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尼泊爾禮儀文化介紹
尼泊爾禁忌
1、進(jìn)入印度教寺廟前務(wù)必征得同意，因為寺廟一般是不向非教徒開(kāi)放的。尊重當地信仰，皮毛物品嚴禁帶入寺廟大門(mén)內，不得觸及圣所內的供奉物品。不要爬騎在神像上面玩�；蚺恼�。圍繞寺廟或佛塔行走應依順時(shí)針?lè )较颉?/p>
2、禁食黃牛肉，不得屠宰雌性動(dòng)物為食。
3、尼泊爾婦女比較保守，問(wèn)候時(shí)不要有任何身體上的接觸。女性旅行者著(zhù)裝不要過(guò)于暴露。
4、盡量避免公開(kāi)的親昵行為。
5、尼泊爾人相信神祗居住在人的頭頂，所以切記不要撫摸小朋友的頭。
6、進(jìn)入寺廟、住宅(尤其是廚房和飯廳)之前要脫掉鞋子。而且在室內不要跨過(guò)尼泊爾人的身體或腳。碰此情況，必須繞路而行。
7、要用腳去碰尼泊爾人或物品，這被認為是一種不嚴肅的冒犯行為。
8、注意不要用自己使用過(guò)的刀、叉、勺子或用手去接觸別人的食品或餐具。
9、尼泊爾人之間傳遞東西要雙手，不能單手，尤其不能用左手，因為尼泊爾人認為左手是不潔的。
活女神
日前極受尼泊爾皇室尊崇，且專(zhuān)屬皇室信奉的處女神「庫瑪莉」，是旅客到加德滿(mǎn)都必定前往參觀(guān)的一大觀(guān)光重地。
在舊王宮的杜巴廣出廣場(chǎng)附近，會(huì )見(jiàn)到一棟白色粉墻、窗戶(hù)雕刻得十分精致的建筑物，這正是活女神的住所庫瑪莉寺(KumariBahal)，建于十八世紀中葉，兩座彩色的石獅護衛于大門(mén)的基階上。
在小小的中庭里，有著(zhù)吸引人的東西值得一看。中庭的四面墻邊，精雕細琢的木工作品，簡(jiǎn)直令人嘆為觀(guān)止。游客每人付些許盧比之后，庫瑪莉(即活女神)就會(huì )在窗口露面，若不是在大門(mén)對面三樓那扇窗，就是在大門(mén)上方二樓或三樓的窗口，游客是不準對庫瑪莉拍照的。
有些人認為庫瑪莉是「處女神」康雅庫瑪莉(KanyaKumari)的化身，康雅庫瑪莉就是濕婆(Shiva)的王妃巴瓦娣(Parvati)六十二個(gè)化身當中的一個(gè)。有些人認為她就是八位母神阿宮塔瑪翠卡(AshtaMatrika)之中的一位。這位庫瑪莉的名字叫皇家庫瑪莉(Royal Kumari)，以便和加德滿(mǎn)都市內仍在世或已過(guò)世的前任庫瑪莉，以及谷地內其它數十位受人民景仰的庫瑪莉有所區別。
有一則民間傳說(shuō)是這樣的，八世紀時(shí)釋迦(Sakya)族有個(gè)女孩自稱(chēng)是康雅庫瑪莉的化身，結果遭到了國王的放逐�？墒峭鹾鬄榇舜鬄檎鹋�，后悔的國王便把這位「女神」召了回來(lái)，并將她軟禁在一座廟里。另一個(gè)傳說(shuō)則是，曾經(jīng)有一位馬拉國王和化為人形的女神塔蕾珠(Taleju)玩骰子；一天晚上，國王對塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，對他說(shuō)她從此不再回來(lái)，不再庇護尼泊爾。國王苦苦哀求她，好不容易才求得塔蕾珠回心轉意，答應以神圣不可侵犯的少女化身，重返宮廷。
活女神向來(lái)是從一群四、五歲女童中精挑細選出來(lái)的，這些女童全都是釋迦族的金匠或銀匠的女兒。庫瑪莉的身體必須要完美無(wú)瑕，而且必須符合三十二種規定的特征才行。挑選的最后一關(guān)是在廟里的大殿舉行，過(guò)程極為恐怖:戴著(zhù)面具的男人扮演魔鬼，他們千方百計要把那些女孩嚇倒，黑暗中，到處擺滿(mǎn)了血淋淋的水牛頭。
尼泊爾人認為，從頭到尾都能保持沉著(zhù)冷靜的女孩，必定就是女神的化身。一經(jīng)獲選，這位末來(lái)的活女神便可以從一大堆前任庫瑪莉的珠寶服飾當中，挑出她所喜愛(ài)的。
一旦占星家確定這女孩的星座與國王的星座相合，她就可以在庫瑪莉寺定居來(lái)，從此這就成了她的家，直到長(cháng)大成人為止；除非她不小心受了傷，流了血，那么她就不能再寺里住下去�；钆裰挥性诟鞣N宗教節慶時(shí)，才可以離開(kāi)寺廟，而且必須讓人背著(zhù)，因為她的腳是不可以觸及地面的。在八、九月間的因陀羅節期間，轎夫會(huì )分三天拖著(zhù)她花圈錦簇的車(chē)隊，游偏加德滿(mǎn)都。
當她的庫瑪莉任期結束之后，這女孩就可帶著(zhù)一大筆財富，離開(kāi)寺廟，自由地結婚生子。但是許多適婚年齡的男子則認為當過(guò)庫瑪莉的女孩，多年來(lái)被人捧得高高在上，過(guò)慣了優(yōu)裕富足的生活，一下子要她們再為人母，必定難以勝任，因此對她們總是輿趣缺缺。何況，更有人說(shuō)卸任的活女神會(huì )給家庭帶來(lái)厄運，甚至克夫。
在尼泊爾，迷信和宗教可說(shuō)是剪不斷理還亂。但儀式無(wú)論是宗教教條或純屬迷信，都已根深柢固并被奉行不渝。除非對尼泊爾的宗教、習俗和人生哲學(xué)有基本的認識，否則絕對無(wú)法理解這些信仰的意義所在。
禮儀習俗
尼泊爾人最通常的表示致意和歡迎的方式是雙手合什然后說(shuō)"那馬斯特"(Namaste)或者"那馬斯卡"(Namaskar)。熟人見(jiàn)面以"兄長(cháng)"稱(chēng)呼。對婆羅門(mén)稱(chēng)"爺"，婆羅門(mén)的妻子稱(chēng)"奶奶"。對尼泊爾人的尊稱(chēng)最好在其姓名后加一個(gè)"吉"的音。
婚嫁習俗
在尼泊爾，至今仍保留著(zhù)幾種不同的婚姻形式。信封印度教的人遵循著(zhù)一妻一夫制，按印度教儀式舉行婚禮。西北山區由古至今仍然保留一夫多妻制，指丈夫在娶妻時(shí)，一并將妻子所有的姐妹都迎娶了。而一妻多夫制是一個(gè)妻子一次性嫁給幾個(gè)兄弟。