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讀三字經(jīng)心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的讀三字經(jīng)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )1
寒假期間，老師布置咱們讀《三字經(jīng)》這本書(shū)。爸爸說(shuō)，《三字經(jīng)》是我國的文明經(jīng)典和精髓，閱讀它可以學(xué)習古文明，增長(cháng)知識，添加修養，從中吸取智慧。
《三字經(jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，是學(xué)習中華傳統文明不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，堪稱(chēng)家喻戶(hù)曉，喜聞樂(lè )見(jiàn)�！度纸�(jīng)》只用三個(gè)字，就讓咱們懂得了做人的道理。
書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話(huà)都深深地吸引著(zhù)我�！梆B不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話(huà)。這幾句講的非常好，它通知我一個(gè)深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的過(guò)錯。老師如果教書(shū)不嚴峻，那是老師的懈怠。小時(shí)候不學(xué)習，未來(lái)長(cháng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感遭到：我一定要愈加致力學(xué)習，長(cháng)大后報答本人的父母與老師。
我有一個(gè)哥哥，上小學(xué)的時(shí)候就不好好學(xué)習，很貪玩。父母怎樣說(shuō)他也不聽(tīng)。如今，他看見(jiàn)他們原來(lái)上小學(xué)時(shí)的朋友，考上了知名的大學(xué)，我哥哥只考了一個(gè)普一般通的大學(xué)，網(wǎng)，他就非常艷羨。后來(lái)他一想，非常后悔，后悔上小學(xué)時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習，沒(méi)有打好基礎。小時(shí)候，沒(méi)有好好學(xué)習，到了長(cháng)大就后悔小時(shí)候沒(méi)有好好學(xué)習，如今學(xué)已經(jīng)晚了，也不行了。所也趁咱們還小，要好好學(xué)習，打好基礎，未來(lái)做一個(gè)有用的人才!
勤有功，戲無(wú)益，節旨在，宜勉力。它也通知咱們一個(gè)做人的.道理：勤奮好學(xué)的人一定會(huì )事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。年輕人應該經(jīng)常用這兩句話(huà)告誡本人一定要致力學(xué)習。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū)，還是現代人們智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。咱們要向這些優(yōu)良的古人學(xué)習，學(xué)習他們克服困難、勤奮學(xué)習的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好先生。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )2
作為一名幼兒教師，沒(méi)讀過(guò)《三字經(jīng)》實(shí)在是汗顏的事情，因此在國慶假期時(shí)我找來(lái)《三字經(jīng)》讀了一番。對于這本千百年來(lái)被誦為經(jīng)典的兒童啟蒙讀物早在小學(xué)時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，也能背誦出“人之初，性本善，性相近，習相遠�！钡木渥�，但是詳細內容就不知道了。經(jīng)過(guò)這次習讀使我對《三字經(jīng)》有如下體會(huì )：
《三字經(jīng)》是南宋學(xué)者王應麟所作。作者運用事理并舉的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一韻寫(xiě)成的具有識字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀(guān)念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書(shū)中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切。全書(shū)1722字，分為六個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子；
從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了；
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著(zhù)作；
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的`傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”。最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作，書(shū)中僅用300多字概括了中華五千年歷史的變遷，更是神來(lái)之作。
作為幼兒教師，我要領(lǐng)會(huì )《三字經(jīng)》的精髓，取其精華為教學(xué)工作服務(wù)，去其糟粕。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )3
在生活中我用過(guò)的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團結同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛(ài)護小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的`東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長(cháng)、友愛(ài)弟妹，因為這是人類(lèi)最基本的德行，其次就是學(xué)習看到的和聽(tīng)到的知識，學(xué)習數學(xué)語(yǔ)文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！睂W(xué)生就像一塊玉，只有打磨后才會(huì )成為器具，如果沒(méi)了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學(xué)習，就不懂文化�，F在社會(huì )有了很大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大的提高，只有不斷地學(xué)習，和努力地學(xué)習，才能學(xué)到更多的知識，才能做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導著(zhù)我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )4
《三字經(jīng)》是中國古代著(zhù)名的蒙學(xué)著(zhù)作，自問(wèn)世以來(lái)，一直是中國兒童啟蒙的必讀書(shū)，影響極其深遠�！度纸�(jīng)》篇幅雖然短小，內容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會(huì )我們知識，也教會(huì )我們做人做事，還教會(huì )我們要認真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀�！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應特別注重三個(gè)方面的學(xué)習：親近良師、親近益友，要學(xué)習禮貌懂規矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的'是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮上，孟子便整天學(xué)著(zhù)模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說(shuō)明環(huán)境對人的成長(cháng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導我們要孝順父母，要好好學(xué)習，友愛(ài)兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統美德。我覺(jué)得我們應該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
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經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型�！度纸�(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養飴糖"。說(shuō)它"全營(yíng)養"， 是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)"袖珍而濃縮的百科全書(shū)"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話(huà)來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習《三字經(jīng)》的心得體會(huì )。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，
而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的.理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
讀三字經(jīng)心得體會(huì )6
作為教師，熟讀經(jīng)典名著(zhù)，大有裨益。所以在我首選《三字經(jīng)》一讀，圓了與經(jīng)典同行，與圣人為伍的愿望。中國的啟蒙教育有著(zhù)悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當居首位，是中國古代流傳范圍最廣，影響最大的作品。也是國學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。
很小的時(shí)候，便從長(cháng)輩的教導中略知《三字經(jīng)》的一些內容，但沒(méi)有詳細研讀，也沒(méi)有機會(huì )研讀�，F在為了充實(shí)自己的文學(xué)素養，為了積累教學(xué)素材。業(yè)余時(shí)間研讀了《三字經(jīng)》，真是獲益匪淺。
《三字經(jīng)》含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著(zhù)名的典故，使于兒童學(xué)習理解�！度纸�(jīng)》還是一部高度濃縮的中國文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國文化各部類(lèi)的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng)史”。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識、有道德常規、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵人們學(xué)習的典故，如頭懸梁、錐刺股，車(chē)胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習，長(cháng)大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現在條件這么優(yōu)越，一定要創(chuàng )造出良好的學(xué)習氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境是我們應該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。
作為傳承人類(lèi)文化知識的人民教師，應自覺(jué)提高自己各方面的文化素養，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過(guò)學(xué)習，可以潛而默化地提高自己的思想修養，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊。
作為一年語(yǔ)文教師，從自己學(xué)生機角度出發(fā)，現在一年級孩子最為重要的就是多認字�！度纸�(jīng)》通篇千余字，熟讀成誦則無(wú)形中掌握了近千字，擴大了學(xué)生的`識字量。并且可以利用它作為很好的德育教村，教育學(xué)生懂得人生道理，讓成長(cháng)中的學(xué)生走正確的道理，擴大學(xué)生的知識面，積累豐富的詞匯，在可以將來(lái)的學(xué)習過(guò)程中提高學(xué)生的作文水平，提升他們的文學(xué)修養。更要激勵學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習，長(cháng)大成才，報效祖國。
歷史上許多有識之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強記，長(cháng)大后，文化底蘊深厚，文學(xué)功底強，厚積薄發(fā)。于是，便出現了許多的飽學(xué)之士，愛(ài)國之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統和文化，創(chuàng )造了輝煌的業(yè)績(jì)。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育后人中，就會(huì )多引經(jīng)據典，增加說(shuō)服力，同時(shí)運用圣賢的智慧，教書(shū)育人。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )7
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開(kāi)放意識的中國人去改變、探索嗎? 每看一篇，我都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君�？晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個(gè)訓練，對于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。 統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個(gè)美好的社會(huì )主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說(shuō)這些內容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標，如何培養道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現在的社會(huì )，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的'故事來(lái)教育學(xué)生，還應該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎上予以拓展，結合學(xué)生的實(shí)際，結合現代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，如在進(jìn)行應用題教學(xué)時(shí)，教師要創(chuàng )設與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習興趣;再提出一定的問(wèn)題，讓學(xué)生自主運用生活經(jīng)驗，解決數學(xué)學(xué)習中的困難，體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，樹(shù)立學(xué)好數學(xué)的自信心。同時(shí)也培養學(xué)生應用知識，解決問(wèn)題的能力。在現實(shí)生活中有的家長(cháng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉學(xué)，直到找到一所他認為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處�！币粯訂�?
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )8
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體�？胺Q(chēng)學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)考慮，正確地意識，自動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無(wú)怨無(wú)悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現我國對教育的注重�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這所有都體現了現代中華兒女的`傳統美德與我國優(yōu)良的傳統文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當時(shí)的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績(jì)，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時(shí)的人們愚笨地認為有了“三綱”，就會(huì )構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線(xiàn)，不容突破。只是可憐當時(shí)的人啊!二心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富裕的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來(lái)不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現的中華文明博大精湛，需求咱們去吸取精華，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )9
從一年級開(kāi)始，學(xué)校就開(kāi)始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書(shū)就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學(xué)一回家，就找出書(shū)來(lái)背。但是，無(wú)論下多大的工夫，總是背不過(guò)。為此，我沒(méi)少哭過(guò)，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢(mèng)想著(zhù)什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見(jiàn)了我的背誦方法后說(shuō)：“怪不得你一直背不過(guò)呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過(guò)，你應該看著(zhù)書(shū)下的解釋來(lái)背，這樣才會(huì )背過(guò)嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著(zhù)頭。
果真不出我所料，沒(méi)幾天，我就能熟練地背過(guò)一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過(guò)則�！睍�(shū)上沒(méi)有解釋的'意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書(shū)上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來(lái)，把吃不完的米飯遞給了媽媽?zhuān)粐L是酸的，便把我叫去，問(wèn)我為什么要吃酸米飯。我便把那句話(huà)原封不動(dòng)的說(shuō)給她聽(tīng)。爸爸媽媽聽(tīng)了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書(shū)上的小朋友學(xué)習嗎？”
《弟子規》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來(lái)的優(yōu)美傳統，從這幾本書(shū)上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書(shū)而感到自豪！
讀三字經(jīng)心得體會(huì )10
《三字經(jīng)》是我國現代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只要《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文明，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。聯(lián)結國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書(shū)》，那都闡明《三字經(jīng)》的文明位置是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國現代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習中華文明不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容蘊含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，先天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”引見(jiàn)的`是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見(jiàn)中國現代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著(zhù)述;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習的故事讓我遭到一些啟發(fā)，說(shuō)的是北宋著(zhù)名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，通過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)出名，故稱(chēng)他為“老蘇”，將他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟，言語(yǔ)鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風(fēng)度。著(zhù)有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應向他學(xué)習，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處�！敝v的是孟子幼年因住在墓地左近，學(xué)了許多喪家哭泣的語(yǔ)言動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊著(zhù)做交易。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文明知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，本身致力也很重要。孟子正是由于遭到了母親的教育，從此當前，專(zhuān)心致志二心向學(xué)，后來(lái)成為了一代亞圣，成為中國儒家思維的代表性人物。這是父母對咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長(cháng)及當前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言，所以懂預先的咱們更該為父母著(zhù)想，孝順父母，致力學(xué)習，讓父母過(guò)上好日子。
《三字經(jīng)》是我國現代歷史文化送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，包含著(zhù)許多深刻的道理，喜聞樂(lè )見(jiàn)、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)風(fēng)趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內外都會(huì )受益匪淺。只管，在這本書(shū)上，未免有些封建色彩，但這些無(wú)余之處，不正是要咱們這些古代化開(kāi)放認識的中國人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會(huì )被沉醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文明的認同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是進(jìn)步自我的涵養，弘揚邪氣，承繼中華民族的傳統美德。
《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發(fā)揚它!
讀三字經(jīng)心得體會(huì )11
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，蘊含著(zhù)博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習相遠”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的'影響，會(huì )變得差別越來(lái)越大�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！备嬖V我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(cháng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(cháng)；還有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。對待自己的孩子，對待自己的學(xué)生都應嚴格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì )形成良好的學(xué)習習慣，才能最終成為國家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)的例子。傳統中國的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應隨著(zhù)時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應該作為每個(gè)人都應該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導準則。
“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應俱全，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。通過(guò)閱讀此內容，可以感受中國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵我們奮發(fā)努力，學(xué)習現代科學(xué)文化知識。
《三字經(jīng)》所例舉的內容還很多，篇幅所限不可能一一道來(lái)，它的影響深遠，激勵著(zhù)每一個(gè)中華兒女，我們應該繼續繼承這些美德，把它發(fā)揚光大。
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我家有一本不太新的《三字經(jīng)》書(shū)，里面有拼音，有插圖。
關(guān)于我學(xué)《三字經(jīng)》的感受，我想說(shuō)三個(gè)方面
一、學(xué)習《三字經(jīng)》的過(guò)程可能是從我會(huì )說(shuō)話(huà)沒(méi)多久，媽媽就開(kāi)始教我背《三字經(jīng)》了。最初，我并不知道是什么意思，會(huì )背幾句后，爸爸媽媽都表?yè)P我，我更覺(jué)得很有意思。
后來(lái)，我背著(zhù)背著(zhù)，就不想再背了，因為我覺(jué)得《三字經(jīng)》太長(cháng)，我又不想知道它的意思。
再后來(lái)，媽媽給我報了"國學(xué)"學(xué)習班，在這里我明白了《三字經(jīng)》的一些意思，便逐漸背了下來(lái)。
二、學(xué)習《三字經(jīng)》的內容
《三字經(jīng)》共有6部分：第1部分是說(shuō)學(xué)習重要的;第2部分是說(shuō)孝敬禮儀的.;第3部分是用一到十講日常生活的;第4部分是說(shuō)四書(shū)等著(zhù)作的;第5部分是說(shuō)中國朝代歷史的;第6部分是說(shuō)小時(shí)候好好學(xué)習，長(cháng)大有作為的。
三、對《三字經(jīng)》的應用
我覺(jué)得每一部分都很有用!有時(shí)我還用里面的語(yǔ)言呢!我舉一個(gè)例子吧：有一次，我看到電視上說(shuō)四川地震災區的孩子很可憐，我就給爸爸媽媽說(shuō)："我們去領(lǐng)養個(gè)孩子吧!"爸爸媽媽說(shuō)我有同情心，我馬上說(shuō)："人之初，性本善。"嗎!我把爸爸媽媽都逗樂(lè )了。
這樣的例子還有很多呢!
小朋友，如果你有時(shí)間，也來(lái)學(xué)學(xué)《三字經(jīng)》吧!相信你一定會(huì )有很多收獲!!
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“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著(zhù)幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書(shū)，有滋有味地看起來(lái)。這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》，可謂是家喻戶(hù)曉。這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會(huì )我們知識，也教會(huì )我們做人做事，還教會(huì )我們要認真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量發(fā)人深省的典故、故事和形象生動(dòng)的畫(huà)面，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔的，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說(shuō)這些內容包含了我們生活的諸多方面。 閱讀《三字經(jīng)》過(guò)程，也就是提高認識，陶冶情操的過(guò)程。讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿(mǎn)則進(jìn)步�！薄坝撞粚W(xué)，老何為”所以我們現在要勤奮好學(xué)，不懂就問(wèn)，多讀書(shū)，讀好書(shū)。知識就是力量，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，一身才智才能有為，才能為社會(huì )、為人類(lèi)多作貢獻。萬(wàn)丈高樓平地起。
這些故事有著(zhù)深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習的事。孫敬年少好學(xué)，讀書(shū)時(shí)，時(shí)間長(cháng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。于是，他每次讀書(shū)時(shí)都會(huì )找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì )猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì )驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多。
讀到“玉不琢，不成器”這句話(huà)時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的'碧玉，經(jīng)過(guò)工匠長(cháng)年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過(guò)很長(cháng)
時(shí)間的磨煉、學(xué)習、持之以恒，才能成功�？晌矣袝r(shí)候也不能堅持到底，有些計劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫(xiě)完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開(kāi)始時(shí)我還認認真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問(wèn)題。三四天后，就沒(méi)耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特別多，我一寫(xiě)完連看也不想看了，熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來(lái)幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒(méi)能持之以恒。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話(huà)的意思是：勤奮努力地學(xué)習，一定會(huì )獲得成功，而天天玩樂(lè )、懶惰是沒(méi)有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學(xué)習。這可以說(shuō)是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰�；叵胍郧�，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。于是，我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而，我的腦海里卻一直沒(méi)有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安�？墒�，引人入勝、趣味橫生的電視節目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數題還沒(méi)做，心中一陣緊張，沒(méi)辦法，只能挑燈奮戰把它們做完了。后來(lái)，我才發(fā)現其實(shí)題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒(méi)有認真思考�？磥�(lái)真是“書(shū)山有路勤為徑”啊!學(xué)習不就在于勤嗎?要是學(xué)習不勤奮，再聰明也沒(méi)用。
“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
愿所有的人都能與經(jīng)典同行，打好人生底色，汲取知識，傳承美德，樹(shù)立良行，做一個(gè)快樂(lè )的讀書(shū)人�！度纸�(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會(huì )把《三字經(jīng)》上的知識時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學(xué)習中不該犯的錯誤。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )14
《三字經(jīng)》是我國古代的一部著(zhù)作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的很多方面�！邦^懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育�？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的`心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。
教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。
讀三字經(jīng)心得體會(huì )15
自從學(xué)習了經(jīng)典名著(zhù)《三字經(jīng)》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng )造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習，孟母生氣地割斷織布的紗線(xiàn)，告訴他要好好學(xué)習。它使我想到了爸爸媽媽?zhuān)麄円蚕衩夏敢粯�，為了我的學(xué)習更上一層樓，又是給我買(mǎi)點(diǎn)讀機，又是給我買(mǎi)寫(xiě)字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買(mǎi)給我的'東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時(shí)候，父母說(shuō)一下我，我還會(huì )不服氣，認為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！敝v的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長(cháng)，尊敬兄長(cháng)的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買(mǎi)，沒(méi)買(mǎi)到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學(xué)習，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓。我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
總之，學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的收獲真不少。