- 相關(guān)推薦
《體味文化》教學(xué)設計
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的《體味文化》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《體味文化》教學(xué)設計1
【課程標準】
1.1觀(guān)察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。
【教學(xué)目標】
一、知識目標
1、識記：
�、傥幕母拍�
2、理解：
�、傥幕侨祟�(lèi)社會(huì )特有的現象，文化是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物；
�、诿總�(gè)人所具有的文化素養，是后天養成的。人們在社會(huì )實(shí)踐中創(chuàng )造和發(fā)展文化，也在社會(huì )生活中獲得和享用文化；
�、畚幕且环N社會(huì )精神力量。
二、能力目標
1、通過(guò)感知、分析文化現象，發(fā)現文化的內涵的過(guò)程，培養透過(guò)現象看本質(zhì)的能力；
2、通過(guò)引導學(xué)生觀(guān)察、分析校園文化、社區文化等表現形式，培養學(xué)生收集、篩選社會(huì )信息的能力；
3、通過(guò)引導學(xué)生討論文化的內涵、文化的作用，培養學(xué)生自主學(xué)習、選擇、探索的能力
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
1、培養學(xué)生對文化生活的正確態(tài)度，樹(shù)立重視文化生活的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、什么是文化？
原因：這是學(xué)習《文化生活》模塊首先要解決的問(wèn)題。
方法：①從社會(huì )生活現象切入。引導學(xué)生觀(guān)察社會(huì )生活中與“文化”有關(guān)的現象；②提出問(wèn)題讓學(xué)生思考和討論。③教師歸納、點(diǎn)拔。
【教學(xué)方法】
演繹與歸納相結合；討論與講解相結合。
【學(xué)法指導】
研究性學(xué)習；討論法
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
本學(xué)期，我們要學(xué)習政治課里面的第三個(gè)模塊，那就是《文化生活》�？赡苡幸恍┩瑢W(xué)又在暗想了，又是一個(gè)沉悶的學(xué)期！但是，如果我們談?wù)劇翱鞓?lè )女生”，說(shuō)說(shuō)nba。那可能就會(huì )很有趣。其實(shí)，我們一直都在享受著(zhù)文化，追求著(zhù)快樂(lè )。
除了剛才所提到的“快樂(lè )女生”和nba，你在日常生活中還參與過(guò)哪些文化活動(dòng)呢？
�。ü膭顚W(xué)生列舉例子）
1、文化“萬(wàn)花筒”
�。�1）文化形式：多種多樣
我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì )，用我們雪亮的眼睛來(lái)窺視著(zhù)種種文化現象。在我們的'校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動(dòng)？（引導學(xué)生舉例，歸納）
我們現在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設置懸念，學(xué)生探究）
�。�2）文化現象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
�。�3）文化特色：不同區域的文化各有特色
�。ㄗ寔�(lái)自不同地區的同學(xué)生，談?wù)労Ｄ匣蛉珖鞯夭煌奈幕曀祝?/p>
我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個(gè)很復雜的問(wèn)題，也是我們本課要重點(diǎn)探討的理論問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)一個(gè)熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現象？略）
2、文化是什么
�。ǜ鶕䦟W(xué)生的回答，引導得出結論）
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
什么是意識形態(tài)？意識形態(tài)是指一種觀(guān)念的集合，它是指一種“觀(guān)念的科學(xué)”。
文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。那么我們反來(lái)過(guò)想一下，除了我們人類(lèi)，別的物種朋友具有這些活動(dòng)嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學(xué)生回答，教師歸納）
�。�2）文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象
文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，并且，是要經(jīng)過(guò)人類(lèi)的艱苦實(shí)踐，在是社會(huì )實(shí)踐中逐步創(chuàng )造出來(lái)的。那能不能這么說(shuō)，文化是人與生俱來(lái)就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
�。�3）個(gè)人所具有的文化素養，并不是與生俱來(lái)的。
�。�4）文化現象實(shí)際上是精神現象。
就個(gè)人所具有的文化素養來(lái)說(shuō)，它是我們通過(guò)對社會(huì )生活的體驗，通過(guò)受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養出來(lái)的。文化現象實(shí)際上是精神現象。
�。ㄒ龑W(xué)生分析教材中選作《周易》的文段）
點(diǎn)拔：這里的文化有“教化”的意思。
�。ㄒ龑W(xué)生看教材中的兩個(gè)“鏡頭”，分析：誰(shuí)更有文化？）
點(diǎn)拔：小學(xué)生讓座，體現出了一種教養；男青年在公共汽車(chē)內抽煙，缺乏公共禮儀、教養。
既然文化是人類(lèi)特有的，也是人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng )造的。那么文化一定有它獨特的魅力和力量。下面我們一起來(lái)感受一下文化的力量。
3、文化的力量。
每當大家在看電視或者參與其他文娛活動(dòng)的時(shí)候，也許家長(cháng)在旁邊嘮叨：“看電視可以當飯吃��？”其實(shí)他們說(shuō)得沒(méi)錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節目，閱讀到一段奮進(jìn)的文字，都會(huì )淚流滿(mǎn)面或者血液澎湃？這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？
�。ㄒ龑W(xué)生思考，歸納）
�。�1）文化是一種社會(huì )精神力量。（文化現象實(shí)質(zhì)上是精神現象）
�。ńY合課本的探究活動(dòng)）
從探究活動(dòng)我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對人類(lèi)社會(huì )的影響是積極的。但是我們也會(huì )經(jīng)�？吹�，一些文化導致了嚴重的社會(huì )悲劇。比如受封建思想觀(guān)念影響較大的地區和個(gè)人，如重男輕女，出現不少的社會(huì )悲劇。
�。ㄒ龑W(xué)生思考，歸納）
�。�2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時(shí)間看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進(jìn)與落后文化。
�。�3）文化對個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內容學(xué)習完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學(xué)習了什么內容。
�。ㄒ龑W(xué)生自主歸納小結）
【板書(shū)設計】
一、體味文化
1、文化萬(wàn)花筒
�。�1）文化形式：多種多樣
�。�2）文化現象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
�。�3）文化特色：不同區域的文化各有特色
2、文化是什么
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
�。�2）文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象
�。�3）個(gè)人的文化素養是逐步培養出來(lái)的
�。�4）文化現象實(shí)際上是精神現象
3、文化的力量
�。�1）文化是一直精神力量
�。�2）文化具有豐富的表現形式
�。�3）文化對個(gè)人的成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
【教學(xué)反饋與評價(jià)】
�。ㄒ唬﹩雾椷x擇題
1.有人說(shuō)，文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。這種說(shuō)法的錯誤在于（ �。�
a.否認了經(jīng)濟、政治對文化的決定作用
b.否認了文化對經(jīng)濟、政治的反作用
c.否認了文化有其自身的相對獨立性
d.否認了文化是一種精神力量
2.我國的象形文字告訴我們（ �。�
a.文化是自然產(chǎn)生的
b.文化是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物
c.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)
d.文化就是語(yǔ)言、文字
3.古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來(lái)有人說(shuō)“人是文化的動(dòng)物”，“人就是動(dòng)物加文化”；再后來(lái)又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎上，人一開(kāi)始就是從文化基礎上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動(dòng)物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說(shuō)明（ �。�
a.文化是一種社會(huì )政治現象
b.文化和人沒(méi)有本質(zhì)的區別
c.先有文化，后有人的產(chǎn)生
d.文化是人類(lèi)特有的現象
4.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并習慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個(gè)普通的中國家庭撫養，那么他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并習慣于用筷子吃飯。這說(shuō)明（ �。�
a.文化不是遺傳的，而是人類(lèi)在后天通過(guò)學(xué)習獲得的
b.人的文化素養的形成完全取決于他所生活的家庭
c.文化沒(méi)有國界和地域之分
d.文化是人與生俱來(lái)的
�。ǘ┖�(jiǎn)答題
5.如何理解文化內涵？
�。ù鸢嘎裕�
【教后反思】
�。裕�
《體味文化》教學(xué)設計2
[課堂目標]
一、 知識目標
1 識記文化的含義、文化的特征以及文化的形式。
2 理解文化的內涵，分析文化是一種精神力量。
二、能力目標
通過(guò)全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問(wèn)題的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標
體味文化力量，感悟不同文化對個(gè)人和社會(huì )的不同作用，增強培養文化素養的意識和自覺(jué)性。
[教學(xué)重點(diǎn)]
不同區域、不同人群和不同階層的文化生活；文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化是一種社會(huì )精神力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
[教學(xué)過(guò)程]
1.文科學(xué)習的基本要求
�。�1）上課聽(tīng)的同時(shí)必須要參與活動(dòng)，文科的學(xué)習在理解，只有參與才能體會(huì )，特別是文化生活的學(xué)習，尤其如此。我期末在評價(jià)各位的成績(jì)時(shí)會(huì )加入課堂參與分（10分）。 1
�。�2）多積累一些社會(huì )關(guān)注與我們生活相聯(lián)系的新聞，特別是對所有公民都有啟發(fā)意義或是教育意義的現象，請準備一本本子記錄，并留有適當的空間作分析記錄，要求一個(gè)星期記錄2個(gè)事例。
�。�3）知識的記憶是基本條件。政治課的學(xué)習必須注意平時(shí)加強對課本知識的記憶，這是學(xué)習和運用的基礎。
�。�4）練習是必須的，基本要求是同步完成《學(xué)習與評價(jià)》，并自己準備一本同步的框題練習冊，保證足夠的練習量。
2.《文化生活》教材的體系結構
《文化生活》的教材分為四個(gè)單元：“文化與生活”、“文化的傳承與創(chuàng )新”、“中華文化與民族精神”、“發(fā)展先進(jìn)文化”，分別對應了課程標準的四個(gè)主題，按照“是什么：文化的概念”、“為什么：文化的發(fā)展”、“怎么看：民族精神”、“怎么辦：文化建設”的邏輯順序來(lái)展開(kāi)。四個(gè)單元環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，構成了《文化生活》教材的有機整體。
一、情境導入
學(xué)生活動(dòng)：視頻播放“福娃”動(dòng)畫(huà)片。你知道“福娃”的設計反映了什么樣的文化特色？
魚(yú)（貝貝）、熊貓（晶晶）、奧運圣火（歡歡）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以擬人化的形象出現，被昵稱(chēng)為“五福娃”。五個(gè)“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚(yú)娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因為水在中國傳統中象征著(zhù)積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮；熊貓“晶晶”來(lái)自廣袤的森林，象征著(zhù)人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著(zhù)奧林匹克圣火，洋溢著(zhù)北京2008對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動(dòng)物，它身手敏捷，表現了奧運的運動(dòng)特質(zhì)和體育的靈動(dòng)；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統一體，把歡聚盛會(huì )的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。
中國文化里有五行之說(shuō)，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊含著(zhù)其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，應用了中國傳統藝術(shù)的表現方式，展現了燦爛的中華文化。
2
五環(huán)是奧運會(huì )的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
“五福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛(ài)的兒童作為標準化造型的基型、以外來(lái)的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的'東方文化與活力四射的現代奧運的完美融合。
其設計既體現了奧運文化的精神，又凝聚了中華文化的風(fēng)格。
過(guò)渡：從奧運吉祥物“福娃”設計所體現的文化理念，可以看出，“文化”是一個(gè)我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內涵。有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這就是本節課所要探討的問(wèn)題。
�。ā澳悴粏�(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� ──錢(qián)鐘書(shū)）
二、正文
一、體味文化
�。ㄒ唬┪幕叭f(wàn)花筒”
學(xué)生活動(dòng)：結合“福娃”的分析和教材P4的圖片，你還能給大家列舉一些你所知道的文化形式（現象）嗎？
1.文化形式：多種多樣
文化具有非常豐富的表現形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。
舉例：“超女”、“萊卡好男兒”、話(huà)劇、舞臺劇、雜技、舞蹈、曲藝、音樂(lè )、社會(huì )主義榮辱觀(guān)、宗教文化、“飲食文化”、“服飾文化”、“仰韶文化”、“瑪雅文化”
學(xué)生活動(dòng)：判斷“文化就是音樂(lè )、戲劇等藝術(shù)”（不對，藝術(shù)只是文化的一種形式） 3
2.文化現象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
學(xué)生活動(dòng)：請列舉不同時(shí)期、不同地區的文化現象與大家分享。
�。�1）文化現象無(wú)時(shí)不在
A.從社會(huì )的角度，有了人類(lèi)社會(huì )就有文化的存在
舉例：如原始社會(huì )的“浙江河姆渡文化”、封建社會(huì )的“祭祀文化”、資本主義的“競爭文化”、社會(huì )主義的“和諧社會(huì )文化”
B.從個(gè)人的角度，人從出生到死亡都有文化的存在
舉例：出生前的生育文化（中國的多子多孫到優(yōu)生優(yōu)育，西方的人本和生命尊重，不許墮胎）、出生時(shí)的文化現象（中國的“三朝、滿(mǎn)月、百露、抓周”、西方的洗禮等宗教特色）、成長(cháng)中的文化（中國是嚴教、呵護，西方的自由成長(cháng)）、婚姻的文化、死亡的文化等等。
�。�2）文化現象無(wú)處不在
舉例：從一個(gè)人的生活中也能看出，早晨在家有小區文化、路上有公交文化、上學(xué)有校園文化、吃飯有飲食文化、逛街有商業(yè)文化、回家有社區文化、晚上偷偷地來(lái)個(gè)網(wǎng)絡(luò )文化。
3.文化特色：不同區域的文化各有特色
學(xué)生活動(dòng)：參照P6的內容，選擇你熟悉的區域談?wù)勊鼈兞艚o你的文化記憶。
舉例：城市的市井文化、農村的鄉土文化、山村的村野文化
學(xué)生活動(dòng)：不同的自然環(huán)境也會(huì )產(chǎn)生不同的文化環(huán)境，你能舉例嗎？
舉例：江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣；川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現蒙古人豪邁奔放的性格；等等。
�。ǘ┪幕鞘裁�
4
學(xué)生活動(dòng)：前面我們了解了很多的文化現象，但是有一個(gè)問(wèn)題，我們還沒(méi)有解決。那就是到底什么是文化呢？請閱讀P1/6—7，了解什么是文化，它有哪些特點(diǎn)？
1.文化的概念
──是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言文字等非意識形態(tài)的部分。 概念解析：
�。�1）動(dòng)態(tài)理解：文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)。如人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。
舉例：行為藝術(shù)它沒(méi)有具體的靜態(tài)產(chǎn)品，動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程就是文化、藝術(shù)表演、精神創(chuàng )作等。
�。�2）靜態(tài)理解：文化是人類(lèi)具體的精神產(chǎn)品。如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。
2.文化的理解
�。�1）從文化與人類(lèi)社會(huì )的關(guān)系來(lái)看，文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。
──文化由人所創(chuàng )造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。這就是說(shuō)，文化與人類(lèi)社會(huì )與生俱來(lái)。當人類(lèi)從第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，不僅誕生了文化，也從此離不開(kāi)文化了。
�。�2）從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，個(gè)人的文化素養是逐步培養出來(lái)的。
──人的文化素養不是與生俱來(lái)，而是從社會(huì )生活的體驗中，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識教育而逐步培養出來(lái)的。人們在社會(huì )實(shí)踐中創(chuàng )造和發(fā)展文化，也在社會(huì )生活中獲得和享有文化。也就是說(shuō)，人是文化的創(chuàng )造者，也是文化的創(chuàng )造物。
舉例：知識－文化－素養－魅力
【《體味文化》教學(xué)設計】相關(guān)文章：
體味文化于心作文800字07-04
古代文化教學(xué)設計07-28
胡同文化教學(xué)設計12-12
《文化創(chuàng )新的途徑》教學(xué)設計12-14
《蓮文化的魅力》教學(xué)設計08-04
蓮文化的魅力教學(xué)設計12-16
傳統文化教學(xué)設計06-10
《胡同文化》教學(xué)設計07-28