《超越自卑》讀后感

《超越自卑》讀后感10篇[薦]

　　當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《超越自卑》讀后感，歡迎大家分享。

《超越自卑》讀后感1

　　選擇讀這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單，在某些方面，我也是一個(gè)自卑的人。究其原因，或來(lái)自家庭，或來(lái)自外表，或來(lái)自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。

　　實(shí)話(huà)講，這本書(shū)并沒(méi)有想象中吸引我，理論性很強，知識又散落，讀起來(lái)比較晦澀，我差點(diǎn)棄書(shū)。不過(guò)作為暢銷(xiāo)書(shū)，自然有它的價(jià)值，而且阿德勒強調意識的重要性，對人格的形成發(fā)展持樂(lè )觀(guān)態(tài)度，這會(huì )讓我們的成長(cháng)之路遍布陽(yáng)光。

　　它正能量滿(mǎn)滿(mǎn)，足以激勵人。

　　阿德勒認為人類(lèi)的一切問(wèn)題都可以歸結為人生三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì )和性。我們生而為人，是為了活出人生的價(jià)值，想要實(shí)現價(jià)值就需要與他人建立關(guān)系，也就是馬克思所說(shuō)的“人是一切社會(huì )關(guān)系的總和”，從這個(gè)角度講，人生三大任務(wù)其實(shí)就是一個(gè)人的工作關(guān)系、社會(huì )關(guān)系、婚姻家庭關(guān)系。一個(gè)人建立關(guān)系最重要也是最基本的能力就是關(guān)注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統覺(jué)系統儲存了對童年早期經(jīng)驗的誤讀，我們就會(huì )形成錯誤的生活方式，它會(huì )阻滯我們上述能力的發(fā)展，進(jìn)而無(wú)法完成人生任務(wù)，實(shí)現人生價(jià)值。

　　印象最深的是書(shū)中所講童年對人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒(méi)關(guān)系》，也涉及到了相關(guān)內容，特別想放在一起說(shuō)一說(shuō)。

　　讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。

　　人的記憶會(huì )隨著(zhù)思想改變，也有可能出現記憶的偏差。母親對自閉癥哥哥的偏愛(ài)，是康泰永遠無(wú)法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內心傷痛被無(wú)限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。

　　童年早期經(jīng)歷的所有記憶，都在我們的潛意識里，只不過(guò)我們選擇記住那些與我們解讀結論相符合的童年記憶。也就是說(shuō)我們選擇關(guān)注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實(shí)現目標而已。海鮮面是因為康泰愛(ài)吃母親才帶他們去的，這段記憶是溫馨的帶有愛(ài)的，對他來(lái)說(shuō)是“異類(lèi)記憶”，與他對童年的解讀不符，當這些記憶被潛意識接受后，沒(méi)有在意識里出現的機會(huì )，就被遺忘在記憶的最深處，不見(jiàn)天日了。

　　而他在與自閉癥哥哥的對話(huà)碰撞里，與反社會(huì )人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的.童年早期經(jīng)驗的解讀結論，支持新的統覺(jué)系統的童年早期記憶又浮現在了腦海里。

　　他對母親釋?xiě)蚜恕?/p>

　　我也釋?xiě)蚜�，我覺(jué)得我找到了《自卑與超越》這本書(shū)對我的價(jià)值。我原本堅信原生家庭對人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時(shí)候我也一直暗自感傷那句被說(shuō)爛了的話(huà)：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！钡�這本書(shū)能夠很樂(lè )觀(guān)的讓我看到，我們不必深受童年經(jīng)歷的影響而無(wú)法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯誤，改變曾經(jīng)讓我們自卑的解讀定義，以實(shí)現自由的人生，就像文康泰一樣。

　　童年經(jīng)歷不會(huì )決定我們的一生，我們怎么解讀這些經(jīng)歷，決定我們的一生。也就是說(shuō)經(jīng)驗本身無(wú)法決定成敗，我們并不會(huì )因為經(jīng)歷本身所帶來(lái)的沖擊而遭受創(chuàng )傷，決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。

　　意識會(huì )自我成長(cháng)，主動(dòng)去修正曾經(jīng)的誤讀，我們會(huì )擁有更加積極的未來(lái)。

《超越自卑》讀后感2

　　聽(tīng)過(guò)樊登老師讀的《自卑與超越》這本書(shū)后，我坐下來(lái)靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現自卑感一直存在，它沒(méi)有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對待工作不再有熱情，變得消極；它讓在對待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀(guān)和不自信。

　　我的人生還有好長(cháng)一段路要走，我要我的人生之旅充滿(mǎn)秀美的山河景色，充滿(mǎn)快樂(lè )，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著(zhù)希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、

　　放下它。

　　自卑情結（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應激狀態(tài)、心理逃避和對虛構的優(yōu)越感的代償性驅動(dòng)力。即如何超越那些因為自卑而出現的不好的心理反應，化腐朽為神奇！

　　阿德勒認為，每個(gè)人都是背負著(zhù)三大約束而生：

　　為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作；

　　為了以自己孱弱的軀體對抗生存環(huán)境中各種危險而必須與其他人類(lèi)配合、相處；

　　為了繁衍后代而必須面對和處理兩性關(guān)系。

　　一切人類(lèi)問(wèn)題都可以歸結到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì )與性。通過(guò)面對這三類(lèi)問(wèn)題的反應，就能看出一個(gè)人對自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結的產(chǎn)生，也往往因為解讀出了問(wèn)題。

　　而超越自卑的原則則是：

　　1、尋找真正的生命意義

　　有多少種人類(lèi)，就會(huì )有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對他人無(wú)所裨益的。

　　所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。它可以成為解決他人問(wèn)題的一種樣本，它將個(gè)人意義建立在對他

　　人生命的貢獻之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的'很難再自卑下去。

　　2、學(xué)會(huì )合作

　　面對人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì )和性，我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作，才能更好地完成它們。學(xué)習合作本應是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯過(guò)的，就來(lái)認定自己的一生不可再更改，我們再也學(xué)不會(huì )如何與人合作了——并不是這樣！

　　如果過(guò)往的經(jīng)歷，為我們總結的慣用經(jīng)驗是錯誤的合作方式，或者是根本無(wú)法與人合作的方式，在我們意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗的。

　　那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗和解讀，改變現有的處事模式，學(xué)會(huì )與人恰當合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實(shí)現更美好的人生。在生活里，每個(gè)人幾乎都有機會(huì )認識到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場(chǎng)機會(huì )。

　　阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著(zhù)頭無(wú)法前行的，是自己畫(huà)地為牢。擦掉自己設下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個(gè)世界上，還有許多比自卑更重要的事等著(zhù)你去做。

　　是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒(méi)有遇到點(diǎn)化，而今我遇到了！

　　是的，這本書(shū)點(diǎn)化了，讓我正確的認識了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！

《超越自卑》讀后感3

　　斷斷續續總算是把《自卑與超越》看完了。我沒(méi)辦法記得書(shū)里說(shuō)的每一個(gè)細節，只能記一個(gè)大概。

　　這本書(shū)首先給了我們這樣一個(gè)概念：我們每個(gè)人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習慣，而是包括了一個(gè)人對以往經(jīng)驗的總結，以及他從小就奠定的對這個(gè)世界的看法和應對方式。

　　而我們活在世上的目的，從個(gè)人心理的角度來(lái)說(shuō)，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，要看他的行為模式能給自己帶來(lái)什么樣的好處，當然了，這個(gè)“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過(guò)程中，換位思考仍然是一個(gè)很重要的技能。

　　雖然一個(gè)人對世界的看法在四五歲的時(shí)候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無(wú)法改變的，兒童無(wú)法意識到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個(gè)生活方式”這一點(diǎn)，所以即使是一個(gè)外人看來(lái)無(wú)藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說(shuō)，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個(gè)有救的人。

　　我只能說(shuō)，一個(gè)人童年的時(shí)候，學(xué)校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來(lái)面對生活中遇到的問(wèn)題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會(huì )動(dòng)物，所以人一定要學(xué)會(huì )合作，而合作的基礎就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個(gè)人不能只關(guān)心自己，不然就會(huì )變成一個(gè)對社會(huì )無(wú)用的人。

　　結合之前看的《少有人走的路》，里面說(shuō)，逃避問(wèn)題是邪惡的來(lái)源，而如果沒(méi)有解決問(wèn)題的能力，又不會(huì )與人合作，那么就會(huì )喪失解決問(wèn)題的勇氣，但又想改變自己的處境，想盡快擺脫自己的窘境，得到自己心理上的優(yōu)越感，所以在走投無(wú)路的情況下，可能會(huì )走上一條不正確的道路，嚴重的話(huà)會(huì )導致犯罪問(wèn)題

　　我感覺(jué)書(shū)里有一句話(huà)說(shuō)得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為�！彼�有的罪犯都沒(méi)有勇氣去正面解決自己生活中存在的問(wèn)題。也許是他覺(jué)得這世界對他充滿(mǎn)敵意，也許是他覺(jué)得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因為他想得到其他人的關(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問(wèn)題。

　　關(guān)于夢(mèng)：作者說(shuō)，既然做夢(mèng)的人和清醒的人都是同一個(gè)人格，那么夢(mèng)境都是為了維護做夢(mèng)者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護機制。夢(mèng)是想要找出問(wèn)題解決方法的企圖，它們顯露出個(gè)人勇氣的喪失。換個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)，我們即使是在做夢(mèng)的.時(shí)候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢(mèng)是個(gè)人所造出的感覺(jué)，而且必須和他的生活方式保持一致，當現實(shí)問(wèn)題對我們自己的生活方式提出挑戰，甚至在否定現在的生活方式的時(shí)候，夢(mèng)的作用就顯現出來(lái)了。

　　總結一下吧，這本書(shū)是建立在個(gè)體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作，我個(gè)人強烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問(wèn)題，然后找到正確的方法去應對。

　　至于我，我也真的意識到了自己身上存在的問(wèn)題，現在看來(lái)還后患無(wú)窮呢，所以我也會(huì )努力改變自己的。

　　未來(lái)的路還很長(cháng)，我要以一個(gè)正確的態(tài)度走下去。

《超越自卑》讀后感4

　　自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(cháng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。

　　網(wǎng)上看過(guò)很多人的評價(jià)，我發(fā)現評價(jià)并不高，與我自己對這本書(shū)的評價(jià)嚴重不符。

　　我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能get到的知識點(diǎn)可能會(huì )完全不同。

　　當今社會(huì )太過(guò)于浮躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。

　　我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的。

　　首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標和人生的真諦。

　　有的人可能認為這是老生常談。

　　但我認為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標，不忘初心，方得始終；

　　接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：

　　正確的人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；

　　合作與奉獻，是實(shí)現這一目標的必備要素。

　　接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。

　　為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作機會(huì )。

　　印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認為的母親角色，與現代社會(huì )女性解放的的'思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。

　　家庭是社會(huì )的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。

　　很多的全職母親對于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會(huì )面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓練。

　　對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。

　　接著(zhù)阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個(gè)人都成為為人類(lèi)的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。

　　以這一目標為導向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養孩子的合作與奉獻精神。

　　每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè )趣。

　　不恰當的評價(jià)與負面標簽可能會(huì )對孩子的發(fā)展設限。

　　接著(zhù)阿德勒對青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析。

　　這一時(shí)期不應是父母逐漸退席的時(shí)候。

　　早期養育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現并進(jìn)行修補。

　　關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。

　　因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。

　　培養孩子是長(cháng)期的過(guò)程。

　　沒(méi)有目標，我們就會(huì )在這條路上迷失自己。

　　而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會(huì )在他人生的初期就走錯了路。

　　前幾年開(kāi)始流行的一句話(huà)：結果不重要，重要的是過(guò)程，我覺(jué)得需要重新省視。

　　這句話(huà)有很大的迷惑性，很多人把結果與目標混起來(lái)了，包括我自己。

　　于是，我們在過(guò)程中，逐漸喪失了目標，迷失了方向。

　　通過(guò)讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標永遠是最重要的。

　　有了目標，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調整方案。

　　結果與目標有差距是正常的，接受現在的結果，對標目標，調整方案，繼續前行。

《超越自卑》讀后感5

　　假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現象。

　　從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì )讓孩子十分依賴(lài)父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(cháng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著(zhù)孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(cháng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì )導致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門(mén)深奧而又漫長(cháng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的成長(cháng)。

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學(xué)業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著(zhù)大量的負面情緒。

　　如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著(zhù)的動(dòng)機或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì )對抗的`增強劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì )讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習問(wèn)題，或許能事半功倍。

《超越自卑》讀后感6

　　最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書(shū)。

　　阿德勒在書(shū)中認為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現實(shí)社會(huì )產(chǎn)生的不完滿(mǎn)、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

　　如果敢于正視自卑，會(huì )激發(fā)人的創(chuàng )造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達到新的境界后，又會(huì )發(fā)現新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此，阿德勒認為，全部人類(lèi)文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀(guān)點(diǎn)與弗洛依德認為性本能是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實(shí)現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現著(zhù)他獨特的生活風(fēng)格�！吧�活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　這一觀(guān)點(diǎn)，本書(shū)編譯極為欣賞，他在代序中寫(xiě)到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的'意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢(qián)、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書(shū)中認為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現實(shí)社會(huì )產(chǎn)生的不完滿(mǎn)、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

　　如果敢于正視自卑，會(huì )激發(fā)人的創(chuàng )造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達到新的境界后，又會(huì )發(fā)現新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此，阿德勒認為，全部人類(lèi)文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀(guān)點(diǎn)與弗洛依德認為性本能是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實(shí)現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現著(zhù)他獨特的生活風(fēng)格�！吧�活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　本書(shū)另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂，例子豐富生動(dòng)，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

《超越自卑》讀后感7

　　可能我對好多事物的理解都是錯誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯，而為什么被很多人認為不好，是因為無(wú)數的人無(wú)法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì )用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。

　　自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因為他們常常需要思考，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì )讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì )“超越”兩個(gè)字吧。

　　我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì )因為自己的話(huà)無(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì )因為找不到話(huà)題而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì )的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì )了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì )找不到話(huà)題，但已經(jīng)好多了。

　　小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習了，覺(jué)得這知識太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯了，我才發(fā)現，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著(zhù)“我以前不會(huì )只是因為我懶，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話(huà)，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應該總是盯著(zhù)天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的那一刻起。

　　有一句話(huà)不是挺好的么，成功是99%的'汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀(guān)上，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們如何去尋找這樣的方法。

　　今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì )很難，很慢，但只要堅持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。

《超越自卑》讀后感8

　　作者以悲天憫人的情懷著(zhù)述此書(shū)，想要幫助更多的人們，正確面對缺陷，處理人生問(wèn)題，避免人生失敗。他認為人生問(wèn)題都可歸于三類(lèi)：職業(yè)，交際和兩性。而對這三類(lèi)問(wèn)題的錯誤回應，是由于人們對人生意義的錯誤解讀，從而樹(shù)立了不恰當的人生態(tài)度，最終導致不當行為。作者指出，人類(lèi)從出生就開(kāi)始對人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周?chē)�環(huán)境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因為在童年時(shí)期沒(méi)有對人生意義形成正確認識，并讓這種錯誤一直發(fā)展。之所以沒(méi)有對人生意義形成正確認識，樹(shù)立正確人生態(tài)度，是因為人們?yōu)榱藬[脫與生俱來(lái)的自卑感走上了歧路，不是通過(guò)發(fā)展與人合作的精神，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰勝假想敵，詆毀別人或自我中心。

　　推演至此，作者進(jìn)一步十分明確指出，只有學(xué)會(huì )與人合作，為人類(lèi)發(fā)展貢獻自己力量，才能形成正確人生態(tài)度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì )大家庭中的一員，并積極為人類(lèi)的福祉作貢獻�！边@其中與人合作在童年時(shí)期就要得到培養。如果沒(méi)有在童年時(shí)期養成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會(huì )發(fā)展責任感和獨立性，就無(wú)法面對人生的困難和挫折。

　　家庭和學(xué)校是培養合作精神的重要場(chǎng)所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴(lài)她，然后將這種信賴(lài)延伸到父親身上，再延伸到整個(gè)社會(huì )。父親要關(guān)心妻子，與妻子合作，共同承擔養育孩子任務(wù)。父母要平等對待每個(gè)孩子，不寵溺或冷落任何一個(gè)孩子。在學(xué)校，教師不僅要教會(huì )孩子謀生的本領(lǐng)，還要教育孩子有為社會(huì )作貢獻的思想。教師要和學(xué)生親密相處，警惕自己對孩子思想的限制�？偠�言之，家庭和學(xué)校的責任就是把孩子培養成社會(huì )中的一員，讓其成為人類(lèi)平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對人生的挫折，處理好職業(yè)，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會(huì )的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。

　　掩卷而思，有些想法不禁涌上。

　　一、人的精神為肉體運動(dòng)指明方向，肉體反過(guò)來(lái)會(huì )影響精神。那么，對待孩子的行為要謹慎。當孩子行為出現錯誤，不要急于否定，而是要想方設法理解這個(gè)行為背后的意義，它有什么目標，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標，才能越容易和孩子發(fā)生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯誤，最終引起行為的真正改變。

　　二、作者提供了兩條理解一個(gè)人的'途徑，早期記憶和夢(mèng)境。夢(mèng)的解析，對于未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的普通人比較難操作，但我門(mén)可以通過(guò)自己或他人的早期記憶，更好覺(jué)知自己和理解他人。因為“記憶都不是偶然存在，每個(gè)人都是記憶認為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己�！蔽议T(mén)可以依據早期記憶，嘗試判斷人對自己地位的認識，如是否弱勢，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對象，可以給他建議多多了解對方兒童時(shí)期的早期記憶，呵呵）

　　三、我門(mén)的文化氛圍從學(xué)校開(kāi)始就是基于競爭。自卑心理的產(chǎn)生往往是由于不恰當的比較，家長(cháng)的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關(guān)鍵調整價(jià)值尺度，每個(gè)人都有自己的特殊價(jià)值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔起我們自己的人生責任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。

《超越自卑》讀后感9

　　人或多或少地都有自卑情結。因為世上沒(méi)有完人，與他人相比，都會(huì )存在著(zhù)這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì )理性地樹(shù)立切合實(shí)際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂(yōu)天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會(huì )、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結局。

　　當我們面對自卑時(shí)，該如何超越呢？該書(shū)作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì )的人，既然是社會(huì )的人，那就必須放到社會(huì )中去解決這些問(wèn)題。給這種自卑賦予現實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對他人有價(jià)值，對社會(huì )發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結，使得你的人生才有價(jià)值和意義。

　　作者總結了制約人生的三大問(wèn)題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環(huán)境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì )中，我們必須學(xué)會(huì )與他人相處。第三，人類(lèi)有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類(lèi)延續、發(fā)展的基礎和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì )謀取利益，那他做任何事情都會(huì )先考慮他人。對他人對社會(huì )就不會(huì )冷漠，會(huì )更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會(huì )和婚姻中遇到的問(wèn)題都會(huì )很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì )分工越來(lái)越細，僅憑一個(gè)人單打獨斗很難勝任一項工作的'完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著(zhù)想，在幫助他人的過(guò)程中，完成任務(wù)，實(shí)現自身的價(jià)值。

　　在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴(lài)，要有責任感。要讓對方感覺(jué)到自己是最有價(jià)值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺(jué)，需要你要實(shí)際行動(dòng)去證明。如果一個(gè)人只考慮自己如何獲得幸福和快樂(lè )，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會(huì )葬送在自己手中。

　　我們感知到的事物從來(lái)不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過(guò)大腦思維的過(guò)濾處理后作出的一種解釋?zhuān)�它不是一種客觀(guān)事實(shí)，而是我們的一種主觀(guān)判斷。而這種主觀(guān)判斷都是人們賦予一定的現實(shí)意義來(lái)感受出來(lái)的。其實(shí)我們的感受是我們自己對現實(shí)的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀(guān)解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂(lè )，就要永遠用快樂(lè )的眼光看待這個(gè)世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無(wú)法改變我們所處的社會(huì )和環(huán)境，也無(wú)法改變他人對我們的看法和評價(jià)，能改變的只有自己對該事件的看法。

《超越自卑》讀后感10

　　《超越自卑》一書(shū)是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動(dòng)不便。五歲那年，患了一場(chǎng)幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫生。在之后心理學(xué)上的許多觀(guān)點(diǎn)都可以在他的童年時(shí)代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀(guān)點(diǎn)。在心理學(xué)領(lǐng)域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學(xué)大師，但由于觀(guān)點(diǎn)的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著(zhù)述頗豐，這部著(zhù)作完成于阿德勒最為成熟的時(shí)期。

　　本書(shū)總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書(shū)的綱領(lǐng)。涉及了我們每一個(gè)大學(xué)生都會(huì )反復問(wèn)自己的問(wèn)題“活著(zhù)為什么？什么是生命的意義？”之前我也時(shí)常在想，人終有一死，那么人生有何意義？不過(guò)始終思考未果。作者在書(shū)中說(shuō)道“他們只有在遭遇挫折后才會(huì )想起這樣的問(wèn)題來(lái)。假若一切都一帆風(fēng)順，他們不經(jīng)歷逆境的考驗，這些問(wèn)題絕不會(huì )提出來(lái)�！蓖蝗话l(fā)現是經(jīng)歷的不夠，沒(méi)有經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，生命這個(gè)沉甸甸的詞對于自己來(lái)說(shuō)是空泛的。楊慎“是非成敗轉頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時(shí)�！倍际窃谑б�，挫折之后的'感慨，也可以說(shuō)是遍歷的人世的滄桑經(jīng)歷了繁華，經(jīng)歷了奮斗，見(jiàn)識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義！

　　關(guān)于“自卑感”，阿德勒認為在生活中時(shí)刻都有可能發(fā)生，像先天的生理缺陷、人在面對現實(shí)社會(huì )產(chǎn)生的不完滿(mǎn)、不得志、比別人差時(shí)的情緒�；蛘哒f(shuō)當一個(gè)人無(wú)法適應或者應對一個(gè)新問(wèn)題的出現，并且堅定地認為自己無(wú)法解決，那么這時(shí)也會(huì )變現出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會(huì )性動(dòng)物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來(lái)逃避現實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。非常贊同大師的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：一個(gè)人在某方面有缺陷的人，會(huì )比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的哪一個(gè)，是內心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學(xué)初中高中都經(jīng)歷過(guò)許多這樣的事情，某位同學(xué)英語(yǔ)成績(jì)不好，上課時(shí)被老師批評傷及自尊，于是發(fā)奮學(xué)習英語(yǔ)，最終英語(yǔ)成績(jì)穩步上升。這樣的例子數不勝數。

　　對于這種心理，首先要建立良好的心態(tài)，書(shū)中有詳細說(shuō)道，就不在此贅述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問(wèn)題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到生命的意義，實(shí)現自我價(jià)值。小隱隱于山，大隱隱于市。

　　超越自卑！

　　增加對他人對社會(huì )的興趣，才能使我們真正認識到“奉獻乃是生活的真正意義”，培養平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會(huì )的優(yōu)越感的目標，這樣慢慢的我們會(huì )獲得成功，超越自卑！

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