傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
今天，我和媽媽一起搜集傳統文化。我看見(jiàn)了很多種，有文字、圖片、實(shí)物、剪紙……
我選的是剪紙，我知道剪紙是我國民間美術(shù)形式之一。剪紙能夠長(cháng)久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是主要的原因。大大的魚(yú)：表示年年有余。福：表示幸福，人們都喜歡把福反過(guò)來(lái)，表示福到了。我還知道了松樹(shù)和仙鶴表示長(cháng)壽，叫松鶴長(cháng)青。
我也會(huì )剪紙呢，就是太簡(jiǎn)單了。我姑姑也會(huì )剪，剪的'可漂亮。我也讓她教我了幾個(gè)，我現在剪得很多了。我很感謝我的姑姑，謝謝媽媽給我找了這么多知識。
傳統文化作文 篇2
中國城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們在車(chē)上還未能仔細觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現實(shí)中。隨著(zhù)它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節，我們用以紀念偉大詩(shī)人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請為他們的專(zhuān)屬節日，這個(gè)消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國歷史存在了這么久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點(diǎn)燃了國人漠化傳統文化所帶來(lái)的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來(lái)，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。
然而對于傳統文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè )課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(cháng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的.傳承過(guò)程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著(zhù)觀(guān)眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚傳統文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財力教學(xué)生。
京劇是國粹，但傳統文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統文化都鐫刻著(zhù)中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在于使傳統文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。
傳統文化作文 篇3
每年農歷正月初一，是中華民族傳統節日------春節。
春節有許多活動(dòng)：貼春聯(lián)、放鞭炮、大掃除、包餃子……其中我覺(jué)得最有好處的是貼春聯(lián)和放鞭炮。為什么會(huì )有這樣的'風(fēng)俗習慣呢？因為很久以前，傳說(shuō)“年”獸住在海底，它兇猛無(wú)比，頭上長(cháng)著(zhù)一對觸角。每到除夕晚上，“年”獸就上岸來(lái)吃牲畜，傷害人類(lèi)，所以，大家不得不逃上山去避難。
有一年除夕，“年”獸又闖進(jìn)村子里，它發(fā)現村東北頭的老奶奶家門(mén)前貼著(zhù)大紅紙，它頓時(shí)渾身發(fā)冷，以為門(mén)前放了一把火，怪叫一聲，村子里立刻響起了炸響聲，“年”獸大驚失色，立刻逃跑了。從此再也不敢上岸。原先，“年”獸最怕的是紅色、火光和爆炸聲。
從此，每到除夕，家家都貼春聯(lián)，放鞭炮和掛燈籠驅趕“年”獸。驅趕邪惡和穢氣，也期望來(lái)年有個(gè)好兆頭。這些風(fēng)俗習慣逐漸構成了最隆重的中華傳統節日-------春節。
傳統文化作文 篇4
在xxxx年的元旦，厚街鎮富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮首屆美食節。
在富民商業(yè)街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環(huán)、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”；壽司的顏色有綠的、紅的`、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環(huán)由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。
一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進(jìn)鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進(jìn)半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。
在談到舉辦美食節的意義時(shí)，鎮教辦王劍雄主任說(shuō)：“我很贊同舉辦美食節，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統美食，也利于發(fā)揚厚街傳統的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統工藝過(guò)程中，也體現了厚街勞動(dòng)人民的智慧才干，同時(shí)希望年輕一代能繼續發(fā)揚厚街人民的優(yōu)良傳統美德，為厚街乃至全國的建設貢獻自己的力量�！�
是的，舉辦美食節，既能保留傳統的美食，又能發(fā)揚傳統的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設得更美好�。ê窠种行男W(xué)小記者：鄧昱）
傳統文化作文 篇5
語(yǔ)文，它猶如一縷春風(fēng)，邁著(zhù)輕盈的步履，掠過(guò)我們復雜的情緒。有了它，人們不再有交流上的隔閡；有了它，世間的一切都變得美好，到處充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)；有了它，世間的語(yǔ)言將會(huì )騰空發(fā)展，讓交流傾注在人間的心田……所以，語(yǔ)文是無(wú)處不在的，小至平常的交談，大至史書(shū)卷本，它才是成就世界的基礎。
語(yǔ)文是對聯(lián)，在家家團圓，歡慶過(guò)年的時(shí)候，總是需要一些美好的祝福語(yǔ)祈求來(lái)年的幸福，這時(shí)，對聯(lián)就產(chǎn)生了。比如：“五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡德輝”，看這些絕美的詩(shī)句配在那紅色的字條上，充滿(mǎn)了喜慶，所以到了過(guò)年家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在門(mén)上，把以前的舊對聯(lián)撕掉，再貼上新的“總把新桃換舊符”，也代表了在新年伊始，新的運氣和新的計劃。
語(yǔ)文也在那詩(shī)詞中。春天，桃紅柳綠，我會(huì )情不自禁吟誦“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”；夏天觀(guān)看自家池塘的時(shí)候，都忍不住吟詩(shī)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！眮�(lái)表現出快樂(lè )之感。不僅這樣，這些詩(shī)也很押韻，聽(tīng)了一遍之后就立刻會(huì )聯(lián)想到在那夏天的池塘邊，剛剛長(cháng)起來(lái)的荷葉上，尖尖的花苞才露出水面，但是蜻蜓早已知道了夏季即將來(lái)到，早已在河面上飛來(lái)飛去了。
當秋天來(lái)到時(shí)，農民在外面辛勤收割，最后磨成大米盛飯到我們的`飯碗里時(shí)，大人們總是以“誰(shuí)知盤(pán)中餐粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，來(lái)教育我們要珍惜每一粒糧食，知道了這些米飯來(lái)之不易，是辛勤的勞動(dòng)人民培育的結果，每一粒都浸透了農民的汗水，不能浪費。
所以，語(yǔ)文是美好的，它是民族文化和特殊美好象征的結合體，我們要在傳統文化中學(xué)好語(yǔ)文。
傳統文化作文 篇6
“下面進(jìn)入我們的壓軸大戲�！敝鞒秩苏f(shuō)完這句話(huà)，全場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲和“喔喔”的吶喊聲。
主持人微微一笑，說(shuō)道：“下面有請大兵，趙衛國！有請！”全場(chǎng)再次爆發(fā)出熱烈的掌聲。因為大兵可是湖南最著(zhù)名的'笑星。
兩人一走進(jìn)場(chǎng)，大家都站起來(lái)看著(zhù)大兵�！巴�，是真的大兵！”有人叫道�！案魑活I(lǐng)導，各位尊敬的領(lǐng)導，各位尊敬的男領(lǐng)導，各位尊敬的女領(lǐng)導，各位尊敬的男女領(lǐng)導們——大家好！”大兵一開(kāi)口，就獲得雷鳴般的掌聲。人們好像忽視了他身邊的趙衛國。
終于，趙衛國說(shuō)話(huà)，大兵去幕后拿出一張椅子。不用說(shuō)，一看就知道他們要演雙簧。一個(gè)人坐在椅子上演，一個(gè)人躲在椅子后面說(shuō)。接著(zhù)，大兵給趙衛國畫(huà)了妝。然后，讓他坐在椅子上演一女子。
大兵走到椅子后，蹲下身，低著(zhù)頭，開(kāi)始說(shuō)著(zhù)話(huà)，趙衛國就在前面表演，演得惟妙惟肖。才表演了一會(huì )兒，忽然傳出一聲很長(cháng)的撒嬌聲，趙衛國表演了一下撒嬌，突然站起來(lái)，悄悄地走開(kāi)了，只見(jiàn)大兵還在扭動(dòng)著(zhù)身體，發(fā)出撒嬌的聲音，全場(chǎng)爆笑。
“你在干什么？”趙衛國吼道。大兵被嚇到了，尖叫一聲，迅速蹦了起來(lái)，說(shuō)道：“你什么時(shí)候走開(kāi)的？”“你還在干什么��？”趙衛國生氣地說(shuō)。，“好好好，再來(lái)一次�！贝蟊f(shuō)到。終于我們看完了這有趣的相聲，大兵和趙衛國在熱烈的掌聲中又為我們加演了一個(gè)節目。
傳統文化作文 篇7
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè )形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農村、廠(chǎng)礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國先民所發(fā)明的'皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè )伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
在當代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫(huà)制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng )出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現技法的美術(shù)片問(wèn)世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂(lè )工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線(xiàn)陣地進(jìn)行慰問(wèn)演出。在抗日戰爭和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國皮影藝術(shù)之中，還蘊涵著(zhù)許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè )以及衣食住行等多方面問(wèn)題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì )回到我們的身邊。
傳統文化作文 篇8
春節吃餃子是每家每戶(hù)都會(huì )有的傳統吧，而且有的家庭還不止吃一頓餃子。今年春節我吃到了自己包的餃子。
三十這一天一家人都會(huì )為在一起準備年夜飯，餃子是i年夜飯上必不可少的食物。三十的下午媽媽就把早已買(mǎi)好的菜都拿了出來(lái)，準備調餡料為晚上的年夜飯包餃子。我自報奮勇的要幫忙，媽媽就讓我先去好好洗洗手，一會(huì )跟她們一起包餃子。我把手反復洗了好幾遍，直到得到媽媽認為干凈的允許后才坐在了桌子旁邊。媽媽早已經(jīng)調好了餡料，問(wèn)一問(wèn)真的很香啊，豬肉大蔥就是香!媽媽搟餃子皮，我和奶奶包子餃子。我是第一次包餃子，連拿餃子皮的姿勢都不對。媽媽手把手的.教我，要把餃子皮托在四個(gè)手指上，然后放上一點(diǎn)餡，先對折餃子皮然后從右向左一個(gè)折壓一個(gè)折的包過(guò)來(lái)�？粗�(zhù)媽媽教我包的很簡(jiǎn)單，但是輪到自己上手的時(shí)候卻是歪歪扭扭，怎么也弄不好看，而且一不小心餡就擠出來(lái)了，真是讓我很受挫折。奶奶看我怎么也包不好，就交給我擠餃子，這個(gè)看起來(lái)更簡(jiǎn)單，只要放好陷，雙手一擠就好。我對這種方法駕馭的還不錯。最后我擠得餃子已經(jīng)很不錯了，爸爸看了都直夸我。
年夜晚餃子上桌的時(shí)候我大言不慚的夸起了自己的餃子好吃，都得全家都哈哈大笑�？偢杏X(jué)今年的餃子特別的好吃。
傳統文化作文 篇9
傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著(zhù)一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈？傳統文化這四個(gè)被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達的大樹(shù)，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長(cháng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現在傳統文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的：一提到傳統武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無(wú)是處，但錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)過(guò)，反傳統正是傳統的證明，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說(shuō)裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的`評價(jià)標準來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習它，吸收它，發(fā)揚它。
在世界的“軸心時(shí)代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著(zhù)華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，以無(wú)窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話(huà)為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統文化。對于優(yōu)秀傳統文化的認可和發(fā)展，是一個(gè)民族團結的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上，中國的傳統文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著(zhù)歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著(zhù)古人智慧的書(shū)籍，是一種種流露著(zhù)真善美的民族精神。
那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹(shù)，是在過(guò)去的脈絡(luò )中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間，中國人盲目學(xué)習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著(zhù)悠久的傳統，有著(zhù)自身的國情、發(fā)展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋?zhuān)故尽岸嘣薄伴_(kāi)放”“合作”的大國姿態(tài)。
新時(shí)代有著(zhù)新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來(lái)。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當代藝術(shù)家的歷史擔當。學(xué)校因地制宜，把農民畫(huà)、剪紙等傳統民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當代教育學(xué)者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩(shī)詞大會(huì )》等節目，讓無(wú)數百姓走進(jìn)傳統文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優(yōu)秀傳統文化應有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋?zhuān)墙o傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？
傳統文化作文 篇10
書(shū)法是我們中華民族優(yōu)良傳統，我們要努力學(xué)好書(shū)法，發(fā)揚光大。
寫(xiě)書(shū)法首先準備好文房四寶，哪些是文房四寶呢?分別是紙、墨、毛筆、硯瓦。然后將墨汁倒進(jìn)硯瓦中磨，再將準備好的白紙平鋪在書(shū)畫(huà)氈上，右手大拇指、食指、中指將毛筆握緊，抬頭挺胸，將毛筆蘸好墨后在紙上書(shū)寫(xiě)。
“收鋒，回鋒�！蔽野V迷地望著(zhù)學(xué)書(shū)法的哥哥姐姐們那跳躍筆尖和留在紙上的那一個(gè)個(gè)鋼勁有力的大字，便也纏著(zhù)媽媽要學(xué)習書(shū)法，于是，我就在書(shū)法的海洋開(kāi)始遨游。
剛步入書(shū)法的大門(mén)，難免有些不適應。老師先教我學(xué)握筆姿勢，兩指在前，兩指在后，一指緊貼比干，要求堅持二十分鐘。剛開(kāi)始我覺(jué)得這個(gè)動(dòng)作十分簡(jiǎn)單，可不一會(huì )兒我就發(fā)現我小看了這個(gè)動(dòng)作，變得又酸又痛，好像關(guān)節也在吱吱作響，耳邊好像有天使與惡魔在斗嘴，改放還是不放呢，我想起了王羲之一生艱苦奮斗，每天堅持練好幾個(gè)小時(shí)書(shū)法，最終練完八缸大墨，成為了世界書(shū)法歷史上最有名大書(shū)法家。一想到這個(gè)故事，我就咬咬牙，決定堅持到底。
經(jīng)過(guò)一次又一次的握筆練習，我終于可以學(xué)習寫(xiě)字了。只見(jiàn)老師端來(lái)了一個(gè)裝滿(mǎn)墨的`硯臺，拿來(lái)了一張黃色的毛邊紙，然后把起我的手，沾了沾墨，把筆移到了紙上。我好奇地看老師的筆輕松地在紙上跳躍著(zhù)，一會(huì )兒停頓，一會(huì )兒向下按，一會(huì )兒向左平移，筆尖像一只小燕子歡快地嬉戲著(zhù)，沒(méi)幾秒鐘，一個(gè)端正秀美的“一”就出現了。我心里早就癢癢的，一等老師指導完畢，就開(kāi)始動(dòng)手了，我把毛筆左抓抓，右抓抓，不知如何下筆，只好胡亂地找了一個(gè)起點(diǎn)，用力地按了下去，可因太用勁，把“一”的一頭變成一個(gè)大錘子，我這次吸取了教訓，開(kāi)始輕輕行筆，結果“一”的四周出現了“鋸齒”，我心灰意冷，但又想起了老師說(shuō)過(guò)“寫(xiě)書(shū)法心要靜”，接著(zhù)又細心地練了好幾個(gè)“一”，終于練出了一個(gè)自我感覺(jué)不錯的字，得到了老師的表?yè)P，于是我開(kāi)始樹(shù)立了信心。
現在我已經(jīng)在學(xué)各種結構復雜的字了，此時(shí)的我才真正意識到學(xué)書(shū)法不能三心二意，也不能輕易放棄，而應一絲不茍，持之以恒。
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