傳統文化作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文5篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
前不久，嬸嬸生了小侄子。姥姥的賀禮中竟有一件花花綠綠、用零碎布頭做成的小衣服。（用零碎布頭給小孩子做衣服，這確實(shí)奇特，吸引人的眼球。）媽媽告訴我，那是兒童百家衣。（點(diǎn)出“百家衣”。）
百家衣源于漢族育兒風(fēng)俗，表明父母期望孩子健康成長(cháng)，需要托大家的福，吃百家飯，穿百家衣。（介紹“百家衣”的來(lái)源。）當一個(gè)孩子出生后，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”“陳”“程”的人家，老人們絕對不會(huì )輕易放過(guò)。因為“劉”“陳”“程”諧音“留”“沉”“成”，是吉利的話(huà)，對于保佑孩子的成長(cháng)有重要的作用。
布塊的大小、花色一般不太講究，但以藍色的為最好。因為“藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子了。（“百家衣”的講究。傳統文化，顧名思義，既有“傳統”，還有“文化”。）百家衣做工講究，不同色彩、質(zhì)料、形狀的布片經(jīng)過(guò)精心選擇、折疊、縫合，最后做成一件五彩斑斕的.衣服。做這種衣服，往往不能完全縫好，老人們常在底襟處留個(gè)口子，叫作“藏魂處”。等到孩子滿(mǎn)月后，再由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的魂靈留在了母親的身邊，再也不必為孩子操心了。（“百家衣”的制作很有說(shuō)頭，這也正是“文化”的體現。）事后，我特意去看了“藏魂處”，果然看到衣服的下面有一個(gè)口子。
我也曾經(jīng)問(wèn)媽媽?zhuān)路娴哪芰糇』觎`嗎？媽媽付諸一笑，她告訴我，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，這種保護兒童的習俗已經(jīng)失去了它原來(lái)的意義了，現在只是作為孩子逗樂(lè )的一種形式，也能聯(lián)絡(luò )人與人之間的感情。通過(guò)這件百家衣，我仿佛看到了人們那種樸素的團結友愛(ài)、互幫互助的美德。（傳統也是在變化的，漸漸地，新的傳統新的文化就會(huì )出現，新俗就成了舊俗。傳統文化寄寓了人們豐富的情感，這就是傳統文化的魅力所在。）
傳統文化作文 篇2
萬(wàn)里長(cháng)城的雄偉無(wú)人不知�？墒�，大家有是否曾留意過(guò)站在長(cháng)城上所看到的美景呢?嘿嘿，我就看過(guò)!
那是的秋天，我的爸媽趁著(zhù)國慶假期，帶我到八達嶺長(cháng)城游玩!
剛到入口，又高又陡的臺階就“出現”在我眼前，讓我渾身充滿(mǎn)沖勁，一口氣沖到了第二個(gè)烽火臺!
我“撲”到城墻邊，不經(jīng)意地往下望……天啊!這……這也太可愛(ài)了吧?!一片寬闊的“樹(shù)�！背尸F在我面前!而且，樹(shù)的葉子都各有不同的色彩喲!有黃的，有紅的，也有綠的……樹(shù)是那樣的茂盛，看不出一丁點(diǎn)兒的.“衰老”。一個(gè)個(gè)樹(shù)冠“擠”在一塊兒，猶如一幅巨大的彩色拼圖，美極了!
望向遠處那條蜿蜒盤(pán)旋在山上的“巨龍”，十分壯觀(guān)!附近的山都披著(zhù)橙黃的衣服，還有一些“綠星星”作裝飾，仿佛是一個(gè)個(gè)侍女在“巨龍”身邊待命……
抬起頭，空中那光芒四射的太陽(yáng)似乎是一個(gè)熊熊燃燒的大火球，傲視著(zhù)人們，令人不敢直視它!
這樣的景色讓我深深地陶醉在其中，流連忘返……
傳統文化作文 篇3
中國，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，由中華各族人民共同書(shū)寫(xiě)創(chuàng )造，內涵豐富，從未喪失過(guò)它的根本—中華傳統文化。
那么，究竟什么才是傳統文化呢?它是指在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中，具有相對穩定性的文化;但它又與歷史文化有所區別：它對人有著(zhù)深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現實(shí)中。
傳統文化被稱(chēng)為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因為它對于現實(shí)也具有積極意義。
傳統文化中的傳統思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著(zhù)中國女性的古典韻味，標志著(zhù)獨具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統文化也不例外。
中國傳統文化的時(shí)代局限性，決定了其對當今社會(huì )也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統思想，于是在一定程度上使人們過(guò)于追求道德修養而忽視自然科學(xué)，讓中國傳統文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無(wú)上的觀(guān)念把人的興趣引向了道德修養和政治活動(dòng)，而不是引向對自然的征服和對物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現在還在一定程度上影響著(zhù)社會(huì )。因此，我們更應辯證地看待傳統文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚(yú)龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統文化，對我們的社會(huì )主義建設有著(zhù)十分重要的促進(jìn)作用。
現代科學(xué)的.發(fā)展，信息全球化，外來(lái)文化的進(jìn)入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍�，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來(lái)優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長(cháng)，發(fā)展中華傳統文化，賦予傳統文化新的時(shí)代內涵，讓傳統文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新發(fā)展。
用心解讀傳統，辯證地看待傳統文化的“兩面性”;在當今社會(huì )中抵御外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統文化，做傳統文化的繼承者，做新時(shí)代的建設者，讓傳統文化一脈相傳，欣欣向榮!
傳統文化作文 篇4
我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習的唐詩(shī)、宋詞、四大名著(zhù)；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的`二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見(jiàn)。
我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)中國的傳統節日，過(guò)新年可以收到象征著(zhù)祝福和平安的壓歲錢(qián)；過(guò)清明節可以祭拜去世的親人；過(guò)端午佳節可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日里，我印象最深的還是端午佳節。
端午佳節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午佳節，在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃，以此來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人！
我國的每個(gè)傳統文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長(cháng)��！
傳統文化作文 篇5
前幾天，老師叫我們找中國傳統文化的資 料，我就想到了以前在長(cháng)江三峽買(mǎi)的鼻煙壺。
在古代，內畫(huà)鼻煙壺是直接在玻璃內壁里畫(huà)的，因為內壁光滑，只能畫(huà)一些簡(jiǎn)單的圖案。后來(lái)，人們用鐵砂和金剛砂加水在鼻煙壺內壁來(lái)回地磨，這樣就能在內壁上繪制圖案了。內畫(huà)鼻煙壺歷史很長(cháng)，最早出現在嘉慶末年道光初期的。
我家的鼻煙壺一邊內壁上畫(huà)的是蓮花，花上飛著(zhù)幾只蜻蜓和蝴蝶。另一邊畫(huà)的是不顏色的'荷花。我真喜歡我的鼻煙壺，它精巧漂亮，還是我親手挑的呢!
我覺(jué)得內畫(huà)畫(huà)這種傳統工藝真漂亮，我也想學(xué)一學(xué)怎么畫(huà)鼻煙壺。
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