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美育教學(xué)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編收集整理的美育教學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美育教學(xué)心得體會(huì )1
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強，全是概念，一開(kāi)始的幾節課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深奧，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內容就是大段大段的說(shuō)理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時(shí)老師會(huì )舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習，而是一種模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據，而有些依據也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時(shí)間講解導論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規律及其基本問(wèn)題，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打基礎，認識到美學(xué)“是什么”的話(huà)，再學(xué)習就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒(méi)有了解過(guò)中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉變，學(xué)習美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著(zhù)對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。
一直認為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”，自然而然地把美學(xué)的對象當作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著(zhù)區別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線(xiàn)條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著(zhù)美的同時(shí)也包含著(zhù)丑。小時(shí)候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長(cháng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái)，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無(wú)法實(shí)現的，中世紀的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現實(shí)生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的`，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì )在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習美學(xué)是為了提升自己的審美修養和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，創(chuàng )作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學(xué)習這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì )輕易地把淺層的、感官上的滿(mǎn)足作為美，就會(huì )去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂(lè )趣，這也挺好的。
美育教學(xué)心得體會(huì )2
此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5。23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的`創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
美育教學(xué)心得體會(huì )3
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機。20__年我校在上級部門(mén)的關(guān)心指導下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(cháng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì )到家長(cháng)，對美育教育有了新的認識，學(xué)生藝術(shù)水平、觀(guān)賞能力在原來(lái)的基礎上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學(xué)習，提高認識
為了更新教師觀(guān)念，提高教師的認識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習的.機會(huì )，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長(cháng)的作用及長(cháng)遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強宣傳，得到家長(cháng)的支持
為了得到社會(huì )、家長(cháng)的支持，我們利用家長(cháng)會(huì )的機會(huì )，向家長(cháng)介紹學(xué)校的美育教育項目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長(cháng)的重要性，對家長(cháng)提出在家庭里要著(zhù)力培養孩子學(xué)習藝術(shù)的興趣，給家長(cháng)在如何培養孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長(cháng)支持孩子參加各類(lèi)比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養
我校將美育教育常規工作作為學(xué)校的重要基礎工作來(lái)抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。
五、注重環(huán)境建設，營(yíng)造藝術(shù)氛圍
隨著(zhù)學(xué)校規范化驗收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng )造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導和老師學(xué)生的一致認可!
我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀(guān)念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現能力，創(chuàng )造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養。
美育教學(xué)心得體會(huì )4
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著(zhù)輕輕合唱。
為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學(xué)生線(xiàn)上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè )學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線(xiàn)音樂(lè )名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱(chēng)我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè )高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的`驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè )豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。
藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫(huà)面，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛(ài)國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！
美育教學(xué)心得體會(huì )5
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著(zhù)受教育者的個(gè)體差異而表現多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì )，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎方面看，它要調動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結構、通過(guò)引導體驗走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的`角度進(jìn)行研究，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養，優(yōu)化審美趣味；能培養大學(xué)生的創(chuàng )新精神，形成創(chuàng )新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
美育教學(xué)心得體會(huì )6
音樂(lè )是一門(mén)融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂(lè )教學(xué)的根本目標是“培養全面發(fā)展的人”，向學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè )教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向學(xué)生傳授樂(lè )理知識，培養學(xué)生的音樂(lè )表現能力和音樂(lè )創(chuàng )造能力的同時(shí)，必須有機地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。根據多年的教學(xué)經(jīng)驗，在音樂(lè )課的美育教學(xué)上，我有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一.在歌曲的處理和表現上，訓練學(xué)生達到美的效果。
唱歌是小學(xué)音樂(lè )教育活動(dòng)中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿(mǎn)足于按樂(lè )譜教會(huì )，學(xué)生能唱下來(lái)，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù),表演者進(jìn)行的再創(chuàng )造起著(zhù)非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩;或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時(shí)的基本訓練，使學(xué)生的聽(tīng)力、音準、節奏、發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應進(jìn)行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽(tīng)到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢?就是因為前者在無(wú)老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進(jìn)行了表演上的再創(chuàng )造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿(mǎn)的表演，使演唱時(shí)而娓娓細語(yǔ)，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而慷慨激昂，極富表現力，令人振奮。
我在教唱《大樹(shù)樁你有幾歲》這首歌時(shí)做了這樣的處理：
不能每小節都高嗓門(mén)強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無(wú)情趣可言。如強調頓音，突出強(f)、弱(p)的變化，再注意節拍的“強、弱、弱”規律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當表現歌詞的意思和孩子數年輪判樹(shù)齡時(shí)天真爛漫的情境。
《嘀哩嘀哩》可處理為：每段前面的提問(wèn)句分別由男獨、女獨提問(wèn)，第三句開(kāi)始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開(kāi)始全體大齊唱。這樣就造成領(lǐng)唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問(wèn)答的多層次對歌的熱烈場(chǎng)面，也給聽(tīng)眾帶來(lái)色彩上的變化，美感由此產(chǎn)生。
二.在音樂(lè )欣賞中，為學(xué)生創(chuàng )設美的意境。
欣賞內容占小學(xué)音樂(lè )教學(xué)時(shí)間的15—30%。一盤(pán)盤(pán)小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂(lè )王國。在音樂(lè )欣賞過(guò)程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開(kāi)闊視野、豐富知識方面的滿(mǎn)足，也被音樂(lè )作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂(lè )的美育功能在美的意境中體現出來(lái)了。那史詩(shī)般的《黃河大合唱》，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬(wàn)丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的戰斗精神和英雄氣概�！抖吃隆氛宫F給聽(tīng)眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩(shī)意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時(shí)空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹(shù)林的神秘……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會(huì )有效的調動(dòng)學(xué)生興趣，豐富他們的音樂(lè )想象力和觀(guān)察力，達到預期的美育效果。
三.在內容選擇上，引導學(xué)生認識美的真諦。
當前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現象十分嚴重，外來(lái)音樂(lè )，特別是港澳文化垃圾充斥音樂(lè )市場(chǎng)，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場(chǎng)化”的大旗下招搖過(guò)市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的'狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂(lè )教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學(xué)生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂(lè )領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。
首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來(lái)的時(shí)髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價(jià)值的藝術(shù)。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的;下去個(gè)“有氣無(wú)聲的”，上來(lái)個(gè)“扭胯抽筋的”。然后再向學(xué)生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過(guò)比較去提高鑒賞能力和審美情趣。
四.啟迪學(xué)生去發(fā)現美的世界。
音樂(lè )留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。小學(xué)音樂(lè )教材中的每一首歌、每一支樂(lè )曲，無(wú)不以其真實(shí)生動(dòng)的形象，展現出一副副美麗的畫(huà)卷。如《我的祖國》、《愛(ài)我中華》，贊頌了我們偉大祖國的壯美;《趕圩歸來(lái)阿里里》、《如今家鄉山連山》，謳歌了人性的美;《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂(lè )及器樂(lè )的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂(lè )作品和器樂(lè )的介紹，展示了世界各國、各地區、各民族源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點(diǎn)撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過(guò)音樂(lè )作品形象置一畫(huà)卷，被孩子們不斷發(fā)現和認識。而且和美好的音樂(lè )一樣，深刻久遠的留在心底。
五.讓音樂(lè )伴隨學(xué)生追求美的人生。
歌曲是音樂(lè )和詩(shī)詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩(shī)�！霸�(shī)以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個(gè)時(shí)代、一大批人及至一個(gè)國家、一個(gè)民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時(shí)，又使多少人熱淚盈眶。
小學(xué)音樂(lè )教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養一大批有作為的新人、推進(jìn)和諧社會(huì )的神圣職責。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂(lè )領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂(lè )內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區分良莠，用好歌去培養學(xué)生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長(cháng)大成材，為提高我們全民的素質(zhì)作出貢獻。
美育教學(xué)心得體會(huì )7
美的教育對于培養全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)具有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng )造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì )影響一個(gè)人的審美觀(guān)念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。
音樂(lè )美育的基本性質(zhì)音樂(lè )美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)內容，按照音樂(lè )美的規律對學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂(lè )審美教育，以促進(jìn)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂(lè )美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實(shí)踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養訓練學(xué)生的音樂(lè )才能和技巧，而是培養學(xué)生成為具有完善和和諧個(gè)性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂(lè )教師不只是教會(huì )學(xué)生識譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂(lè )學(xué)習中養成自制以摒棄一切陋習。通過(guò)和諧的.旋律來(lái)陶冶性情。）音樂(lè )美育應該在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養學(xué)生的高尚情操，完善其個(gè)性，培養健康、高尚的音樂(lè )審美情趣，通過(guò)對音樂(lè )作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的音樂(lè )審美觀(guān)念、高尚的音樂(lè )審美情趣和審美理想。音樂(lè )美育如何促進(jìn)人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過(guò)政治理論、社會(huì )輿論和行為規范來(lái)約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說(shuō)教形式要求人的言行符合社會(huì )道德行為和客觀(guān)社會(huì )的價(jià)值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個(gè)人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會(huì )發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺(jué)地遵循社會(huì )主義道德規范的要求，音樂(lè )審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂(lè )審美教育既不帶任何強制性，又不帶個(gè)人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂(lè )美育作為一種由外至內都體現著(zhù)自由的感性形式，不但在其中積淀著(zhù)美和智，而且也潛藏著(zhù)善。音樂(lè )美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過(guò)音樂(lè )審美教育構筑起一個(gè)完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂(lè )審美感受力和敏銳的音樂(lè )審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂(lè )作品的同時(shí)，就可以把音樂(lè )的美感和他們體驗到的快樂(lè )吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
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美育是培養學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。美育以直觀(guān)形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng )新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì )去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的.陶冶作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
美育教學(xué)心得體會(huì )9
美育對于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內容和途徑，它有著(zhù)其它教育方式所沒(méi)有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jì)。
一、明確計劃目標。
我校領(lǐng)導非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時(shí)把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎。
二、把美育工作與各科、各項教學(xué)工作有機結合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹(shù)立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現藝術(shù)、創(chuàng )造藝術(shù)、培養藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(cháng)。
學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀(guān)和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設備，并配置音樂(lè )教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的`校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng )造美。
2、選派專(zhuān)職人員擔任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(cháng)，培養學(xué)生具備一技之長(cháng)。
4、結合重大節日、紀念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養了學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美情趣，規范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì )的認可和稱(chēng)贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養了學(xué)生的自信心，創(chuàng )造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會(huì )10
此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5。23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的'深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
美育教學(xué)心得體會(huì )11
“草翠花開(kāi)，花紅柳綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著(zhù)嬌’歡快的玩耍著(zhù)�！边@是我心中的文明城市。
“文明城市，什么叫文明呀？”這是我起初聽(tīng)到時(shí)問(wèn)的第一句話(huà)。文明就是看見(jiàn)一片廢紙主動(dòng)撿起；文明就是不亂扔一片廢紙；文明就是看見(jiàn)小朋友摔倒了將他扶起來(lái)；文明就是不在墻上亂涂亂畫(huà)。文明太多了，以至于把我的嘴說(shuō)爛也說(shuō)不完，我們身邊的每一個(gè)不經(jīng)意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：
場(chǎng)景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒(méi)說(shuō)什么，那個(gè)小伙子卻斤斤計較起來(lái)了：“，沒(méi)長(cháng)眼嗎？走路不會(huì )看著(zhù)點(diǎn)嗎？”可那個(gè)老奶奶卻慢慢地走開(kāi)了。試問(wèn)一下，假如你的老媽媽受到了這樣的語(yǔ)言傷害，你的心里會(huì )怎么想？
場(chǎng)景二：小紅喜愛(ài)學(xué)同學(xué)，同學(xué)買(mǎi)什么，她也跟著(zhù)買(mǎi)什么。一天，他看見(jiàn)同學(xué)把一頁(yè)紙撕下來(lái)，隨手扔了，她看見(jiàn)了，覺(jué)得很酷，也學(xué)著(zhù)同學(xué)的'樣子，撕下來(lái)，隨手扔了。在這里，我想問(wèn)一下小紅：“你那頁(yè)紙還沒(méi)有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎？”
場(chǎng)景三：小明買(mǎi)了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了，小明隨手把飲料瓶扔進(jìn)了濮水河中，隨著(zhù)“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進(jìn)河中，那河里的小魚(yú)怎么辦？小蝦怎么辦？
以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說(shuō)一句罵人的話(huà)，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會(huì )在我們一點(diǎn)一滴的努力中創(chuàng )建成功的！
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