【精品】《儒林外史》讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的《儒林外史》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《儒林外史》讀后感1
“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處？”
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到頂峰的一部巨著(zhù)，也是一面封建社會(huì )的照妖鏡。讀完整部《儒林外史》，我好像看完一幅長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷，上面畫(huà)的是蕓蕓眾生相。儒林，儒者之林，不過(guò)是儒士之間大大小小的事，儒林世界仿若一個(gè)大戲臺，百余名人物相繼出現，每一個(gè)都有血有肉，你唱罷，我登場(chǎng)。臺下的我們看著(zhù)他們，或悲或喜，或怒成嘆。
這出戲看似滑稽，唱的是儒士們酸腐的生活�？杉毧粗�，我又能從那些唱段里窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的封建墮落、市井小民的無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)自己。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那個(gè)黑暗的時(shí)代，書(shū)中的士人文人最讓人唏噓不已。一群讀書(shū)人為功名富貴，不顧一切地“奮斗”，最終卻逐漸在社會(huì )中被腐蝕。例如范進(jìn)，他二十幾歲開(kāi)始參加科舉考試，三十多年里，參加了二十次的科舉。終于考上舉人，結果他喜不自勝，出現癲狂狀態(tài)。面對考試，我們應該做最大的努力，卻要做最壞的打算，范進(jìn)一心想當官，這種欲望持續了三十多年，一朝中舉，卻歡喜得瘋了。
我為這位人物感到遺憾，他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建思想毒害的人，將自己全部的青春付諸東流。他們目光短淺，好名好利，“功成名就”后只知享樂(lè )，不思進(jìn)取，已然成為了封建社會(huì )的犧牲品。
不過(guò)，書(shū)中還有一位人物王冕，性格恬淡，遠離功名，天性孝順，才華橫溢。相較那些所謂“讀書(shū)人”，這是一個(gè)兼具真儒士和真名士精神風(fēng)范的理想人物。
這個(gè)人物算是給了我一些慰藉，因為他在那樣一潭死水中，仍“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。盡管他沒(méi)有遠大的'志向，但從品質(zhì)來(lái)講，他是一面很好的鏡子。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，讓“讀書(shū)人”如此癡迷的科舉制，從隋唐到明朝，本質(zhì)已發(fā)生了變化，讓?xiě)嚨娜朔路鹣萑胍粋�(gè)大泥潭，進(jìn)去了，便再難出來(lái)。即便如今科舉制早已不復存在，可像那些所謂名士一樣的人卻從未消失，仍然有人為了利益做一些不齒的勾當，學(xué)術(shù)造假，趨炎附勢，不擇手段無(wú)惡不作。不知以后還會(huì )不會(huì )有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這種現象。
總而言之，我們應該珍惜這來(lái)之不易的美好生活，奮發(fā)學(xué)習，潔身自好。志不能短，精神世界不可湮沒(méi)。
《儒林外史》讀后感2
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描述了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì )知識分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)。從中能夠看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現風(fēng)四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒(méi)有社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構成鮮明對照�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍�(huà)有很高的評價(jià)，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著(zhù)文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號出書(shū)。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì )中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄�(zhù)精彩的描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之后騙子又從一
些側面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不一樣，嚴監生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時(shí)還顧慮著(zhù)兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的'分毫。
讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì )。以歷史來(lái)告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操，增長(cháng)我們的見(jiàn)識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來(lái)讀史吧！
《儒林外史》讀后感3
“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求他�！边@是書(shū)中的一句話(huà)，算是對全書(shū)的內容和諷刺思想做一個(gè)概括。
《儒林外史》是清代吳敬梓以“儒林”為中心，著(zhù)作的諷刺小說(shuō)。吳敬梓所生活的清朝，正是“文字獄”時(shí)代，所以作者不得不讓人物生活在明代封建社會(huì )�！度辶滞馐贰房坍�(huà)了一圈熱衷科舉、八股，追求功名富貴的“讀書(shū)人”。如：年過(guò)花甲一心考取功名卻是徒勞的周進(jìn)；五十四歲中了舉人卻又發(fā)瘋的范進(jìn)……就連小市民面對科舉中第的“大人物”也是滿(mǎn)臉的阿諛?lè )畛�、畢恭畢敬�?/p>
看了這些“讀書(shū)人”的經(jīng)歷，我又重新對“讀書(shū)”進(jìn)行了思考。求知就要讀書(shū)，讀書(shū)就是求知的過(guò)程�！度辶滞馐贰分械娜宋�，總是一味地“寒窗苦讀十年書(shū)”，但卻不是為了求知和提高，他們只是想要一個(gè)功名，一點(diǎn)富貴。但當他們真的擁有無(wú)盡的功名、家財萬(wàn)貫，當自己有靜下來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)到的只會(huì )是空虛、不滿(mǎn)足、不甘心，最后變成嚴監生那樣的人。所以讀書(shū)最重要的不是結果，而是過(guò)程！這是一個(gè)漫長(cháng)又不可或缺的過(guò)程，總結起來(lái)就是3點(diǎn)。首先是“吃”，就是讀書(shū)；然后是“消化”，就是將你所讀的東西進(jìn)行提煉、總結、吸收；最后促進(jìn)自我提升。哪一步都不能少。
作者同時(shí)對當時(shí)封建的科舉制度做了無(wú)情的`批判，這也是當時(shí)讀書(shū)人不分晝夜苦讀，最后被愚弄、被腐蝕的原因之一。做八股文章，是科舉的一大制度。做好八股，能詩(shī)能賦，但卻把書(shū)生框死在了四書(shū)五經(jīng)，不能發(fā)展。因此新的文化不能得到發(fā)展，社會(huì )不能得到進(jìn)步。
在我看來(lái)，《儒林外史》不僅成為我人物刻畫(huà)入木三分的榜樣，同時(shí)對“為何讀書(shū)”這個(gè)問(wèn)題給予了我警鐘般的暗示。不為自己的一點(diǎn)私利而讀書(shū)，把自己的心胸放寬，一心累積知識，這才是讀書(shū)的真諦。
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