(méi)想到三害都殺了。人們紛紛祝賀擺酒，結果周處殺了蛟龍來(lái)了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開(kāi)如認錯，開(kāi)始從新做人，他認真學(xué)習為老百姓做了很多的事。這就是我最喜歡的兩本書(shū)里我還學(xué)到了許多知識。點(diǎn)評小作者用心讀書(shū)，從《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》這兩本書(shū)中讀懂了許多知識，心里無(wú)比快樂(lè )。作文內容具體，感情真實(shí)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
古人曾云：“活到老，學(xué)到老�！弊晕覀冞蛇蓧嫷氐哪且豢涕_(kāi)始，就注定要與國學(xué)相伴隨�？捎钟袔兹讼脒^(guò)，何為國學(xué)？為什么要品讀國學(xué)？怎樣才能讀懂國學(xué)呢？這的確是個(gè)令人深思熟慮的問(wèn)題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探索先輩們留下來(lái)的國學(xué)經(jīng)典中的真諦。
當我們還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！蹦菚r(shí)看著(zhù)一個(gè)個(gè)空洞乏味的符號，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)會(huì )它的真正意義，和去背誦它背后的良苦用心。一直到后來(lái)長(cháng)大了，才懵懵懂懂的知道那一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉、膾炙人口的話(huà)語(yǔ)中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的'內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認�！度纸�(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不可缺少的一部分。
后來(lái)漸漸長(cháng)大了，讀的書(shū)又多又雜。但真正能給予我人生道理的。仍是那些百讀不厭的國學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是顯而易見(jiàn)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習，必須學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿(mǎn)招損”讓我明白為人處世要謙虛，不能驕傲自大、自滿(mǎn)，否則就會(huì )像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標。在成長(cháng)道路上，國學(xué)經(jīng)典讓我變得沉著(zhù)、變得頑強。
國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著(zhù)縷縷沁人心脾幽香，陶醉了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開(kāi)了澎湃的驚濤駭浪，承載著(zhù)我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，綻放著(zhù)片片神圣潔白的花瓣，凈化了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一幅畫(huà)，描繪了亂世中哀鴻遍野的場(chǎng)景又現眼前，震撼了我。
讀懂了國學(xué)經(jīng)典，你就銘記了歷史，讀懂了國學(xué)歷史，你就掌控了人生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國學(xué)，源遠流長(cháng)，它在我們中國上下五千年輝煌歷史中，留下了濃墨重彩的一筆，至今對我們的社會(huì )生活還有著(zhù)巨大的影響。就我個(gè)人而言，如果把我目前所學(xué)的國學(xué)與中華五千年所積累的國學(xué)一比，我就猶如在海洋里的一滴水。所以，我要學(xué)的還有很多，必須不停地學(xué)習，而且還要快樂(lè )地去學(xué)習，因為只有快樂(lè )學(xué)習，才能事半功倍。
在國學(xué)之中，我最喜愛(ài)的就是《論語(yǔ)》了，這本儒家經(jīng)典記載了孔子與他學(xué)生的.一言一行，其中我喜愛(ài)的也有很多：“三人行，必有我師焉�！边@寫(xiě)出了孔子謙遜、好學(xué)的性格；“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！边@寫(xiě)出了春秋時(shí)期的禮儀制度；“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速，則不達�！北磉_了做任何事，都要認真細心的道理，不能只圖快而不求好，這樣急于求成，反而干不成好事�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�！北磉_了學(xué)到的東西就要實(shí)踐，不能只是空談的道理�！笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠�！闭f(shuō)明了人必須要剛強而有毅力，才能走好自己的人生道路，也給了我一個(gè)啟發(fā)：不管是我的親人還是朋友，他們都只能為我鋪下一個(gè)路的模型，我自己要走的路，還必須我自己去探索、頑強地走下去。
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》等國學(xué)知識，我也在逐漸成長(cháng)。
有一次，我周末放學(xué)回家，因為作業(yè)太多，我心里很著(zhù)急，想快點(diǎn)把作業(yè)寫(xiě)完，所以，寫(xiě)的就很馬虎了，寫(xiě)完后也沒(méi)有認真檢查，就到一旁去休息了。過(guò)了一會(huì )兒，我媽媽對我的作業(yè)進(jìn)行了檢查，發(fā)現我的作業(yè)錯了很多。我在腦中立刻想起了一句話(huà)“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速，則不達�！笔堑�，做任何事都要養成認真、細心的好習慣，不能只有速度，沒(méi)有質(zhì)量！后來(lái)，因為我時(shí)刻銘記并履行著(zhù)這一句話(huà)，所以在我以后的學(xué)習生活中，我的家庭作業(yè)，錯誤就少了很多。
我要牢記這些國學(xué)經(jīng)典，并認真地學(xué)習這些國學(xué)經(jīng)典，做一個(gè)品德高尚、樂(lè )于助人、成為一個(gè)對國家、對社會(huì )有用的人！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
文言研究繼承了古代國家幾千年的燦爛文明，記錄了整個(gè)中國五千年土地的知識精華。是黃帝子孫最驕傲的文字。在我對身邊的一切一無(wú)所知的時(shí)候，我媽經(jīng)常在我耳邊念叨：“抬眼一看，發(fā)現是月光，再往下沉，我突然想到了家�！痹谖矣悬c(diǎn)懂事的時(shí)候，我媽一字一句教我：“人生之初，性本善……”。從那以后，我愛(ài)上了中國古典文學(xué)。
之前，我是個(gè)慢性子的小姑娘。每次做作業(yè)都很從容，甚至邊做邊玩。媽媽嘮叨的'聲音和爺爺的教誨不斷被聽(tīng)到，成為我學(xué)習和作業(yè)不可或缺的保留節目。當時(shí)不但沒(méi)有提高，反而覺(jué)得很反感。自從暑假媽媽陪我復習《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等中國名著(zhù)閱讀，我才意識到自己以前犯的錯有多嚴重�！墩撜Z(yǔ)》里有一句話(huà)：“學(xué)而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思它告訴我，學(xué)習很重要，但是如果沒(méi)有正確的學(xué)習方法，學(xué)習只靠認真是不會(huì )有多大進(jìn)步的；而且只掌握思維方法，不認真，結果不會(huì )好。兩者兼得，才能取得好成績(jì)�，F在做作業(yè)，只想偷懶，想到這句話(huà)，《論語(yǔ)》。我立刻收起了自己的樂(lè )趣，專(zhuān)心做作業(yè)。它為我的學(xué)習敲響了警鐘，一直縈繞在我的耳邊陪伴我成長(cháng)。
“但多少愛(ài)有一英寸長(cháng)的草，這是第三個(gè)春天�！蔽冶M最大努力幫助媽媽做家務(wù)。下班后拿出我的“秘密工具”——搓背沙鏟，給辛苦了一天的媽媽搓背�！度纸�(jīng)》不是說(shuō)“香九嶺能暖桌。孝是相對的，是必須的�！笔菃�！另外，自從我得了“過(guò)敏性咳嗽”后，我媽每天晚上都有好幾個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)。她擔心咳嗽會(huì )耽誤我的學(xué)習。她每天晚上都抽出時(shí)間幫我復習功課，鼓勵我注意身體和學(xué)習。我媽媽不得不去上班。雖然她很累，但她沒(méi)有抱怨。我的生命，智慧…都是父母給的。我不應該孝順他們嗎？
讀文言文，我愛(ài)你。你不僅幫助了我的學(xué)習和生活，也讓我知道了做人的道理。你是我生命中的一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。即使未來(lái)的路崎嶇不平，我也會(huì )面臨困難。相信你會(huì )溫暖我一輩子。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
我們的祖先留下了燦爛的文明，留下了《弟子規》、《千字文》《三字經(jīng)》等能夠讓我們幼童朗朗上口的經(jīng)典�！段覑�(ài)國學(xué)》這本雜志就是集傳統文化之精華的一本小書(shū)，告訴我們勿以善小而不為。讀著(zhù)這本小書(shū)，那些感人肺腑的故事，讓人不禁潸然淚下，久久難以忘懷……
書(shū)中有這樣一個(gè)故事《煙臺女孩以身?yè)踯?chē)救人被撞上演最美麗傳奇》：煙臺女孩刁娜和丈夫下班開(kāi)車(chē)回家，在路上發(fā)現一名傷者倒在路中間，當是下著(zhù)小雨，又正值下班高峰，這名女子有再次被撞的危險。為了防止傷者被二次碾壓，她和丈夫一邊撥打122和120，一邊挺身?yè)踉谂由砬�，在這過(guò)程中，一輛小轎車(chē)躲閃不及，將刁娜掛倒，導致刁娜右小腿骨折。在救人之后，刁娜說(shuō)：“一條腿換來(lái)一條命，值！”刁娜還說(shuō)：“我只是不讓小悅悅的`悲劇重演，只是希望世間從此沒(méi)有小悅悅的事件發(fā)生�！边@是一顆多么美好的心靈呀！
我不禁想起了小悅悅事件，被車(chē)撞倒的小悅悅，躺在血泊里，這期間有18個(gè)人從她的身邊經(jīng)過(guò)，可是卻沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，這人心真是冷漠得可怕。最后是一位拾荒的老奶奶抱起了她，但為時(shí)已晚，再高的醫術(shù)也回天乏術(shù)。受到連續碾壓的小悅悅最終還是離開(kāi)了人世。如果那時(shí)有一個(gè)人能拔刀相助，可能這個(gè)幼小的生命就不會(huì )白白失去了。
同這18個(gè)人相比，刁娜是一個(gè)具有大仁大愛(ài)的人，因為她的挺身而出，挽救了一條生命，拯救了一個(gè)家庭，讓幼小的孩子擁有母親，讓丈夫擁有妻子。一個(gè)善舉，功德無(wú)量，刁娜不愧是最美女孩。
再想想我自己，我是一名小學(xué)生，也做不出什么驚天動(dòng)地的事，但是一些小善，卻可以做到。有時(shí)在操場(chǎng)上，看到有同學(xué)摔倒了，我經(jīng)常愛(ài)理不理，覺(jué)得那不是我認識的同學(xué)，過(guò)去扶不是多管閑事嗎？有的同學(xué)在吵架，我常躲得遠遠的�，F在想來(lái)，這是多么小的事呀，我完全可以把他扶起來(lái)，完全可以勸勸架�！拔鹨陨菩《粸椤边@句話(huà)我要牢牢記在心中，以后在生活中要多幫助他人，我相信只要我們人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì )變成愛(ài)的人間。
“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者希；果仁者，人多畏；言不諱，色不媚；能親仁，無(wú)限好……”弟子規的《親仁》篇，在我耳邊回響。
因為仁愛(ài)，我們的心靈才會(huì )變得柔軟，世界才會(huì )變得幸福。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
雖然在幼兒園時(shí)我就背過(guò)《三字經(jīng)》、《百家姓》，但我總覺(jué)得國學(xué)很深奧，非常難懂。直到我們學(xué)校開(kāi)設了國學(xué)課，才讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的了解，讓我理解了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等部分內容的含義。
寒假的一天，我和姐姐約好了在姥爺家見(jiàn)面，一起去圖書(shū)館�？墒莿偟嚼褷敿�，哥哥告訴我一個(gè)非常好玩的游戲，我倆就一起玩了起來(lái)。正玩得起勁兒，姐姐來(lái)找我了，我才想起了和她約好去圖書(shū)館的事。正在我猶豫時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)向我詢(xún)問(wèn)了猶豫的原因之后,對我說(shuō)：“姐姐為了和你去圖書(shū)館，都沒(méi)有去和同學(xué)玩。說(shuō)話(huà)一定要講信用，如果你想玩游戲就自己和姐姐說(shuō)吧�！边@時(shí)：“我想起了在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)：“與朋友交，言而有信”。想到：答應了別人的事就一定要做到。游戲什么時(shí)候玩都行，講信用更重要！給別人留下一個(gè)遵守承諾的好印象，那就可能影響一生！于是，我和姐姐一起去了圖書(shū)館，渡過(guò)了愉快的一天。
談到國學(xué)，我還經(jīng)常用國學(xué)中經(jīng)典的語(yǔ)句來(lái)安慰自己。當得到老師或家長(cháng)的批評，我就會(huì )想到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰�！蓖ㄟ^(guò)對國學(xué)內容的學(xué)習,我深知這句話(huà)既體現了父母、老師身上肩負著(zhù)教育我們的艱巨任務(wù)，同時(shí)也體現出他們的辛勤付出，所以我雖然受到了批評，但是一點(diǎn)兒不記恨他們，反而感激他們給予我的深深?lèi)?ài)意。
當我沮喪時(shí)，我就會(huì )想到《中庸》中的一段：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強�！本褪钦f(shuō)，別人下一個(gè)功夫，你下上百個(gè)功夫，別人下十個(gè)功夫，你下上千個(gè)功夫，盡管人的資質(zhì)，體力是不一樣的`，有強有弱，但有了這種“己百己千”的精神，也就功到自然成了。用這句話(huà)來(lái)鼓勵自己，激發(fā)自己的信心。
當我寫(xiě)作文遇到困難時(shí)，國學(xué)經(jīng)典就成了我寫(xiě)作文的好幫手——當我不知用什么語(yǔ)言來(lái)描述時(shí)，會(huì )恰當地運用一兩句國學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句,每每都會(huì )得到老師的表?yè)P。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我將深深的體會(huì )國學(xué)經(jīng)典那文字背后的含義。我和國學(xué)的故事還將繼續，它將作為我的好朋友伴我一生的成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”每當聽(tīng)見(jiàn)這熟悉的聲音，我便不由自主地想到了那凝集這古代人民的智慧與心血的著(zhù)作——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是古代最早的一部詩(shī)歌總集。它與《禮記》、《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》齊名為五經(jīng)。相傳，這本書(shū)是由尹吉甫采集，孔子編訂而來(lái)的。最初被稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到了西漢時(shí)期才被尊稱(chēng)為儒家經(jīng)典�！对�(shī)經(jīng)》分為了《風(fēng)》，《雅》，《頌》三類(lèi)�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》，是周人的正聲雅樂(lè )，又分為了《大-雅》和《小雅》；《頌》則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌。在古人純真而混亂的年代，《詩(shī)經(jīng)》是他們內心深處的安寧。
“死生契闊，與子成說(shuō)；執子之手，與子偕老�！惫湃说膼�(ài)情故事使我難眠，他們發(fā)誓白頭偕老，永不分離。直到現在，還有許多男女，愿意為了這份愛(ài)的誓約而等待或守候。
“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音……”。如此有韻味的句子，如此漫長(cháng)的等待，是什么，使得這個(gè)女子能夠每天等待著(zhù)，即使毫無(wú)希望？你我心知肚明。歲月無(wú)情人有情，花若凋零相依存。古人的思念之情，全都抒發(fā)了出來(lái)，寄托在詩(shī)里。
“投我以木瓜，報之以瓊琚；匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤；匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖；匪報也，永以為好也！”一首不長(cháng)的小詩(shī)，我卻懂得了許多。這首詩(shī)的`意思與投桃報李不同：別人回報他的東西要比拿到的東西的價(jià)值高得多。這體現了古人的高尚的情感和品質(zhì)，表現了對于他人給自己的一份情感的珍視。但同時(shí)，這也和我們現代人對他人的態(tài)度——忽視和冷漠形成了鮮明的對比。我們也應該反思一下，為什么古人都可以做到的事，而我們有高科技，卻不能像古人一樣投桃報李呢？難道真的是“技術(shù)先進(jìn)了，人心卻冷了”嗎？
古人有許多我們所不具備的品質(zhì)與情懷，他們大都把自己的情感抒發(fā)在詩(shī)里，正因為如此，我才這么喜歡《詩(shī)經(jīng)》，喜歡那句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”喜歡那句“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
也許不只有《詩(shī)經(jīng)》里有流露出古人的真情，但我卻唯獨喜歡《詩(shī)經(jīng)》，它就是我眼中的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇11
中華民族的文化博大精深，源遠流長(cháng)，華夏文明璀璨奪目�；厥讱v史的滾滾長(cháng)河，不能磨滅的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國學(xué)文化，其實(shí)在以后的生活中，人生的每一步，都有國學(xué)經(jīng)典陪伴在旁，傳遞力量，教會(huì )我們成長(cháng)。
小時(shí)候我是個(gè)做事拖拉的女孩子，每次做作業(yè)時(shí)都會(huì )先玩一會(huì )再寫(xiě)作業(yè)，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲不絕于耳，成為我學(xué)習、做作業(yè)必不可少的保留節目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常討厭。但當從暑假媽媽陪我學(xué)習了《論語(yǔ)》這本國學(xué)經(jīng)典后，我才意識到自己以前我的行為是多么不好。后來(lái)，上了小學(xué)又重溫了一遍《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》里有一句話(huà)：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，它告訴我學(xué)習固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習方法，僅靠認真，學(xué)習不會(huì )有多大的進(jìn)步；而只掌握思考方法，卻不認真，成績(jì)也不會(huì )好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jì)。所以每當我做作業(yè)時(shí)，寫(xiě)完作業(yè)后，剛想去玩的時(shí)候，就會(huì )想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心去復習，它為我敲響學(xué)習的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(cháng)。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉，讀了初中以后，學(xué)習越來(lái)越緊，休息的時(shí)間也越來(lái)越少，我盡可能的'幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，寫(xiě)完作業(yè)后，我會(huì )主動(dòng)去打掃衛生，《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當執�！边@樣一句話(huà)，何況父母每天晚上抽出時(shí)間給我檢查作業(yè)并為我講解題目，還叮囑我注意身體，不要因為學(xué)習搞垮了身體，父母還要上班，雖然累，卻為了這個(gè)家庭沒(méi)有一絲怨言。我的生命，所擁有的一切不都是父母給予的，難道我不應該孝順他們嗎？
國學(xué)文化，你教會(huì )我成長(cháng)，教會(huì )我關(guān)于尊敬他人。你從遠古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。國學(xué)文化，炎黃子孫永遠陪伴在你的身邊，從不離開(kāi)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇12
在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就教我“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)主要講的就是一個(gè)“善”字。善良是有顏色的，白如鴻、純如詩(shī)。善良是有溫暖的，暖若春光，溫如衾被;善良是有重量的，如棉絮堆積，似浮云擁疊。善良是有形狀的，如蝶舞花飛，似仙子搖步;善良是陽(yáng)光，是雨露，擁有善良，就擁有了人間的美好。美好是善良的特征，一個(gè)人因善良而美好。
善良是人生的追求。在我蹣跚學(xué)步的時(shí)候，媽媽就教我“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！边@句話(huà)的'意思是：如果從小不進(jìn)行教育，孩子善良的本性就會(huì )發(fā)生改變。教育孩子最好的方法，就是教導孩子要專(zhuān)心致志，持之以恒。一個(gè)孩子從小教育不了的話(huà)，他的本性就會(huì )變壞，到最后弄到一發(fā)不可收拾的時(shí)候，再來(lái)后悔可就來(lái)不及了。而且一個(gè)人的恒心也是必不可少的，如果他丟失了恒心，那他就沒(méi)有辦法做好每一件事，做每一件事都只有三分鐘的熱度，永遠也不可能成功。
在我稍有意識的時(shí)候，老師就教我“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？’這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō): “做一個(gè)人，卻不講信用，我不知道那怎么行得通！這就像大車(chē)上缺少輗，小車(chē)上缺少軏，這車(chē)怎么能走呢？”是啊，一個(gè)人失去誠信，那沒(méi)有人會(huì )相信他，他也會(huì )變得更加孤獨。就像一個(gè)機器丟失了一個(gè)零件，使它無(wú)法繼續運行下去。有一個(gè)故事，講的是有一個(gè)人因為以前已經(jīng)不被人信任，可后來(lái)他覺(jué)悟，但是已經(jīng)來(lái)不及了。國學(xué)的范圍往往不止這些，這只是我例舉的。國學(xué)它教會(huì )我很多，也教會(huì )我很多做人的道理，讓我不得不再去讀讀它，因為子曰：“溫故而知新，可以為師矣” 。
國學(xué)它讓我懂得尊師重道，他讓我懂得一個(gè)人的品德是非常重要的，它可以改變一個(gè)人的一生。子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！边@是孔子對松柏的贊美，同時(shí)也告訴我們，一個(gè)人的意志力堅強，那就代表他已經(jīng)成功了。國學(xué)使我成長(cháng)，它的力量使我驚嘆！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇13
國學(xué)是中國古代文化的集中體現，我們在學(xué)習中遇到的論語(yǔ)、唐詩(shī)、宋詞，都是國學(xué)的重要組成部分。它的表達方式，語(yǔ)言習慣與現代相比，都有很多不同。有的比較難理解，有的讀著(zhù)很奇怪。雖然難懂，但是我們在老師的指導下閱讀理解后，發(fā)現它蘊藏著(zhù)無(wú)窮的智慧和美。
國學(xué)中蘊含著(zhù)做人的道理。小時(shí)候，媽媽經(jīng)常去上班，那時(shí)候的我常常會(huì )哭鼻子。長(cháng)大后，讀了蘇軾的《水調歌頭》，結合起小時(shí)候的情景，便理解了詞里所說(shuō)的一切，“人有悲觀(guān)離合，月有陰晴圓缺�！笔前�，有相聚就會(huì )有離別。這首詞告訴我們，人生不可能都萬(wàn)事如意，不如意的時(shí)候，不要過(guò)分的計較，最好坦然面對。論語(yǔ)中有子說(shuō)道“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也�！本头浅Ｓ械览�，有些人在家不尊重父母，更不用說(shuō)在學(xué)習上聽(tīng)從老師教誨。有些人在家聽(tīng)從父母的指令，那么不可能在學(xué)校不完成老師的任務(wù)。
國學(xué)中蘊含著(zhù)生活的美。就像《望廬山瀑布》一樣，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！弊髡呃畎自敿毭鑼�(xiě)了廬山瀑布的雄偉和自然風(fēng)景的壯觀(guān)。當我真正到三疊泉去看的時(shí)候，這句詩(shī)情不自禁的`脫口而出，詩(shī)人真的把自然景觀(guān)的狀麗表達的淋漓盡至。蘇軾的《題西林壁》中說(shuō)道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！边@也描寫(xiě)了廬山的山從各各角度看都是不一樣的。這兩首詩(shī)真正把生活的美展現了出來(lái)。
國學(xué)中還蘊含著(zhù)做事的方法。論語(yǔ)里的一句話(huà)就讓我受益匪淺�！皽毓识�，可以為師矣�！本褪侵笍土暸f的知識時(shí)發(fā)現新的知識，就可以當老師了。比如，以前我看過(guò)《西游記》，很多詞都不懂，前幾天又拿出來(lái)翻了一遍，許多不懂的詞，現在全明白了。直到現在我才體會(huì )到這就是國學(xué)里的學(xué)習方法。
國學(xué)是個(gè)博大精深的學(xué)問(wèn)，我現在了解的只是冰山一角，以后還要繼續學(xué)習它吸收它有益的影響，讓我能更好的成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇14
當今現實(shí)是：大中學(xué)生孜孜于“新東方”“雅思”“托�！�，卻對母語(yǔ)的學(xué)習喪失了足夠的熱情；我們不少大學(xué)生能考出令西方人都為之咋舌的托福高分，卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文，下筆就是錯別字連天，開(kāi)口就是誤讀。我們青少年對好萊塢、情人節、圣誕節瘋狂著(zhù)迷，卻將唐詩(shī)宋詞、清明節、中秋節冷落一邊。
當中國的成人們忘卻了傳統的義理，當中國的孩子們拋棄了歷史的積淀，當中國的學(xué)者們面對國學(xué)的衰落而無(wú)動(dòng)于衷時(shí)，我們真的可以斷言：我們的文化在追求的前進(jìn)道路上，真的失落了本不該失落的東西；我們可能出現了深層次的民族文化危機。
國門(mén)被西方火炮鐵甲轟撞開(kāi)后，民族的危機，國運的衰弱，曾讓那些滿(mǎn)腔熱血而又不乏偏激的知識分子，把一切的罪過(guò)都非理性地算在了國學(xué)的身上；于是國學(xué)遭到粗暴的`否定、針砭。陳獨秀就斷言，“全部十三經(jīng)，不容于民主國家者蓋十之九九”。錢(qián)玄同主張不拜孔子、關(guān)羽與岳飛，鼓吹“端午中秋簡(jiǎn)直是瘋子胡鬧，當然應該廢除，當然應該禁止”；即便是杰出的思想家魯迅，對國學(xué)都偏激到對中醫、京劇一概否定，極盡刻��；他們極度憂(yōu)患民族的命運、國家的前途，他們尋找救國濟世的良方，他們在引領(lǐng)民眾奮力前行的同時(shí)，簡(jiǎn)單地把中國近代以來(lái)的衰落與災難歸因于傳統文化。
可問(wèn)題是，真理越過(guò)一步就成了謬誤。傳統文化，國學(xué)精髓，現在看來(lái)，是他們，也是我們在追求強國富民的道路上本不該失落的財富��！弘揚儒家“德治仁政”的治國理念，讓社會(huì )各階層都能分享改革開(kāi)放所帶來(lái)的福祉，構建一個(gè)和諧社會(huì )；繼承道家人與自然和諧一體的哲學(xué)思維，注重環(huán)境保護，走可持續發(fā)展道路，構建一個(gè)節約型社會(huì )。吸取法家“信賞必罰”的管理原則，墨家“兼愛(ài)交利”的文化精神，兵家“避實(shí)就虛”的行為科學(xué)，在國際經(jīng)濟體系中如魚(yú)得水，游刃有余，發(fā)展經(jīng)濟，強國富民。
國學(xué)，是中華民族在崛起騰飛的征程中，本不該也不能失落的精神財富。吸取外來(lái)文化精華，盡享歐風(fēng)美雨的同時(shí)，我們也不要忘了重估國學(xué)價(jià)值，繼承國學(xué)精髓。這樣，我們就有了騰飛的雙翅。
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