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教育隨筆中學(xué)教師版
在平平淡淡的日常中，說(shuō)起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編為大家整理的教育隨筆中學(xué)教師版，歡迎大家分享。
教育隨筆中學(xué)教師版1
月考后，學(xué)生們受了打擊，有想轉文的，有想棄學(xué)的。在他們看來(lái)，每天付出很多了，成績(jì)卻依然不進(jìn)則退。一個(gè)同學(xué)直接給我寫(xiě)來(lái)紙條向我質(zhì)疑：
您說(shuō)“要待數學(xué)如初戀”，然而初戀對你始終沒(méi)有好臉色，從不給一個(gè)及格分，您說(shuō)這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？
親愛(ài)的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來(lái)的呢？你跟著(zhù)老師聽(tīng)課了，就算付出努力了？你晚上寫(xiě)作業(yè)花了兩三個(gè)小時(shí)，做得很辛苦，就算付出努力了？
學(xué)習那些事兒，是要自己反復思考反復琢磨才能內化的，老師在當年學(xué)習的時(shí)候，因為學(xué)習不知不覺(jué)忘了時(shí)間，錯過(guò)午飯，錯過(guò)午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動(dòng)輒走神昏昏欲睡讓人心疼……
你說(shuō)你把數學(xué)當成初戀，而每天，我在講臺上津津有味的對你講著(zhù)你的初戀如何的.楚楚動(dòng)人魅力四射，而你，卻恍然如夢(mèng)，眼皮打架；若為你的初戀，她當如何怨你的漠不關(guān)心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？
崔萬(wàn)志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學(xué)，設計并銷(xiāo)售成全國旗袍老大，走上我是演說(shuō)家的舞臺，贏(yíng)得觀(guān)眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達得那么到位！全場(chǎng)泣下，掌聲雷鳴！
學(xué)習不難，我等何用？成績(jì)不難，差生何在？放下手機，別說(shuō)不會(huì )，從現在開(kāi)始，坐下來(lái)，沉下心，咬咬牙！一個(gè)個(gè)難題，都有方法！
教育隨筆中學(xué)教師版2
新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的。
1、習慣好。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣。習慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣的養成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學(xué)生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習慣養成教育，有時(shí)還必須帶有強制性。這樣一說(shuō)，好象同”以人為本“的理念相悖。其實(shí)則不然。筆者認為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來(lái)著(zhù)想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。
對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習慣首當其沖：一、主動(dòng)學(xué)習，刻苦學(xué)習的習慣；二、細心認真、一絲不茍的習慣。三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習慣；四、大膽、大方、大聲說(shuō)話(huà)，說(shuō)普通話(huà)習慣；五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習慣；六、好問(wèn)的習慣；七、在合作學(xué)習中積極參與的習慣；八、規范、整潔寫(xiě)字的習慣。
培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養學(xué)生的寫(xiě)字習慣，要讓學(xué)生寫(xiě)一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫(xiě)字。必須經(jīng)常主動(dòng)習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫(xiě)字習慣培養為例來(lái)說(shuō)，在歷時(shí)數年的”土家族聚居區農村小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習習慣養成教育實(shí)驗“中，筆者發(fā)現，良好的寫(xiě)字習慣就具有極強的遷移性。學(xué)生把規范整潔地、有一定速度地寫(xiě)字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛(ài)惜書(shū)本文具，學(xué)習細心認真，一絲不茍，學(xué)習講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著(zhù)上來(lái)了。
2、熱情高。即具有熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習語(yǔ)言文字的激情。筆者認為，某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現象。更贊同一種觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)文課堂要成為生命成長(cháng)的課堂。因此，離開(kāi)了學(xué)生的感情——熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的.：不動(dòng)感情不讀書(shū)；拒絕偽讀等等，其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結合習慣養成教育來(lái)培養。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng)，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機械重復的抄寫(xiě)；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎么上？筆者在長(cháng)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中體會(huì )到，學(xué)生對語(yǔ)文的情，來(lái)自于趣，要讓學(xué)生對語(yǔ)言文字有興趣，對美好生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對語(yǔ)言文字的愛(ài)，對語(yǔ)文學(xué)習的激情，都來(lái)源于教師對學(xué)生的愛(ài)。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛(ài)溫暖課堂！
3、會(huì )讀書(shū)，即具有各種基本的讀書(shū)技能。一、學(xué)生要會(huì )朗讀，要動(dòng)情地讀書(shū)；二、學(xué)生要會(huì )默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內容等；三、學(xué)生要學(xué)會(huì )快速讀和略讀、瀏覽。四、學(xué)生要學(xué)會(huì )在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì )在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。會(huì )讀書(shū)，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閱讀量的達到。(課外閱讀量，課程標準有個(gè)“不少于”的界定。應當說(shuō)，這只是個(gè)保底的要求。)這些，就應當說(shuō)是個(gè)死任務(wù)了。當然，不同年段有不同的要求。
從更廣的視覺(jué)看，會(huì )讀書(shū)，說(shuō)到底是會(huì )學(xué)習。即掌握一些基本的學(xué)習方法，訓練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓來(lái)年為基礎。某種意義說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；從字詞句段篇的學(xué)習上，從合作學(xué)習上，從收集資料，處理信息上，通過(guò)指導，讓學(xué)生習得一些好的學(xué)習方法，并主動(dòng)去運用，形成習慣，學(xué)生將受益無(wú)窮，有的將是終身受益。
其是要在讀書(shū)中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進(jìn)行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時(shí)，常用講幽默、笑話(huà)、俏皮話(huà)等方式來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)觀(guān)察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓練方式。誠然，光靠這種方法來(lái)訓練，遠遠不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學(xué)生的語(yǔ)感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。
與此同時(shí)，還要讓學(xué)生在讀書(shū)中學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì )寫(xiě)，學(xué)會(huì )交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到不同標尺下的能說(shuō)、能寫(xiě)和與人交際的的標準。
教育隨筆中學(xué)教師版3
《初中課程標準》與傳統語(yǔ)文教學(xué)比較，一個(gè)重大的突破就是重視基礎功能的人文性，把情感、態(tài)度，價(jià)值觀(guān)作為教學(xué)的重點(diǎn)之一：“培養學(xué)生高尚的美德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務(wù)，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中�！币虼�，在實(shí)施新課程過(guò)程中，應該注重探索語(yǔ)文教學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)培養，努力把人文性與工具性有機結合起來(lái)，不能把知識的傳授作為教學(xué)的唯一，漠視了語(yǔ)文課程的人文性�，F就初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施情感教育談?wù)勎业囊恍┨剿骱蛯?shí)踐。
一深入教材，挖掘情感
文學(xué)評論家王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“景非獨為景物也，喜怒哀樂(lè )，亦人心中之境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界�！彼^的境界也就是作者描繪的蘊涵深意的藝術(shù)形象。催人淚下的《背影》、搏擊風(fēng)浪的《海燕》、生機勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戲》都給人以意境的感染和美景的陶醉。作為教師，熟練地掌握教材，細心地體味情感，深入挖掘意象，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的前提條件。因為教師是作品的欣賞者也是情感的傳遞者，只有對文學(xué)作品進(jìn)行感悟體驗，并通過(guò)自己的情感來(lái)領(lǐng)悟作家的情感脈搏，引起情感共鳴，才能把學(xué)生引入作家描繪的藝術(shù)境界，領(lǐng)略藝術(shù)風(fēng)光，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生情感，感悟文章底蘊，在審美的'娛樂(lè )中接受情感教育。如在《背影》一課中，我設計了一個(gè)教學(xué)片段：回憶自己父母一次送行的情景：她(他)是怎樣說(shuō)的？做了些什么？神態(tài)怎樣？可以看出什么？當時(shí)自己感受到什么？于是在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程中對文中情感領(lǐng)悟便水到渠成了。
二、引情入境，激發(fā)情趣
教師在挖掘語(yǔ)文情感因素的基礎上，應引導學(xué)生走進(jìn)“情”境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。初中語(yǔ)文大多是文學(xué)篇章，文學(xué)是生活的反映，它注入了作者的感情，而學(xué)生處于豐富多彩的生活中，并積累了比較豐富的生活體驗與體會(huì )，這些體驗與體會(huì )跟作品中的某種生活相仿或相似時(shí)，教師巧妙點(diǎn)撥，引情入境，使他們情感交流，形成非思不行、非說(shuō)不可的學(xué)習興趣。引情入境的方法很多，這里僅舉幾例。
1.感性入境法。初中學(xué)生限于知識與閱歷的因素，對作品的時(shí)代背景、人文地理等方面缺乏了解，使之覺(jué)得久遠而陌生，難以產(chǎn)生興趣和情感共鳴。因此，教師必須根據學(xué)生的知識與經(jīng)驗，用感性的方法使學(xué)生對陌生的生活情境產(chǎn)生親近感和熟識感。比如《最后一課》，故事發(fā)生在法國，歷史又久遠，學(xué)生對人文地理和戰爭背景知道甚少，于是我在課前要求學(xué)生搜集關(guān)于普法戰爭以及當代戰爭的文獻資料，進(jìn)行交流，使學(xué)生對普法戰爭的歷史背景有所了解，并以當代戰爭帶來(lái)的危機和慘況認識戰爭的殘酷性。這樣一來(lái)，學(xué)生就比較容易理解失去國土淪為亡國奴的
痛苦和作品中人物的思想感情，產(chǎn)生了共鳴。
2.平移入境法。入選課文的文學(xué)作品，雖然大多是時(shí)代久遠的名篇佳作，但作品人物形象和地理環(huán)境，總能從現實(shí)生活的身邊找到相似的形象和環(huán)境，讓學(xué)生從身邊的人物和環(huán)境找到情感共鳴處。如《羅布泊，消逝的仙湖》，寫(xiě)的是新疆的一個(gè)仙境般湖泊在逐漸消失，學(xué)生體會(huì )不甚深切。于是我要求學(xué)生搜集身邊的環(huán)境污染情況，體現人為破壞自然環(huán)境對人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)的重大災難，學(xué)生不僅感悟深切，還產(chǎn)生了保護環(huán)境的情感共鳴。
3.直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我們身邊，只是我們平時(shí)不怎么關(guān)注而已。對于這些作品，教師就可以直接帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，認識人物，體味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年齡與故事學(xué)生都非常熟悉，因此，我直接要求學(xué)生結合自己的生活經(jīng)歷思考：①為什么其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？②
“我”在山崖上的心理活動(dòng)如何？③為什么在父親的指導下能一步一步的走下山崖？討論時(shí)學(xué)生發(fā)言活躍，只要稍加點(diǎn)撥，就能理解如何化解困難，實(shí)現成功的道理，切實(shí)地感悟人生。
4.感悟入境法。學(xué)習語(yǔ)文，并不僅僅是為了理解課文，對課文的人物環(huán)境、情況等具有深入地認識和體味，更重要的是要求學(xué)生從中感悟人生，從作品中學(xué)會(huì )認識如何對待社會(huì )，對待自然，對待自己所以我幾乎在每一篇課文的講授中都要求學(xué)生談?wù)剬W(xué)習課文后對自己的人生有何啟迪作用。如學(xué)習《居里夫人》后，你認為居里夫人哪一點(diǎn)品質(zhì)對你最有啟發(fā)？學(xué)生意見(jiàn)很多，但都針對自己的人生實(shí)際，入情入境，既啟迪了自己也啟發(fā)了別人。
三、歷練語(yǔ)言、美中含情
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是用語(yǔ)言來(lái)雕刻描寫(xiě)的。幾乎每一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品都蘊涵真、善、美的情感，給讀者以賞心悅目的美感。作為語(yǔ)文教師也應該具備飽含感情色彩的語(yǔ)言，因為教師的語(yǔ)言可以從不同程度感染學(xué)生的感情，特別是教師的朗讀，可直接給學(xué)生一種美的情感輸入，使他們很快體味出作者的思想感情，使師生一同贊美、一同思考、一同悲憤、一同愛(ài)和恨。文體和內容不同的作品，教師的聲音語(yǔ)調也要做相應的變化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品層層深入，漸入高潮，讀時(shí)語(yǔ)調要步步上升，如同登臺階，有的作品對比鮮明，色彩斑駁，讀時(shí)要精心安排。以詩(shī)歌為例，繪聲繪色的朗讀對體會(huì )詩(shī)人的感情有很重要的作用。
當然，情感教育的內涵非常豐富，教育的手段和方法也豐富多彩。不過(guò)我們必須高度認識教師對學(xué)生情感教育所起的重大作用，因為教師是指路明燈，在教師的引導下，讓學(xué)生自己去感受、理解和體驗作品中的感情，使學(xué)生在情感的海洋中獲得啟迪。
教育隨筆中學(xué)教師版4
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執著(zhù)拼搏，用自己的思考與行動(dòng)給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長(cháng)河中，追尋著(zhù)那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問(wèn)自己的心靈，今天的中國，到底有沒(méi)有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標準？
筆者不才，這個(gè)問(wèn)題或許不是我一個(gè)“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線(xiàn)，越發(fā)感覺(jué)到教育世俗的功利性暴露無(wú)遺，扎扎實(shí)實(shí)的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動(dòng)的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個(gè)性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長(cháng)的樂(lè )園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營(yíng)”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著(zhù)人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實(shí)踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應懷著(zhù)自然、宗教的'情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，以執著(zhù)、勇氣的精神去創(chuàng )造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長(cháng)、專(zhuān)家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現狀決定了它很難誕生真正開(kāi)辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說(shuō)：“依我看來(lái)，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一)敢探未發(fā)明的新理
二)敢入未開(kāi)化的邊疆
敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng )造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng )造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠�？偲饋�(lái)說(shuō)，創(chuàng )造、開(kāi)辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實(shí)是真理�！爸切兄�，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動(dòng)向世人詮釋了堪稱(chēng)教育家的真正內涵。陶行知稱(chēng)得上是近現代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據陶先生之精辟妙語(yǔ)有以下幾點(diǎn)淺知灼見(jiàn)。
1、思想的獨創(chuàng )性
一個(gè)真正的教育家應該擁有自己的文化素養，能夠探索獨創(chuàng )性的教育思想。何謂獨創(chuàng )性，就是獨一無(wú)二、與眾不同的。是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，繼往開(kāi)來(lái)，具有劃時(shí)代的現實(shí)創(chuàng )造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨特的創(chuàng )造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡(jiǎn)單地把教育與生活換個(gè)位置，但其本質(zhì)卻體現了陶行知教育思想的超越性與開(kāi)創(chuàng )性。實(shí)踐已經(jīng)證明還仍然繼續證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會(huì )”到“社會(huì )即學(xué)�！钡淖兓�，也是杜威教育思想的又一個(gè)新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會(huì )層面上來(lái)，確實(shí)是獨具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長(cháng)”有了進(jìn)一步的創(chuàng )新和發(fā)展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點(diǎn)可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創(chuàng )造性。正是因為獨創(chuàng )性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。
2、行動(dòng)的開(kāi)創(chuàng )性
有句話(huà)說(shuō)：理論永遠是灰色的，只有扎根于生活，用作行動(dòng)與實(shí)踐，它才會(huì )永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀(guān)點(diǎn)，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動(dòng)，勇于實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會(huì )更具有真理性與現實(shí)的指導意義。比如，陶行知創(chuàng )辦了以鄉村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當時(shí)教育相對滯后的背景下，這一行動(dòng)確實(shí)是一個(gè)明智的創(chuàng )舉。而我們現今的教育專(zhuān)家、教授、乃至校長(cháng)有多少能真正地敢于把自己真實(shí)的教育理想應用于實(shí)踐，指導于實(shí)踐。而缺少實(shí)踐行動(dòng)這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過(guò)于烏托幫式構想，于教育而言，無(wú)疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會(huì )散發(fā)相對長(cháng)久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來(lái)源于他開(kāi)創(chuàng )性的行動(dòng)與實(shí)踐，又被實(shí)踐證明了的真理。它必將對現在和今后的教育有較強的指導意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說(shuō)，真正的教育家就應該有大無(wú)畏的勇氣去行動(dòng)。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會(huì )因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
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