《三字經(jīng)》心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的《三字經(jīng)》心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )1
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，蘊含著(zhù)博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習相遠”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會(huì )變得差別越來(lái)越大�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！备嬖V我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(cháng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(cháng)；還有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的責任和嚴格要求子女的.重要性。對待自己的孩子，對待自己的學(xué)生都應嚴格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì )形成良好的學(xué)習習慣，才能最終成為國家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)的例子。傳統中國的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應隨著(zhù)時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應該作為每個(gè)人都應該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導準則。
“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應俱全，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。通過(guò)閱讀此內容，可以感受中國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵我們奮發(fā)努力，學(xué)習現代科學(xué)文化知識。
《三字經(jīng)》所例舉的內容還很多，篇幅所限不可能一一道來(lái)，它的影響深遠，激勵著(zhù)每一個(gè)中華兒女，我們應該繼續繼承這些美德，把它發(fā)揚光大。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )2
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型�！度纸�(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養飴糖"。說(shuō)它"全營(yíng)養"， 是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)"袖珍而濃縮的百科全書(shū)"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話(huà)來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習《三字經(jīng)》的心得體會(huì )。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，
而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的'教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《三字經(jīng)》心得體會(huì )3
讀了新三字經(jīng)腰不酸了腿不疼了連心情也變的美麗了起來(lái)！我很喜歡里面輕松快捷容易理解的一字一句。
當誦讀《新三字經(jīng)》的聲音在校園里傳來(lái)時(shí)，每個(gè)孩子也將讀書(shū)、明理、做祖國的棟梁之才的信念納入心中。
全文僅僅只有三百六十字，讓別人覺(jué)得看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可是仔細想想，就覺(jué)得每一個(gè)字都恰到好處，都能剛剛好在哪里。有時(shí)也真就想不到比這更合適的字、詞了。原來(lái)才知道，這每一個(gè)字都是反復斟酌才定下了結論。
當讀起《新三字經(jīng)》就會(huì )覺(jué)得這一本明朗輕快，節奏緊湊讀起來(lái)令人賞心悅目，內容大方。涉及內容多個(gè)方面，在拓展同學(xué)知識的方面還讓大家知道了有關(guān)各種感情的知識。
內容很容易理解，學(xué)習起來(lái)也不是課文的負擔作業(yè)的負擔。讓各位被‘壓迫’許久的童鞋們都感覺(jué)像是學(xué)習一加一那么容易簡(jiǎn)單。
《新三字經(jīng)》里的語(yǔ)言現代化，比起《三字經(jīng)》更易懂許多。也很能跟得上時(shí)代的步伐。畢竟以前的古代是非常嚴肅的，而現在這個(gè)新版，卻讓人更容易理解了。
《新三字經(jīng)》介紹了眾多著(zhù)名的歷史人物，包括愛(ài)國志士、革命家、科學(xué)家、文學(xué)家和思想家等，并在經(jīng)文相應處給出了通俗易懂的解說(shuō)，描述了他們生動(dòng)感人的故事，還特別增加了孝心、交往、特長(cháng)等創(chuàng )新方面的內容。
學(xué)習了這本書(shū)，讓人覺(jué)得腦子沒(méi)有以前舊版的那么壓抑，而是很明快晴朗了些。儒家思想本是我國古代的文化精髓，但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的變革，這種文化已經(jīng)不再適合我們現在的`國情。如今有學(xué)貫古今的學(xué)者能夠在此基礎上進(jìn)行創(chuàng )新突破，還是非常值得一學(xué)的。
據一項研究表明，6歲的孩子最多能認識2500個(gè)漢字，掌握了這些常用字。所以劉可認為，自編的《新三字經(jīng)》不僅能讓小學(xué)生盡早掌握這些常用字，還能培養他們對世界人文的興趣。
《新三字經(jīng)》共五篇，每篇72字，全文360字，首先是教育孩子們在家怎么做一個(gè)好孩子，其次在學(xué)校怎樣做一個(gè)好學(xué)生，長(cháng)大后在社會(huì )上怎樣做一個(gè)好公民。內容涉及到孩子成長(cháng)的各個(gè)方面，通俗簡(jiǎn)明，便于誦記。
“我們不能總是抱著(zhù)古老的經(jīng)典去順應人們日益增長(cháng)的精神需求，只要是積極向上的，創(chuàng )新是值得提倡和必要的�！�
《三字經(jīng)》心得體會(huì )4
暑假中，有一天我在《三字經(jīng)》上讀了“膻焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅�！边@句話(huà)的意思是膻，焦，香，腥，腐這五種氣味，我們都可以通過(guò)我們的鼻子聞到。
這句話(huà)，我很喜歡它，原因是這句話(huà)有一個(gè)典故。讀完我有很大的感慨和想法，在這里和大家一起分享。
話(huà)說(shuō)晉朝的時(shí)候，有個(gè)小官叫陳遺。陳遺的的母親很節儉，從不肯把吃剩的飯菜倒掉，連鍋巴也要好好收藏起來(lái)，陳遺受媽媽的影響，從小就很節省。有一次，他看見(jiàn)廚房里有一大桶鍋巴，便把他們都曬干了，收藏好。有一年發(fā)戰爭了，陳遺帶軍去迎戰，把鍋巴留在軍營(yíng)里，他們的隊伍被沖散了，他和十幾個(gè)人餓了一天。陳遺想起了在軍營(yíng)里的`鍋巴不是什么好東西，應該不會(huì )被拿走，他悄悄返回軍營(yíng)，拿回鍋巴和大家一起救急，這十幾個(gè)人靠鍋巴活到了援兵來(lái)。
讀完這個(gè)故事，使我深深地懂得了節儉這種傳統美德的重要性，一些你有平時(shí)看起來(lái)不起眼的東西在關(guān)鍵時(shí)候能發(fā)揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個(gè)物質(zhì)極大豐富的社會(huì )，更要懂得節儉的重要性，我們知道現在地球資源越來(lái)越少，如果我們不珍惜所擁有的一切，不節約，鋪張浪費的話(huà)，總有一天我們人類(lèi)要自食其果的，所以我們要提倡節約，反對浪費，從小事做起，你我一起行動(dòng)吧！
《三字經(jīng)》心得體會(huì )5
暑假中，我看了一本《三字經(jīng)》的書(shū)，讀了一些有趣的故事，增長(cháng)了不少知識，也懂得了許多做人的道理。
如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！敝v的是孟母三遷的故事。孟子小的時(shí)候，他母親為了讓孟子能有一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，曾三次搬家；當孟子不想讀書(shū)時(shí)，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書(shū)就像織布一樣，要腳踏實(shí)地，持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽(tīng)了母親的話(huà)，發(fā)憤讀書(shū)，果然成為中國的大文學(xué)家。這告訴我，平時(shí)不可以和不三不四的人交朋友，學(xué)習不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。這樣，才能成為和孟子一樣有學(xué)問(wèn)的人。
又如“香九齢，能溫席；孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！敝v的是小女孩黃香九歲時(shí)，就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的.被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時(shí)所有的家事都是由自己動(dòng)手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂(yōu)；孔融才四歲的時(shí)候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那么小，就知道孝敬長(cháng)輩，謙虛禮讓。我應該向他們學(xué)習，成為一個(gè)品德高尚的人。
再如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！敝v的是漢代人孫敬深夜讀書(shū)時(shí)，怕自己打瞌睡，就把頭發(fā)吊在屋梁上，戰國時(shí)的蘇秦，讀書(shū)困倦時(shí)用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒(méi)有誰(shuí)督促教訓，能自覺(jué)地勤奮刻苦；像晉代人車(chē)胤，讀書(shū)沒(méi)有點(diǎn)燈的油，就把瑩火蟲(chóng)捉來(lái)放在一只薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來(lái)不因為條件差就停止學(xué)習�？纯此麄�，想想自己，我感到有點(diǎn)慚愧，現在的學(xué)習條件比他們強了不知多少倍，我們更應該好好學(xué)習，要不然，就對不起老師，對不起家長(cháng)。長(cháng)大后，自己也一事無(wú)成。
從《三字經(jīng)》中，我還知道了中國的悠久歷史是從炎帝，黃帝開(kāi)始的，所以中國人稱(chēng)自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認識了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人�！度纸�(jīng)》真是一本好書(shū)，它讓我學(xué)到了不少知識。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )6
在生活中我用過(guò)的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團結同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛(ài)護小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長(cháng)、友愛(ài)弟妹，因為這是人類(lèi)最基本的德行，其次就是學(xué)習看到的和聽(tīng)到的知識，學(xué)習數學(xué)語(yǔ)文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！睂W(xué)生就像一塊玉，只有打磨后才會(huì )成為器具，如果沒(méi)了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學(xué)習，就不懂文化�，F在社會(huì )有了很大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大的'提高，只有不斷地學(xué)習，和努力地學(xué)習，才能學(xué)到更多的知識，才能做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導著(zhù)我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )7
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！眹鴳c節放假期間，媽媽把在我小時(shí)候給我買(mǎi)的《三字經(jīng)》拿了出來(lái)，讓我又重新讀了一遍。在沒(méi)上學(xué)之前，有很多地方我都讀不明白，現在我是四年級的小學(xué)生了，又經(jīng)過(guò)爸爸的講解，我懂得了很多知識和道理。三字經(jīng)的每一個(gè)字，都在講述著(zhù)一個(gè)個(gè)人生哲理。比如說(shuō)“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，意思就是：即使是寶石，美玉，如果不經(jīng)過(guò)玉工的打磨雕琢，就不可能變成精美的工藝品。一個(gè)人如果不努力讀書(shū)學(xué)習，就不可能變成精美的'工藝品。一個(gè)人如果不努力讀書(shū)學(xué)習，就不會(huì )懂得禮儀。不能浪費光陰，要好好學(xué)習，將來(lái)成為對社會(huì )有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來(lái)�！白硬粚W(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”就是：小孩子不努力學(xué)習，這是很不妥當。如果幼年不好好讀書(shū)學(xué)習，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢？所以我們現在要勤奮好學(xué)，讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿(mǎn)則進(jìn)步”這些道理都是通過(guò)求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的。
還有一段關(guān)于古人刻苦學(xué)習方面的內容：“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉”�！邦^懸梁，錐刺股。彼不教，自
勤苦”�！叭缒椅�，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，憂(yōu)苦卓”。這四段話(huà)的意思是這樣的：漢朝的路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編的席子上。公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們都沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，可是仍不忘要勤勉自學(xué)。孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上。蘇秦學(xué)習困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒(méi)有老師，但都能自覺(jué)學(xué)習，晉朝的車(chē)胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲(chóng)當作燈看書(shū)。孫康依靠雪的反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因為點(diǎn)不起燈而停下學(xué)習；漢朝的朱買(mǎi)臣，隋朝的李密，他們盡管身體很勞累，卻不放棄學(xué)習。讀完后，我非常感動(dòng)，古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，有美麗寬敞的校園，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力的學(xué)習，就辜負了父母，老師對我們的期望。我們要實(shí)現自覺(jué)的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )8
《三字經(jīng)》是我國現代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只要《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文明，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。聯(lián)結國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書(shū)》，那都闡明《三字經(jīng)》的文明位置是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國現代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習中華文明不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容蘊含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的.是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，先天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”引見(jiàn)的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見(jiàn)中國現代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著(zhù)述;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習的故事讓我遭到一些啟發(fā)，說(shuō)的是北宋著(zhù)名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，通過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)出名，故稱(chēng)他為“老蘇”，將他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟，言語(yǔ)鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風(fēng)度。著(zhù)有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應向他學(xué)習，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處�！敝v的是孟子幼年因住在墓地左近，學(xué)了許多喪家哭泣的語(yǔ)言動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊著(zhù)做交易。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文明知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，本身致力也很重要。孟子正是由于遭到了母親的教育，從此當前，專(zhuān)心致志二心向學(xué)，后來(lái)成為了一代亞圣，成為中國儒家思維的代表性人物。這是父母對咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長(cháng)及當前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言，所以懂預先的咱們更該為父母著(zhù)想，孝順父母，致力學(xué)習，讓父母過(guò)上好日子。
《三字經(jīng)》是我國現代歷史文化送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，包含著(zhù)許多深刻的道理，喜聞樂(lè )見(jiàn)、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)風(fēng)趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內外都會(huì )受益匪淺。只管，在這本書(shū)上，未免有些封建色彩，但這些無(wú)余之處，不正是要咱們這些古代化開(kāi)放認識的中國人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會(huì )被沉醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文明的認同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是進(jìn)步自我的涵養，弘揚邪氣，承繼中華民族的傳統美德。
《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發(fā)揚它!
《三字經(jīng)》心得體會(huì )9
從一年級開(kāi)始，學(xué)校就開(kāi)始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書(shū)就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學(xué)一回家，就找出書(shū)來(lái)背。但是，無(wú)論下多大的工夫，總是背不過(guò)。為此，我沒(méi)少哭過(guò)，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢(mèng)想著(zhù)什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見(jiàn)了我的背誦方法后說(shuō)：“怪不得你一直背不過(guò)呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過(guò)，你應該看著(zhù)書(shū)下的解釋來(lái)背，這樣才會(huì )背過(guò)嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著(zhù)頭。
果真不出我所料，沒(méi)幾天，我就能熟練地背過(guò)一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過(guò)則�！睍�(shū)上沒(méi)有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書(shū)上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來(lái)，把吃不完的'米飯遞給了媽媽?zhuān)粐L是酸的，便把我叫去，問(wèn)我為什么要吃酸米飯。我便把那句話(huà)原封不動(dòng)的說(shuō)給她聽(tīng)。爸爸媽媽聽(tīng)了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書(shū)上的小朋友學(xué)習嗎？”
《弟子規》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來(lái)的優(yōu)美傳統，從這幾本書(shū)上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書(shū)而感到自豪！
《三字經(jīng)》心得體會(huì )10
《三字經(jīng)》在我國當是影響最大，最具代表性的蒙學(xué)教材�！度纸�(jīng)》的主要從六各方面說(shuō)明了教育與學(xué)習的重要性，介紹了我國歷史、日常生活、經(jīng)典名著(zhù)等的基本常識。全篇分成六個(gè)部分：教育的重要性；學(xué)習的重要性；學(xué)習的內容；介紹古代經(jīng)典著(zhù)作；介紹中國歷史沿革；勸學(xué)內容。下面我將分別闡述對這六個(gè)方面的感受和體會(huì )。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇便說(shuō)明了教育對一個(gè)人未來(lái)的影響之大。教育不僅是老師的責任，父母的責任，更是與環(huán)境的因素密不可分，學(xué)生的受教育程度很大程度上決定了他未來(lái)的人生取向，可見(jiàn)教育是我們人生中一件至關(guān)重要的大事。
教育就必須學(xué)習，針對個(gè)人來(lái)說(shuō)，所獲得的長(cháng)進(jìn)并不是看老師教授了多少知識，而是看學(xué)生學(xué)到了多少知識。因此在個(gè)人的角度上看，學(xué)習才是最為重要的事情。學(xué)習能快速提高人的心智，人生即為心靈修行的道場(chǎng)，學(xué)習就是這樣的修行過(guò)程。作為學(xué)生，就是應該在不斷地學(xué)習中，體會(huì )到人生的價(jià)值和意義。但是對于一般的學(xué)生們，學(xué)習常常是一件十分痛苦的事情，因為學(xué)習也是一種勞動(dòng)，并且相對于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一種十分復雜的.腦力勞動(dòng)。人們天生的懶惰會(huì )把這種勞動(dòng)變成痛苦的事情。但是，如果一個(gè)人的心智不能得到鍛煉，那么，他就不是社會(huì )的人，而僅是自然的人，這樣的人是不能融入社會(huì )的，更得不到社會(huì )的認可。學(xué)習已經(jīng)成為一個(gè)人不可避免的一件大事。受教育程度代表收入就說(shuō)明了這個(gè)道理。作為學(xué)生不僅要學(xué)習，更要勤奮、刻苦、認真地學(xué)習，不斷提高心智，這樣就能搭上人生成功的列車(chē)快速前進(jìn)。
《三字經(jīng)》的第四、五部分介紹了學(xué)習的內容和中國歷史。學(xué)習的內容很豐富，但首先應當是學(xué)習做人，其次才是對知識的學(xué)習。中國自古以來(lái)有很多優(yōu)秀的文化傳統，教我們做人的基本原則。謙虛謹慎、孝順父母、勤奮刻苦、尊老愛(ài)幼、勤儉節約等等�！度纸�(jīng)》在第二部分的知識內容上做了很多的闡述。有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、十干、十二支、四瀆、五岳等等，較為全面地介紹了必知的一些常識，我也學(xué)到了不少知識。
最后一部分回到學(xué)習的話(huà)題，闡述了勸學(xué)的內容，再次強調學(xué)習的重要性，學(xué)生應該心靜如水地，刻苦勤奮地，認真扎實(shí)地學(xué)習知識，寧靜以致遠。這樣才能更好的成長(cháng)進(jìn)步。在學(xué)生時(shí)代如果能練就一種高效率、長(cháng)時(shí)間、超負荷學(xué)習的本領(lǐng)，在今后的人生道路上會(huì )更加順利的前行。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )11
《三字經(jīng)》是中國古代著(zhù)名的蒙學(xué)著(zhù)作，自問(wèn)世以來(lái)，一直是中國兒童啟蒙的必讀書(shū)，影響極其深遠�！度纸�(jīng)》篇幅雖然短小，內容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會(huì )我們知識，也教會(huì )我們做人做事，還教會(huì )我們要認真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀�！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應特別注重三個(gè)方面的`學(xué)習：親近良師、親近益友，要學(xué)習禮貌懂規矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮上，孟子便整天學(xué)著(zhù)模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說(shuō)明環(huán)境對人的成長(cháng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導我們要孝順父母，要好好學(xué)習，友愛(ài)兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統美德。我覺(jué)得我們應該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )12
暑期里，我跟隨復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著(zhù)祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽(tīng)先輩艱難的創(chuàng )業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤著(zhù)中華民族的傳統美德，感受頗多。
中華民族傳統美德的的內涵豐富而深刻，她有憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命的愛(ài)國精神;她有默默奉獻，不求索取的高尚境界;她有力克萬(wàn)難，振興中華的堅定信念;她有有孝敬父母、尊敬師長(cháng)的.道德規范;她有立志勤學(xué)、自強不息的拼搏精神;她有見(jiàn)利思義、助人為樂(lè )的從高情操;她有律己寬仁、懲惡揚善的處世準則;她有誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法的生活信條;她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風(fēng)范
我國自古以來(lái)一直有尊老愛(ài)幼的傳統。古代儒家把齊家作為治國的前提條件�！吨芤住飞险f(shuō)：正家而天下定矣�！抖Y記》上說(shuō)：家齊而后治國�！缎⒔�(jīng)》上說(shuō)：愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛(ài)自己的父母，那么必然會(huì )以同樣的心態(tài)去尊敬周?chē)拈L(cháng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來(lái)，父慈子孝、兄友弟恭是中國人崇高的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì )的細胞，在現代社會(huì )，家庭倫理關(guān)系和道德標準發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應該信守的道義。
見(jiàn)義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統美德。義不辱節的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬渌畠和牧_盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們仍然需要繼承和發(fā)揚見(jiàn)義勇為的傳統美德。
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話(huà)，形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
誠信是社會(huì )文明的重要標志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟必要守則。誠實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。人無(wú)誠信難以自立，企業(yè)無(wú)誠信難以生存，政府無(wú)誠信不能取信于民，國家無(wú)誠信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統美德吧!讓她光照千秋，萬(wàn)代流傳。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )13
三字經(jīng)是我國古代兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物之一，它深受廣大學(xué)子的喜愛(ài)和重視。近日，我們學(xué)校為了進(jìn)一步加深同學(xué)們對三字經(jīng)的理解和認識，特意邀請了著(zhù)名的話(huà)劇演員團隊為我們上演了一場(chǎng)別開(kāi)生面的三字經(jīng)話(huà)劇。通過(guò)這次精彩的演出，我受益匪淺，對三字經(jīng)也有了更深刻的認識。
演出的第一場(chǎng)景是《人之初》。劇中，演員們生動(dòng)地展現了人類(lèi)的起源和人類(lèi)最初的美好狀態(tài)。他們舞臺設計精美，舞姿優(yōu)雅，把人類(lèi)的神奇和美好表現得淋漓盡致。我被他們嫻熟的演技和動(dòng)人的表演所打動(dòng)，仿佛進(jìn)入了兒時(shí)的夢(mèng)境。我明白了《人之初》這三個(gè)字并不是簡(jiǎn)單地描述人類(lèi)的起源，更重要的是傳達了人類(lèi)本性的善良和純潔，這是我們在成長(cháng)過(guò)程中一定要保持下去的'品質(zhì)。
第二場(chǎng)景是《要言》。演員們通過(guò)表演一系列的小品，生動(dòng)地詮釋了這些字節里所要傳達的道理和知識。他們的表演繽紛多彩，逗得我哈哈大笑。但是同時(shí)也讓我深刻意識到這些字節中蘊含著(zhù)深刻的哲理和思想。比如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這句話(huà)告訴我們人生中會(huì )有各種各樣的情緒和遭遇，要學(xué)會(huì )接受和面對，不要輕易放棄。這些觸動(dòng)了我內心深處的東西，讓我對人生有了更多的思考。
第三場(chǎng)景是《童蒙》。演員們結合自己兒童時(shí)期的經(jīng)歷，將童蒙的觀(guān)念生動(dòng)地呈現在觀(guān)眾面前。他們展現了孩子們對世界的好奇心和探索精神，引起了現場(chǎng)觀(guān)眾的共鳴。演出中的一個(gè)鏡頭讓我印象深刻：當孩子們遇到問(wèn)題時(shí)，他們不是急于求解，而是通過(guò)觀(guān)察和思考來(lái)解決問(wèn)題。這讓我明白了學(xué)習中要保持思考的態(tài)度，而不是急功近利。通過(guò)這場(chǎng)演出，我深深地意識到童蒙是一個(gè)人成長(cháng)中非常重要的階段，它決定了一個(gè)人終生的學(xué)習方式和態(tài)度。
第四場(chǎng)景是《齊也》。演員們通過(guò)對古代君王的生動(dòng)演繹，讓我們深入了解到什么是大公無(wú)私、明察秋毫。他們的精湛演技和精妙導演讓我仿佛置身于古代國君的旁觀(guān)者角色，親手觸摸到了古代帝后們崇高的道德情操。我明白了作為一個(gè)領(lǐng)導者，應該具備仁義之心，目光深遠，具備高尚的道德修養。這是一個(gè)每個(gè)人都應該不斷追求的目標。
最后一場(chǎng)景是《食貨》。這場(chǎng)景通過(guò)表演中國古代的奇異市井景象，展示了人們對食品和商品的熱愛(ài)和追求。演員們在舞臺上表現出熱鬧非凡的悠閑市井氛圍，他們瘋狂地追逐食品和商品，可笑的場(chǎng)景引發(fā)了觀(guān)眾的熱烈笑聲。然而同時(shí)，這也讓我深思，我們應該明辨是非，不要因為貪圖一時(shí)的享受而喪失自我。
通過(guò)這場(chǎng)三字經(jīng)話(huà)劇的觀(guān)看，我深刻地認識到了三字經(jīng)的重要性和它所傳遞的正能量。我明白了三字經(jīng)并不只是簡(jiǎn)單的文字串聯(lián)，而是蘊含著(zhù)豐富的哲學(xué)思想和道德觀(guān)念，這些都是我們在成長(cháng)過(guò)程中應該牢記的。在我的人生旅途中，我會(huì )時(shí)刻銘記三字經(jīng)所教導的道理，不斷追求美好、奮發(fā)向前。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )14
《三字經(jīng)》是我國古代的一部著(zhù)作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的很多方面�！邦^懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童，小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育�？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的.父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。
教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。
《三字經(jīng)》心得體會(huì )15
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體�？胺Q(chēng)學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)考慮，正確地意識，自動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無(wú)怨無(wú)悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現我國對教育的注重�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這所有都體現了現代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)良的傳統文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當時(shí)的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績(jì)，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時(shí)的人們愚笨地認為有了“三綱”，就會(huì )構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的`社會(huì )安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線(xiàn)，不容突破。只是可憐當時(shí)的人啊!二心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富裕的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來(lái)不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現的中華文明博大精湛，需求咱們去吸取精華，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
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