美育心得體會(huì )【精華15篇】
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的美育心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
美育心得體會(huì )1
音樂(lè )是一門(mén)融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂(lè )教學(xué)的根本目標是〝培養全面發(fā)展的人〞，向學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè )教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向學(xué)生傳授樂(lè )理知識，培養學(xué)生的音樂(lè )表現能力和音樂(lè )創(chuàng )造能力的同時(shí)，必須有機地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。根據多年的教學(xué)經(jīng)驗，在音樂(lè )課的美育教學(xué)上，我有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、在歌曲的處理和表現上，訓練學(xué)生達到美的效果。
唱歌是小學(xué)音樂(lè )教育活動(dòng)中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿(mǎn)足于按樂(lè )譜教會(huì )，學(xué)生能唱下來(lái)，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù)，表演者進(jìn)行的再創(chuàng )造起著(zhù)非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時(shí)的基本訓練，使學(xué)生的聽(tīng)力。音準。節奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應進(jìn)行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽(tīng)到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無(wú)老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進(jìn)行了表演上的再創(chuàng )造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿(mǎn)的表演，使演唱時(shí)而娓娓細語(yǔ)，時(shí)而如欣賞內容占小學(xué)音樂(lè )教學(xué)時(shí)間的15—30%。一盤(pán)盤(pán)小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂(lè )王國。在音樂(lè )欣賞過(guò)程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開(kāi)闊視野。豐富知識方面的滿(mǎn)足，也被音樂(lè )作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂(lè )的美育功能在美的意境中體現出來(lái)了。那史詩(shī)般的《黃河大合唱》，把學(xué)生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬(wàn)丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略。團結奮起的戰斗精神和英雄氣概�！抖吃隆氛宫F給聽(tīng)眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩(shī)意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時(shí)空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹(shù)林的'神秘……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會(huì )有效的調動(dòng)學(xué)生興趣，豐富他們的音樂(lè )想象力和觀(guān)察力，達到預期的美育效果。
二、在內容選擇上，引導學(xué)生認識美的真諦。
當前小學(xué)聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現象十分嚴重，外來(lái)音樂(lè )，特別是港澳文化垃圾充斥音樂(lè )市場(chǎng)，在〝藝術(shù)商品化〞。〝藝術(shù)市場(chǎng)化〞的大旗下招搖過(guò)市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂(lè )教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學(xué)生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂(lè )領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。 首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來(lái)的時(shí)髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價(jià)值的藝術(shù)。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個(gè)〝有氣無(wú)聲的〞，上來(lái)個(gè)〝扭胯抽筋的〞。然后再向學(xué)生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上。催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過(guò)比較去提高鑒賞能力和審美情趣。 四。啟迪學(xué)生去發(fā)現美的世界。
音樂(lè )留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學(xué)音樂(lè )教材中的每一首歌。每一支樂(lè )曲，無(wú)不以其真實(shí)生動(dòng)的形象，展現出一副副美麗的畫(huà)卷。如《我的祖國》�！稅�(ài)我中華》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來(lái)阿里里》�！度缃窦亦l山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂(lè )及器樂(lè )的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂(lè )作品和器樂(lè )的介紹，展示了世界各國。各地區。各民族源遠流長(cháng)。豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點(diǎn)撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過(guò)音樂(lè )作品形象置一畫(huà)卷，被孩子們不斷發(fā)現和認識。而且和美好的音樂(lè )一樣，深刻久遠的留在心底。 五。讓音樂(lè )伴隨學(xué)生追求美的人生。
歌曲是音樂(lè )和詩(shī)詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩(shī)。〝詩(shī)以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對一個(gè)時(shí)代。一大批人及至一個(gè)國家。一個(gè)民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時(shí)，又使多少人熱淚盈眶。 小學(xué)音樂(lè )教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧。培養一大批有作為的新人。推進(jìn)和諧社會(huì )的神圣職責。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂(lè )領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂(lè )內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區分良莠，用好歌去培養學(xué)生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長(cháng)大成材，為提高我們全民的素質(zhì)作出貢獻。
美育心得體會(huì )2
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會(huì )，認真用耳朵去聆聽(tīng)，總會(huì )發(fā)現些什么。我們用心去觀(guān)察我們自己，會(huì )發(fā)現每天都不一樣，總是會(huì )有細微的變化。當我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì )觸動(dòng)我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽(tīng)的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽(tīng)。但是記得有一次，我一個(gè)人看著(zhù)湖南衛視的“我是歌手”這個(gè)節目，當時(shí)是古巨基在唱著(zhù)這首歌，我用心去聆聽(tīng)，聽(tīng)到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一句：時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著(zhù)自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒(méi)有任何辦法去改變這個(gè)事實(shí)。
當我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì )有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會(huì )在沒(méi)有上美學(xué)這門(mén)課時(shí)就感覺(jué)到這門(mén)課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來(lái)體會(huì )是卻很難。就像有一句話(huà)是：“愛(ài)美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門(mén)課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內容，做了初步的入門(mén)。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng )造活動(dòng)中和看到體現人的自由創(chuàng )造特性的事物時(shí)就會(huì )產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng )造。自由創(chuàng )造是人類(lèi)珍貴的特性自由創(chuàng )造是指人們在認識客觀(guān)必然性、規律性的基礎上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現人類(lèi)的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng )造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng )造的對象和產(chǎn)品中直觀(guān)自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現，可以感到自由創(chuàng )造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統一，是在人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活需要的.價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對實(shí)用價(jià)值的認識先于對審美價(jià)值的認識，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎上產(chǎn)生的。人們早期的審美價(jià)值觀(guān)和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)
2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值
3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類(lèi)的觀(guān)念形態(tài)起了中間環(huán)節的作用
4、在創(chuàng )造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì )美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì )美是指社會(huì )生活中的美，它經(jīng)常表現為積極肯定的生活形象。社會(huì )美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì )美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
�。�2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。
�。�3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會(huì )美與自然美的最大區別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì )美中，起決定作用的是內容，而不是形式。社會(huì )美的具體特點(diǎn)表現為：
�。�1）具有直接的實(shí)踐性。
�。�2）具有鮮明的社會(huì )功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì )性的統一。它的社會(huì )性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線(xiàn)條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì )功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育心得體會(huì )3
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線(xiàn)音樂(lè )名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻出他們的生命！中國人的血，不是白流，中國人的.努力，不是白費，中國人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)！中國，一個(gè)具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡！延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際！
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持人民民主專(zhuān)政，堅持延安精神！
如果沒(méi)有延安精神，那中國還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現代化還是一個(gè)遙遠的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子！延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量！
美育心得體會(huì )4
20xx年10月10日-19日，懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情與期待，我踏上了去往四川南充西華師范大學(xué)參加“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師培訓的火車(chē)，這是一次難得的聽(tīng)專(zhuān)家講座，與全國12個(gè)省份的培訓學(xué)員同成長(cháng)，共進(jìn)步的機會(huì )！
10天的培訓已漸漸接近尾聲，回顧培訓期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感受頗多。感謝西華師范大學(xué)給我們每位學(xué)員搭建的學(xué)習平臺，感謝市教育局及學(xué)校領(lǐng)導給了我這次機會(huì )，讓我有幸參加這次“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師的培訓。在西華師范大學(xué)的精心組織安排下，我們來(lái)自全國12個(gè)省份的100位學(xué)員可以與眾多專(zhuān)家面對面地交流，傾聽(tīng)他們對體育教學(xué)的理解，感悟他們的先進(jìn)理念�？v觀(guān)本次培訓活動(dòng)安排，既有發(fā)人深思、啟迪智慧的專(zhuān)題講座及討論互動(dòng)，也有觀(guān)摩研討、案例分析的實(shí)踐活動(dòng)，這些培訓讓我又重新接受了一次系統的`理論和實(shí)踐提升的機會(huì )，我也有許多的感受與大家一起分享。
本次培訓理論專(zhuān)題講座占了很大的比重，內容涵蓋多個(gè)方面，各位專(zhuān)家、教授從自己切身的經(jīng)驗出發(fā)，暢談了他們對體育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨特見(jiàn)解。在專(zhuān)業(yè)知識提升模塊，《新課程標準下小學(xué)體育教學(xué)內容體系構建》、《小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)和利用》、《優(yōu)化體育教學(xué)語(yǔ)言的策略與技巧》專(zhuān)題講座，讓我們在教學(xué)理論和教育觀(guān)念上得到了大量的補充，為我們開(kāi)辟了新視野，打開(kāi)了新思路。在教學(xué)技能提高模塊,《遵循小學(xué)階段體育學(xué)習規律，實(shí)施有效課堂教學(xué)》、《小學(xué)體育課堂教學(xué)計劃設計》和北京師范大學(xué)體育與運動(dòng)學(xué)院院長(cháng)毛振明教授主講的《論體育課程教學(xué)科學(xué)化的幾個(gè)問(wèn)題》，讓我深深地體會(huì )到作為一名體育教師在課堂教學(xué)中既要學(xué)會(huì )培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，注重對學(xué)生學(xué)習積極性的調動(dòng)。同時(shí)還要尊重學(xué)生個(gè)性，充分挖掘學(xué)生潛力，激發(fā)學(xué)生對體育課的興趣。
在培訓期間我們還觀(guān)摩了岳池縣東街小學(xué)和閬中師范附屬實(shí)驗小學(xué)，一起觀(guān)看了廣東省中山市東區朗晴小學(xué)溫劉軍老師和江蘇省南京市江寧區谷里中心小學(xué)鄧濤兩位體育老師的展示課，大家一起研討課的設計，互相交流教學(xué)經(jīng)驗，取長(cháng)補短，共同進(jìn)步。此外，我們還集體參觀(guān)了這兩所學(xué)校極具地方特色的校園文化建設，感受到他們先進(jìn)的辦學(xué)理念，讓每位學(xué)生快樂(lè )學(xué)習，健康成長(cháng)，品味人生，收獲成功。
10天的培訓是短暫的，但是留給我的記憶與思考卻是永恒的，每位學(xué)員在一起交流學(xué)習，同進(jìn)步、共成長(cháng)。通過(guò)這次培訓，我提高了認識，理清了思路，明確了今后學(xué)習的方向，找到了自身的不足及差距所在。我將以此次培訓為起點(diǎn)，讓“差距”成為自身發(fā)展的動(dòng)力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(cháng)。同時(shí)我相信這次培訓不是學(xué)習的結束，而是大家下一次學(xué)習的開(kāi)始！
美育心得體會(huì )5
美育對于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面開(kāi)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內容和途徑，它有著(zhù)其它教育方式所沒(méi)有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成局部。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作方案，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jì)。
一、明確方案目標。
我校領(lǐng)導非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、籌劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作方案。因為美育教育工作涉及的范圍比擬廣，面比擬大，所以我們在制定方案時(shí)把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的根底。
二、把美育工作與各科、各項教學(xué)工作有機結合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹(shù)立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校播送、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現藝術(shù)、創(chuàng )造藝術(shù)、培養藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面開(kāi)展得到了進(jìn)一步的開(kāi)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(cháng)。
學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀(guān)和良好的藝術(shù)氣氛。加強音美教師素質(zhì)提高和培養，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設備，并配置音樂(lè )教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氣氛。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氣氛，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng )造美。
2、選派專(zhuān)職人員擔任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(cháng)，培養學(xué)生具備一技之長(cháng)。
4、結合重大節日、紀念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演〞、“名師名畫(huà)進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的.靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、標準化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養了學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美情趣，標準了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面開(kāi)展。因此，我校涌現出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì )的認可和稱(chēng)贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現
了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養了學(xué)生的自信心，創(chuàng )造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組，為培養學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
美育心得體會(huì )6
讓音樂(lè )屬于每一個(gè)孩子”——中央音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )教育學(xué)院師生與延安小學(xué)生同上一堂云音樂(lè )課,發(fā)揮藝術(shù)的審美功能，為以文化人、以美育人奉獻一份力量。
審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
被視為民族精神號角的《黃河大合唱》、萬(wàn)人云合唱《我們》等一批優(yōu)秀作品相繼登場(chǎng)，這些藝術(shù)家用藝術(shù)之美傳承延安精神，奏響凝聚民族力量的中國之聲。通過(guò)欣賞各種形式的'音樂(lè )，為大家帶來(lái)了愉悅的精神享受，豐富了他們的內心情感，讓大家受到真善美的熏陶，這些愛(ài)國之情震撼人心，讓人深受鼓舞。
通過(guò)觀(guān)看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會(huì )多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個(gè)有內涵、有品味、有學(xué)識的新時(shí)代好少年。
美育心得體會(huì )7
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著(zhù)輕輕合唱。
為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學(xué)生線(xiàn)上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè )學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。
留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱(chēng)我們偉大中華民族的.千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè )高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè )豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。
藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。通過(guò)本次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強全體學(xué)生理想信念教育、厚植愛(ài)國主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿(mǎn)足青少年精神文化需求，幫助他們全面發(fā)展、健康成長(cháng)。
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一。美育的含義
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的`自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現人的全面發(fā)展。
二。美育的特征
從對美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
�。ㄒ唬┟烙娜の缎�，是指美育過(guò)程不是嚴肅的而是伴隨著(zhù)個(gè)人趣味的激發(fā)和滿(mǎn)足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。例如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿(mǎn)眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐
富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著(zhù)我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對形象的理解融匯在會(huì )心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現。
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美育的實(shí)現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
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美育對于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內容和途徑，它有著(zhù)其它教育方式所沒(méi)有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jì)。
一、明確計劃目標。
我校領(lǐng)導非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的'范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時(shí)把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎。
二、把美育工作與各科、各項教學(xué)工作有機結合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹(shù)立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報、等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現藝術(shù)、創(chuàng )造藝術(shù)、培養藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(cháng)。
學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀(guān)和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設備，并配置音樂(lè )教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng )造美。
2、選派專(zhuān)職人員擔任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(cháng)，培養學(xué)生具備一技之長(cháng)。
4、結合重大節日、紀念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養了學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美情趣，規范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì )的認可和稱(chēng)贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養了學(xué)生的自信心，創(chuàng )造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
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一、美育的含義
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實(shí)現人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現人的全面發(fā)展。
二、美育的特征
從對美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
美育的趣味性，是指美育過(guò)程不是嚴肅的而是伴隨著(zhù)個(gè)人趣味的激發(fā)和滿(mǎn)足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿(mǎn)眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象;是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著(zhù)我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對形象的理解融匯在會(huì )心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現。
美育的感染性：
美育的實(shí)現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著(zhù)受教育者的個(gè)體差異而表現多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的`愛(ài)的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會(huì )，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念美育不能像數學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心理基礎方面看，它要調動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性;從美育的運作方式來(lái)看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結構、通過(guò)引導體驗走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養，優(yōu)化審美趣味;能培養大學(xué)生的創(chuàng )新精神，形成創(chuàng )新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養的培養與訓練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
三、近十年我國大學(xué)美育研究存在的問(wèn)題
1.研究?jì)热萑狈ι疃扰c寬度
縱觀(guān)近十年來(lái)我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著(zhù)大同小異、低水平重復的現象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì )發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結構問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2.研究方法缺乏整合與創(chuàng )新 研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì )影響研究結果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀(guān)點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀(guān)研究，即從某一視角、某一側面進(jìn)行研究，而宏觀(guān)和整體性研究則相對缺乏;理論研究、經(jīng)驗總結研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng )新，以大學(xué)美育基礎理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。
3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失
大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機結合和辯證統一。但是，于受傳統教育觀(guān)念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性，導致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現，這也將會(huì )成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
美育心得體會(huì )11
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著(zhù)輕輕合唱。 為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學(xué)生線(xiàn)上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè )學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線(xiàn)音樂(lè )名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱(chēng)我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè )高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè )豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。 藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫(huà)面，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛(ài)國情懷必將厚植于我們的.心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！美育教學(xué)心得體會(huì )7
美的教育對于培養全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)具有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng )造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì )影響一個(gè)人的審美觀(guān)念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。 音樂(lè )美育的基本性質(zhì)音樂(lè )美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)內容，按照音樂(lè )美的規律對學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂(lè )審美教育，以促進(jìn)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂(lè )美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實(shí)踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養訓練學(xué)生的音樂(lè )才能和技巧，而是培養學(xué)生成為具有完善和和諧個(gè)性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂(lè )教師不只是教會(huì )學(xué)生識譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂(lè )學(xué)習中養成自制以摒棄一切陋習。通過(guò)和諧的旋律來(lái)陶冶性情。）音樂(lè )美育應該在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養學(xué)生的高尚情操，完善其個(gè)性，培養健康、高尚的音樂(lè )審美情趣，通過(guò)對音樂(lè )作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的音樂(lè )審美觀(guān)念、高尚的音樂(lè )審美情趣和審美理想。音樂(lè )美育如何促進(jìn)人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過(guò)政治理論、社會(huì )輿論和行為規范來(lái)約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說(shuō)教形式要求人的言行符合社會(huì )道德行為和客觀(guān)社會(huì )的價(jià)值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個(gè)人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會(huì )發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺(jué)地遵循社會(huì )主義道德規范的要求，音樂(lè )審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂(lè )審美教育既不帶任何強制性，又不帶個(gè)人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂(lè )美育作為一種由外至內都體現著(zhù)自由的感性形式，不但在其中積淀著(zhù)美和智，而且也潛藏著(zhù)善。音樂(lè )美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過(guò)音樂(lè )審美教育構筑起一個(gè)完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂(lè )審美感受力和敏銳的音樂(lè )審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂(lè )作品的同時(shí)，就可以把音樂(lè )的美感和他們體驗到的快樂(lè )吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
美育心得體會(huì )12
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的`落腳點(diǎn)和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用
才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
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美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育查找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用
才干達到。惟獨真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的.健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
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一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結束了。大學(xué)的兩年里，我選修了兩門(mén)美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國標，感受到了力與美的結合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體，是因為我認為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內形成，但是卻可以慢慢培養，這對于我們以后步入社會(huì )也是大有裨益的。
我認為美育課是著(zhù)眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養和審美發(fā)展的一門(mén)課程。美育不僅是一種審美能力的培養，而且是人們思想情感、個(gè)體意識的再造。美育對提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨特功能，以及由于它自身的特點(diǎn)，在培養人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著(zhù)特殊的重要作用。
這門(mén)課程對于我們有著(zhù)至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門(mén)課程教會(huì )我們培養自身良好的氣質(zhì)修養，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規劃，這些對于我們現在的大學(xué)生都是有很大幫助的，對于一些有長(cháng)遠目標理想的同學(xué)，也許還會(huì )是影響一生的一門(mén)課程。
通過(guò)這大半學(xué)期對禮儀與形體的學(xué)習，我對于美育課程又有了新的認識，對于楊老師的這一門(mén)課程，我認為，美育是重在育人，教會(huì )了我們很多做人的道理。同時(shí)，楊老師的這一門(mén)課程，在禮儀方面的學(xué)習，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有一些應試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì )面臨的一些問(wèn)題等，都將讓我在未來(lái)幾年甚至幾十年里受益，這些對于我們在大四時(shí)面臨的.求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門(mén)磚。
除了這些，對于我們學(xué)校的美育課程，我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少，雖然多數情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺(jué)得這一方面，老師可以通過(guò)延后結束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是，雖然這門(mén)課程學(xué)到的東西很多，但是我覺(jué)得知識面可以再擴展一些，增加一些趣味性的知識，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習積極性，同時(shí)也擴展了我們的知識面。但是另外一方面，我覺(jué)得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機會(huì )，在一定程度上鍛煉了學(xué)生。
總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來(lái)我學(xué)的也相對少了很多，這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是認真的聽(tīng)了，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習將會(huì )成為我未來(lái)的一大筆財富。如果我的意見(jiàn)有什么不當之處，請老師原諒。
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藝術(shù)節將以“思想精深藝術(shù)精湛制作精良”的舞臺藝術(shù)精品奉獻給全國人民。
中央音樂(lè )學(xué)院將攜手上海音樂(lè )學(xué)院天津音樂(lè )學(xué)院沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院西安音樂(lè )學(xué)院星海音樂(lè )學(xué)院四川音樂(lè )學(xué)院武漢音樂(lè )學(xué)院浙江音樂(lè )學(xué)院哈爾濱音樂(lè )學(xué)院共10所音樂(lè )學(xué)院，和中央美術(shù)學(xué)院中央戲劇學(xué)院中國戲曲學(xué)院中國美術(shù)學(xué)院北京電影學(xué)院北京舞蹈學(xué)院在內的全國280余所藝術(shù)院校共同參與，并邀請中國交響樂(lè )團中國愛(ài)樂(lè )樂(lè )團中央芭蕾舞團中央歌劇院國家大劇院管弦樂(lè )團上海交響樂(lè )團廣州交響樂(lè )團深圳交響樂(lè )團杭州愛(ài)樂(lè )樂(lè )團寧波交響樂(lè )團10家著(zhù)名院團為全國觀(guān)眾帶來(lái)網(wǎng)上云展演美育大講堂活動(dòng)。
從5月23—28日持續6天40余場(chǎng)活動(dòng)中，傳統音樂(lè )經(jīng)典和當代精品力作將以各種形式輪番上演。23日的開(kāi)幕式，將會(huì )演出抗疫音樂(lè )作品――萬(wàn)人云合唱合奏[我們]，中央音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)俞峰指揮全國百余所院校近萬(wàn)人演唱，國際鋼琴大師郎朗著(zhù)名音樂(lè )家呂思清秦立巍等和國內各大樂(lè )團首席中央音樂(lè )學(xué)院部分教師和國外著(zhù)名校友等近百人參與演奏。
24日是全國10所音樂(lè )學(xué)院的網(wǎng)上展播；25日是全國10家藝術(shù)院團接力聯(lián)播；26日是全國藝術(shù)碩士培養院校的教學(xué)成果云展演；27日“美育大講堂”將由中央音樂(lè )學(xué)院俞峰院長(cháng)中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長(cháng)中央芭蕾舞團馮英團長(cháng)中國戲曲學(xué)院徐超副書(shū)記擔綱主講，中央音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )教育學(xué)院師生將為全延安的小學(xué)生同上一堂“云”音樂(lè )課，當晚，將播出“立德樹(shù)人美育啟智”音樂(lè )公開(kāi)課；28日閉幕式當天，中央音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)俞峰院執棒中央音樂(lè )學(xué)院交響樂(lè )團帶來(lái)獨具特色的中央音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )黨課，中央音樂(lè )學(xué)院和延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院共同制作演出的.歌劇[白毛女]，“為人民抒寫(xiě)”――中央音樂(lè )學(xué)院師生原創(chuàng )抗疫作品音樂(lè )會(huì )，閉幕式音樂(lè )會(huì )的最后將上演英文版云合唱[我們]，全球20余所院校近200余位音樂(lè )家將參與演唱，全球人民共抗疫情，彰顯人類(lèi)命運共同體的理念。
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