人工智能作文大全（12篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的人工智能作文，歡迎閱讀與收藏。
人工智能作文 篇1
身處于21世紀的我們，科技正處于噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來(lái)；每天，這個(gè)世界都在改變，日新月異。
不知從何時(shí)起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著(zhù)越來(lái)越多的智能化設備出現在我們的視野中，不免有些人杞人憂(yōu)天的想到，“終結者”這一電影之中的情節。機器人統治人類(lèi)？可笑！但社會(huì )趨勢卻又確實(shí)如此！
在我看來(lái)，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。
現如今的社會(huì )，人人都擁有手機，每戶(hù)人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無(wú)法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時(shí)隨地的向親朋好友分享自己的所見(jiàn)所聞，將地球縮小化為“地球村”。
我曾讀到過(guò)這樣一則事例：“一處聞名遠近的景點(diǎn)發(fā)生了火災，可當消防員趕到之時(shí)，卻看見(jiàn)近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢，卻完全沒(méi)有一個(gè)人有絲毫救火之意”。
這也許就是科技發(fā)展所導致的弊端吧。
現如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會(huì )；有些人受到網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的干擾，形成了“君子報仇，十年不晚”的思想價(jià)值觀(guān)和“人不為己，天誅地滅”的.行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。
這些錯誤的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)在我看來(lái)很大一部分的原因皆因網(wǎng)絡(luò )和計算機的迅速發(fā)展。
其實(shí)，我們早已活在了計算機與網(wǎng)絡(luò )的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說(shuō)是智能人工，不知是社會(huì )進(jìn)化了，還是人類(lèi)退化了。
蘋(píng)果公司總裁庫克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔心人工智能社會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，反而，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
其實(shí)，我們所處社會(huì )的“價(jià)值觀(guān)”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個(gè)社會(huì )的“同情心”也早已扭曲，我們早已不再談?wù)摽蓱z之人，卻在談?wù)撍麄兊目珊拗帯?/p>
其實(shí)，我們早已成為罔顧后果之人！悲哉，那又何為？
也許，當計算機與網(wǎng)絡(luò )淡出人類(lèi)視野之時(shí)，才是我們真正回歸于初心之時(shí)，才是人類(lèi)真正悔悟之時(shí)。
也許那時(shí)，我們才能真正歸于初始；也許那時(shí)，我們才真正理解我們的本心；也許那時(shí)，我們才真真正正的稱(chēng)為“21世紀”這一新世紀之人！
人工智能作文 篇2
你知道阿爾法狗嗎？它曾經(jīng)在20xx年3月15日的人機大賽中，戰勝了頂尖的圍棋手——李世石。你知道那個(gè)北京的龍泉寺研發(fā)的小機器人嗎？它身高60厘米，身穿佛經(jīng)佛法，能與人語(yǔ)音對話(huà)。
這些都是人工智能。如今，人工智能已經(jīng)遍布全球，受到大力推廣和人們的喜愛(ài)。它們已經(jīng)影響到了我們的生活。
我們都說(shuō)世間萬(wàn)物都有兩面性。人工智能，亦是如此，有利也有弊。有人感到恐慌，擔憂(yōu)；有人看好人工智能，想繼續推廣與完善，爭論不斷。我認為，人工智能的利大于弊。
利
人工智能，隨處可見(jiàn)：手機、電腦、電視……它們有著(zhù)巨大的庫存量，而里面的知識就更多了。就拿我們的作業(yè)來(lái)說(shuō)，作業(yè)中，難免會(huì )出現不會(huì )做的題目，有些同學(xué)會(huì )選擇問(wèn)家長(cháng)。家長(cháng)會(huì )的，就直接解決了。那要是不會(huì )呢？那在沒(méi)有人工智能的時(shí)候，豈不是要一本本書(shū)去翻閱，要挨家挨戶(hù)去問(wèn)嗎？這時(shí)人工智能不僅為你提供了知識，還為你提供了不少的便利，也節省了許多時(shí)間。如今的快遞，也受到了人工智能的影響，從人們手動(dòng)將包裹分地區發(fā)放，到機器人來(lái)給它們分類(lèi)了，節省的時(shí)間，也就更多了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)醫療——那可以讓你不得不佩服人工智能了。幾十萬(wàn)件病例，在以前，估計花上十幾年才能看完，還得在這段時(shí)間中，無(wú)新的病例出現，那有些人還沒(méi)有等到檢查，就猝然離世了�，F在呢，有了人工智能，可以將幾十年的時(shí)間，迅速縮短為兩三個(gè)月，醫生直接開(kāi)藥就夠了。大大的提高了工作的效率呀！
說(shuō)到工作效率，更令人驚嘆的工程建筑就更神奇了。以前需要搬磚的人、運轉的人、砌磚的人、刷墻的人……既危險，又要消耗大量的人力和時(shí)間，幾個(gè)月就能建好一棟樓都很不錯了。又到了現在，刷墻機、運輸機……都達到了一天可以蓋一棟樓的程度了。
人工智能提高了工作效率，為我們生活提供了便利。
弊
人工智能取代人類(lèi)來(lái)工作，這是大多數人擔心的問(wèn)題。
但，人工智能真的會(huì )取代所有人的工作嗎？其實(shí)，對于這點(diǎn)不必擔心，甚至恐慌或害怕。人工智能的大力推廣，在短期內將會(huì )有大量的人失業(yè)。長(cháng)期來(lái)看，我們會(huì )出現新的工作，如制造人工智能、創(chuàng )造新的人工智能、控制或操作人工智能……可以說(shuō)，失業(yè)的'問(wèn)題快速的消失，僅是虛驚一場(chǎng)，不必恐慌。
接著(zhù)，新的問(wèn)題再次引發(fā)了爭論：隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，個(gè)人信息泄露越來(lái)越嚴重，幾乎讓你沒(méi)有了隱私。這其實(shí)就要看你如何反應了。就像為什么有人買(mǎi)東西總能買(mǎi)到真貨一樣，如果你泄露的信息中，有你一買(mǎi)到假貨就維權，那肯定沒(méi)有敢賣(mài)給你假貨了。
人工智能有利也有弊，但弊端是我們可以通過(guò)一些方法來(lái)避免的。人工智能的出現，為我們提升了生活環(huán)境，物質(zhì)上的追求，創(chuàng )造了現在這樣美好的時(shí)代。
我認為，人工智能利大于弊。
人工智能作文 篇3
星辰運行的軌跡捉摸不定，人類(lèi)發(fā)展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落戰爭到思想之戰，獨裁領(lǐng)袖到明主共和。人類(lèi)文明經(jīng)歷的每一次的蛻變都伴隨著(zhù)科技的銳變！從對自然的敬畏變成利用并改造自然，時(shí)至今日，演變成了對自然無(wú)休止的破壞。有限的自然資源怎么能讓人永恒的繁衍下去呢？我們需要科技的力量。
科技讓我們更加自信。物理學(xué)讓我們認識自然的本質(zhì)，化學(xué)讓我們明白物質(zhì)的構成，生物學(xué)讓我們了解生命的奧秘，天文學(xué)讓我們了解天體的浩瀚… 科技讓我們不再是井底之蛙（和過(guò)去相比較來(lái)說(shuō)）變得豐富起來(lái)，變得更加獨立，更加相信自己的力量，相信自己的雙手和大腦可以創(chuàng )造屬于人類(lèi)自己的未來(lái)。
科技改變我們的生活�？萍冀�(jīng)過(guò)多次發(fā)展，應用與生產(chǎn)生活方面是為了方便人們的生活。汽車(chē)方便了人們出行，手機方便了人們聯(lián)絡(luò )與獲取信息，電腦使人足不出戶(hù)便可進(jìn)行娛樂(lè )休閑。
科技拯救人類(lèi)。不說(shuō)人力不可抵抗的自然災害，就現在的自然資源消耗情況來(lái)看，最樂(lè )觀(guān)來(lái)看，人類(lèi)能維持現在的能源消耗必須依靠科技的力量，各種環(huán)境問(wèn)題必須依靠科技的力量才能的到改善。發(fā)現新的可利用資源更是離不開(kāi)科技的技術(shù)支持。開(kāi)外外太空這種簡(jiǎn)短項目，自然需要頂尖的科技成果才可以達成。影片中遇到不可避免的全球性災害，人類(lèi)可以依靠遺傳學(xué)，船舶建造，動(dòng)力學(xué)，材料學(xué)等一系列豐繁復雜的`科學(xué)技術(shù)來(lái)把人類(lèi)火種保留下來(lái)，來(lái)抵擋末日的侵襲�？陀^(guān)來(lái)講，自然和人類(lèi)兩個(gè)不同方面，自然有自然的力量，災害只是自然的一張牌，人類(lèi)有人類(lèi)的手段，而人類(lèi)只有打出科技這張最強的牌，才能打敗自然，獲得勝利。
科技是人類(lèi)的未來(lái)。未來(lái)，科技將充斥在人生活的方方面面，如果你想在天上飛，會(huì )有普及到人身上的飛行器，如果你想在家中，手指一動(dòng)，房間就會(huì )整理好，會(huì )有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)支持，如果你想在車(chē)上小憩一會(huì )兒，會(huì )有智能駕駛…科技使一切不可能變成可能�？萍伎梢灾圃熳羁斓能�(chē)，最強大的飛行器，探索最遠的星系，卻又可以探究最細微的原子機構，最精巧的細胞構成，最細致的器官功能。然后將一類(lèi)發(fā)現歸與專(zhuān)門(mén)學(xué)科，一代代的學(xué)習舊知識然后進(jìn)行創(chuàng )新，拓展，延伸�？萍季瓦@樣一步步發(fā)展起來(lái)，其中一些天才性人物，憑借自己的智慧和意志，甚至可以創(chuàng )造新的學(xué)科，新研究方向，新的體系。
科技就是這樣強大富有魅力，它吸引著(zhù)一代代人去追尋它的腳步，它擁有的力量又是那樣強大，對科技的追尋也是人類(lèi)對于力量的追尋，人類(lèi)最有一天會(huì )使用自己創(chuàng )造的科技來(lái)改造并戰勝自然，剖析最細微的問(wèn)題，然后用最大膽的方式來(lái)改變！科技才能最終拯救人類(lèi)的未來(lái)！
人工智能作文 篇4
隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴(lài)于它。在學(xué)習方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認真做，又怕老師不滿(mǎn)意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè )而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習的先進(jìn)軟件轉變成了無(wú)益甚至有害的功能，導致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴(lài)，你與“誠信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。
計算機網(wǎng)絡(luò )容易導致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會(huì )被八卦?shī)蕵?lè )或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關(guān)社會(huì )與國家發(fā)展的長(cháng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò )上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀大的長(cháng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì )在旁圍觀(guān)或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò )的發(fā)達，會(huì )將事態(tài)擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂(lè )于助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無(wú)法相互信任的認識，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。
我們天天在背社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的`心應該是充滿(mǎn)溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計算機多的是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設定好的，它不會(huì )出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂(lè )里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅持、對于鋼琴的熱愛(ài)、對于音樂(lè )的理解……這些都是計算機沒(méi)有的。
綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類(lèi)、社會(huì )造福，但如果我們不好好利用，會(huì )起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀(guān)與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì )，一個(gè)充滿(mǎn)意義的人工智能時(shí)代。
人工智能作文 篇5
隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計算機和人工智能逐一實(shí)現。從日�，嵤碌礁呒壍念I(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數據的幫助，人工智能在許多人類(lèi)擅長(cháng)的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類(lèi)不斷的挑戰失敗。
信息技術(shù)的強大所導致的便是人類(lèi)開(kāi)始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì )犯錯”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據絕對的上風(fēng)，故然影視作品最后的結局總是美好的，人類(lèi)取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”，人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認為正是在于人類(lèi)具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較于人類(lèi)而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權始終在人類(lèi)手上�；蛟S這就是庫克“不擔心計算機像人類(lèi)一樣思考”的理由。
那么真正值得擔心的是什么呢？是人類(lèi)因過(guò)度依賴(lài)計算機而導致失去了自我判斷和學(xué)習的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認知的，當人類(lèi)的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀(guān)和同情心便會(huì )消失殆盡。
最為直觀(guān)的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設備進(jìn)行社交之后，面對面談話(huà)的能力直線(xiàn)下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開(kāi)始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無(wú)視了對與錯的`辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀(guān)的缺失。當面對網(wǎng)絡(luò )上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對打著(zhù)道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類(lèi)的特性。因而如果人類(lèi)將“思”都與計算機同化，那么終有一天人類(lèi)的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統治人類(lèi)的智慧，而是人類(lèi)放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統治。
人工智能作文 篇6
隨著(zhù)人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類(lèi)的隱憂(yōu)被不斷提及。而若機器真有一天能同人類(lèi)一般思考時(shí)，人類(lèi)與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì )不到王勃在長(cháng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說(shuō)在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛(ài)一人的矢志不渝。
即使為機器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟�？涩F實(shí)是，與其擔心像人的機器招搖過(guò)市，不如擔心人類(lèi)在價(jià)值觀(guān)與同情心衰退的當下，是否終有一天會(huì )活成機器的模樣。失去價(jià)值觀(guān)的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì )亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹(shù)人，而無(wú)足輕重的周樹(shù)人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒(méi)有確立明晰價(jià)值觀(guān)的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì )為社會(huì )貢獻何種建樹(shù)。
如果說(shuō)沒(méi)有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的'人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無(wú)動(dòng)于衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛(ài)心午餐項目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱(chēng)不上偉人。羅素在《我為何而活》中說(shuō)“愛(ài)與知識將我帶入天堂，而對人類(lèi)苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見(jiàn)杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過(guò)的土地上，這些文字是為人類(lèi)文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著(zhù)同情之心而大放異彩。
未來(lái)人工智能將不斷代替人類(lèi)各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類(lèi)的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強烈的人性力量，活出屬于這顆星球現今的主導種群——-人類(lèi)的神采。
人工智能作文 篇7
幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時(shí)，也在驚嘆著(zhù)人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個(gè)結局，再自己衍化出新的棋法與無(wú)數種結果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng )造將來(lái)似乎不再是人類(lèi)的代言詞，人們也在愈加擔心著(zhù)：會(huì )不會(huì )有人工智能像人類(lèi)一樣思考，統治人類(lèi)的一天。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，罔顧后果。
庫克的話(huà)一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個(gè)地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治著(zhù)這個(gè)地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智能掠奪而去，卻從來(lái)不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類(lèi)如果像計算機一樣思考，后果會(huì )比機器人統治地球更嚴重嗎？
如果人類(lèi)像計算機一樣思考，這個(gè)世界將會(huì )虛無(wú)。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁復的算法與每一種結果，每一個(gè)人都活在自己的'世界之中，反復盤(pán)算著(zhù)自己的利益與得失。所有人的思想都會(huì )趨向于一體化，……所有的這些都會(huì )帶來(lái)覆滅性的后果，這世界上沒(méi)有了獨特的個(gè)體，沒(méi)有別出心裁，獨具一格的設計，沒(méi)有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒(méi)有了“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”的一腔熱血，沒(méi)有詩(shī)人，沒(méi)有老師，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個(gè)只剩驅殼，沒(méi)有靈魂的世界。
如果人類(lèi)像計算機一樣思考，人的一生便平庸無(wú)趣。我們是人，不是動(dòng)物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會(huì )以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì )喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時(shí)間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書(shū)法功成名就之時(shí)，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫(xiě)出自帶筆鋒的字，他會(huì )不會(huì )痛哭流涕；當朗朗名揚世界之后，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時(shí)，他會(huì )不會(huì )不甘。人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，但主權依舊在人類(lèi)手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價(jià)值，將同情心，將文化與魅力帶回這個(gè)世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計算機不同的、屬于人類(lèi)自己的、任何事物也不可替代的——人類(lèi)的靈魂。
人工智能作文 篇8
今天這個(gè)時(shí)代，人工智能與人類(lèi)的聯(lián)系已越來(lái)越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會(huì )奪走就業(yè)機會(huì )嗎？會(huì )如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智能不會(huì )思考如人，而他更擔心人會(huì )如人工智能那樣去思考。
曾看到過(guò)一句話(huà)：“人類(lèi)與其他生物最大的區別就是會(huì )思考�！钡谶@個(gè)時(shí)代，人們的思想卻愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智能差別在于情感的有無(wú)。在今年的“開(kāi)學(xué)第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無(wú)缺、百曲無(wú)錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無(wú)論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無(wú)錯又能如何？我寧可聽(tīng)有錯之曲，也不愿聽(tīng)冰冷的音符。
人與人工智能差異在于邏輯與數據。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問(wèn)女兒：“你能設計一個(gè)程序問(wèn)一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會(huì )留下哪塊表？”女兒第二天送來(lái)了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時(shí)可以準時(shí)一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的'答案，更說(shuō)明電腦沒(méi)有感情，有的只是數據與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會(huì )用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒(méi)有感情。
人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時(shí)，便是人與人工智能劃等號之時(shí)。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時(shí)，他要仔細的考慮自己會(huì )損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會(huì )再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數據去說(shuō)話(huà)，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛(ài)好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機器寫(xiě)不出個(gè)筆名叫“魯迅”的人工智能來(lái)一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類(lèi)相處，我必選后者。
因為人工智能永遠不能完全代替人。
人工智能作文 篇9
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人工智能這一詞脫穎而出，因此一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了——-“人和人工智能的區別在哪？”人之所以被稱(chēng)為高級動(dòng)物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺(jué)，有情感；而人工智能，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。
還記得《開(kāi)學(xué)第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家——電器人。主持人讓朗朗分別聽(tīng)完兩段聲音后，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來(lái)了。他區別出來(lái)的原因，讓我更加理解了人工智能——-第一段音余樂(lè )，談的很好，沒(méi)有彈錯。第二段音樂(lè )，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智能永遠無(wú)法取代我人的地位。
當然，我們生活中不能缺少人工智能。對于企業(yè)家而言，人工智能的出現，讓他們的工作質(zhì)量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智能的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車(chē)上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒(méi)人提醒。所以說(shuō)，人工智能讓生活更美好。但是，這并不代表人工智能就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個(gè)職業(yè)，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時(shí)間里連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的.情況下，讓其有了“藝術(shù)生命力”。
任何事物都有兩面性。人工智能，有好有壞。而我們應該清楚并明白一點(diǎn)，是我們掌控它，而不是人工智能來(lái)改變我們。同時(shí)，我們人類(lèi)還會(huì )將自己的優(yōu)點(diǎn)更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智能——沒(méi)有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智能—它沒(méi)有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智能——沒(méi)有決心，所以它沒(méi)有目標和理想，因此它沒(méi)有奮斗的精神；人工智能——沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會(huì )推進(jìn)我們人類(lèi)變得更優(yōu)秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說(shuō)的，“故天將大任于斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇于奮斗、勇于拼搏、知難不退。還記得愛(ài)迪生的一句名言——唯有強者才能在風(fēng)暴中生存。這就是人與人工智能的區別。這就是人工智能永遠無(wú)法取代人類(lèi)在地球上的地位之根本所在。
讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿(mǎn)色彩，充滿(mǎn)奮斗的目標吧！讓我們奮斗拼搏起來(lái)吧！這就是人類(lèi)永遠勝過(guò)人工智能的原因。
人工智能作文 篇10
在近代科幻小說(shuō)《三體》中，因善心險些造成災難的人類(lèi)圣母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類(lèi)的傳統價(jià)值觀(guān)與同情心似乎并不能為人類(lèi)創(chuàng )造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無(wú)意義的。因為它在引導我們感受美好并創(chuàng )造美好的同時(shí)，幫我們保護了人類(lèi)的基本屬性：愛(ài)。
我們時(shí)常會(huì )擔心人工智能一旦擁有了人類(lèi)的情感會(huì )變得一發(fā)不可收拾�？梢�(jiàn)我們對人類(lèi)情感的價(jià)值有著(zhù)清楚的認識。但我們有時(shí)會(huì )無(wú)奈地發(fā)現當代社會(huì )道德的下降，我們正向著(zhù)唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標榜的理性。比起精致的利己，過(guò)度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無(wú)情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運動(dòng)時(shí)期人們對理性的基本詮釋?zhuān)瑢е氯诵员浪臑碾y性后果。我們所需要的，是人性的.復活！
其實(shí)，我們對人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒(méi)有精神的社會(huì )將變得何等危險。喪失精神與情感的人會(huì )像計算機一樣公式化所有問(wèn)題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問(wèn)題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對人的滋養就像陽(yáng)光對于花朵一樣不可缺少。
龍應臺在《孩子你慢慢來(lái)》中的一句話(huà)讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關(guān)愛(ài)，對一個(gè)落魄者的援助，大到對全人類(lèi)的苦難之思考，對世界的包容與博愛(ài)。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話(huà)：一個(gè)理發(fā)師在你最無(wú)助時(shí)候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬(wàn)封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢(qián)衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒(méi)有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀(guān)。我們真正的價(jià)值觀(guān)應幫助我們保持人性，區分善惡，創(chuàng )造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現美與愛(ài)本就是人性的意義。
人工智能作文 篇11
近年來(lái)，人工智能在多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，引發(fā)轟動(dòng)，顯示出其不可估量的迅猛發(fā)展。學(xué)者們甚至提出了“智能鴻溝”這一新名詞，這也意味著(zhù)在不久的將來(lái)，人們的生活方式，可能因人工智能的廣泛應用而出現深度變革。在許多領(lǐng)域，它的能力都將令人類(lèi)望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎并不是這一點(diǎn)。受如今現象與眾多科幻片長(cháng)期潛移默化的影響，部分人由此生發(fā)開(kāi)去，提出未來(lái)人工智能會(huì )像人類(lèi)一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而栗的猜想，社會(huì )開(kāi)始對人工智能的發(fā)展產(chǎn)生憂(yōu)慮甚至懼怕。
而蘋(píng)果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點(diǎn)。對他來(lái)說(shuō)，更值得擔心的是人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，造成可怖的后果。當人性無(wú)法再發(fā)揮作用，人類(lèi)社會(huì )是否還能維持現狀，或是就此沉淪？
由計算機大師艾倫圖靈提出的著(zhù)名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價(jià)或無(wú)法區分的智能；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進(jìn)行了更深一步的.詮釋。人工智能是否真的有思想，計算機展現出來(lái)的智能是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著(zhù)這一點(diǎn)，正是因為我們知道，人類(lèi)與人工智能最大的區別，在于人是有血有肉的生靈，在于其自身的價(jià)值觀(guān)與同情心。然而，似乎越來(lái)越多的人正在漸漸忘卻這一點(diǎn)，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著(zhù)，謀算著(zhù)如何將利益最大化，只愿意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著(zhù)想的功利心態(tài)像霧霾般向社會(huì )席卷而來(lái)。
反觀(guān)布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物后，不忍看著(zhù)被害者病發(fā)身亡，撥打了急救電話(huà)，挽救了一個(gè)可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性?huà)暝鷷r(shí)所做出的選擇令法官為之動(dòng)容，判其無(wú)罪。面對社會(huì )的質(zhì)疑，他義正言辭地說(shuō)道：“我情愿看到下一個(gè)搶劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見(jiàn)！”連誤入歧途的犯人在生死攸關(guān)之時(shí)都會(huì )選擇堅守內心的同情心，可為什么，現在有越來(lái)越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點(diǎn)嗎？
“我們最怕的不是身處環(huán)境怎樣，遇見(jiàn)的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無(wú)法將自己與他們界定開(kāi)了�！睆膹垚�(ài)玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂(yōu)慮。在任何一個(gè)民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價(jià)值觀(guān)與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智能會(huì )思考這件尚未發(fā)生且毫無(wú)依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類(lèi)真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發(fā)生。
人工智能作文 篇12
蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著(zhù)是為了改變世界�！睈�(ài)國詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因為我們擁有著(zhù)高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻�！痹诳萍既找姘l(fā)展的今天每天都有無(wú)數發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。
有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因為教育是一個(gè)人性的'傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？
為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。
說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的發(fā)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。
時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì )難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個(gè)悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。
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