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最新美育心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的最新美育心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
最新美育心得體會(huì )1
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現人的.豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著(zhù)我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對形象的理解融匯在會(huì )心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現。
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美育的實(shí)現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
最新美育心得體會(huì )2
美育是培養人們審美情趣和創(chuàng )造能力的重要途徑，近日在我所在的城市舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的美育節活動(dòng)，讓我深刻體會(huì )到了美育的魅力和意義。此次美育節活動(dòng)展示了各種藝術(shù)形式，如繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈和戲劇等，不僅提升了人們的藝術(shù)鑒賞能力，還激發(fā)了大家的創(chuàng )意和想象力。通過(guò)此次活動(dòng)，我認識到美育的重要性，并從中收獲了許多心靈啟迪與情感滋養。
首先，美育節展示的繪畫(huà)作品給我留下了深刻的印象。在現代生活節奏加快的背景下，人們常常忽略了藝術(shù)創(chuàng )作的重要性。但是，美育節上展示的繪畫(huà)作品呈現出了無(wú)窮的藝術(shù)美感，讓人們重新認識到繪畫(huà)的魅力。其中一個(gè)作品引起了我的注意，畫(huà)面中的色彩繽紛且和諧，仿佛讓我進(jìn)入了一個(gè)色彩斑斕的世界。這種美麗的色彩組合給我帶來(lái)了溫暖和舒適的感覺(jué)，不由得讓我想到人們在壓力和憂(yōu)慮中疲于奔命的場(chǎng)景。繪畫(huà)作品以它獨特的方式展示了藝術(shù)家們對世界的觀(guān)察和表達方式，同時(shí)喚起了大家對美的感知和思考。
其次，美育節中的音樂(lè )表演給我帶來(lái)了身心的愉悅。音樂(lè )作為一種藝術(shù)形式，有著(zhù)廣泛的影響力和感染力。美育節上的音樂(lè )表演以?xún)?yōu)美的旋律和動(dòng)聽(tīng)的歌聲吸引了無(wú)數觀(guān)眾，讓大家沉浸在音樂(lè )的海洋中。其中一個(gè)表演團隊的演唱深深地觸動(dòng)了我。他們以歌曲的形式講述了一個(gè)關(guān)于希望與堅持的故事，讓我真切地感受到了音樂(lè )的力量。音樂(lè )能夠撫慰人們的心靈，讓我們忘卻煩惱和困擾，喚醒內心深處的喜悅和感激之情。通過(guò)這次音樂(lè )表演，我體驗到了音樂(lè )的魔力和美育對人們情感的滋養。
再次，美育節中的舞蹈表演讓我感受到了身體的自由和舞蹈的獨特魅力。舞蹈是一種通過(guò)身體語(yǔ)言表達情感和力量的藝術(shù)形式。美育節上，舞蹈表演團隊展示了不同風(fēng)格和主題的舞蹈，吸引了眾多觀(guān)眾的目光。其中一個(gè)表演以中國傳統舞蹈為主題，展現了舞蹈藝術(shù)的魅力和身體的'優(yōu)雅。這種舞蹈形式以舞者的柔美身姿和流暢的動(dòng)作展示了中國文化的深厚底蘊和藝術(shù)的卓越。通過(guò)舞蹈，我感受到了身體的自由和靈活性，也更加深入地了解到了舞蹈對身心的積極影響。
最后，美育節的戲劇表演給我帶來(lái)了藝術(shù)創(chuàng )造的啟示。戲劇藝術(shù)是一種通過(guò)人物角色和情節來(lái)表達思想和情感的形式，其獨特的藝術(shù)性和深刻的意義令人難忘。美育節的戲劇表演以其生動(dòng)的情節和豐富的表演方式吸引了觀(guān)眾的目光。其中一部短劇以現實(shí)主義的手法展示了人們在現代社會(huì )中面臨的困境和挑戰，讓觀(guān)眾思考人生的意義與價(jià)值。通過(guò)這次戲劇表演，我認識到了戲劇藝術(shù)的獨特魅力和表達方式，也激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng )作的興趣和想象力。
通過(guò)參加美育節活動(dòng)，我深刻體會(huì )到了美育的意義和魅力。美育能夠激發(fā)人們對藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng )造力，讓我們從壓力中得到釋放，從藝術(shù)中得到心靈的滋養。美育還能夠豐富人們的情感世界，提升人們的藝術(shù)欣賞能力。通過(guò)觀(guān)賞繪畫(huà)、欣賞音樂(lè )、觀(guān)賞舞蹈和體驗戲劇等活動(dòng)，我們不僅可以享受藝術(shù)的美感，還能夠接觸到不同的文化和想象力。因此，美育應該在我們的日常生活中占有一席之地，讓我們的生活更加充實(shí)和豐富。
最新美育心得體會(huì )3
美育是一門(mén)重要的教育科目，它旨在培養學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高他們的藝術(shù)表達能力。經(jīng)過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，我深刻體會(huì )到美育對學(xué)生綜合素質(zhì)的重要影響。在這篇文章中，我將分享我在美育學(xué)習中的心得體會(huì )，包括美育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、擴展思維方式、增強審美能力、培養藝術(shù)修養和促進(jìn)情感交流方面的作用。
首先，美育對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有顯著(zhù)作用。通過(guò)美育課程，學(xué)生在欣賞和創(chuàng )作藝術(shù)作品的過(guò)程中，培養了對美的追求和獨立思考的能力。通過(guò)反思和對話(huà)，他們不僅學(xué)會(huì )了欣賞他人的藝術(shù)作品，更能夠表達自己的觀(guān)點(diǎn)和情感。這種綜合素質(zhì)的培養使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習中更有創(chuàng )造力和主動(dòng)性，提高了他們的學(xué)習能力和綜合素質(zhì)。
其次，美育能夠擴展學(xué)生的思維方式。在美育學(xué)習中，學(xué)生需要傾聽(tīng)和理解他人的藝術(shù)作品，同時(shí)也要勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。這種思維方式的擴展使學(xué)生能夠從不同的角度思考問(wèn)題，從而拓寬了他們的思維視野。他們能夠更好地理解復雜的問(wèn)題，培養系統思維和批判性思維能力。這種思維方式的擴展使學(xué)生能夠更好地解決問(wèn)題，提高了他們的`綜合素質(zhì)和解決問(wèn)題的能力。
再次，美育能夠增強學(xué)生的審美能力。藝術(shù)作品是情感和思想的表達，通過(guò)對藝術(shù)作品的欣賞和分析，學(xué)生能夠提高自己對美的辨析和欣賞的能力。他們能夠更好地發(fā)現和感受美的存在，提高自己對美的敏感度。這種審美能力的增強給學(xué)生的生活帶來(lái)了更多的樂(lè )趣和豐富。他們能夠更好地欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)品和人文之美，提高自己的生活質(zhì)量。
此外，美育還能夠培養學(xué)生的藝術(shù)修養。通過(guò)學(xué)習各種藝術(shù)形式，學(xué)生能夠了解不同的創(chuàng )作技巧和風(fēng)格，學(xué)習到藝術(shù)家的創(chuàng )作思維和藝術(shù)精神。這種藝術(shù)修養使學(xué)生能夠更好地表達自己的情感和思想，培養了他們的藝術(shù)表達能力和創(chuàng )造力。藝術(shù)修養的培養不僅使學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域有更好的表現，也使他們在其他學(xué)科和生活中更具有創(chuàng )造力和表達能力。
綜上所述，美育對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、思維方式的擴展、審美能力的增強、藝術(shù)修養的培養和情感交流的促進(jìn)等方面都起到了重要作用。在美育學(xué)習中，學(xué)生不僅能夠感受到美的魅力，更能夠培養自己的藝術(shù)情操和審美能力，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，作為一門(mén)重要的教育科目，美育應該在學(xué)校中得到更多的重視和推廣，讓更多的學(xué)生能夠受益于美育的力量。
最新美育心得體會(huì )4
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
�。ㄒ唬┟烙娜の缎�，是指美育過(guò)程不是嚴肅的而是伴隨著(zhù)個(gè)人趣味的激發(fā)和滿(mǎn)足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿(mǎn)眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著(zhù)我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對形象的理解融匯在會(huì )心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現。
�。ǘ┟烙母腥拘�
美育的實(shí)現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
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美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲��？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著(zhù)受教育者的個(gè)體差異而表現多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì )，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？美育不能像數學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的`形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結構、通過(guò)引導體驗走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養，優(yōu)化審美趣味；能培養大學(xué)生的創(chuàng )新精神，形成創(chuàng )新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1、研究?jì)热萑狈ι疃扰c寬度
縱觀(guān)近十年來(lái)我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著(zhù)大同小異、低水平重復的現象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì )發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結構問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng )新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì )影響研究結果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀(guān)點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀(guān)研究，即從某一視角、某一側面進(jìn)行研究，而宏觀(guān)和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng )新，以大學(xué)美育基礎理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。
3、大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機結合和辯證統一。但是，由于受傳統教育觀(guān)念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性，導致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現，這也將會(huì )成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
最新美育心得體會(huì )5
手機對于我們而言是不是一個(gè)既陌生又熟悉的東西呢？打電話(huà)、發(fā)短信、攝影……這些我們是如此的擅長(cháng)，但“手機”這些“全能”到底是如何操作到的呢？超次元？魔法？還是物理化學(xué)中的東西？這是令我們陌生的。我們只知道如何使用現在的手機，卻不知道它是怎么發(fā)展的……這是令我們陌生的。
在我與同學(xué)們觀(guān)看了學(xué)校的《天天美育》中關(guān)于“手機”的這一堂生動(dòng)有趣的課堂，他為我們揭秘了十分奇妙的讓人好奇的手機到底是如何而來(lái)的后，讓我們的“陌生”都打破了，也讓我們對于未來(lái)更加充滿(mǎn)了向往與熱愛(ài)，期待著(zhù)科技的創(chuàng )新與進(jìn)步，想要為新時(shí)代而好好學(xué)習作出貢獻！
在這個(gè)紛紛擾擾日益快速發(fā)展的世界里，一切眾生都充滿(mǎn)了像童話(huà)般的奇異色彩，造就了手機的橫空出世，讓他從“身外之物”變成了“生活的必需品”。
手機在近代歷史中的高速增長(cháng)態(tài)勢不單單是作為一個(gè)代表發(fā)生著(zhù)這個(gè)世界正在以一種前所未有的形式而改變著(zhù)，也說(shuō)明著(zhù)人們的心態(tài)、審美正在質(zhì)的改變著(zhù)，探求著(zhù)一些從未擁有過(guò)的東西。如果說(shuō)把科技、把手機比作為星星、星空，人們現在會(huì )認為比金錢(qián)更珍貴的是知識，而比知識更珍貴的是無(wú)休止的好奇心，而比他更加令人心動(dòng)的則是這些“星空”——人們已經(jīng)擁有了不可一下子打破穩定的經(jīng)濟、可比擬似海洋般知識，把好奇心作為支撐動(dòng)力，用技術(shù)制成天梯，在無(wú)可計數的失敗中，在放手一搏的大膽試驗中，終是摘到了這叫名為“手機”的星星。手機的出現告訴著(zhù)我們新時(shí)代的出現，新的.科學(xué)探索的開(kāi)始，是人類(lèi)存在史上的另一個(gè)標志，特殊的里程碑。
人們比著(zhù)速度，隨著(zhù)許多市場(chǎng)，無(wú)可抗力因素的變化影響，中國的華為與美國的蘋(píng)果就這樣“出類(lèi)拔萃”。兩者各有千秋，技術(shù)也是十分成熟的，但卻是完全是兩種不同的體系。這里不得不讓我發(fā)出來(lái)疑問(wèn)：“為什么大大小小這么多品牌在市場(chǎng)上出現，到最后留下來(lái)較大的只有這兩家呢？”在我簡(jiǎn)單了解了兩家品牌的故事之后，為得出來(lái)了結論，這也許是唯一的共同點(diǎn)吧：對于科技的熱愛(ài)，對于自然對于科學(xué)的敬畏之心。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句話(huà)“不是所有的鮮花都盛開(kāi)在四季，不是所有的河流都流向大海，花開(kāi)在四季，河流向八方，只要熱愛(ài)，山河皆可平�！边@是他們對于科技的熱愛(ài)與追求，是對科學(xué)研究的認真與執著(zhù)，是他們應得的榮耀！
對于科技我們應該抱著(zhù)像他們一般堅持不懈，永遠熱愛(ài)，保持著(zhù)一顆永不言敗永不磨滅永不認輸放棄的信念。為科學(xué)的發(fā)展而作出貢獻！人們是永不會(huì )在信念中而毀滅的，他們只會(huì )在科學(xué)的天梯上攀得越高，攀得愈鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取金石可鏤！
這真是一節令人難忘的天天美育課堂！讓我們在聽(tīng)講中獲得了許多，為世界、為復興中華民族、為科技的發(fā)展充滿(mǎn)了盼望！世界正在矚目中國，正在默默等待著(zhù)一批閃耀璀璨光芒環(huán)繞的新科學(xué)家們不僅僅在手機甚至是在科學(xué)這片蘊含寶藏的領(lǐng)域上開(kāi)闊新的視野！
最新美育心得體會(huì )6
美育是一門(mén)旨在培養個(gè)體藝術(shù)修養和審美能力的教育課程。這門(mén)課程在課堂上傳授藝術(shù)技能、鼓勵學(xué)生表達自我，并學(xué)習欣賞和欣賞藝術(shù)作品。通過(guò)美育，學(xué)生能夠發(fā)展對美的感知和理解，增強創(chuàng )造力，并獲得社交和情感發(fā)展方面的好處。在我接受美育課程的過(guò)程中，我體驗到了很多收獲，并得到了一些重要的認識和體會(huì )。
首先，美育教會(huì )了我表達自己的能力。在課堂上，我們進(jìn)行了各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)，比如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )等。這些活動(dòng)開(kāi)放了我的心靈，讓我有機會(huì )通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達自己。美育課程提供了一個(gè)讓學(xué)生自由自在地表達和釋放情感的平臺。在學(xué)習繪畫(huà)時(shí)，我可以將我的情感和想法轉化為色彩和線(xiàn)條。這種表達方式不僅豐富了我的內心世界，而且使我能夠將這些情感傳遞給其他人。通過(guò)美育，我學(xué)會(huì )了用藝術(shù)來(lái)表達自己，這是一種非常寶貴的能力。
其次，美育培養了我的藝術(shù)感知和鑒賞能力。在課堂上，我們學(xué)習了藝術(shù)史和文化背景，并且欣賞了許多藝術(shù)作品。這讓我更好地了解了藝術(shù)的起源和發(fā)展，培養了我的藝術(shù)眼光。通過(guò)學(xué)習和欣賞不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，我能夠感受到藝術(shù)家所要傳達的情感和思想。這不僅加深了我的審美體驗，還拓寬了我的視野。我開(kāi)始更加關(guān)注日常生活中的美，比如一朵盛開(kāi)的.花朵、一段動(dòng)人的音樂(lè )，這些都是我之前忽略的事物。在美育的課程中，我學(xué)會(huì )了欣賞和感受藝術(shù)之美，讓我對生活充滿(mǎn)了更多的熱愛(ài)和感激。
第三，美育提高了我的創(chuàng )造力。在美育的課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng )作活動(dòng)，如繪畫(huà)、設計、編曲等。這些創(chuàng )作活動(dòng)激發(fā)了我的創(chuàng )造力和想象力。通過(guò)從頭腦中構想和實(shí)現藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì )了獨立思考和解決問(wèn)題的能力。對我來(lái)說(shuō)，每件作品都是一次冒險的嘗試，而我可以從中學(xué)習和成長(cháng)。長(cháng)期以來(lái)，美育課程讓我有足夠的機會(huì )去思考和創(chuàng )造，從而讓我的創(chuàng )造力不斷發(fā)展壯大。
進(jìn)一步，美育對我個(gè)人的社交和情感發(fā)展有著(zhù)積極的影響。在美育的課堂上，我們與同學(xué)和老師一起合作和交流。通過(guò)集體合作活動(dòng)，我學(xué)會(huì )了與他人溝通和合作，培養了我的團隊精神和合作能力。這讓我更好地適應社會(huì )，更能夠與他人建立良好的人際關(guān)系。此外，美育課程也提供了一個(gè)情感表達的空間。在課堂上，我可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達自己的情感，釋放壓力和情緒。美育的溫暖和無(wú)條件接納讓我感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)和支持，這對我來(lái)說(shuō)非常重要。
總結起來(lái)，美育不僅幫助我培養了藝術(shù)技能和審美能力，更重要的是，它教會(huì )了我表達自己的能力，提高了我的創(chuàng )造力，并對我個(gè)人的社交和情感發(fā)展產(chǎn)生了重要的積極影響。通過(guò)美育，我發(fā)現了藝術(shù)的魅力，學(xué)會(huì )了欣賞美的力量，并開(kāi)始用藝術(shù)來(lái)豐富我的生活。在接下來(lái)的日子里，我會(huì )繼續保持對美育的熱愛(ài)，并將所學(xué)應用于實(shí)踐，以實(shí)現我的藝術(shù)目標，同時(shí)也享受這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的樂(lè )趣。
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美育是培養學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。美育以直觀(guān)形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的`前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng )新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì )去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
受到熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
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素質(zhì)教育改革越來(lái)越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂(lè )在啟蒙教育中也有著(zhù)舉足輕重的地位。在音樂(lè )教育過(guò)程中，要一改以往的傳統的教學(xué)模式，不斷創(chuàng )新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀(guān)念，在音樂(lè )教育中音樂(lè )美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂(lè )教育的核心思想，他知道在音樂(lè )教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，不斷被用于實(shí)踐當中。
�。ㄒ唬┮魳�(lè )實(shí)用價(jià)值音樂(lè )美學(xué)體現在現實(shí)生活中的各個(gè)方面，非常具有實(shí)用價(jià)值，對于兒童基本素質(zhì)的培養是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候，現在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養學(xué)生在觀(guān)影的同時(shí)來(lái)欣賞音樂(lè )，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中把自己所學(xué)到的音樂(lè )基礎知識和技能呈現出來(lái)，讓他們體會(huì )樂(lè )曲所存在的美學(xué)價(jià)值，所以音樂(lè )的使用價(jià)值體現可以在不同的生活場(chǎng)景中都來(lái)進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中應該以培養學(xué)生的興趣為基礎，用孩子們比較喜歡的方式讓他們去接觸音樂(lè )，這樣他們才能夠認真地去聽(tīng)、去感受音樂(lè )的美。在聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中，教師可以鼓勵學(xué)生跟隨著(zhù)音樂(lè )的節奏自己去拍打來(lái)體會(huì )音樂(lè )的節奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當中去學(xué)習音樂(lè )的美。
�。ǘ┮魳�(lè )可以被用于在實(shí)踐當中在具體的音樂(lè )啟蒙教育過(guò)程中，可以有很多的方法，比如說(shuō)先通過(guò)來(lái)欣賞音樂(lè )并對音樂(lè )做出自己的評價(jià)，來(lái)感受別人的音樂(lè )，也可以把音樂(lè )通過(guò)表演的形式呈現出來(lái)，然后逐步形成自己創(chuàng )造音樂(lè )的能力，讓學(xué)生不會(huì )把音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程當作是枯燥的課堂學(xué)習，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂(lè )世界中的自由感，把音樂(lè )當成是自己的樂(lè )園，在里邊可以自由地去創(chuàng )造、去欣賞、去評價(jià)，在正常教育過(guò)程中，教師應該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長(cháng)的規律，然后從不同的角度、不同的方法來(lái)讓他們去體會(huì )音樂(lè )的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽(tīng)為主，可以用不同的方式、不同的角度引導他們去聽(tīng)，然后去表達自己聽(tīng)過(guò)之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂(lè )上面。
�。ㄒ唬┡囵B學(xué)生對音樂(lè )的所感所想形成具有思維性的審美音樂(lè )這樣一門(mén)學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評價(jià)好聽(tīng)與否，也要認真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時(shí)也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復復出現，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì )先放一曲山歌來(lái)讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來(lái)感受山歌，在歌唱的過(guò)程中通過(guò)歌詞來(lái)明白歌詞所要傳達的，關(guān)于團結就是力量的內涵，可以設置不同的問(wèn)題，逐步引導學(xué)生去理解真音樂(lè )真正所要表達的內容。
�。ǘ┎粩嗟貙W(xué)習是為了給以后的欣賞打下堅實(shí)的基礎音樂(lè )欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內容非常豐富，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去聽(tīng)這首音樂(lè )，然后做出自己的評價(jià)和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè )理知識，對于音樂(lè )很多技術(shù)相關(guān)的知識都要有所了解，這樣在評價(jià)的過(guò)程中才會(huì )說(shuō)出一些專(zhuān)業(yè)的有價(jià)值的話(huà)，是要通過(guò)對音樂(lè )的學(xué)習培養自己藝術(shù)方面的修養，所以并不應該立足于簡(jiǎn)單學(xué)單一的一首歌曲，而要對整個(gè)音樂(lè )的發(fā)展、整個(gè)音樂(lè )的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來(lái)的音樂(lè )其不同的風(fēng)格，所表達的不同的音樂(lè )內涵等，在教學(xué)的過(guò)程中，由于一些基礎知識比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過(guò)影視資料來(lái)進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂(lè )意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂(lè )的不同的內容，在音樂(lè )的背后往往有很多有價(jià)值的故事，也可以通過(guò)這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂(lè )這門(mén)藝術(shù)、培養自己的藝術(shù)修養，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養，所以，相關(guān)音樂(lè )方面的知識是他以后藝術(shù)修養不斷養成的基礎。
�。ㄈ┮魳�(lè )來(lái)源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂(lè )。藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè )作品也一樣，它的靈感和創(chuàng )作都是來(lái)源于生活，讓學(xué)生要認識到這一點(diǎn)，從生活中去感悟音樂(lè )、理解音樂(lè )，這樣才能更好地融入到音樂(lè )所創(chuàng )設的.情景當中去，因為是和自己的生活息息相關(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來(lái)感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻給愛(ài)麗絲》，這樣一首曲子就是寫(xiě)自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛(ài)情的，用跌宕起伏的音樂(lè )節奏來(lái)表達自己與心愛(ài)的人之間那種美好的愛(ài)情，那種矛盾沖突和最后兩個(gè)人走到一起的這種愛(ài)情的旅程。我們在聽(tīng)音樂(lè )的時(shí)候，很難通過(guò)無(wú)線(xiàn)譜來(lái)感受這種他所蘊含的背后的故事，但是如果我們通過(guò)生活把它放在生活當中的話(huà)，那就可以把抽象的五線(xiàn)譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂(lè )所要傳達的情感。所以如果一個(gè)人熱愛(ài)生活，他愿意去體會(huì )生活感受生活，那么他對音樂(lè )的鑒賞能力也一定會(huì )要高一些，他也更能體會(huì )音樂(lè )中所傳達出來(lái)的美的東西，因為他可以和作者產(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會(huì )更加豐富一些。
�。ㄋ模┮袑儆谧约号c眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生；要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認真地備課，去了解自己所要講的內容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現一些問(wèn)題，這樣才可以在教學(xué)的過(guò)程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂(lè )教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長(cháng)的話(huà)，也可以用自己的特長(cháng)去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來(lái)融入到自己的課堂當中，而且在認真備課之后，要跳出基礎知識的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過(guò)程不應該是枯燥乏味的，應該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過(guò)程中利用自己的特長(cháng)去表演自己所講內容的一部分，這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現，讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服，學(xué)生自然會(huì )更愿意去傾聽(tīng)老師的課，同時(shí)也會(huì )被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng)，希望自己也能夠有這樣的魅力。
總之，素質(zhì)教育既要求對基礎知識有所掌握，同時(shí)要在此基礎上培養他們的各種能力，所以，在教育的過(guò)程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養，使他們發(fā)展能夠更加全面。
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美育對于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面開(kāi)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內容和途徑，它有著(zhù)其它教育方式所沒(méi)有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成局部。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作方案，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jì)。
我校領(lǐng)導非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、籌劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作方案。因為美育教育工作涉及的范圍比擬廣，面比擬大，所以我們在制定方案時(shí)把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的根底。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹(shù)立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節課，提高教學(xué)效率。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校播送、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現藝術(shù)、創(chuàng )造藝術(shù)、培養藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面開(kāi)展得到了進(jìn)一步的開(kāi)展。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(cháng)。
學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀(guān)和良好的藝術(shù)氣氛。加強音美教師素質(zhì)提高和培養，改善藝術(shù)教育的'辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設備，并配置音樂(lè )教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氣氛。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氣氛，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng )造美。
2、選派專(zhuān)職人員擔任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(cháng)，培養學(xué)生具備一技之長(cháng)。
4、結合重大節日、紀念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演〞、“名師名畫(huà)進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養了學(xué)生的自信心，創(chuàng )造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組，為培養學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
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常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會(huì )，認真用耳朵去聆聽(tīng)，總會(huì )發(fā)現些什么。我們用心去觀(guān)察我們自己，會(huì )發(fā)現每天都不一樣，總是會(huì )有細微的變化。當我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì )觸動(dòng)我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽(tīng)的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽(tīng)。但是記得有一次，我一個(gè)人看著(zhù)湖南衛視的“我是歌手”這個(gè)節目，當時(shí)是古巨基在唱著(zhù)這首歌，我用心去聆聽(tīng)，聽(tīng)到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一句：時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著(zhù)自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒(méi)有任何辦法去改變這個(gè)事實(shí)。
當我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì )有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會(huì )在沒(méi)有上美學(xué)這門(mén)課時(shí)就感覺(jué)到這門(mén)課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來(lái)體會(huì )是卻很難。就像有一句話(huà)是：“愛(ài)美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門(mén)課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內容，做了初步的入門(mén)。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng )造活動(dòng)中和看到體現人的'自由創(chuàng )造特性的事物時(shí)就會(huì )產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng )造。自由創(chuàng )造是人類(lèi)珍貴的特性自由創(chuàng )造是指人們在認識客觀(guān)必然性、規律性的基礎上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現人類(lèi)的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng )造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng )造的對象和產(chǎn)品中直觀(guān)自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現，可以感到自由創(chuàng )造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統一，是在人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)。
2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值。
3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類(lèi)的觀(guān)念形態(tài)起了中間環(huán)節的作用。
4、在創(chuàng )造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì )美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì )美是指社會(huì )生活中的美，它經(jīng)常表現為積極肯定的生活形象。社會(huì )美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì )美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
�。�2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。
�。�3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會(huì )美與自然美的最大區別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì )美中，起決定作用的是內容，而不是形式。社會(huì )美的具體特點(diǎn)表現為：
�。�1）具有直接的實(shí)踐性。
�。�2）具有鮮明的社會(huì )功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì )性的統一。它的社會(huì )性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線(xiàn)條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì )功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
最新美育心得體會(huì )11
美育課程是現代教育體系中的重要組成部分，它有助于培養學(xué)生的審美能力和創(chuàng )造力。作為學(xué)生，我有幸參與了美育課程的學(xué)習，并從中獲得了許多收獲和體會(huì )。在下面的文章中，我將與大家分享我的學(xué)習心得體會(huì )。
首先，美育課程為我敞開(kāi)了廣闊的藝術(shù)世界。在學(xué)習美育課程之前，我對藝術(shù)的了解僅限于學(xué)校課本上的一些基礎知識。然而，通過(guò)參與美育課程，我有機會(huì )接觸到更廣泛和深入的藝術(shù)領(lǐng)域。我學(xué)習了不同藝術(shù)形式的歷史和發(fā)展，如繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈等。我還學(xué)習了一些藝術(shù)家的'作品和他們的藝術(shù)背景，這為我打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我可以欣賞和理解各種藝術(shù)作品。
其次，美育課程培養了我的審美能力和藝術(shù)欣賞力。在美育課程中，我們進(jìn)行了各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如繪畫(huà)、音樂(lè )演奏、戲劇表演等。通過(guò)這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì )了欣賞藝術(shù)作品和表演，并開(kāi)始對藝術(shù)的美感有了更深的體會(huì )。我學(xué)習了如何觀(guān)察和分析藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì )了用藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達自己的感受和理解。這些能力對我以后的生活和學(xué)習都大有裨益。
再次，美育課程培養了我的創(chuàng )造力和想象力。藝術(shù)作品的創(chuàng )作過(guò)程要求學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng )造力和想象力，從而創(chuàng )造出獨特的作品。通過(guò)參與美育課程，我學(xué)會(huì )了如何發(fā)揮想象力，并運用不同的藝術(shù)技巧創(chuàng )作出自己喜歡的作品。這不僅增強了我對藝術(shù)的熱愛(ài)，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習中更具創(chuàng )造力。
此外，美育課程還培養了我對團隊合作的認識和能力。在美育課程中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)們一起進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐項目。這要求我們相互協(xié)作，共同完成一個(gè)藝術(shù)作品或表演。通過(guò)這樣的合作，我學(xué)會(huì )了與他人合作，分工合作，并尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這些能力在我日常生活中和以后的工作中都有很大的幫助。
最后，美育課程在我個(gè)人發(fā)展中起到了積極的影響。通過(guò)學(xué)習美育課程，我開(kāi)始對自己的興趣和潛力有了更清楚的認識，并且對藝術(shù)的追求和創(chuàng )造力有了更大的自信。我相信這些積極的影響將伴隨我一生，讓我在不同的領(lǐng)域有更好的發(fā)展。
總之，美育課程給了我一個(gè)了解藝術(shù)的機會(huì )，培養了我對藝術(shù)的欣賞能力和藝術(shù)創(chuàng )造力，加強了我與他人合作的能力，并對我的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我將永遠感激這次學(xué)習機會(huì )，并希望將來(lái)能有更多的學(xué)生能夠受益于美育課程。
最新美育心得體會(huì )12
美育，即美術(shù)教育，是一門(mén)能夠培養個(gè)體審美情趣、提高藝術(shù)素養的學(xué)科。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，美育已經(jīng)成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。我在參與美育課程的過(guò)程中，有了一些深刻的體會(huì )和感悟。美育對我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種能夠拓展思維、培養創(chuàng )造力的藝術(shù)之旅。
首先，美育幫助我培養了審美情趣。通過(guò)美育課程，我學(xué)會(huì )了欣賞各種藝術(shù)品，從繪畫(huà)、音樂(lè )到雕塑等等，都讓我感受到了不同的美。曾經(jīng)，我對于藝術(shù)品的審美能力非常欠缺，總是無(wú)法理解藝術(shù)家們的作品。但是通過(guò)學(xué)習美育，我開(kāi)始懂得欣賞細節，懂得品味藝術(shù)的獨特之處。一幅美麗的畫(huà)作、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，都能夠讓我陶醉其中。美育培養了我的感受藝術(shù)的能力，讓我更加熱愛(ài)生活，更加敏感于美的存在。
其次，美育還幫助我培養了自我表達的能力。美育課程的其中一個(gè)重點(diǎn)是進(jìn)行創(chuàng )作，我們可以通過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法等形式表達自己的'情感和思想。在創(chuàng )作的過(guò)程中，我發(fā)現自己的內心世界是如此豐富多樣，原來(lái)藝術(shù)可以成為我溝通內心的橋梁。同時(shí)，美育還激發(fā)了我的創(chuàng )造力。在課堂上，老師鼓勵我們嘗試不同的創(chuàng )意，勇于表達自己獨特的想法。這個(gè)過(guò)程中，我懂得了藝術(shù)的魅力，并且逐漸找到了自己的創(chuàng )作風(fēng)格。
再次，美育讓我明白了跨學(xué)科的重要性。在美育課程中，我們不僅僅學(xué)習了繪畫(huà)和音樂(lè )，還了解了藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與數學(xué)等其他學(xué)科的聯(lián)系。美育教育通過(guò)跨學(xué)科的合作，讓我深刻認識到藝術(shù)與科學(xué)、數學(xué)等學(xué)科之間的相互影響和關(guān)聯(lián)。例如，在學(xué)習繪畫(huà)時(shí)，我發(fā)現繪畫(huà)需要一定的幾何知識，這讓我明白到了繪畫(huà)與數學(xué)的聯(lián)系。這不僅拓寬了我的知識面，也增加了我的學(xué)科深度。
最后，美育教育讓我明白了藝術(shù)的力量。藝術(shù)不僅僅是為了欣賞和表達個(gè)人情感，更是能夠傳遞正能量、啟發(fā)思考的力量。在美育課堂上，我們學(xué)習了許多藝術(shù)家的作品，了解了他們的藝術(shù)理念和創(chuàng )作背后的故事。這些作品往往寄托了藝術(shù)家對社會(huì )、人生的思考和關(guān)切，通過(guò)作品，他們傳達了自己的觀(guān)點(diǎn)和情感。這讓我深刻認識到藝術(shù)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，改變人們的思想，甚至促使社會(huì )進(jìn)步。
綜上所述，美育教育對我來(lái)說(shuō)是一次難得的精神之旅。在美育課程中，我不僅僅學(xué)會(huì )了欣賞美、創(chuàng )作美，更培養了審美情趣、自我表達能力，認識到跨學(xué)科的重要性和藝術(shù)的力量。美育教育讓我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人，使我從中受益匪淺。感謝美育，讓我從此走上了一條充滿(mǎn)藝術(shù)與創(chuàng )造的道路。
最新美育心得體會(huì )13
美學(xué)就像文學(xué)入門(mén)一樣，理論性很強，充滿(mǎn)概念。前幾節課就跟嚴肅的哲學(xué)講座一樣，有些深奧。老師列的書(shū)我一本都沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺(jué)得老師不用課件是對的。因為有些課程有課件，所以我一直覺(jué)得下課看課件沒(méi)問(wèn)題。但審美內容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì )舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析，總覺(jué)得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據，有些依據也可以用來(lái)分析他琢磨出來(lái)的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規律和基本問(wèn)題，為整個(gè)學(xué)期打下基礎。如果你意識到什么是審美，再去學(xué)習就會(huì )輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫(huà)。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學(xué)的起源，但潛意識里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識，我在學(xué)習美學(xué)之后才意識到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來(lái)是依附于哲學(xué)的。隨著(zhù)研究對象的擴大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨立的學(xué)科。教科書(shū)將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認識作為中國美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內容也恰好是唐詩(shī)；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì )在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們了解美的.特征。學(xué)習美學(xué)是為了提升自己的審美修養和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，創(chuàng )作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學(xué)習這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì )輕易地把淺層的、感官上的滿(mǎn)足作為美，就會(huì )去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂(lè )趣，這也挺好的。
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近幾年來(lái)，美育教育逐漸受到人們的重視。作為一名中學(xué)生，我有幸學(xué)習了美育課，通過(guò)這門(mén)課程，我深深感受到了美育的魅力和價(jià)值。下面我將從不同的角度，就學(xué)習美育課的心得進(jìn)行總結和反思。
第一段：美在藝術(shù)中的表達。
學(xué)習美育課程，我首先被藝術(shù)作品中蘊含的美所吸引。通過(guò)學(xué)習各種繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式，我學(xué)會(huì )了欣賞美，并且認識到美是無(wú)處不在的。在書(shū)法課上，我不僅學(xué)會(huì )了如何寫(xiě)出美麗的字體，還欣賞到了書(shū)法藝術(shù)的魅力；在音樂(lè )課上，我學(xué)會(huì )了演奏樂(lè )器，同時(shí)了解了音樂(lè )作品所傳遞的情感。通過(guò)美育課，我對音樂(lè )、繪畫(huà)等藝術(shù)形式有了更深入的認識，更加敏感地感受到了美在藝術(shù)中的表達。
第二段：培養審美能力與創(chuàng )造力。
除了欣賞美，美育課程還注重培養學(xué)生的審美能力和創(chuàng )造力。在美育課上，我常常參與到各種創(chuàng )作活動(dòng)中，通過(guò)觀(guān)察和體驗，不斷鍛煉自己的創(chuàng )作能力。在繪畫(huà)課上，老師經(jīng)常要求我們畫(huà)出自己心目中的美麗景色，這就需要我們自己發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，用色彩和線(xiàn)條去表達自己的想法。通過(guò)這些練習，我的審美觀(guān)念逐漸得到提高，同時(shí)也培養了我的創(chuàng )造力。在其他學(xué)科中，我也能夠更好地發(fā)揮創(chuàng )造力，提出獨特的見(jiàn)解和解決問(wèn)題的方法。
第三段：培養情感與情商。
美育課程對于培養情感和情商也有著(zhù)重要的作用。音樂(lè )是情感的表達媒介，舞蹈和戲劇則能夠喚起學(xué)生對于人生和情感的思考。在舞蹈課上，我曾經(jīng)參與過(guò)一次表演，通過(guò)舞蹈的形式，我們演繹了一個(gè)充滿(mǎn)情感的故事。在排練和表演的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì )了如何與他人合作，如何表達情感，如何感受他人的情感。通過(guò)這些經(jīng)歷，我不僅加深了對于情感和情商的認識，還學(xué)會(huì )了如何與他人更好地溝通和合作。
第四段：美育與綜合素質(zhì)教育的關(guān)系。
美育課程與綜合素質(zhì)教育有著(zhù)緊密的聯(lián)系。美育課程注重培養學(xué)生的藝術(shù)修養和創(chuàng )造能力，這與綜合素質(zhì)教育的目標是一致的。通過(guò)學(xué)習美育課程，我逐漸具備了一些綜合素質(zhì)，如：審美能力、創(chuàng )造力、情感與情商。這些綜合素質(zhì)的培養有助于提高個(gè)人綜合能力，使我在學(xué)校和生活中更加自信和積極。我相信，美育課程的實(shí)施對于培養全面發(fā)展的人才具有重要的意義。
美育課程雖然只是學(xué)習的一個(gè)方面，但是它對于我未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的'啟發(fā)。在學(xué)習美育課程的過(guò)程中，我發(fā)現自己對藝術(shù)和美的興趣愈發(fā)濃厚。我希望將來(lái)能夠繼續深造，選擇藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習和探索。同時(shí)，學(xué)習美育課程也讓我認識到美育事業(yè)的重要性，我希望在未來(lái)能夠為美育事業(yè)做出一份貢獻。
通過(guò)學(xué)習美育課程，我體會(huì )到了藝術(shù)的魅力和美的力量。美育課程不僅培養了我對于藝術(shù)的欣賞能力，還培養了我的審美能力、創(chuàng )造力以及情感與情商。美育課程與綜合素質(zhì)教育有著(zhù)緊密的聯(lián)系，對于培養學(xué)生的全面素質(zhì)具有重要的意義。最重要的是，美育課程對于啟發(fā)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。美育課程的實(shí)施對于培養美的觀(guān)念和美的情操具有重要的作用，我相信，美育教育將會(huì )在以后的日子里得到更加廣泛的推廣和應用。
最新美育心得體會(huì )15
作為一個(gè)文化從業(yè)者，我深知藝術(shù)教育對于一個(gè)人的培養很重要。作為美育的一員，我在實(shí)際工作中深深地感受到了美育教育的魅力。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)，分享我對美育教育的一些心得體會(huì )。
一、美育教育的作用。
美育教育是一種心靈的呼喚，是人類(lèi)情感自由的表達。它可以人文化、教化情感，形成優(yōu)雅的情境，培養人們美好情感。人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始從物質(zhì)世界向文化世界永遠地過(guò)渡。在這個(gè)轉變過(guò)程中，人們所追求的是心情的愉悅，感覺(jué)的滿(mǎn)足。這種愉悅和滿(mǎn)足就是美育的基礎。
在具體的實(shí)踐中，美育教育可以豐富學(xué)生的文化生活，認識世界各地的藝術(shù)珍品，了解世界的各種文化，借此培養學(xué)生的審美眼光和人文素養，提高他們的綜合能力和創(chuàng )造能力。
二、美育教育的開(kāi)展方式。
開(kāi)展美育教育，要注重方式方法的針對性。在具體的開(kāi)展中，我們應該通過(guò)不同的方式，讓學(xué)生們觸摸藝術(shù)和文化，增強他們的審美意識。
一方面，我們應該注重開(kāi)展藝術(shù)展覽，在展覽的過(guò)程中，引導學(xué)生從中發(fā)掘欣賞，學(xué)習藝術(shù)的感受和思考方式，提高他們的審美眼光。
另一方面，我們還可以組織學(xué)生們參與各種藝術(shù)實(shí)踐，比如說(shuō)音樂(lè )、舞蹈和演講等等。通過(guò)參與實(shí)踐，讓學(xué)生感受藝術(shù)的創(chuàng )造過(guò)程，體驗美的力量，增強他們的文化和人文素養。
三、美育教育的挑戰與思考。
美育教育的發(fā)展沒(méi)有完美的過(guò)程。在實(shí)踐中，我們還要面臨著(zhù)種種挑戰。其中最重要的一點(diǎn)，就是教育資源的不足。當前社會(huì )，美育教育的課程安排并不普及，教育資源的不均衡發(fā)展，導致有些學(xué)生無(wú)法享受到藝術(shù)教育之美。
另外，我們還要面臨建構美育教育內容的困難。如何根據學(xué)生的年齡、性別、文化背景等特征，為他們量身定制美育教育方案，讓其中既具有趣味性，同時(shí)也具備創(chuàng )造性?這都是美育教育在實(shí)踐中需要面對的難點(diǎn)。
最后，我們還要面臨著(zhù)美育教育師資隊伍的缺乏問(wèn)題。當前，雖然各地都在積極推出美育教育課程，但是卻缺乏一支專(zhuān)業(yè)的`、有經(jīng)驗的美育教育師資隊伍，缺乏一支高質(zhì)量、統一標準的美育教育團隊。
總結：
美育教育是一項具有重要實(shí)際意義的工作，是有巨大前途的。在未來(lái)的發(fā)展中，我們需要更多地關(guān)注美育教育的實(shí)踐，關(guān)注其資源的調配、內容的建構、教育師資隊伍的建設。同時(shí)，我們也需要加強對美育教育工作的研究，探討其實(shí)際效果，為美育教育的發(fā)展提供更有效的策略。只有這樣，才能實(shí)現美育教育的目標。
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